篇一：宣传针灸广告词
针灸顾名思义包括了针和灸两大类针刺方法。针刺用一种特制的针具把它扎在我们穴位上，
通过穴位刺激来调动人体的经络，调节人体的经脉，最后达到治病或者防病的目的。而灸法
带着艾叶做的艾条或者艾柱，点燃之后，放在穴位上熏烤，通过温热的刺激，达到治病、防
病的方法。所以叫针灸，针灸就是说的两种。它也不局限于这两种，据现在不完全统计，也
有40多种不同的方法，它的特点都是在一定的穴位上进行刺激，来达到防病、治病的目的。从针灸治病的原理就可以看出针灸的适用非常看，针灸不像其他医疗手段，它就是物理
的刺激，根本的原理是调动机体自身的抗病能力，通过自身的抗病能力能够达到治愈的或者
康复的疾病，都可以去治疗和调整，所以它给人们一个鲜明的特点就是非常宽的疾病谱。 通过机体自身的抗御和治愈的能力，能够起到康复和治疗作用的病症，针灸都可以调整
和治疗，这是针灸非常鲜明的特征。它因为不是外源性药物的干预，投入激发和调动机体内
在的治愈能力和抗御的能力，目前倡导绿色健康的理念特别吻合，不会有异源性的伤害或者
异源性的药物，表现两个比较鲜明的特征，一个是比较宽的疾病谱，一个比较绿色的健康理
念，这符合了现在健康理念的转变。针灸治疗的适应范围很广，举凡内、外、伤、妇、儿、五官、皮肤等各科的许多疾患，
大部分都能应用针灸来治疗，针灸如今可以治疗的病症达800多种，其中30%～40%治疗效果显著。包括一些常见疾病，
功能性疾病，慢性病，某些疑难病症与急性病用以针灸辅助更见疗效。针灸是和西医有不同的地方，西医主要是用药和手术，针灸治疗疾病是通过调节人体的
自我调节系统，刺激穴位以后人体对针刺的反应来达到调节人体自身调节系统。通俗一点讲，
就是给予人体针的刺激或艾灸的刺激达到治病的目的。通过刺激调节人体的自身调节系统，
人体自身调节系统是固有的，比如经络就是人的调节系统，在外周皮肤上会有穴位，但这个
穴位是在经络上的穴位，和五脏六腑是相联络的。通过刺激某个穴位，达到调节人体脏腑的
目的。
西医的调节和中医不一样，针刺调节人体的经络，同时也调节了人体的神经系统、内分
泌系统、免疫系统等等，针刺治疗有一个名称叫绿色医疗，就是不给外界的药物和西医的其
他疗法。包括物理疗法、化学疗法、综合疗法都有，人体固有的调节系统，针灸调节人体的
调节系统来达到调节人体治疗疾病。针灸穴位治疗和穴位按摩治疗，穴位是一样的，但刺激穴位的方式不一样；按摩在局部
按压刺激，针刺是在穴位针刺刺激；还有刺激的深度不一样，有的需要1寸深、有的需要半
寸深；同时针刺的角度、手法不一样。虽然说都是刺激一个部位，但是内在的原理还是不一
样的，要达到的目的和治疗结果也是不一样，穴位按摩是比较宏观的治疗，针刺有很多手法，针刺的角度、方
向、深度、力度都是不一样的，所产生的效果也不一样。如果有针的话可用针刺治疗，如果
没针的话，治疗的时候可以用指压，即指针疗法。针灸一般情况下我们都主张在上午或者早晨，一般这个时候人的气血调达，第二，医生
的气血也调达，经过一夜休息之后人体的功能场是非常足的，所以他施术的时候也是非常充
沛的，治疗效果是非常好的。下午一般情况下医生要休息一下才能施针，医生疲劳了或者患
者劳累针灸效果都不是太好的。比如患者大汗之后、大失血之后、大饥饿之后或者疲劳之后
针灸效果都不好，要让他休息一会儿，因为针刺的时候是一种功的传递，医生要练功的，是
生物功通过针的媒介由医生的功通过针传递给患者。 从针灸很早就有一些记载，经脉连到人体的部位，头面部有手上和脚上的经脉和它相对
应的，通过针刺，给老百姓印象特别深的是拔牙手术，不是在脸上，面部取穴，而在手背部，
手上隔牙齿这么远，古代一开始给它取了叫齿脉，认为这个点和牙齿特别密切。通过诊断和
治疗发现这两个部位有很强的相关性，所以在头面部的疾病可以取手上的或者脚上的穴位。
有的时候中医经络理论还认为每一条经脉是左右对称的，左面有一条经脉，右面有相对应的
经脉。我是脚疼，比如说膝关节痛，痛在左侧，可以取相对应的右面穴位去治疗。我不一定治疗你局部病痛的地方，上面的病可以取下面，左边的病可以取右面。古
人很早把联系的规律通过经脉学说形式把它表现和归纳起来了。这就形成了中国针灸非常鲜
明的特色，这也是吸引外国人研究针灸，应用针灸很大的兴奋点。这是一个大中医整体观念
的体现，中医和其他不同的地方，中医认为是整体，人和自然界是相统一的，人体内部是一
个整体，所以中医治病靠整体观指导下，才有上病下治，下病上治，左病右治的防治方法。这两年的发展可以看出，国内的针灸发展逐渐好的走，国际的发展也非常快，现在据我
们了解，国际有160多个国家开始使用针灸，原来有一份资料显示，在伦敦，一个城市就有
3000多家针灸诊所，很多人都在用针灸。我们感觉针灸的前景是很广泛的。因为它没有负作
用，它不是把药吃进去了，在人体内起对抗的作用，它是调节作用，没有任何物质往身体里
走，通过人体自身的调节，达到防病抗病，它可以长期使用，而且没有负作用，这是非常好
的方法。篇二：针灸宣传册 古灸斐然 2010年11月16日中国申报项目“中遗产日，而专业为针灸推拿与康复的第二临床医学
院正值院庆，作为新世纪针灸推拿与康复的继承者，我们深感向大家宣传推广针灸推拿与康
复的必要，同时也让大家有机会亲身感受一下中医的奥妙。 医针灸”正式通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议审议,
被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。这是对中国针灸的认可，是国人的骄傲。 主办方：第二临床医学院学生会学习部2012年的6月9日是我国第7个文化 本着“实用易懂易学”
的原则，目的是让大家接触中医针灸推拿与康复的知识，并能学到一些实用的技能。 1就诊咨询区，该区由专家坐诊，专门为同学们解答针灸治疗的误区；2“dota综合症”区该区主治男生长时间玩游戏导致的颈椎腰椎劳损及鼠标手等常见病；3“月姐综合症”区该区主治女生月经不调、痛经、失眠多梦、情绪低4运动损伤区，该区主治因运动不当导致的软组织损伤、肌肉拉伤、抽筋等；5，美容养颜区，该区主治男女青春痘、痤疮、皮肤油腻,另介绍针灸美 落等症状；现场的体验分为五个区，包括就诊 咨询台﹑“dota综合症”﹑“月姐 如果有任何服务上的问题可到咨询 综合症”﹑运动损伤区﹑美容养颜 处询问。我们还设置了有奖竞答的 区。
环节，还等什么呢？快来参与吧！！！ 白美容的功效。篇三：针灸科宣传材料
一、针灸是针法和灸法的总称。针法是指在中医理论的指导下把针具（通常指毫针）按
照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体腧穴等部位进行刺激从而
达到治疗疾病的目的。灸法是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨，利用热
的刺激来预防和治疗疾病。通常以艾草最为常用，故而称为艾灸。 针灸疗法的特点是治病不靠吃药，通过经络、腧穴的传导作用，以及应用一定的操作法，
就可以对疾病进行治疗和预防。是东方医学的重要组成部分之一，是华夏文明的宝贵遗产，
是2006年中国中医科学院申报针灸经国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 优点
针灸疗法具有很多优点：第一，有广泛的适应症，在临床上多用于治疗急症、头面躯体
痛症、内科杂病、妇儿科病症、五官病症以及皮外骨伤科病症和中医美容等；第二，治疗疾
病的效果比较迅速和显著，特别是具有良好的兴奋身体机能，提高抗病能力和镇静、镇痛等
作用；第三，操作方法简便易行；第四，医疗费用经济；第五，没有或极少副作用，基(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:按摩店广告词)本安
全可靠，又可以协同其他疗法进行综合治疗。这些也都是它始终受到人民群众欢迎的原因。
二、推拿是通过手法作用于人体体表的特定部位，以调节机体的生理、病理状况，达到
防治疾病的目的。推拿又有“按跷”、“跷引”、“案杌”诸称号。推拿属于中医外治的范畴，
通常是指医者运用自己的双手作用于病患的体表、受伤的部位、不适的所在、特定的腧穴、
疼痛的地方，具体运用推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍等形式多样的手法，以期达到治疗、
预防、养生保健的目的。 优点按摩的优点很多，容易学习。操作简便，经济实用，还可代替药物。比如有些病人使用
按摩后，可使精神振奋，起到兴奋剂的作用，也可使患者安静下来，起到镇静剂的作用。由
于按摩有利于循环系统和新陈代谢，对于一般慢性病或身体过度虚弱的患者，是比较安全可
靠的。对于不便吃药的孩子，按摩可增强小儿体质，起到预防保健作用。临床多用于治疗骨
伤科疾病（包括脊椎关节病变及周围软组织损伤）内科妇科杂病以及大多数儿科病症。对于
某些复杂疾病，还可配合针灸、药物治疗。
三、拔罐法
应用各种方法排除罐筒内空气以形成负压，使其吸附体表以治疗疾病的方法。又称吸筒
疗法、拔筒法。古代又称“角法”。通过吸拔，可引致局部组织充血或郁血，促使经络通畅、
气血旺盛，具有活血行气、止痛消肿、散寒、除湿、散结拔毒、退热等作用。
四、梅花针疗法
梅花针为丛针浅刺法，是集合多支短针浅刺人体一定部位和穴位的一种针刺方法，是祖
国针灸医学遗产的一部分，是我国古代“半刺”、“浮刺”、“毛刺”等针法的发展，临床应用
极为广泛，对于很多疾病具有独特的疗效。
五、耳针及耳穴压豆 耳针及耳穴压豆是通过对耳郭特定区域（即耳穴）的观察和刺激达到诊治疾病的一种方
法。在针灸医学的各种刺灸方法中，耳针及耳穴压豆是较为独特的疗法。有自己的刺激区，
尽管集中在小小的耳郭上，但耳穴数量之多，仅次于体穴。特别是它还具有诊断、预防、治
疗、保健四位一体的优点。 总之针灸、推拿、拔罐、梅花针叩刺以及耳针均属于中医“内病外治”的医疗范畴。通
过对体表特定部位给予各种刺激来调动人体正气以达到疏通经络、推行气血、扶伤止痛、祛
邪扶正、调和阴阳的疗效。 以下列出世界卫生组织（who）公布的43种针灸有效的病症，包括： （1980年）
一、呼吸系统疾病
1．过敏性鼻炎 2、鼻窦炎3 、鼻炎 4、感冒5、扁桃腺炎 6、急、慢性喉炎 7、气管炎
8、支气管哮喘
二、眼科疾病
8．急性结膜炎 9、中心性视网膜炎 10、近视眼11、白内障
三、口腔科疾病
12．牙痛 13、拔牙后疼痛 14，牙龈炎
四、胃肠系统疾病
15．食道、喷门失驰缓症16、呃逆 17、胃下垂18、急、慢性胃炎19、胃酸增多症 20、
慢性十二指肠溃疡(疼缓解) 21、单纯急性十二指肠溃疡炎22、急、慢性结肠炎23、急性（慢
性）杆菌性痢疾24、便秘25、腹泻 26、肠麻痹
五、神经、肌肉、骨骼疾病
27．头痛28、偏头痛29、三叉神经痛30、面神经麻痹31、中风后的轻度瘫痪
32、周围性神经疾患 33、小儿脊髓灰质炎后遗症34、美尼尔氏综合征35、神经性膀胱
功能失调 36、遗尿37、肋间神经痛38、颈臂综合征39、肩凝症 40、网球肘41、坐骨神经
痛42、腰痛43、关节炎、44.小儿脑瘫。 针灸疗法的适应症
针灸疗法，是以中医理论为指导，以经络为主体，通过针剌或艾灸人体的穴位，以调节
人体的气机，达到调和气血，调和阴阳的一个传统的治疗方法，其具有治疗范围适应症广、
无痛、安全、疗效好、无任何毒副作用和不良反应的优特点。我科现已开展了以针灸为主，
配合穴位注射，火罐等一系列中医治疗方法，请各科医生协助推广！ 针灸治疗适应症诊治范围
1.骨关节、肌肉系统疾病颈、肩、腰、腿痛（颈椎病、肩周炎、腰椎间盘突出症、增生性骨关节炎、膝关节痛），
风湿、类风湿性关节炎，肌肉劳损、挫伤，网球肘，腱鞘炎。
2.神经系统疾病
血管神经性头痛、偏头痛、三叉神经痛、枕大神经痛、肋间神经痛、面神经麻痹（面瘫）、
面肌痉挛、周围性神经疾患（各种神经损伤、神经炎、神经痛等）、脑梗死、脑出血、脑震荡
后遗症（头痛、头昏、恶心、呕吐等）、脑萎缩、美尼尔综合征、眩晕症、帕金森病、癫痫、
神经性膀胱功能失调、外伤性截瘫等 ，
3.消化系统疾病
胃肠道功能紊乱（习惯性便秘、腹泻、肠易激综合症、肠麻痹等），消化、吸收不良，急
慢性胃炎、消化性溃疡、呃逆、神经性呕吐、胃酸过多、胃食管反流症、食道、贲门痉挛、
噎嗝、胃下垂、十二指肠溃疡、急慢性结肠炎、呃逆 。
4.泌尿生殖系统疾病
神经源性膀胱机能障碍，遗尿，性功能障碍，痛经,单纯性肥胖，慢性疲劳综合症等。
5.其他杂症
脑动脉硬化症、头晕、小儿麻痹、失眠、神经官能症、更年期综合症、落枕、湿疹、皮
肤搔痒、牙痛、慢性鼻炎等多种急慢性疾病。 中医科治疗项目 篇四：宣传广告词宣传广告词
（1）沸腾的事业，冷静的支持。（奥柯玛空调）
（2）苦苦的追求，甜甜的享受。（伊利苦咖啡）
（3）平时献出一滴水，难时拥有太平洋。（太平洋保险公司）
（4）万众一心，众志成城。
（5）爱生活，爱拉芳。（拉芳化妆品）
（6）加加酱油，调万家美味。
（7）聪明的妈妈会用“锌”。（三精牌葡萄糖酸锌口服液） 都是非常简洁精练的广告词，易于百姓记住。
2、 句式整齐。
广告词的书写一般采用对偶句，或者两句的字数大致相等。如例1-5这样的句子给人一
种视觉美。
3、 音韵和谐。
广告词还要注意适当押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。例如：
（8）白里透红，与众不同。（雅倩化妆品） “红”“同”都押“ong”的韵，同时“白”“红”颜色对比鲜明，使人们很容易联想到红
通通的苹果，能使面部肌肤如此美丽，谁会不买呢？
二、内涵丰富，让人产生联想。
1、 双关手法的运用，使广告赋予多层意思。例如：（9）走过四季都是情。（红蜻蜓皮鞋） “情”“蜻”谐音，同时包含了红蜻蜓皮鞋对人们的一片关爱。
2、 对比手法的运用，使广告形象鲜明突出。例如某旅游景点的一则告示：
（10）除了脚印，什么都别留下；除了记忆，什么都别带走。 此告示让游客在逆向思维中揣摩感悟语言的精妙，体会出“什么”的言外之意，第一个
“什么”指不要乱涂乱画，不要乱扔果皮纸屑等；第二个“什么”指不要攀摘花木，不要带
走景区的任何东西。即提醒游客文明游览，形式上语言表达委婉得体，游客容易接受。 另一则环保广告词：
（11）人类属于地球，地球却不属于人类。 使人联想到很多很多，人类离不开地球，它是我们赖以生存的家园，而地球却不仅仅属
于我们人类，我们要保护生态平衡，保护动植物资源，不要自己毁灭了自己。
3、抓住消费者的心理。顾客是上帝，只有抓住了消费者的心理，产品才能卖得出去。作好售后服务，消费者买
后才能放心。
（12）中国电视报，生活真需要。
（13）大家好才是真的好。（广州好迪化装品）
（14）太平洋保险保太平。（太平洋保险公司）
（15）孔府家酒，叫人想家。
（16）海尔，真诚到永远。（海尔电器）
（17）加加酱油，调万家美味。
4、指出产品的功效和作用。例如：
（18）健民咽喉片，清咽润喉，清胃解毒。（武汉健民）
（19）消化不良，请吗叮啉帮忙。
（20）洗啊洗啊洗澡澡，宝宝金水少不了。滴一滴啊泡一泡，没有蚊子没虫咬。（宝宝金
水） 利用儿童歌谣，孩子喜欢。
（21）泻痢停，泻痢停，痢疾拉肚，一吃就停。 了解了广告词的特点，我们还要掌握广告词通常运用的手法。归纳起来，广告词主要运
用以下六种手法。
一、对偶
如例（1）、（2）、（3）、（10）。
二、对比
如例（11）
三、双关
如例（7）（9）
四、顶真
例如：
篇二：小儿推拿销售话术
小儿推拿销售话术
1．
2． 五千年流传下来的东西，一定有他的意义和作用 小孩去一下医院，随便一花就是几百，学了小儿推拿，虽然不能说小孩不生病，但绝对能减少生病，不知道要节约多少钱 3．
呢
4．
5． 等你小孩大了，你就是想做也做不了了 做小儿推拿，其实也是和小孩的一个亲密接触和沟通，增进你小儿推拿有利于小孩的身体发育，将来你小孩不知道多感谢你们的感情的方式
6． 我们有个学员，以前小孩经常生病，学了小孩推拿之后，小孩体质明显改善，后来又到我们这里学小儿推拿师班，现在开了小儿推拿馆呢
7． 北京和上海很多地方都在大力推广呢，而且大部分家长都学，你上网看一下就知道了
8．
9． 借用一句广告语：宝宝少生病，大人少操心 小儿推拿是一种完全无副作用的自然疗法
10． 抗生素用多了一定是个隐患，小孩的抵抗力要差很远，遇到什么大的流行病就更容易被传染
11． 小儿推拿有利于小孩的骨骼生长，孩子会长得更高一些
12． 小儿推拿在做的时候，刺激了神经系统，所以说小儿推拿有益
智的作用
13． -------
备注：我希望大家将以上的句子背下来，在面对客户的时候，说的全是上面的话术。大家有更好的话术请添加进去，谢！
篇三：备考2016,最新作文素材(二)
如何定义我们的时代气质？
——创造一个更好的中国之四
养足健康茁壮的精气神，我们就会在快速的生活节奏里，多一些心灵的沉静；在现代化的外表下，多一些思想的厚重；在市场化的大潮中，多一些内心的坚守网上最近流行这样一个笑话：一位青年人问哲人，“我很富有，却不开心。我该怎么办呢？”哲人默然，握住年轻人的手。青年顿悟道：“大师，您是想告诉我，我应该心存感恩，回报他人吗？”哲人说，“不是??我是想说，土豪，我们可以做朋友吗？”
“土豪大院”“土豪婚礼”“土豪汽车”，“为土豪写诗”，“跟土豪交朋友”??“土豪”称谓的流行，勾画出转型期中国典型的精神世相。与其说是揶揄，不如说是自嘲、是焦虑。自嘲，是因为担心“豪”起来了却仍挣不脱“土”的羁绊；焦虑的背后，则是物质日渐走向丰裕之后，对精神生活更上层楼的迷茫和向往。
思想的解放、经济的繁荣，让中国社会的多元性和自由度与往昔不可同日而语。然而，聚焦“土豪”现象，无论是旁人的艳羡，还是“土豪”们自己的焦虑，都可以得出这样的结论：今天我们的选择看似很多，成功的出口却甚显单一。财富积累往往是头号选项，名利双收常常成为终极目标。人们步履匆匆，许多时候却不知道为何向前走；人们追求成功，却难得有暇倾听自己内心的声音。结果往往是，没得到不开心，得到了也不见得多快乐。
凭什么一只土豪金的手机，可以卖出离谱的价格？为什么那些炫耀式行善的“土豪”，可以无视众人的观感四处孔雀开屏？看似离谱的现象背后，其实有它并不离谱的社会心理基础。某咨询公司一项调查显示，多数受访中国人表示会“根据自己拥有的东西衡量个人成功”。有人总结，说这或许是“追赶型经济体”在特定阶段的常态。问题是，把成功仅仅定义为物质的富有，我们安于这样的常态吗？谁又发自内心地喜欢这样的“常态”？
与“土豪”相似，还有一个标注时风的流行词叫“高大上”，所谓高端、大气、上档次。但什么才是“高大上”？开好车、住豪宅、喝名酒、穿名牌，如果这些都是的话，那么智识的快乐、家庭的温馨、心灵的富足、友情的温暖，算不算？古人把“立德”“立功”“立言”称为“三不朽”，视为人生追求的最高境界，世易时移，今天的我们将什么奉为人生的“高大上”，才能呈现我们时代的精神疆域、不负先贤曾经抵达的精神高度？
富在我们之前的人，对此有过深刻的反思。《金钱不能买什么》一书的作者桑德尔早已有言：在我们这个世界，任何事物都可以出售，这个世界难道没有问题？显然，不是一切美好价值都可以用数据来衡量，不是所有社会生活角落都适用市场法则。赢者通吃的成功，对大多数人并非福音；金钱统帅的逻辑，更不是生活的理想图景。真正走进人们的内心世界，我们就会发现，无论是从改革开放前的清苦日子里走出来的中年人，还是已经实现经济自由、正在努力追求更高层次的成功人士，甚或仍在供房供车的所谓房奴蚁族，几乎没有人否认，物质的满足不能替代理想的境界。那么，怎样防止市场价值观侵蚀本不该由它们主导的领域？如何在这样的经济基础之上构建我们的精神空间、定义我们的时代气质？
虽然在发展市场经济的道路上，我们依然任重道远，但诸如此类的问题，已经
无可回避地与我们遭遇。我们挣扎，不全是为公平竞争奔走、向贫富差距宣战，更为了找寻宁静的幸福、单纯的快乐、踏实的收获。我们怀旧，不是真想回到过去，只是希望回答自己，怎样找回奋斗年代那种一往无前的意气风发？
为了这个答案，无数人已经上路出发。他们有的结伴“驴行”，到大自然寻找天人一体的契合；有的跟在扫桥爷爷后面举起笤帚，一笔一画清扫心灵的积垢；有的放下手头“高大上”的白领工作，只为给留守儿童点亮烛照乡村夜路的灯光；更多的人，则是努力从柴米油盐的一地鸡毛中抬起头来，传递一个励志故事，转发一则鸡汤微信，携手朝着那个让自己更心平气和的方向??
前一段微博微信圈里，许多人一遍遍转发这样一段话：一位外国管理学大师在中国旅行时，发现城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，他由此担忧一种“集体智商的衰退”。这样的担忧，之所以在无数中国人心里激起共鸣，正在于见多了“毁三观”的故事，人们蓦然回首，才发现自己对世界观、人生观、价值观这“三观”其实是那样在乎、那样看重。
为时代气质重新定义，我们已经走到了这样的时段。如果说，经济发展水平是一个国家的脸面和躯体，治理水平是一个国家的内部生理系统，那么价值观、财富观、幸福观则是一个民族的精神与灵魂。我们之所以反复强调培育社会主义核心价值观，不正是要为呼啸前行的中国列车，增添恒久强劲的精神动力？养足健康茁壮的精气神，我们就会在快速的生活节奏里，多一些心灵的沉静；在现代化的外表下，多一些思想的厚重；在市场化的大潮中，多一些内心的坚守。
完善规则，过好数字生活
——2015，我们的时代我们的生活③
“十年前，网络生存24小时还是一种挑战。如今，断网24小时才是人生最大考验。”当网络像水、天然气和电力一样，成为生活必需品，人们的存在方式也悄然改变。春晚演了哪些节目，兴许已记不清楚，但不会忘记各个微信群中“抢红包”的热闹；“双十一”当天做了哪些事，或许印象模糊，但网上“购物车”里，一定塞满不少打折商品。人们亲眼见证，互联网正在创造一种新的社会组织，开创一种新的“集体生活”。
数字生活，将我们已有的存在方式和行为模式重新排列组合。刚刚落幕的“汉语盘点2015”活动中，“互联网+”当选年度热词。从普通人的衣食住行，到政府的决策施政、企业的运营创新，互联网的影响力无远弗届。“让信息多跑路、让群众少跑腿”，审批监管网上办，极大提升政府行政效能；“你不努力，我就替你努力”，新兴行业弯道超车，倒逼传统行业转型升级；“手机一点，万事不愁”，移动互联全方位渗透，塑造生活新时尚??2015年，“互联”的效率渐渐强化，“服务”的意识更加强化。不同的社会主体，都在试图回答：网络时代，你该如何存在？
浪潮般的数字化变革正在冲击着旧世界的海滩，互联网带来的数字森林中，同样需要规则的守护。微信朋友圈究竟是“个人隐私”还是“公共领域”？一场“手机上的风波”、高校“师生断交”事件，提出了互联网规则之问。重庆“最心酸作文”中表达的“爸爸只爱看手机”、南京小学生创作的诗歌《放下手机，抱抱我吧》，令人百感交集：移动互联时代，拿什么守望我们的人际伦理、构建人与人之间有温
度的交往？人们在享受网络便利的同时，逐渐触摸到这样的时代命题：数字生活需要用规则来看护，无论这一规则是关于人与人如何相处，还是虚拟与现实之间如何切换、传统行业与新兴技术之间如何融通。
数字生活是一种崭新的公共生活，6.7亿中国网民、超5亿微信用户，放大了今日中国的公共空间。培育、引导新的公共空间向善向好，离不开规则的养成。回顾过去一年，微博、微信上，既有“全城寻人”“爱心接力”等正能量事件绽放的暖人亮色，也有以讹传讹、动辄恶语相向等戾气滋生。何为数字空间的“群己边界”？什么是新媒体时代的媒介素养？拿什么维护移动互联的规则意识？人们越来越意识到，过好数字生活，尤需价值共识与责任担当。“自由是秩序的目的，秩序是自由的保障”，拿捏好发言的尺度，方能为网络注入更多清朗之风。
时代的改换与规则的重塑，带来新的机遇。20世纪初，计程车的出现，取代了马拉出租车。100多年后的今天，“互联网+”的出现，也让包括传统出租车在内的诸多行业感到压力。时值岁末，尽管出租车的最终改革方案还未出台，但4600余条来自社会各界的意见，几十场聚焦专车新政的政策研讨会，足以反映互联网对行业变革的深刻影响。事实上，无论政务、交通、教育，还是医疗、金融、旅游，各行各业在与互联网深度融合的过程中，都在思考如何有效地实现发展与治理、公共利益与个人利益的平衡。当行业先行者陆续抵达“互联网+”的风口，“御风而行”，同样离不开对规则的重塑与遵守。
互联网的存在，还将带来世界治理规则的改变。把镜头稍作拉伸，不难发现，这一年的世界，愈加扁平化。中国阅兵，引来世界网友的围观和点赞；巴黎暴恐事件发生后，“Pray for Paris”（为巴黎祈祷）瞬间刷爆中国网友的朋友圈。让万里之隔的人们，在“扁平的世界平台”上愉快往来，还需各国一起努力，携手构建更加和平、安全、开放、合作的网络空间。
正如千年古镇乌镇街头的那句广告词“来过，便不曾离开”，当互联网成为一种生活方式，它在你我的心底，也悄悄埋下了关于未来的期待。“数字原住民”也好，“数字移民”也罢，尽快找到网络空间的固定坐标，重塑数字时代的运行规则，方能不负时代的馈赠，在互联互通中推动共享共治，于方寸屏幕间编织精彩人生。
追寻意义，走出“泛娱乐化”
——我们需要什么样的历史观⑤
一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。
“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值
上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。
当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的??娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。
尤其需要警惕的是，这样一种泛娱乐化的历史观，近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传承精神的专业人士身上。有文化工作者把历史当消费，热衷于“戏说”、青睐于“颠覆”；有专家学者把浅薄当学术，花大量功夫研究“大禹三过家门而不入是有婚外情”“李清照词句证明她是好赌好色之人”；有教育工作者把媚俗当创新，穷尽资料只是为了证明孔子有私生子、推论李白是“大唐第一古惑仔”??这些虽然不是主流，但这种“娱乐”示范，同样会产生“愚乐”效应，尤其是对那些价值观尚未定型、鉴别力还有欠缺的青少年。
其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，无论是“我注六经”还是“六经注我”，都可以更好地让历史说话。而以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。但是，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。
“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”；国难娱乐化、国耻戏谑化，这类现象“必须引起高度重视”。无论是在文艺座谈会上，还是政治局集体学习中，习近平总书记的讲话直击要害。事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子”“裤裆藏雷”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。
“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运”。站在抗战胜利70周年这个节点，往回看，百余年沧桑变化的中国近代史，5000多年灿烂辉煌的华夏文明史，构建起我们民族最有力的精神底座。向前看，民族复兴中国梦的愿景，成为亿万人民前行的根本动力。端正我们的历史观，以开放姿态拥抱历史，以真诚敬畏对待历史，触摸民族的灵魂、把握精神的脉络，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。