篇一：一轮明月观后感
一轮明月观后感
一轮明月>观后感（一）
根据武华老师电影散文《一轮明月》改编的同名电影《一轮明月》在央视播出，观后颇有感想。
当年电影《城南旧事》插曲：'送别',以其优美哀婉的词曲深深地吸引了自己。也因此知道了其词曲作者是才华横溢的李叔同先生。
电影《一轮明月》，以朴素抒情还有淡淡的感伤的叙事手法，讲述展现了李叔同先生如何成为弘一大师的独特人生>故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影响着他从小就有着悲天悯人的佛缘情怀。清末王朝的腐败使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍纵即逝，收入眼底的苦难让少年李叔同深感震惊失望。游戏一段生命后，开始踌躇满志地探索时代人生。关注国家民族命运前途。
留学日本，李叔同组织文化社赈灾义演，话剧《茶花女》的成功演出，让他名声大噪。回国后，被聘为教师的他，一面像清泉似的润泽教化学生的心灵，一面编刊物，搞创新，宣传民主改革。对书法篆刻绘画诗文音乐无所不通的李叔同，希望从文化艺术方面唤起民众改变国势。
只是当时的年代环境当权者们容不下意识超前的启蒙人士。怅然若失的李叔同，苦闷之中越发亲近佛事。
'恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章皆海内，毕竟空谈何有。'思考再三，李叔同毅然了断尘缘，默默踏上了自己内心的朝圣路。
'长亭外，古道边，芳草碧连天'从此便是经年往事。
'人生难得是欢聚，唯有别离多'成了名副其实的人生境遇。
两幕同在西湖上的剪影：电影上半部，留学归来踌躇满志的李叔同携美丽的雪子一同回国荡舟西湖。>幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一叶扁舟，已是僧俗界线分明。不免怅然苦涩
李叔同尘世上的日本夫人雪子问已出家的弘一：'爱是什么？'
再无儿女情长的弘一淡定地说'爱就是慈悲'.
信仰，怎样虔诚笃定的信仰呵，让文采斐然的李叔同转念之间成了心如止水的弘
一？
影片凄美婉约详略得当留白处给人们无限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。惯常思维中，只有走投无路万念俱灰的人才会逃避现实，遁入空门。身为中国近代文化艺术先驱的李叔同，何等智慧的一个人，其抉择与儒家的'穷则自修其身，达则兼济天下'不无关联吧。
皈依后的弘一。闭关撰写经书。使失传多年的南山律宗再度兴起，被佛门后代尊称为律宗第11代祖师。
红尘里潮起潮落，寺庙中晨钟暮鼓，僧俗两界都获有很高声望，丰富传奇的一生，为后人留下了很多话题。
李叔同的学生后来的漫画家丰子恺说：人的生命过程可分为三个层次。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。三种生活比喻三层楼梯。李叔同老师就是第三个阶梯上的人。他做一样像一样，是十分像人的一个人。他放弃教育艺术修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木。他出家而非出世，不是为了自我解脱，而是'度群生'乃教育的继续。李叔同的同事挚友夏丏尊，说李叔同从事教育事业是以人格作背景的。夏丏尊本人译作《爱的教育》序言中提出的办学校好比挖池塘一说至今仍是那么受用。
'深悲早现茶花女，盛愿终成苦行僧。无数珍奇供世眼，一轮明月耀天心'.
被周恩来总理誉为'国宝'的著名民主人士赵朴初先生的献词，为弘一大师的一生做了恰如其分的注脚。
弘一大师生命最后的遗言：'悲欣交集'该是灵魂的升华人生的真正圆满吧？
为了获取资料，尊重史实，写出佛法的真精神，武华老师先后沿着弘一法师的出生到出家圆寂的人生足迹自费行走多个省市。寄宿寺庙，拜访禅师。并亲见并采访了和弘一大师生前非常友好密切的妙莲法师。几经修补校正，写就散文体电影文学>剧本《一轮明月》。由此改编得非常成功的电影《一轮明月》，以其真实沉稳蕴藉的故事情节及其人文气息宗教氛围赢得了观众的喜爱认可。荣获了第七届夏衍电影文学二等奖和第十一届华表奖优秀故事片奖。
'最尊重自己的心，心是供佛的殿堂。' 从《佛梦》到《一轮明月》，十年磨一剑的武华老师，不趋势不媚俗，有胆有识独抒己见，一如既往地坚持走自己的创作之路。精神到处文章老，学问深时意气平。那份宠辱不惊的宁静淡泊，实在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大师的人格魅力，欣赏武华老师的人品作品，喜欢知性演员濮存昕儒雅质朴的演绎，遂成小文。
一轮明月观后感（二）
人似乎都是要给自己找一些可以执着的东西然后将自己的生命投入在里面，才觉得人生有价值。事业，或者情感，家人或者朋友。然后说，这是我的爱。毕生的爱。
其实，又有多少人知道，什么是爱。
以前看到过一句话，说所有的执着都是自私。因为你一直想得到，所以这种执着不是爱，是对自己的不满足，企图用外在的事物来弥补自己不完善的内心，和无明间的空虚和寂寞。
凡是有贪爱的时候，都是在自私。
当时瞬间就放下了许多纠缠很久的事情。
爱是什么？圣经里面说，爱是不自私，不嫉妒，只做有益的事，爱是永不止息。我不知道这个诠释对不对，但是我经常看到的，常常是人们因为各种执着而痛苦，却常常说，因爱生恨。
这里的爱，都只是一晌贪爱一阵执着罢了。
看《一轮明月》，弘一法师出家之前，对于自己真心爱的人，那些过往的回忆，事业起步时的支撑和辅助，那些耳边呢喃的'你我因缘前定'的山盟，那西湖上泛舟依偎在怀里'上有天堂下有苏杭'的幸福，还是毅然走上了出家的道路。
再在西湖湖心相遇，夫人泪眼婆娑，颤声问道：法师，请你告诉我，什么叫爱。
法师淡淡的说：爱，就是慈悲。
爱，就是慈悲。
有位师姐顷刻间泪如雨下。
就像有位师兄说，你爱的只不过是你圆满的自己的投影，就像一轮江中明月一样。可是你不知道。你以为世界上只有这条江有这样一轮明月，于是对江起了执着。可是江水又是多么的变幻莫测啊。
更何况千江有水千江月，你又执着的了几何？
如果执着的圆满的自性，本来就有的，何必向外苦苦追寻而不得呢？
体悟到空性，升起大悲心，才会知道，什么叫爱啊！
回寝室的路上，抱着晒好的被子，看着周围匆匆行人，再仰头看看漫天的浮云，一阵悲凉，眼前景致突然模糊。这么苦的人生，其实执着的到底是什么？
希望有缘人，不要再以爱的名义来执着。
爱，是慈悲。
《一轮明月》观后感（三）
大概十年前，工作之余闲聊时，一位朋友问过我一个问题，如果知道自己只剩三天的生命，比如地球三天后毁灭了，这三天你会怎么度过。按照冒到头脑里的第一个想法，我回答，暴打三天三国。
朋友是名记，提出来的问题也厉害。这个问题很严重，是关系到人生观价值观的。所以回答也很严重，象一面镜子一样映射出平素看不见的自己。那时我的单位正处在一场金融风暴的台风中心，作为一个普通文员，无干大事，感受着台风眼里一样的平静。那时的生活也平淡，除了上班工作外，三国游戏是唯一让我投入的一件事，不谈女朋友，也没什么其他兴趣爱好。三国类游戏，运筹着一堆虚拟的人物和资源，无论通关还是GAME OVER,人生如游戏，游戏如人生，很没追求的。要说理想，那就是周游中国，至于周游世界那个太遥远了没敢当成理想。
然后大约是五年前，那时已是一个标准的背包客，辞了工作到处转悠，也是实践少年时的理想。人生如游戏的理解太虚幻了，人生是个实验场。又有人问起我同样的问题，记不清楚是谁了，没准是我自己问的。念头是，登上一处高山之巅，看看风云山月。回想想，魂归自然，就象海明威的那头豹子。理想可以随便实现，而没有新的理想是痛苦的，那种痛苦，甚至超过理想得不到满足时，就象在虚空里一样，想用劲都踩不到实地，有根稻草也得抓住。
抓稻草的过程中，念头生生息息，又经历过两份工作，结婚生女，然后来到这个小城市安顿下来。社会的变迁很快，就象苍山后吹来的云，这云似乎永远是往一个方向吹的。谈理想的朋友少了，这次是自己问自己这个问题了。第一个念头是，还是跟平日一样过吧。还有些火气，但生活和心灵总算安定些了。归纳来看，三个时代的三个回答都是偏消极的，无关功名利禄，好处是没有求不得之苦，选择不同，本性难改。
回到那个严重的问题。有句西方谚语说： People live as if they will never die, and they die as if they have never lived. 同样的意思，朋友中有位>会计学博士如此表述：大部分的人生，是按照持续经营的假设来进行的。我来替他继续阐释，如果抽去了持续经营假设，看似牢固的整个架构就倒了，得重新找个假设来建立新架构。但如果真的把每天当成末日来活，就算没有衣食之忧，也会有脱离现实的烦恼。要平衡，要平衡，不知死焉知生，不知生又焉知死。
昨晚看了影片《一轮明月》，想起写点人生的感受，与影片没什么直接关系，但有点前后的因缘，且作观后感。
篇二：《塔洛》观后感
《塔洛》剧照 引言：
这则观后应该是我姑姑在手机上敲出来的，想想单凭一部手机就能敲出这么多字也是蛮拼的。相较于我这个80后，我觉得她更懂得变迁给人带来的感受。她把那段记忆称作为一个非黑即白的年代。 我尝试着站在那个年代的立场去看这段历史，多少能体会那种笑着笑着就像哭出来的情绪。
文中提到一个让我感触颇深的视角---打破禅定状态的生活，这句话拿来描述电影本身的内容是描述一个牧人平静的生活从此开始跌宕，而对我而言又像是一颗丢进湖面的石子儿，开始思绪荡漾。一个模糊的记忆慢慢苏醒，那里有我的小学，有文章的作者，还有很多尚未离世的人儿，我也曾有过小羊羔、牧场、小土房、藏獒。是这样的，要理解《塔洛》，我们离记忆中的过去靠的越近，感触更深。
《塔洛》剧照
文：拥塔
继《智美更登》之后看的第二部藏语电影是周末在成都首影的《塔洛》，而黑白片属于时隔几十年后再次看。至于该片的创作形式、空间构造、声音设计，以及镜像处理等等还是去听专业影评人讲才好，我在这里凭一时兴起仅能写写普通观众的一点感想。
从影片那些拍摄的大镜头和室内镜头角度看，层次感似乎比有色拍摄难度更大。除了记录那个非黑即白的年代，导演选择放弃彩色可能是为了更凸显主人公的内心世界里非黑即白的那些极致观念的冲突和转换：泰山与鸿毛、好人与坏人、传统与现代、真情与假意、单纯与狡诈，影片中主人公的形象是很纯粹的传统型，从思维到观点、从言谈到神态、从无欲到渴望、从辫子到光头、从痴迷到忏悔，台词和情景中随时出现的反差冲突让精典与讽刺相连，让人笑着笑着就想哭出来。
塔洛，一直存在于荒山野岭里的牧羊人，“孤独”到记不清自己，除了“小辫子”称号以外还有一个真实的名字，当回忆起自己的真名，被所长叫唤时，塔洛本人觉得稀奇而美妙。就是这样一个牧民，却靠着毛主席的语录和羊群让自己充实到雪山般稳重。他一口气背诵长篇语录，其诵读腔调是藏族传统里为普度六道众生诵读经文的韵律，这种文化的撞击让人感觉对他而言背诵《为人民服务》与念诵经文无二无别，人民是众生之一是自然而然的事情。他对语录理解深刻到自己如张思德一样为人民一心一意牧羊而泰山般伟大，还有他那随口而出的一连串关于羊与羊的特征数字叙述更使人瞠目，让人可以想象他在山里的生活已经毫无杂念地专注到禅定状态。
正当座位上的观众与银幕上的多吉所长共同惊叹他的超级记忆力时，他却向所长坦诚表达对耽误牧羊时间办理“身份证”的百般不理解，甚至提出：一个人只要充分认识自己就可以了，为什么要办个身份证让别人去认识呢？问到所长无语、观众结舌。还有，一个大男人在从不离身的挎包里背着小羊羔，父母双亡的它，接受着婴儿般的呵护，让人为粗犷下的细腻动容。他从山里来到城里，以固有的安静环视喧嚣，格格不入中依次表达第一次看到藏族姑娘短发和吸烟的遗憾，第一次到照相馆拍照时的认真，第一次去卡拉OK时无所适从的拘束，第一次给姑娘唱拉伊情歌的腼腆，很多“第一次”身心历程在黑白不清间发生着。
面对姑娘的热情表白和勾画未来，他当真了她说出的字字句句，自己却没有留下一句承诺，甚至唯恐避之不及似的离去。逃回到深山里，他在思念里继续单
调而真切的牧区生活。清晨第一件事就是站在山谷中向四方天地供撒净水，旁晚不能忘了供养他唯一的同事（藏獒），如同完成一场上供下施的仪式。
高原严酷的环境看上去让人望而生畏，他在期间的生活看上去却又如此的和谐。白天，羊群依旧伴着他，他站在羊群里不停地重唱着卡拉OK厅里他唯一能唱出来的那首表达爱意的拉伊。晚上，藏獒与他一起守护羊群，每到深夜他靠冲天礼炮赶走狼群，然后抱着收音机学唱新的拉伊，半睡半醒。然而，白酒止咳给他了一次深睡机会，也给了狼群一次饱餐机遇。最后，在另一个羊主人的三耳光催促下，塔洛终于抵不住对姑娘的思念，心存三首新拉伊的真情，卖掉三百只羊，一分不剩交给了理发姑娘，并在理发姑娘的手下成为光头，结束了小辫子几十年的光荣历史。塔洛遭遇了爱情，也失去了身份的标志！
第二天，当他发现自己精心准备的三首拉伊失去了听者时，他选择了去找多吉所长自首，并根据语录委婉承认了自己已经成为轻于鸿毛的坏人，多吉所长却当着全所人赞扬他的智力，并邀请再一次当众背诵《为人民服务》，哪知他当初的禅境心态已经破戒，专注受损而吞吞吐吐。塔洛忐忑，多吉尴尬。尽管这样，所长还是善意的安慰他剪掉头发以后看上去更像好人，甚至比小辫子时更好，正因为相差太大，所长催促他再到县城去重新拍照办身份证，就这样不容分说推出门外。
塔洛，本来可以在羊群里坚持做简单的自己，在知足常乐中成为重于泰山的人，却阴差阳错为了证明给别人“我是谁”，最终淳朴地迷失了最初的自己。影片结束在塔洛骑的摩托在空旷的山野断油时，他右手摔掉酒瓶，左手举起礼炮。炮鸣，灯亮，观众唏嘘。有人痛惜他那个年代16万元巨资受骗打水漂，也有人痛心他通宵苦学拉伊3首来深情表白化为泡影，更有人深深遗憾他从此失去了平静的生活。
在首影之后的导演见面会上，万玛才旦先生说，在剧情结尾处，考虑塔洛这个人物的出口时，没有安排他去追讨她，因为在现实生活中像塔洛这样的人是不
会釆取报复行动的，所以他选择炸手自罚。听到这里，我的眼里再一次酸楚，因为我很清楚在现实里真有过这样的人，有如：他自己非常信任的人举枪打了他，在无法认为是走火的情况下，他也愿意认为是自己站错了位置而受伤，或者归为前世所欠今生偿还。
(本文来自：WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:《禅》观后感)数十分钟的电影所展现的故事也许是有限的，但是它的表达方式可以留给人们的思想空间是无限的。比如让我们隐隐作疼的感觉，甚至也仿佛看到一丝自己的影子，这些直接来源于影片中有意无意之间提示的那些已经远去或正在消失的正直、真诚、谦逊、包容、信任、克制、单纯、自省、善良。
篇三：《道德讲堂》观后感
《道德讲堂》观后感
安国中学李强 千年毗陵古都,早在春秋时期就有了季札禅位的流芳佳话，而今朝，人们又以身兑现，诠释了善与爱的崇高人格。
——题记
通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、 “敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。
“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”专题片，整部影片让我看了流泪。有一集讲了一位老爷爷十年来一直为人们指路，当他病倒时，他看见被他帮助过的人都来为其他人指路了，这让我懂得了助人为乐的精神是可以相互传递的；还有一集讲的是一位大姐姐怎样帮助自己脑子有问题的姐姐恢复了健康故事，这集是教育人们要孝顺父母；另一集是说一个卖彩票的人代别人买的彩票中了大奖后，把彩票还给别人故事，告诉我们做人一定要诚信；最后影片还讲了一个人跳到水里勇救落水孩子的故事，告诉我们要敢于见义为勇！
看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的内涵。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将汪洋成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。
让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。
是爱，让我们懂得了担当；让我们懂得了奉献；让我们懂得了感恩；让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。
从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。
德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真心待人，那社会将是一个飘满花香的天堂。