篇一：《荒野猎人》观后感：在美丽自然下的荒野猎人
class="txt">《荒野猎人》观后感：在美丽自然下的荒野猎人刚刚看了《荒野猎人》，自我感觉并非一部经典好片，但却十分值得一看。
故事剧情可以说是幼儿动画片剧情的复杂程度，20字遍可概括所有剧情。影片本身并没有什么深刻的内涵思想。然而由于本片的取材选景和高超的拍摄技巧让片子变得很美很美，血腥不是重口，反而烘托出那一份自然。一个简单的故事平铺在一个空旷，美丽，雄壮，自然的环境下显得如同艺术品一般，本片的取景简直无可挑剔，整部电影就是沉浸在各种类型景致之中。
实话实说，剧情上看这绝对算的上一部烂片，但她太美了，太美了，也只有在这种环境下演绎这种在一般环境下视为破事的事，才让人感觉毫无违和感，反而十分恰当，美丽的加拿大风光让这个故事深刻。从这个角度看，这是一部好片，值得一看。
倘若你热衷与那些大众口味的电影，你几乎会对这部电影无爱的，可是美到这样的电影，你已经不能把它看做一个娱乐项目，而应该把它看做一个视觉上的洗礼。这并非什么天花乱坠的特效，而是自然之美。倘若你能这样看待这部电影，它还是十分值得一看的。
最后，加拿大风光已经让本人如痴如醉。倘若，倘若有机会，必去体验一番。北美确实美丽，地广人稀，原始的自然风貌。。。嘻嘻，美到废话都多了。
篇二：《荒野猎人》观后感16.4.18
野猎人》观后感 前段时间观看了由资深帅哥、美国演员莱昂纳多主演的《荒野猎人》这部影片，感触良多。记得二十年前一个人在外地观看了他主演的《泰坦尼克号》，演绎了一段充满激情却又很快面对生死诀别的爱情故事。男主角愿意为爱而死，留下来的女主角也为了爱努力活下去。当时很年轻，什么也不懂，居然不知不觉泪流满面……影片头半段，心想这小子真有运气，赌运，桃花运占齐了，女主角人美心善又懂得欣赏他的才华，简直就是穷小子的“女神”，最终却因冰山事故让“JACK”意外逝去，落下独自悲伤的“ROSE”。好的电影就是这样，可以让影像存留在你的脑海很多年，也许还会影响你的人生。 《荒野猎人》就是一部非常不错的片子。影片获得多项奥斯卡大奖，而男主角莱昂纳多入行二十几年，坚持不懈，终于抱得金人归。从摄影角度来看也非常专业，不光场面恢弘广袤，极致风景层出不穷，动态的镜头感也超强，就像自己在影片里一样，眼睛随着摄影机镜头飞速转换，特别是厮杀入水和悬崖上马匹坠下的场面，真实而刺激。各种荒野求生技巧的无缝衔接也满足了驴友的胃口。但这些都不是我想说的重点。我想说的是贯穿影片始终的人类在意志坚持下的惊人生命力。因为男主角亲眼目睹儿子被本是队友的势利之徒杀害，而自己因被巨熊袭击重伤在地，还处于被邪恶队友活埋还是任其自生自灭的选择之间，危在旦夕，这情形在观众看来已经是必死无疑。但人心强
大，父爱无边，为儿子报仇的强烈愿望让“JACK”尽全力生存下去，竭尽荒野求生的所有技能，生吃虫鱼野草和动物残躯腐肉，用火药烧灼伤口止血，让人惊悚的钻进摔下悬崖的马腹里保持体温。最终经过长时间的与自然搏斗和体力的逐渐恢复，并在朋友的帮助之下，最终复仇成功，但朋友却一个个因他而死，令人扼腕。剧情简单清楚、场面血腥残酷，风景凄美动人，人类在自然中虽然渺小但精神不朽，整个影片也体现了因果报应的道理。
值得看的电影真的不用多说。人类的精神中“坚持”的力量非常强大，看看很多企业界和投资界的成功人士的意志都是十分顽强的，再加上十足的耐心去面对逆境和忍受痛苦，始终坚持常识、真理，终有大成。
永川分公司：刘春山 2016 04 21
篇三：《荒野猎人》
">包仁淼 刑事司法学院司法1401 1405060145 摘要：得到同意的杀人还是杀人吗？为了避免“可能害死所有人”而杀死一个人，算不算紧急避险？这些刑法领域千百年来困扰人们的问题，《荒野猎人》再次叩击法律人的思维。
关键词：故意杀人，得到同意，自杀，紧急避险。
侵害生命法益的犯罪即杀人犯罪可以说是刑法领域争论颇多的问题，正因为有争论，所以他们又显得如此的精彩绝伦，启人心智。在《荒野猎人》这部经典电影中，导演再次将这个问题搬上荧屏，让小李子以无可置否的演技演绎出来，除了给观众带来巨大的视觉冲击和心灵震撼外，对于法律人，特别是刑法人来说，也着实让其大开脑洞，其中甚至不乏北大法学院著名教授：车浩教授。车浩教授在其影评中将《荒野猎人》定格为法外复仇，一个躯壳，如何在仇恨的刺激下返魂重生？一个法外之地的执法者，如何实现复仇与正义之间的吻合？面临濒死者，作为杀人与不作为杀人有什么区别？得到同意的杀人，还是杀人吗？为了避免“可能害死所有人”而杀死一个人，算不算紧急避险？过往的恐惧经历，能不能作为一个人过激反应的理由？以复仇为唯一目的的私刑，距离法秩序的惩罚正义有多远？在世俗的法秩序沉默之地，能够把惩罚之地交给上帝吗？我不得不承认，车神不愧为车神，这么多年来出的那些“奇葩”的可以拍成电影的刑法案例题为难一代又一代法律学子。在车浩教授的评论中，对于以上问题娓娓道来，逻辑严谨，体系严密，读来脍炙人口，如果影片是一个真实的故事，那么我想菲茨杰拉德看完车浩老师的评论后一定会毫不犹豫的选择其作为辩护律师。
车浩老师认为，影片是“法外复仇”，那么影片中的地方就可以说是法外之地，也就是现在常说的法外空间，在那里，法律不再管用，真正起作用的将是人类的本能。但是影片中真是法外之地吗？人们的行动又真的只是源于人类的本能吗？我的回答是否定的。因为影片中众多细节揭示的是人们对于契约的尊崇。比如，印第安人老大为了救自己的女儿，到法国人那里用毛皮换马。奸诈的法国商人一开始选择各种借口不同意，最后愿意低价购买毛皮。勇猛善战、杀人残酷的印第安人完全可以采取强取豪夺的方式从法国人手中夺走马匹，但是还是忍气吞声忍受低价换到了马。格拉斯不幸重伤之后，猎队担心被印第安人追杀，想先行撤退。但是他们仍然遵循当初的约定：谁陪格拉斯直到其生命终止就可以得到赏金。而菲茨杰拉德虽然非常想将格拉斯置于死地，但是还是不敢明目张胆地杀人，
他问了格拉斯三个问题，因为格拉斯不能说话，他要求格拉斯眨眼睛来回答，而每一个问题他都会耽搁一些时间，目的就是要格
所谓契约，霍布斯在《利维坦》中说：权利的相互转让就是人们所谓的契约。是双方当事人为了完成某一法律行为，根据法律而确定双方权利义务关系，依双方意志达成一致的协议。在罗马法中对契约的直观解释就是“法锁”，即“法律用以把人或集体的人结合在一起的束缚或锁链”。基督新教教义中，对契约思想有了进一步发展。新教教徒们不仅接受原犹太教的契约精神，同时也接受了罗马法中契约思想的精华。“私约”越来越被人们看重和遵守。《荒野猎人》等很多西方著作及影视作品无不渗透西方法文化中不可动摇的契约精神。契约精神的发展从某种程度上也体现了人类自身对自由的不断追索，文明的进步。契约意识已经广泛而深刻地融入西方思想文化的框架之中，成为不可缺少的元素 。所以，我认为影片中绝不可认为是法外之地，人们行为处事都遵循契约精神，虽然谈不上法治社会，但是至少他们受契约的支配，而不是完全无约束的受本能支配。所以接下来再去谈刑法问题才有意义，否则，法外之地，何谈法律。
首先，谈一谈“得到同意的杀人”。我国《刑法》第232条规定，故意杀人罪是指故意非法剥夺他人生命的行为。故意是指明知会造成危害的结果而希望或者放任这种结果发生，可见，即使是“得到同意的杀人”，仍然至少是放任被害人死亡结果发生，也就是至少是间接故意；自古以来，“欠债还钱，杀人偿命”，杀人行为作为一种不法行为历来为人们所接受，即使现在有安乐死等特殊情况，但是就其违法性而言，则不存在争议；若是致人死亡的结果发生，自然就是剥夺他人生命的行为。所以从概念上看，即使是“得到同意的杀人”，仍然可以认为是故意杀人罪。从我国盛行的犯罪构成来说，也很容易判断“得到同意的杀人”可以认定故意杀人罪成立。
从德日刑法盛行的犯罪理论来说，包括构成要件符合性、违法性以及有责性。有人认为，对于违法性而言，如果存在阻却违法性事由，则自然也就不存在有责性，就不是犯罪行为，不应该被追责。阻却违法性事由有正当防卫、紧急避险，除此两种常见的意外，还有执行命令的行为、正当的业务行为、被害人承诺的行为以及可以推定被害人承诺的行为。罗马法中有句格言：“得到承诺的行为不违
法”。但是，被害人对于自己的生命的处决承诺是否有效呢？正如车浩老师所言：“人们从来不能知道，他在即将迈过死亡门槛时，会做出什么样的决定。在真正看见死神的一刹那，许多人会改变求死的念头而渴望继续活下去。此时，真正的自由就体现在，如果求死者后悔了，打算收回即将迈过死亡门槛的脚步时，是否需要在通过他人的行为。在自己直接转身与必须通过他人才能转身之间，存在着一种行使后悔自由的程度差异”，虽然说得很玄乎，但是是有道理的，就算一个人对于自己的生命做出一时冲动的承诺，为了避免他在“迈过死亡之门”时后悔而撤销承诺，这时可能已经来不及了，所以我们应该认为，每个人对于自己生命的承诺是无效的，即使“得到被害人承诺而杀人”，其性质与故意杀人无异，作为一个理性的人，应该有自己基本的判断能力，更应有对于生命的尊重和敬畏，而不是设法去残害他。
车浩老师认为得到同意的杀人至少可以作为“情节较轻”的抗辩事由，对此我是不同意的，至少对于这部电影中出现的情况我是不同意作为“情节较轻”的抗辩事由，理由如上。但是，有一点“得到同意的杀人”我认为可以作为“情节较轻”的抗辩事由，那就是现在争论颇多而且深得人们同情的“受嘱托杀人”，很显然，这种情况从人类朴素的情感价值观是很容易得到宽恕和原谅的，而与《荒野猎人》中“得到同意的杀人”是明显不同的，至少后者，大多数观众观影之后并没有要因为菲茨杰拉德得到格拉斯的同意想要杀死他而愿意从情感上原谅他。