篇一：火星救援观后感600字
火星救援观后感600字
火星救援>观后感600字（一）
没错，整个电影的基调就这样，让人非常舒服，即使事关人类的存亡，即使地球上只剩下你一个人和孤独为伴，我们依然能从电影中感知到恰到好处的勇气和乐观。在电影这个属于自己的一亩三分地里，每个导演都像沉思中的哈姆雷特一样把自己弄得心力交瘁，他们不仅纠结于剧中人的活着还是死去，还企图在电影的表达上更加与众不同。比如《罗生门》的肯定之否定的叙事角度，比如《山河故人》的三段进逼式表达。感谢雷德利·斯科特，在这么复杂的世界里还这么简单的讲>故事。
由于美国科技和经济在很长一段时间的一骑绝尘，反映在>电影艺术上，美国电影对未来时空的探索根本就停不下来，比如《异形》、《夺宝奇兵》、《星球大战》等，当然还有《星际穿越》。和这些之前同类的科幻电影相比，《火星救援》最大的特点就是安守本分。导演看上去毫无野心，甚至连电影的台词都是从原著中原封不动的照搬过来的，即使面对的是人类普遍焦虑的毁灭式的情节，它也不煽情，也不会让电影的主题上升到全人类的高度。
但是这不意味着导演没有创意，能够把那么多艰涩和专业的理论传达得如此通透，让像我这样'科学的门外汉'都感觉不到有什么看不懂的硬伤，这本身就创意无限。当然我们还会把它和导演的另一部电影《黑鹰坠落》相比较，这是两部风格迥异的作品，一个带给我们战争本身直透人心的冷峻，一个让我们感知到走向科幻世界的小幽默，但是两者的主题都很简洁，很少有导演主观因素的参与，一切以真实，细致的场景再现为主，这也是原著最为人称道的地方。
按说，表现人类面对未知世界的命题一向都是很沉重的。记得当时看《三体》时，一想到外星生物可能就在窗外的月光下窥视着自己，那一夜我竟无从入睡。但是，雷德利·斯科特却以一种轻松的方式回应了全人类的困惑，而他所仰仗的，正是对科学严谨性和对技术进步的自信。甚至当那位明显香港人特征的中国国家航天局局长操着不太流利的中国话出现时，那一刻我们竟能会心的笑出声来。没错，整个电影的基调就这样，让人非常舒服，即使事关人类的存亡，即使地球上只剩下你一个人和孤独为伴，我们依然能从电影中感知到恰到好处的勇气和乐观，这种感觉对于观影体验而言无疑是很受用的。
电影唯一不那么简单的地方，就是整个电影其实就是一个看似漫不经心的寓言，一个关于中国人如何拯救美国电影的隐喻。这实际上反映了美国人心中的某种焦渴：虽然他们在习惯还是把中国人想象成香港人，但是他们很清楚，没有中国的助推，他们的电影想上天也很难。所以，现在美国推出一部大片，之前那些在我们的记忆中无比傲娇的主角们都不远万里跑到中国来拉票。他们电影中为中国人设置的情节也不再那么负面，越来越多的中国人也出现在美国的电影中，虽然在现阶段，中国人在电影中还只是负责打酱油。
当然，简单只是一种相对，佛家言'一花一世界，一树一菩提'就是这个意思。对于《火星救援》而言，一个人就是一个火星，所以我们能从电影中看到很多丰富的内容，比如马特·达蒙的呆萌表演，比如怀旧的迪斯科音乐，比如小马在火星上种土豆带给我们的畅想。当然，相对于雷德利·斯科特的其他的经典作品，比如《异形》和《角斗士》，《火星救援》最大的优点也是最大的弱点，它的特点是简洁，但是简洁得没有特点。火星救援观后感600字（二）
马特达蒙刚一出场的时候显得又胖又肿，最后瘦的麻杆一样的身材，我想不出国内
有同样为角色牺牲形象的男演员或者男明星的名字。
为此，我深深佩服好莱坞的明星，为了角色，可以牺牲一切，太敬业！
情节减掉太多了，以至于结尾处根本还没来得及讲马特达蒙内心的寂寞与波动造成他形象的迅速变化，食物短缺，水源短缺并不是造成外观形象大变样的根本原因。根本原因是：一个人，被遗失在荒凉的星球上，是这个星球上唯一的生命，夜间仰望星空，没有大气层的星空是那样苍凉，广阔，孤寂。如果一个人内心不够强大，不够乐观，不够善良，不够可爱，是绝对不可能求生意志那么坚定。
选择默默饿死，或者直接自杀更符合逻辑与人性。
但男主角并不是一个这样软弱无能个性缺失的男人，他乐观，善于寻找快乐，知道自己不放弃，希望就存在，哪怕营救人员需要4年时间才能返回火星将他救回地球。要知道，还没等到那时候，他早已饿死(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:黑鹰坠落观后感)、渴死，甚至是绝望而死。
一个简单的概括，这电影就是一个被遗失在火星的宇航员被同伴救援的故事。可这么干巴巴的故事梗概，硬是升华出每一分钟都弥足珍贵的，视觉可观的科幻电影。
大量的信息充斥电影情节中，都是当年我们最不喜欢的，枯燥的数学，化学，物理知识。
从马特达蒙的嘴巴里说出那些求生设计原理，是那么的有意思，好玩，有趣。地球上的天才们也是花样百出的迸发着智慧的火花，物理好好玩啊！
最后的太空之舞堪称经典！
所有美好的都留存着，那些不开心，不快乐，绝望，声嘶力竭，全部删掉了，好像英雄永远不会哭泣，永远坚硬，永远勇敢，但真要是那样，就是人了。
虽然依旧感人，却太梦幻，前面所有的真实，都在太空之舞过后，成为虚幻。
篇二：卢旺达饭店观后感
《卢旺达饭店》观后感
——上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间敬，人世间的良心。
前几天的民族概论课上老师带领我们一起观看了一部电影《卢旺达饭店》，这是一个根据真实故事改编的电影。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。终于掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。
影片主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在首都基加利经营着一家由比利时老板控股的四星级宾馆。由于保罗的妻子是图西族人，他竭尽全力保护自己的家人不卷到屠杀当中。但随着事态的发展，联合国维和部队对卢旺达的局势失去控制，保罗的周围聚集了越来越多的图西族人。慈悲而伟大的保罗开始像当年的辛德勒一样，用自己的金钱换取这些人的安全，把这些逃难的人统统隐藏在自己的饭店中，并想尽一切办法保护他们的生命。最后，共有1268名图西族由于得到他的庇护，免遭被屠杀的噩运。 但是，仅仅这极少数人是幸运的，我们不会忘记百日之内约有100万人死于非命，200多万难民逃往国外，另有200多万人流离失所。何其惨烈的场面！
我们难道不应该问——
一、到底是什么导致了惨剧的发生？
这是一场民族之间的战争。但是最终一切都归于殖民主义的罪恶。自19世纪中叶以来，卢旺达相继沦为英，德，比的殖民地，二战结束后，卢旺达成为联合国托管地，但仍然由比利时统治。自殖民统治以来，占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者，而胡图族人则成为被统治者，挣扎在生存线上。这种分化埋下了冲突的种子。
这种背景下由于一直以来国家没有处理好民族之间的关系，没有实施合理的民族政策，以及没有制定出一个完备的国家军队体质，而发生的一起没有任何人干预的屠杀。
在我看来，胡图人和图西人没有根本上的区别。既没有文化上的区别，也没有生活习俗上的不同，这又何以区分谁是哪个民族。事发之前，胡图人和图西人是邻居，是同事，是朋友，是爱人。没有种族的歧视，更没有种族之间交往的约束。然而，在那段胡图人难以忘怀的历史的驱使下，他们失去了人性，抛弃了友情、爱情、亲情，没有理智地进行屠杀。胡图人一直视图西人为入侵者，以其人多占优势，而图西人就成了少数民族。
一个国家范围内，必然生活着不同的民族，正如社会上生活着不同的人一样。这样的国家才是完整的国家，在不同民族之间的交流下，文化得以融合，国家才能源远流长。而胡图人为了除去当年痛恨，将图西人赶尽杀绝，这种做法是不正确的。战争并不是解决一切问题的最好的方法，战争只会给人们带去痛苦，和平最终会取胜战争。胡图人应该记住历史，但并不是将历史倒写，而应争取和平。
二、惨剧发生的时候，我们应该怎么办？
在卢旺达大屠杀爆发之后，众多资本主义国家纷纷选择了沉默和视而不见。美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选择置身事外，比利时宣称为了保护自己维和士兵的安全，撤出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方形成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。
我对这样的一场人道灾难，就如同雅斯贝尔斯在谈论世人对纳粹行为的责任时说的一样，我们每一个人都至少背负着形而上的罪恶。我们的沉默，漠不关心就是罪恶。
我们要做的不是谴责，而是忏悔，忏悔为什么这种罪恶会发生在人世间，认清这种罪的来由从而避免再次踏入同一条河流。我们应该愧疚，在世界上其他同胞在遭受摧残的时候，我们没有能够站出来保护他们。人，作为一种自诩高于其他生物的物种，在自己的同胞自相残杀的时候，我们可不可以放下无谓的利益，做一个人该做的事情。在他们自己已经不能处理的局面下，我们的联合国，以及某些充当世界警察的国家，应该站出来，连同其他国家伸以援手，真的的维护和平。
三、应该如何避免民族问题引起的战争呢？
我认为，国家政府可以就两个民族之间的问题，进行民族区域自治，各民族选举出自己的领导人，统筹各民族事物，由国家
统一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族统一达成意见后，颁布并严格实施。然而，要从根本上唤醒人们的爱国意识以及和平意识，加强国家爱国教育，加深两个民族之间文化的交流，使得民族之间相处融洽，和平共处。同时还要加强国防，加大军队管理，以致能够在短时间内调解国内外矛盾。
解放以前，我国是一个殖民地、半殖民地、半封建的国家，国内各民族同样都遭受外来帝国主义的民族压迫。在国内，各少数民族又遭受大汉族主义的民族压迫。在统一的祖国大家庭内，各少数民族实行民族区域自治，这是我们党解决民族问题的基本政策。这项政策已经在我国取得了伟大成就。民族区域自治制度是我国人民民主专政制度的一部分，它不仅保障了祖国的统一和民族的团结，保障了少数民族人民的平等权利和自治权利，团结了自治地方的各民族劳动人民和一切可以团结的人，而且是少数民族的劳动人民，用以进行民主改革，保卫民主革命胜利成果，以及进行社会主义革命和社会主义建设的制度，是少数民族的劳动人民用以进行敌我斗争和阶级斗争的武器。
在全国解放以后，我国各民族实现了空前的统一和团结，但是，历史上所遗留下来的民族之间的隔阂，并没有完全消除。同时，我国各民族之间在经济发展上和文化发展上还存在着事实上的不平等，各民族还有自己的民族特点等等。我们在处理民族问题的时候，应该经常注意这些因素，分析这些因素，把它们作为民族问题的重要任务来加以解决。
现在的中国在民族问题上虽然还存在一些不和谐的声音，但主调是积极的是和谐的，作为当代大学生，我们应该尽自己的努力学习中国民族理论，是树立正确的马克思主义民族观，认真贯彻党的民族政策，为将来对做好民族工作打下基础。与此同时，传播民族团结知识，从小处着手，树立目标，为民族团结和共同繁荣做出贡献。
篇三：卢旺达饭店观后感
观《卢旺达饭店》有感
怀着复杂的心情看完了整整两个小时的电影《卢旺达饭店》，这哪里是电影呀，这明明就是一个时期人们真实的生活写照。
自19世纪中叶以来，卢旺达相继沦为英，德，比的殖民地，二战结束后，卢旺达成为联合国托管地，但仍然由比利时统治。自殖民统治以来，占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者，而胡图族人则成为被统治者，挣扎在生存线上。两族的贫富分化在1959年酿成了两族之间的大冲突，胡图族农民奋起反抗，将当时的卢旺达政府赶下了台。1990年，侨居在乌干达的图西族难民组织与胡图族政府军发生内战，在周边国家的压力之下，两国在1994年签订了和平协定。但就在4月6日，卢旺达总统的座机在卢旺达首都基加利附近被击落，卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，被胡图族种族主义者控制的电台煽动胡图族人铲除图西族人。极端分子所控制的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人。当卢国总统的座机被击落时，这些媒体渲染是图西族人串通目的是为了不受限制地屠杀，驱赶图西族人，以达到阻止图西族分享政府权力的目的。民族矛盾越演越烈， 当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命保护卢国总理时，被宣传成帮助图西族人策划屠杀胡图族人，并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵。其卢旺达女总理和3名部长，在此后的100天里面，阳光明媚的卢旺达共有91万人被屠杀，其中94%是图西族人。
屠杀开始后，美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选择置身事外，比利时宣称为了保护自己维和士兵的安全，撤出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方形成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。
看了电影之后，我觉得很难过。特别是我从网上看了这个真实的事件的整个过程之后，我突然觉得自己很庆幸。因为我从出生就一直生活在一个相对比较安定的社会中，而且自己眼中所看到的大部分是美好的，现在祖国呈现的基本上是如新闻中所说的各民族团结友爱，共同繁荣发展。
我个人性格很好，所以我也是个理想主义者。我希望一切和谐。在看影片的过程中我一直都想流泪，看到曾经一起生活的两个民族之间发生大规模的屠杀，胡图族人手里拿着屠刀，他们毫不犹豫的把刀砍向手无寸铁的图西族人，甚至是小孩。我试着想象要是这种情景在我身边发生，我旁边不同民族的邻居突然把屠刀指向我，那该会发生什么。
和平有利于人民，还是战争与仇杀有利于人民，只要头脑正常的人都可以分清楚。如果一个国家内不存在专门针对少数民族的歧视和压迫，那么一个民族独立与否，对民族内的老百姓来说没有太大区别，生活还是要那么过；但对少数分裂主义政客、野心家就不一样了，他们可以当“总统”、“总理”、“部长”，可以飞黄腾达，因此挑唆民族分离情绪永远是这些人的首要选择。任何人无权拿着人民的生命去冒险，无论他有什么借口，什么托词，多么受某些团体的拥护，他都没有这个权力。
民族之间的冲突无非是文化的冲突。文化之间冲突的实质，并非各个文明天生地有高低贵贱之分，而是文明程度的不同。每一种文明都是独一无二的，都是属于全人类的宝贵财富。无论是基督教文明，佛教文明，伊斯兰文明还是儒家文明，都曾有过自己的辉煌与灿烂，也都有过衰落和低迷。每一种文明都丰富了人类的思想宝库，但同时每一种文明都有它的不足和局限。在几千年的演化中，有一些文明被历史的长河湮没了，有一些文明则被其他文明消灭了——这不是人类的胜利，而是人类的损失。人类应该加强互相交流与合作，从不同的文明中取长补短，共同进步。任何自封为“绝对真理”、想独霸天下的想法，都只会引来战争与仇恨。人类进入文明社会以来，我们实在是见到了太多的血泊，仅仅在二十世纪，就有几亿人死于自己的同类之手。每一次战争，都伴随着文明的倒退，经济的凋敝，以及人们的痛苦。
宽容使人进步，狭隘使人落后。人的创造力来自于自由的思想，而不是单一的思想。
无论我们是否愿意承认，这个世界上的人们还是因为各种原因被分成不同的肤色、民族（种族）。在一定的时间里，全球化、普世性、全人类的大同仍旧是一个充满浪漫色彩的梦想而已。民族、种族差异不可避免地会影响到我们的生活，“非我族类，其心必异”的思想，总是能在很多人心中占有一席之地。种族冲突、种族纠纷、种族矛盾，甚至种族战争、种族屠杀，在这个世界上时有发生。我们就生活在这样一个时代，尽管我们对这类事件深恶痛绝，但我们并没有办法超越自己的局限和所处的时代。所以我们只能从一些小事上做起，尽量用自己微薄的力量多为民族团结做点事吧。