篇一：高三11班 凡人名言
1、敢于向黑暗宣战的人，必须有一颗明亮的心。——叶素玲
2、对未来最大的慷慨，就是把一切献给现在。——项美玲
3、我们比任何时候都接近梦想。——胡淑来
4、黎明前的黑暗，我愿用知识为自己打造一个永恒的白昼。——周婉婷
5、清醒时做事，独处时思考。——季雯雯
6、决战高考，需要一颗很热的心，一双很冷的眼和一种舍我其谁的勇气。——吴玄皓
7、跑不过时间，就跑过昨天的自己。——叶小可
8、再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省。——赵李峰
9、拥有是现实的缺失，缺失是梦想的追逐。——郑雯蕊
10、如果一个人不知道他驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——蒋柔
11、最黑暗深沉的夜，孕育着最闪耀明亮的星——蒋柔
12、泥土从树干中探出头来，细雨在天空洒落，执着的我写在励志的书里，而世界在我的手里——世界颠倒也不放弃
——蓝友莹
13、远方，一个人流浪，挣扎前进的方向；原乡，最初的地方，放飞斑斓的梦想。——张曰曰
14、那是夹杂着生的希望的黑暗的黎明，跨过它，迎接朝阳——毛叶颖
15、三载寒窗，目不窥园，只为金榜题名；
十年光阴，挑灯夜读，难忘师友期盼。——毛依薇
16、懂得低头，才能出头。一无所有，就是我们拼搏的理由。——杨婷婷
篇二：高二七班凡人名言
凡人名言
荣耀剑下去，均衡乱中求。
我的光就那么刺眼吗，让你至今看不到自身的光芒。
明天的你会现在谢谢现在努力的自己。只有傻瓜才会犹豫不决。叶林
世界以痛吻我，我却报之以歌。
篇三：常用格言警句出处及简释
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
坦荡荡：坦然宽广
戚戚：忧愁不安
德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
有才德的人不会孤独，必定有人追随。
见义不为，无勇也。——《论语·为政》
眼见正义的事却不做，乃缺乏勇气。
人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
一个人怎么能够没有信用呢？
君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
有道德之人总是成全别人的好事而不助人为恶。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
富贵不生淫乱之心，贫贱不改节操，武力不会屈服。引申指具有坚贞不屈的意志，不因任何外部压力而改变。
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
不忘：不怕
沟壑：此指弃尸山沟
元：首、脑袋
志士不惧怕死亡，勇士不惧怕掉脑袋。
乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
同天下人共乐忧。
人不可以无耻。——《孟子·尽心上》
人不能没有羞耻之心。
有德不可敌。——《左传·僖公二十八年》
高尚的道德不可战胜。
从善如流。——《左传·成公八年》
善：正确的
如流：如顺流而下
接受正确的意见如同顺流而下，非常快意。
私仇不及公。——《左传·哀公五年》
不因私废公。
从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》
如登：如登山，比喻难
如崩：如崩塌，比喻易
接受正确的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》
丹：朱砂
石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。
贵人而贱己，先人而后己。——《礼记·坊记》
尊重他人胜过自己，先为别人着想。
不食嗟来之食。——《礼记·檀弓下》
虽穷困潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。
先国家之急而后私仇也。——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
先考虑国家大事，然后再顾及个人恩怨。
至诚则金石为开。——汉·刘歆《西京杂记》卷五
至诚：极其真诚
真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。
疾风知劲草。——南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》
猛烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。
静以修身，俭以养德。——三国蜀·诸葛亮《诫子书》
宁静修身，节俭修养品德。
救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》
抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。
人谁不死？死国，忠义之大者。——晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》
人谁能不死，为国捐躯，大忠大
鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》
鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎
尽瘁：竭尽劳苦
不辞劳苦，默默贡献，至死方休。
丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐·刘昼《刘子·大质》
燔：焚烧
销：融化
朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申指坚贞的品格永不会改变．
宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书·元景安传》
宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。
为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训·有事》
预：参与
去：离开
好事就积极参与，坏事就立即离开。
源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》
源：水源
流：下游
水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。
士穷乃见节义。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》
穷：困苦
一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。
不畏义死，不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》
荣：心喜
幸：侥幸
不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。
名声之善恶存乎人。——唐·韩愈《与卫中行书》
一个人的名声好坏是由大家决定的。
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈《举张正甫自代状》
嫉：痛恨
仇雠：仇敌
痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。
激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》
抨击恶行，表彰善举。
立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》
品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。
火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》
火不能烧灼玉石，意指邪不压正。
烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》
烈士：刚烈、积极进取的人
恒人：常人
仗节：保持节操
配谊：合乎正义
刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。
修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石《命解》
修身：提高自己的品德修养
絜：检查
绳墨：准则
提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。
君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》
君子：有品德的人
出：做官
处：不做官
道：道义
有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修《纵囚论》
宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。