?北是以汉族为主体，蒙、满、回、朝鲜、锡伯、傣、苗、壮、达翰尔等37个少数民族共同生活的地区，在这里开展少数民族群众文化工作，有其特殊性。少数民族共同生活的地区，文化资源极为丰富，而且极富特色。在铁岭的历史上各族人民共同创造了丰富多彩的民族文化，形成了别具特色的民族风情，留下了大量的民间文化遗产。如我们最熟悉的有汉族的大秧歌和二人转，满、汉族的伞灯秧歌，还有朝鲜族的农乐舞等。多元文化的共存既给我们的工作提出了挑战，又给我们提供了取之不尽用之不竭的文化资源。如何挖掘利用各民族的民间文化资源，创造适合于散居地区少数民族的群众文化形式和内容，是值得我们探索的一个问题。
一、?北民间传统舞蹈的渊源
朝鲜族民间舞蹈,流行于东北三省朝鲜族聚居地,始于古代朝鲜族祭祀舞蹈“镇地神”或民间野外游戏。农乐舞由欢快优美的音乐和舞蹈结合而成,在长期的农耕、狩猎等生产活动中不断地丰富和发展。古时候人们认为面对天灾和邪恶，只能用更凶狠强大的怪兽来应付，所以祭祀仪式中的面具大多数是神灵和怪兽的面相。起源于民间祭祀仪式的面具舞，后经历史的发展与人民大众的生活结合在一起，发展成农耕社会人们为祈盼丰收，举行庆典仪式的一种舞蹈艺术。古代朝鲜族“常在四月初八和五月端午祭鬼神，歌舞饮酒，尽夜无休，数十人俱起相随踏地，昂首顿足，相应节奏……”；或是在大道旁和空地上搭临时舞台表演了农乐面具舞。铁岭朝鲜族农乐面具舞是朝鲜族传统舞蹈的一种，是表演者利用面具把面部或头部蒙住之后，扮演另一个人物或动物的舞蹈形式，产生于祈祝农业丰收、家宅安泰的祭祀活动，后经历史的发展，面具舞与人民大众的生活结合在一起，发展成农耕社会人们为祈盼丰收、举行庆典仪式的一种舞蹈艺术。
铁岭伞灯秧歌是流布在铁岭县东南部山区的一种民间舞蹈。其历史久远，影响力大。?北文化源远流长,据考证，远在7000年前的新石器时代，这里就有人类生息活动。铁岭县大青乡和镇西堡乡出土的夏家店上层文化遗迹，说明早在殷商时代就有文化的发展并与中原有密切的联系。千百年来，多个民族在这块黑土地上劳作生息，并创造了多姿多彩的民间文化和远古文明。早在清康熙年间就有了明确的文献记载，道光年间已十分活跃，清末民初更是风靡一时，迄今已有二百多年的历史。它以一持伞型彩灯者为前导，指挥秧歌队变化队形和展示舞姿，故称伞灯秧歌。
二、朝鲜族农乐舞和伞灯秧歌的表演形式
表演朝鲜族农乐面具舞，需要有宽敞的场地，每次演出，参加表演的人数达几十人，场面热烈，阵容庞大。开始表演时，手拿手鼓的女演员身着传统朝鲜族服装，在欢快的朝鲜族风格乐曲声中踏着“安当长短”明快的节奏，围绕着“农者天下之大本”的大旗翩翩起舞。随后，音乐转慢，手拿小鼓的女演员以“古格里长短”节奏舒缓地表现劳动的场面。这一段舞蹈是全舞的铺垫，表达一种劳动者的喜悦之情；然后是全舞的核心部分，伴着长鼓和小锣的节奏，头带各种面具的男女演员在人群中跳出，运用跳步、鹤步等舞姿和技巧，以其观、逗、跳、哄、喊、踏地、顿足等渲染气氛，使整个舞蹈气势磅礴，具有极强的感染力；最后一部分是前两部分的融合再现，男女演员欢快地起舞，象征预示着大地丰收的景象，此刻，头戴象帽的几位男演员闪亮登场，在轻快的音乐和节奏中悠然自在地转起象帽上亮丽的五彩飘带，展现的是一幅五谷丰登、人欢马跃、群情激昂的热烈场面。铁岭朝鲜族农乐面具舞中还增加其他舞蹈形式，装扮成美丽的丹顶鹤，迈着轻盈而飘逸的大步，跳起展翅欲飞的《鹤舞》。朝鲜族把仙鹤作为长寿和幸福的象征，作为朝鲜族传统的民间舞蹈，仙鹤舞在长期的发展过程中，仙鹤的舞姿和步法逐渐程式化。在铁岭朝鲜族农乐舞中增加仙鹤翩翩起舞，为人们祈求着未来的吉祥与安宁，使铁岭农乐面具舞别具一格，更加生动、祥和、喜庆。
伞灯秧歌的舞队人数有四五十人，角色丰富，由“伞头”、“打棒”、“挎鼓”、“拉花”四种不同角色为基础，主要行当有生、旦、末、丑。另外，还有“和尚吐”、“二老爷”、“四老爷”和戴面具的“四大金刚”等特殊角色。伞灯秧歌是地秧歌的一种，演出时以一持伞形彩灯者为前导，夜间表演为照明的需要，在伞灯内燃以蜡烛，整个秧歌队由持伞灯者指挥变换队形。人们习惯称这个角色为“伞头”，所以又称“伞头秧歌”。
参加伞灯秧歌表演的各种角色有各自不同的舞姿和表演技巧：或扭转，或跨跃，或颠颤，随意性强，节奏明快，行进步是其基本步伐。该舞不仅有歌（唱秧歌柳子），兼有满汉民俗礼仪活动，整个舞蹈洋溢着欢快、热烈、和谐的气氛。经过长期的艺术实践，伞灯秧歌形成了自己独特的艺术风格和特点，表演自由、随意、不受局限，动作也以角色来区分，所用道具不同，动作也不同，内容形式丰富，具有极强的感染力，深受当地群众的喜爱，是?北传统民间文化的精华。
三、朝鲜族农乐舞和伞灯秧歌的重要特征和价值
铁岭朝鲜族传统农乐舞是东北以及?北特定的地理、历史、文化的必然产物，有着独特的艺术风格和艺术形态，集中反映了朝鲜族人民的喜、怒、哀、乐生活追求和审美情趣，是朝鲜族音乐、舞蹈、文学、民俗风情的百科全书。朝鲜族传统农乐舞具有：
（一）珍贵的民间艺术价值
朝鲜族农乐舞有着悠久的历史和传承，富有极强的生命力，是朝鲜族民间舞蹈的重要组成部分。铁岭朝鲜族面具舞早以与农乐舞结合构成农乐面具舞，也可以独立表演。因此对?北朝鲜族面具舞形成之前甚至之后的漫长历史时期进行挖掘、整理，确立其在朝鲜族舞蹈中的独行地位，有着深远的现实意义和历史文化价值。
（二）研究人类学、民族学、民俗学的价值
铁岭朝鲜族农乐舞的突出表现形式，寓含朝鲜族的民族精神、信仰和价值取向，富含朝鲜族的发展历史，所以研究朝鲜族农乐面具舞，具有研究人类学、民族学和民俗学方面的特殊意义，已受到国内外学术界的关注。
（三）国内外文化艺术交流的价值
世界上不同国家、不同地区、不同民族都有自己的面具舞或假面舞，如加拿大的木制面具、日本的木雕面具、墨西哥玛雅人的翡翠面具、非洲几尼地区的木雕面具，还有我国西南少数民族地区的傩面（铜制、陶瓷、木雕面具）等，以上许许多多面具和我们?北朝鲜族面具舞之间有什么共性和差异等问题有待我们研究比较。总之，铁岭朝鲜族农乐舞是现存的朝鲜族传统文化，在国内外各民族之间的文化艺术交流中，能够起到积极的作用。
则铁岭伞灯秧歌的价值是：
（1）具有传承价值。伞灯秧歌是?北人民在独特的文化历史环境中，在长期农耕生活之余，创造产生出的一种别具特色的文化活动方式。即使是在时代快速发展的今天，伞灯秧歌在?北民间依然具有广泛的群众性和传承性，成为当代文化与传统文化承接的纽带； （2）具有很高的艺术价值。伞灯秧歌实际上是?北传统民间文化的综合体，集说唱、歌舞、演奏等艺术于一体，具有极高的艺术价值和审美价值； （3）具有历史价值。通过伞灯秧歌，可以对?北历史、文化及社会的发展脉络有个大概的了解和认识，为挖掘和研究区域传统文化提供重要左证。
（作者单位：?宁省铁岭市群众艺术馆）