尊老敬老寄语
敬老节寄语本会一年一度的敬老节即将来临了，本会每年的敬老节是在农历6 月21 日，即今年公历7 月23 在节日前夕，我们再一次提醒：各地本会当热心细致筹备，认真做好敬老节各方面的工作。在此，也提前向本会所有老年长者致以衷心的祝福，祝你们节日快乐！ 俗话说：“百善孝为先”，孝敬老人是中华民族的传统美德，人们熟知的二十四孝的故事，就是这一 美德的代表。虽然历史在发展，但尊老、敬老、爱老的美德却不应随着时代的变化而改变，“夫孝，天之 经也，地之义也”，所以，为人子女，孝敬父母乃天经地义之事，更是一种责任和义务。然而随着社会的 发展，这一美德不是被发扬光大了，而是在渐渐遗失，专顾自己，嫌弃老人的事情在我们身边时有发生。有些人非但不照料父母，还对父母恶眼相向，恶语相加，甚至拳打脚踢，视若仇人，他们故意忘记了自己 也会有老去的一天。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情”，作为按着神的形象而造的人，竟寐着良心把这一 美德丢弃了，实在有愧天恩。
本会敬老节的设立，恰可以给那些违背父母，无亲情的人们一个提醒 和垂范，同时也使本会在走向合一和完全的过程中，多一个爱的助力。作 为在东方闪的大族兴起的属灵真耶稣教会，肩负着弘扬人类传统美德，重 新竖立道德标杆的使命，因此，在敬老爱老上理应走在世人的前列，作道 德的表率。这既是父神的旨意，诫命的要求，也是我们义不容辞的工作， 更是众人以为美的事。所以对待敬老节不可疏忽大意，马马虎虎。在形式 上要办的有声有色，丰富多彩，更重要的是要发挥爱的精神，让老人们真 切感受到大家庭的温暖，得到心灵的安慰。当知，我们今天所做的不仅仅 是为人，更是为主而做，所以要尽心竭力，更要发自内心，让尊老爱老这 根接力棒在我们手中不断传递下去。虽然我们影响的范围有限，但星星之 火可以燎原，若我们所做的能感染、带动周围的亲朋好友，让他们把失落 已久的爱心找回，一同加入到孝敬老人的行列中，会对人类道德的重建， 社会风气的好转，起到积极的促进作用。老人的今天，就是我们的明天， 善待老人，何尝不是善待自己？古人说：“人人亲其亲，长其长，而天下 平”，如果每个人皆能如此，世界变得美好就不再是一句空话。
本会发展到今天的光景，其间渗透和凝聚了本会老人们无数辛勤的汗水和心血。在本会艰难四迫的时 期，正是他们，以老练和忠诚、尽职和付出，使本会的真道得以薪火相传，使圣灵的火种没有熄灭。他们 的事迹，始终影响和激励着一大批后来者。时至今日，教会中的老人们仍然发挥着扶助教会的重要作用， 是圣城不可缺少的坚固砖石。“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，他们丰富的知识和阅历正是本会不可多得的宝 贵财富。我们今天敬重和爱戴他们，就是在向他们的人生历程表示致敬。
在敬老节来临前夕，衷心预祝本会所有老年长者身体康健，灵力充实，喜乐盈怀，诸事平安。愿主耶 稣的恩惠，常常与你们同在。阿们！哈利路亚！ （约21：15-17）；他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你”。耶稣对说：“你喂养我的小羊”。耶稣第二次又对他说：“约 翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你”。耶稣说：“你牧养我的羊”。第 三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”，就忧愁， 对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你”。耶稣说：“你喂养我的羊”。
“这些” 主从世界上拣选了我们归到他的名下，从此我们就不属世界了，就如主不属世界一样（约17：16）；故我们的志向、追求和在世界的生活目的，应该与世人有着根本的不同。然而，并非人人都能作到的，正如 主在即将离世的时候祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”（约17：15）；主把 我们放在世界上，原是叫我们保守自己不被恶所胜，还要胜过它，使自己得造就，再从世界上将撒但权下 的人救出来，使其也得着神的应许（徒26：18）；然而，这世界的王除了阻拦人信神以外，还要想从主的名 下再把我们掳走，得着我们（路22：31）；这是一场生死的大战，得胜了，不但能救己，且也能救人；若失 败了，不但自己的灵命丧失，而且人因此亦受亏损。
在物欲横流、人心叵测，都在追求肉体享受的今天，在这花花世界里，要没有神所赐的信心，是不能 得胜的，但人若不把爱世界的心除掉，怎能有爱主的心呢？人若没有爱主的心，又怎能得到主所赐的信心 呢？（约壹2：15）；在本会过去的岁月里，有许多真爱主的人得胜了，站立得稳成圣了，成了我们的榜样； 亦有多少人失败了，为世界所胜，与神所赐的生命隔绝了，最终成为我们的鉴戒。我们总结这两种人的焦 点，即在于是爱主，还是爱世界。因为人的财宝在哪里，心也在那里（太6：21）. 一、真爱主的人必能胜过世界： 主之所以把我们放在这世界上，原来要我们在外邦人中作见证而照亮世上的人，荣耀和传扬他的名， 主耶稣从地上被举起来，原是要我们去仰望他（约 3：14）；人的信仰也确应该如此，若一个人看世上的一 切比主大，他自然地去追求世上的事了，一个人不能事奉两个主，事奉世上的主，必轻看救主耶稣（太6： 24）；人的情欲方面的事魔鬼也知道，魔鬼藉着人的情欲，给人设网罗，使人陷在其中被制伏，但人被谁制 伏就是谁的奴仆（彼后 2：19）；将来会因爱世界的缘故不能被提升天，罗得的信仰之所以不能完全的成功 即在于此。反之人能爱主事奉主，像马利亚那样，心尊主为大，灵以主为乐（路1：46-47）；服在神的大能 手下，岂能不胜过世界呢？难怪她将价值三十元的玉瓶打碎，使香膏膏主的全身，又用眼泪洗主的脚，用 头发去擦干，以证明她确实的爱主，而得到主的夸奖。
人若看重钱财、儿女和肉体的福气，追求肉体的享乐，必会放纵肉体的情欲，而随从今世之恶俗，久 而久之离开神，被世界所同化，被魔鬼所吞吃，如此行和世人有何不同呢？岂不知真基督徒将来要审判世 界吗？结果反被世界胜了，岂不可怜，????。
我们事奉的是看不见的主，我们盼望的是没去过的天国，因此，信神 全凭信心（来11：1）；有了信心才能胜过世界（约壹5：4）。
属世界的人，必爱属世界的人，必行属世界之事，我们归主名下的人， 本应该属基督的，但是否名副其实呢？若爱世界和世界上的事，爱父的心 就不在他里面了（约壹2：15）。二、爱主的人必爱自己： 人都知道爱自己，信神的人如此，世人也如此，只不过真基督徒顾念所不见的，外邦人是顾念所见的 4：18）；我们是爱灵魂，世人是爱肉体，是真爱自己的人必爱自己的灵命，爱自己灵命的人，必能爱神，爱神的人也爱神所爱的人和爱神的人（约壹5：2）。经上记载有多少圣徒爱己、爱神，去为主打那美 好的仗，同时在肉体上也舍去了许多，付出了许多，甚至牺牲肉体的生命，最终得着了永远的生命，都成 了美好的见证。他们都得着了主所应许的；亦有许多爱自己肉体而不爱灵命的人，不爱神，最终连肉体带 灵命都没得着。原为主的门徒犹大，本来可以得到美好的福份，只是为那可怜的三十元钱，把荣耀的救主 卖了，最后吊死了，失去圣品，主又另选他人。
本会兴起初期，有一大批圣徒，撇家舍业、舍生忘死，为主在肉体上吃尽了苦头，因爱自己而得到主 的真爱，在信仰上取得了极大的成功，成为我们学习和效法的榜样（来 13：7）；反之，也有一些为自己享 乐和得到虚浮的荣耀，图名图利而被本会所唾弃的，失去了自己的灵命，真是可怜啊！也有些人为了钱财 和享乐被引诱离主而去了，也失去了最宝贵的东西。
人都知道爱自己，信念不同的人，追求的不同，他的爱也理所当然的不同，一个连自己都不爱的人， 主如何去爱他呢？世上的虚福不过是过眼烟云，都要过去，惟有主的爱，主的道永远长存（约壹2：15-17）； 我们若领受主的爱，将他的道与我们合一，也必会因主永远长存（永生）。
三、真爱主的人必蒙主爱： 我们所信的神是公义的，他对我们每一个人都是公平的，所不同的是每个 人对主的爱有大有小的差异。经上记载主耶稣讲撒种的比喻，落在好土里的就 结实有三十倍、六十倍、一百倍，既然都是受洗归到主的名下，为何要有这几 种人之分别呢？主若给他三十倍的信心，他的爱主之心就必与此相符，能结出 百倍果实的人，必是百倍的爱主，这是驳不倒的理，其原因不在主而在个人。主既用宝血把我们买来，又 赐宝贝的圣灵在我们里头，使我们脱离死亡，证明主已经爱我们了，世上有何种爱比这爱更大呢？ 在经上所记，圣保罗是极大的成功者，他敢说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所 信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，????”（提后 4：7-8）；这并非保罗说夸大的话， 乃是确实的说，他之所以成为主所看重的人，把各种的恩赐赐给他，正如他自己说的是主的爱与他同在之 故，在赐给他恩赐的同时，又在他的肉体上加了一根刺，乃撒但的差役，以防他恩赐大大而骄傲了（林后 12：7）；所以保罗在信仰上达到了美好的地步。
主太爱保罗了，但主的爱岂是无缘无故的呢？乃是因他很爱主，我们知道保罗的成功有许多的秘诀， 我们在此只拿出三点予以证明： 1、以得着耶稣基督为至宝： 人的信仰本应如此，只有以得着主为至宝时，人才肯去竭力地追求，把万事看作粪土，才愿抛弃一切 的去得着主。否则，在一个人的心里有许多的主，许多的王，如，钱财是他的主（太 6：24）；肚腹是他的 3：19）；世上的事，家庭的事，儿女的事在自己心里为大，各人专顾自己的事，并不顾主的事（腓2：21）；哪里还有心去顾教会的事，哪里还有精力去事奉主？！当一个人问耶稣怎样才可以得永生时，主 回答：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神； 又要爱邻舍如同自己”。耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生”（路10：27-28）；人若不是以得到 耶稣为宝，怎能作到这“四尽”呢？反之，若以其它为宝，也想竭力得到它，就会轻看主了。
提到“十条诫命”第二诫，不可拜偶像，常聚会的人，从身体方面去拜偶像的是不多见，但是人若心 里以其它为宝为大，而去事奉它，做它的奴仆，他就是在拜偶像了。无论是任何事情的成功与失败，与他的追求是有极大关系的，如果信了耶稣但在许多事上又不全信， 又不去追求，以求世福为目的，还想得到主，如何能成功呢？正因为保罗以得到主为宝，才肯不顾一切， 抛弃一切地去追求，最终他得到了。
2、不是以为自己已经得着了： 保罗一生事奉主，一生都是在积极地追求。论到他所得恩赐和启示以及所传福音的地方，比起其他使 徒来有过之而不及。然而保罗没有以此为满足，仍是在竭力地追求，不断地追求，所以圣灵的启示也就不 断地临到他，使他给各教会写的诸多书信，成为我们今日之宝典。保罗在传道救人的同时，也在加紧建造 自己的工程，就是攻克己身，叫身服我（林前 9：27）；他在书信中除了不止一次地申明自己是使徒外（林 前9：2）；同时，以防人过高的看待他，对过份尊重他的人说：“我保罗为你们钉十字架吗？”（林前1：13）； 他把人们的信仰引到正确的道上，叫人们只信他所传的道，而不是信他自己，犯了引人拜以弗得的错（士8： 27）；以此我们可以看到保罗无论是对别人，还是对自己都很谨慎。
看本会的历史，有多少先善后恶的人，不是跌倒在逼迫患难里，而是跌倒在自己的荣耀里，取得一点 成绩，就以为自己得着了，从此不跑了、后退了，时常考究自己的荣耀而骄傲了（箴25：27）；其结果是由 原是教会的动力变成了教会的阻力，由为基督的变成了敌基督的了！ 3、就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上了：（加6：14） 这就是保罗的世界观，他是这样说的，也是这样作的。按人的眼光来看，保 罗是贫穷的，其实他是富足的，他好像是一无所有的，他却是样样都有的（林后6： 10）；他虽然生活在这个世界上，但不受世界之潮流的影响而效法它（罗12：2）； 不为世上的荣华的引诱而贪爱它（提后4：10）；不以世界之事的辖制而随从它（罗 8：21）；而是真正地凭着信心去胜过它，所以保罗在圣灵里是自由的，尽管说受 捆锁与鞭打，几次几乎丧命，丝毫也改变不了和不能影响他的信仰，而且多受劳 苦得以将福音传到更多的地方，去救更多的灵命。
基于以上三点，我们可以看到保罗的世界观，及其追求和灵修，他的成功也 就在情理之中了，当然在圣经上成功的人还有许多，他们都是真心爱主的人。用 什么量器量给人，也必用什么量器量给自己，那么我们是用什么量器量给神呢？ 有的人只求主多爱他，而他自己不求爱主，也不去思量自己对主有多少爱，反过来说神不爱他了，我们审 量这是合理的吗？主称我们为朋友（约15：15）；朋友之间是互敬互爱的，如果只知道索取不知道付出的是 不配称为朋友的，保罗说：“我比众使徒格外地劳苦，这是神的恩与我同在才成的”（林前15：10）；如没有 爱主的心，劳苦从何而来（帖前1：3）；既便是作了也没有美好的果效，因为不是从心里作的，故我们应凡 事凭爱心而作（林前16：14）。有一个理我们必须明白，真爱主的人必能蒙主所爱，他的信仰也必能成功。
亲爱的灵胞弟兄姊妹们！今日之世界世风日下，对我们基督徒影响甚大，而且愈来愈甚，每日每时都在对我们试探，主耶稣还没有来，我们还要生活在这个世界上，摆在每个真基督徒面前都有两条路，是爱 主，还是爱世界，每个人都面临着选择。是的，世界确实污秽、淫乱，一切向钱看，真基督徒生活在世上 确实艰难，从另一个角度讲艰难不是阻挡我们，他还可以造就我们，利用此机会更好地灵修自己（赛 30： 20）；又可以从黑暗中救出一些一心向善的人；再者，看今日之世界我们就可知道主的日子近了，所以我们 应挺身昂首（路21：28）；不要爱世界，不要效法世界，只要心意更新而变化，察验何为神的善良纯全，可 喜悦的旨意，去爱主，讨神的喜悦，必能得着美好的赏赐。
阿们！哈利路亚！ 记辽西第一次神学班灵风吹熏精神爽、灵雨滋润牧群羊。正当全会信众高举合一旗帜、扎扎实实走好天路的重要时刻，本 会于六月二日在东郭举办了辽西长执人员神学培训班，这是真神对辽西长执灵胞的大爱，是本会对辽西各 教会的关心和爱护。参加这次神学班的有锦州、凌海、东郭三个分会的长执人员，共计一百一十二人，参 加学习的人员满怀强烈的求知欲望，聚精会神的聆听真神忠仆的感人肺腑、催人奋进的证道，如饥似渴的 追求真理真道。三天的学习，我们感悟很深，收获很大，取得了事半功倍的良好 这次学习班独具特色，神的忠仆根据末后时期的特点和辽西各分会作工艰难、人员软弱的现实状况，采取了务实的态度，不走过场、不搞形式，从提高长执人员的素质入手，有针对性的解决了领导班子成员 及长执人员中存在疲惫、涣散、灵里不振等问题。真神忠仆远路运送灵粮，不辞劳苦来到我们中间为我们 讲述了《牧会学》，忠仆的证道，情真意切、语重心长、通俗易懂，含有极其深刻的哲理，把神的真道讲 得生动活泼、感人至深、发人深省，使我们认识到消极、涣散、软弱给教会带来的危害性、严重性。神学 班还以证道学习与座谈讨论相结合的方式，每天晚上利用两个小时进行座谈，对忠仆的证道消化理解，使 我们对真道更加明白，记的更加扎实。大家围绕着“认识自己的地位、认识自己的缺欠、认识自己的(本文来自：WwW.dXf5.coM 东星 资源网:尊老敬老寄语)本分、 认识自己的主人”等方面，进行了积极热烈的讨论，一致认为： 1、我们的地位是宝贵的，是真神重价买来的 6：20）；我们是将来的君王，是现任的祭司，是大学的教员（彼前2：9）；有这样美好的地位，就要 有良好的行为与之相称（腓1：27）。
2、我们都有缺欠，必须用神的真道作镜子来对照自己，才能看准存在的的 问题（雅1：23-24）；再用真道更新，除掉羞耻，补足缺欠，被道而建立，才能 竭力多作主工（罗12：1-2）。
3、要明确自己的职能责任和工作范围，起到柱石的作用（启 3：12）。如 果不履行自己的责任那是失职，将成为教会发展和兴旺的拦路石；超过工作范围 则是越位，容易出现混乱，认识自己的本分才合乎中庸之道（林前 6：12）。还 要接受教会的差派，在教会中大家通力合作，密切配合，就会产生更大的果效（林 前12：25）。
4、主耶稣是我们的主人，我们是他的仆人（诗100：3）；我们要在言语、 行为上像主那样，学主的样式，负主的轭（太 11：29）；服神义、除己义，专心致力于救己、救人、救世 的大工。
5、辽西各教会的稳定，整体的合一，靠我们共同的努力和积极的维护，神学班制订了，符合辽西信 众的心愿的规章制度，代表了辽西广大信众的心声。
大家一致认为，辽西长执人员的刚强则辽西教会兴旺，辽西长执的合一则辽西教会合一。长执人员还 就自己存在的问题，在真神面前省察，认识到越是在艰难的时候，长执人员越应该起到活神代表的作用， 要牧养好群羊，要做大丈夫，带领广大信众做好主的工作，走好灵程路。一些长执人员在谈感想时非常羞 愧，非常懊悔，正当教会需要我们作工时，我们却退缩不前；群羊饥渴急待牧养的时候，我们却无动于衷； 末后主的园子需要我们看守和维护时，我们却萎靡不振，昏然沉睡。事实表明我们懈怠了、软弱了，忘记 了自己的地位和本分，减弱了信心，放松了列王的腰带，忽略了撒但的诡计，让强盗和贼钻进了我们的心 房，很大程度的影响了主的工作，给教会带来了负面因素。这次神学班举办的非常及时，神的真道切中了 我们的问题要害，许多长执人员痛定思痛，在父神面前羞愧难言、无地自容，还有一些长执人员流下懊悔 的泪水，这泪水表明对过去的忏悔，表明了对父神的亏欠。父神的真道让我们明白了在这艰难的日子里， 主的教会最需要我们做工，我们应该严格履行自己的职责，充分尽到自己的本分，这样才能完成真神托付 我们的救人救世的光荣使命。
三天的学习班结束了，灵风吹进了我们荒芜的心田，使我们心情畅快，信心刚强；灵雨浇灌了我们久 旱的心灵，使我们得到了保护教会的能力，得着了为主作工、牧养群羊的方法。一幅美丽的画卷在真道的 光照下正在展开，辽西各教会全面兴起之日已经来临，我们要手挽手、肩并肩，高举合一的旗帜，警醒预 备，加紧灵修，带领广大信众、扎扎实实走好天路。阿们！哈利路亚！ 体会《患难是一笔财富》早在几年前我就听到了《患难是一笔财富》的论道篇，同时我也相信这条真理做为一剂良药不知安慰 了多少历经苦难的人们，可是，当四川等地发生了历史罕见的强烈地震后，我所看到的，所体会到的，所 感动着的，才真正诠释了《患难是一笔财富》的真意。
《患难是一笔财富》，因为，患难让许多无知的孩子在瞬间长大，成熟，并且学会了坚强，在电视画面 上，我们看到最多的是那些可爱的孩子们，可以说，在地震发生前，他们的心还是脆弱的，稚嫩的，天真 的和有依赖性的，可是，当患难已成为不可更改的事实摆在他们面前的时候，当身边许多老师和同学如花 的生命被吞噬的时候，他们的心在第一时间长大，在第一时间独立，也在第一时间学会了坚强，患难使他 们省略了水到渠成的岁月，患难激发了他们内心深处还不曾体会的斗志，于是，一个九岁的孩子帮助校长 在废墟中营救同学????。于是，一个十一岁的孩子背着他的妹妹，顽强的走了十几个小时的山路，直到到 达平安的所在????。于是，一颗感恩的心让一个躺在担架上的孩子向救他、抬他的亲人致以了最崇高的敬 礼????，这一个个鲜活的事例都在告诉我们一个真理：《患难是一笔财富》。它让一颗颗等待成熟的心灵在 瞬间速成，并且根深蒂固地懂得了什么是勇敢和坚强，什么是感恩和回报。
《患难是一笔财富》，因为患难让十三亿中国人心手相牵，血脉相连，如果说灾难 来临之前还分南北东西的话，那么灾难后，十三亿中国人的心就都系在了汶川。汶川， 五月十二日之前有谁知道它？可是，当八级地震临到这个县城的时候，它就成了全中 国人为之跳动的心脏，电视上我们看到，胡总书记去了，温总理去了，解放军，武警 部队，消防官兵以及白衣天使都去了，无数的支援者也去了，数百亿的捐款和一批批 的救援物资，连同着全中国人民的心也都去了，患难就如同一声号令唤起了全国的力 量，患难就如同突然来临的旨意在瞬间凝聚了最伟大、最崇高的爱的力量。家贫出孝 子，国难显忠臣，患难见证了一个民族不朽的道德，精神与文明，患难唤醒了埋藏在人心底的最宝贵的财 富——爱心，这份大爱，让世人震惊，令国人自豪，更让灾难中的人们体会温暖，得到安慰。
《患难是一笔财富》，因为它把生命的尊严再度捧起，把生命的价值从新估算，有人说：“生命诚可贵， 爱情价更高”，但是，在这次地震中，中国人民用实际行动给予了生命最崇高的敬礼！给予了生命最崇高 的尊严！举全国之力，抗震救灾，哪怕有一线的希望也要付出百倍的努力，这些掷地有声的话语都是对生 命的珍视而下达的最紧急的命令，当汽笛长鸣在不同的地方，当鲜艳的国旗缓缓降下，当全国人民都挥洒 泪雨静默无声，遇难者的灵魂在升腾，生命的尊严被高高捧起，国殇！一次绝无仅有的举动，给予了生命 最崇高的敬意，给予了生命最神圣的价值，我们也看到，在救灾现场，救人是唯一的工作，无论是生是死， 无论是老是幼，无论是残是伤，只有生命被人看重，只有生命最牵挂人的心肠.此时此刻，无人怜惜那平地 而起的高楼，也无人理会那废墟中的财宝，更无人眷恋那曾引以为豪的小轿车????。患难是一笔财富，它 让人们真正懂得了生命的意义和价值，懂得了生命的宝贵和权力。
《患难是一笔财富》 它体现了新一代国家领导人的伟人气魄；它展示了中国人民的钢铁意志； 它彰显了中华民族的无穷力量；它体现了华夏儿女的优良品德； 它震惊了全世界人们的心灵；它让世界对中国肃然起敬； 它赢得了许多国家的敬意；它赢得了全世人类的好评； 它唤醒了中国人民的意志；它挺直了中国人民的脊梁； 它让中国人成为骄傲；它让中国登上了世界的屋脊，????。
患难虽摧毁了无数的家园，患难虽夺走了许多人的生命，患难虽损失了不可估量的财产，但是，患难 唤醒的是整个民族的精神！ 不作忘恩退后的人每个进入本会的信徒都是蒙了主的救赎大恩，特别是占大多数的蒙恩是因着疾病患难得了主的医治和 拯救，有的人甚至是死里逃生，靠主复活重生的，这样的见证如云环绕我们。
当我们在重病的时候，在死亡威胁生命几乎衰微的时候，我们那种渴求生存的愿望是可以想象的，主 就在我们走投无路要绝望的时刻，伸手救了我们，把我们从死亡的坑中救拔出来，叫我们重获生命。
人得了第二次生命的当口，确实都是非常感激主的，那些见证也真是用自己真实的情感所书写的，或 者言语中的感谢神真是发自内心的。
但是，一旦重获生命，得了健康，以后呢？有的人立志为主而活，而有的人却一 头冲进世界，拿着主给的生命再去贪世俗了。
我们都知道经上所记载的那长大麻风的十个病人，他们在苦难的时候呼求主的怜 悯医治，主动了慈悲之心，医治好了他们，但医好十个，只有一个回来感谢主，其余 的九个都消失得无影无踪。（路17：11-19） 我们说那九个不回来的是忘恩的人，其实我们自己呢？如果我们蒙了主的救命之恩而 依旧混迹在世俗之上，我们难道比那九个忘恩的更强吗？作如是之想的简直就是五十 试想，当我们徘徊在死亡的边缘，那时我们还会想到世界吗？我们一心想的就是生命，谁能救自己脱离死亡啊！但是为什么等到主救我们脱离了死亡，我们马上又转过了心思即刻精神抖 擞的去投入世界了呢？我们是否想过为什么吗？或有人说生活困难需要挣钱，那么请问，如果主不救我们 呢？我们死了呢？这条命可是主救的，我们是没有任何理由自己来支配。
我们所说的忘恩退后，并不是指蒙恩后不信主了，而是说挂着个信主的名，实际却拿主赐的生命去为 世界卖命，而远离和弃绝主了。本来我们已经被世界伤害到几乎丧命的地步，今天靠主挽回一条命，结果 呢？还是去爱世界，简直就是好坏不分的了，怎么不叫主伤心呢？ 这样忘恩退后的人在我们中间不是少数，当事人自己觉得回到世界是有充足的理由，当然，我们也没 有资格拦阻，只是，在你的心灵深处是否有一丝的良心不安呢？是否觉得这么作是有愧于主的呢？如果连 这样的心都没有，实在说成了石头般的心了。
主耶稣之所以要救我们肉身生命不死，不仅仅是给我们今生活着的机会，更重要的是，希望藉着我们 肉身生命的存活而能叫我们修养成圣以至得着灵魂的救恩，主为的是叫我们灵魂得救啊！ 我们如果真的感念主的救命大恩，那么紧紧跟随主，为主而活，专一爱他，学习他、效法他，像他一 样，那才是真正有良心的知道感恩的人啊！ 辽西学习班感悟 坐在高天上的主是配受尊敬的，他的慈爱上及诸天，他的尊名该受极大赞美。他纪念他的民——以色 列，他带领他的儿女们从艰难中一步步走向迦南。今天在这艰难的非常时期，父神眷顾着所有属他的人， 眷顾这小群幼小的羔羊，在辽西这片土地上实行怜悯，举办了三天的长执学习班。
三天的时光匆匆，短暂更使我们倍感珍惜。三天的证道深刻而真实如刺棍刺入心灵深处，切中时弊。
《牧会学》以前也曾学过，但真神的道真是每早晨都是新的，对照以往心中顿觉战兢，求主体恤我们的软 弱，饶恕儿女先前的懈怠。今天我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。通过 学习和座谈，让我们更深切的认识神；认识将来君王、现任祭司的地位；认识自己的缺欠、本分和职责。
认识到个人的灵修必须要一手拿刀、一手作工；一面灵修自己一面做工的关系。只有灵性长进才能心明眼 亮，才能更深一层认识事物的属性和提高作工的果效，才能与主日近。否则就会掺杂水分，人意夹杂。不 除旧酵怎能达到凡事顺从圣灵而行！又何谈靠着圣灵得胜，行完神旨了！羊群不是被瞎子带入坑里，也会 被吼叫的狮子所吞吃。要达到信与行并列，自然培养德行不是一蹴即成的，必藉着长期灵修变化的过程， 要穷尽一生认识神、认识自己才能达到的。
三天的学习、两次座谈、也是三地教会灵胞互相了解的机会，大家不分你我，面对面的畅言除去给撒 但留下败坏的机会，成为辽西今后团契的契机。主啊，这是你的旨意；是你的成就。因为你要使肢体上不 俊美的，加上俊美；你要使真耶稣教会更加的完善。相信那在我们心里动了善工的，必亲自成全，也不枉 费真神的使者们殷勤的劳作。因为学习的时间短暂，各项的工作安排紧凑，他们 的疲惫、我们看在眼里，疼在心上，但我们深信他们的劳苦在主里面不是徒然的。
也乞求恩主，求主不要因我们的过犯而向我们转目；求主纪念我们这无学问的小 民，因我们是称为你名下的人，惟有你是我们的福份；求主坚固，赐给我们出奇 的信心，行在你的道上，不偏左右；求主保守，叫我们的眼不看虚假，叫我们在 你的道中生活，为主做美好的见证；求主常和我们同在，直到永永远远！阿们！ 浅谈对神学的点滴认识耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6） 高天上的圣父啊!感谢你的奇妙和权能!更感谢你的大爱，在本会诞生九十一周年之际，你以你的鸿恩， 成全了本会自建会以来，规模之大、学期之长、学员之多、教学质量甚高的一届神学班。他真正是你全能 的彰显。本会为这届神学班倾注了极大的人力、物力和财力，魏长老亲任校长并兼授课，其他几位长老也 身兼教员，全身心地为主奉献。后勤的贰拾几位弟兄姊妹，半年来，每天都是起早贪黑，全身心地热忱作 好后勤保障工作，保证了神学班在衣、食、住、行各方面的优质服务和质量。还有小卖部、阅览室也是全 天开放，极大地方便了学员们，还使学员们在学习电脑的同时，每天可以上网浏览网上知识，及时阅览到 宗教报刊杂志。这次办班本会还在资金有限的状况下，投入了几拾万员钱办神学，修建了新的教室，购置 了全新的课桌。为每个学员进行了体检，为了保证学员们的身体健康，还专门购置了净水机、电饮水机、 消毒碗柜、室内消毒机等。还购置了新乒乓球桌和部分体育器材，在学神学的同时，还开设了电脑、学琴、 唱诗等课，保证了学员在神学知识和德、智、体的全面发展。在学习期间，教会还组织了两次以领略神造 世之大功、之奇妙；领略自然界秀美风光；开阔灵众之眼界，活跃教会之活动的大 连两日游和沈阳怪坡游及参观“九一八”纪念馆活动。各教会支持办神学，不但捐 款还给学员班买衬衣、弟兄姊妹也给学员买文具用品、买食品等，真正体现出了神 的大爱和本会上下一心办神学的可喜局面，也使学员们无时无刻都深切体会着家的 温暖和教会母亲般的慈爱和殷切的希望。学员们爱校如家，在学习上“谦卑求学、 博学强记”，“团结紧张、严肃活泼”。课堂上敬虔听道交通神学；课堂外生龙活虎展 现着青春的风采。我们互相学习共同勉励，彼次体现着属灵兄弟的和睦。我们在感 激之余将牢记着“责任”和“使命”，力争用好成绩回报教会。教会本次选招了立志 为主做工，并有献身、热心、忠心精神的学员来此，授以相当的训练，使其领会本 会神学真道，努力殷勤为主服务，熏陶成为完全合格的工人，将来随主使用。本会 的办班将写入教会的历史，也将书写教会神学浓墨重彩的篇章。也感谢圣父的拣选恩佑和本会的特许，使 我有幸参加了本会本期神学班的学习，使我从一名信主的婴孩，粗略地懂得了一点神学知识。虽说自己已 信主多年，但一直世俗缠身，在工作单位上班，因单位附近没有教会，只有在每年一个月的年休假中，才 能到教会守安息日，泛泛地听上几节证道，至使自己在灵修和灵道上长期缺乏而干渴，因长期得不到灵粮 的浇灌，正如保罗所说：“我是多么的苦啊！”（罗7：24） 自来到苏家屯本会神学校后，首先使我看到了“东北精神”，灵胞们和学员们追随主耶稣的信心之高、 学习《圣经》及《大道之行》的劲头之刻苦、为教会捐项之踊跃都时时感动和激励着我。看现在的本会， 都在竭力地追求主，努力地攻克自己，虔诚地灵修自己，在感慨的同时，自己也立下志向，要以他们为榜 样，以虚怀若谷的谦逊态度，在有限的时间内珍惜此次学习机会，使自己的身心来一番圣灵的荡涤和真理 的沐化，除掉自己灵魂的余污和不义，立志脱掉旧衣和旧人的行为，穿上新人，使自己成为一名主耶稣悦 纳的信徒，今后无论遇到何种艰难，“总要把救恩当作头盔戴上，不仅以此为荣耀的妆饰，而且因这头盔而 得救”。（帖前 5：8-9）学员来到神学，如同要得指南针，好去定他的方向以免迷途。尤其现今到了末世， 我们救主耶稣为那要得救的人开了一条又新又活的路直达幔子，就是基督的身体，是整个的耶稣。愿我们 得救的人，忍耐到底，得到永生。
本会之神学，乃是一部极大奥秘的学说，是符合古今中外之真理，贯通全部圣经中之应许，罗集各教 会之精髓，承前启后，继往开来，大而无外，小而无内，立今世之大法，建来世之国度，是现代的童女， 是他日的新妇，为世界的奇星，为诸天诸世界的众生之母，非切心研究，不能登堂入室。神学是多么神圣、 多么庄严、多么伟大，它是集神之大爱，大智的高峨的殿堂啊！是历代以来追求成圣的人们，磨炼意志， 锻炼忠贞，使灵命健全增长的圣洁摇篮。主为拣选他自己合宜的百姓，使一切被召来的人同得永远的荣耀， 他拣选的圣使徒们，充满了爱主耶稣的热忱，抛弃了得利的门路，远别了他们的亲友，把一切世界的享受， 认为是罪中之乐，他们下定了爱主耶稣，胜过爱父母妻子儿女财产田地的决心，甘心背负着自己的十字架， 费财费力的远道求学，而且是没有任何报酬，希望追求真的神学，这种宝贵的动机真是比极贵的精金还可 宝贵呀！神学思想可以有利于人们道德行程的方向，使神的国降临，神的旨意成全，在地如同在天。
感谢高天上的圣父，在末后的时期，使我接受了神学教育，使我的心灵在震憾中苏醒，在磐石上坚固，更在神学的教育中找回了自我。在神学班里，教员从某些具体问题入手，引经据典，以点带面，引人入胜； 材料翔实，观点稳妥，感人悔悟；即有对神学的见解，也有教员独到的观点，使人焕发。有对《圣经》章 节的思想和形式的分析，也有对耶稣、大卫、保罗等人物的复杂个性的描述，以及对文体特点的概括等， 都令人耳目一新，引人入胜，讲课时教员有时用写实方法，平铺直叙质朴无华；有时借喻言志，循循善诱； 有时直抒胸臆，开门见山，都透视着教员精心备课、整理、加工的良苦用心，体现着教员孜孜不倦，分秒 必争地博览中外参考书刊的辛劳。真神的道理隆情爱意美不胜言，似灵泉甘霖溢出甜香。纯正的道理，也 如刺棍在时时敲打着我，有时，更像一柄柄的利剑，剑锋所指，无不感到心脏被剖开的痛楚，它的话语句 句扎心，感觉如同在旺火的熬炼之中，然而有时如吃吗哪，又使人心胸开阔，滋味甘甜；有时却感觉神的 智慧奇妙，令我难辩难测，潜移默化地传授着天家的礼仪。父神啊！我深知你一切的丰盛和慈爱。因此， 我也在谦卑地找寻金、银、宝石的光亮，并希望自己也能成为你贵重的器皿，发光而灿烂。在学习班里， 我时时感受到了圣灵催逼人的强劲动力，圣灵强烈地催逼我，“博学强记，好学不倦”，在每天的听道、学 道中，我细心地揣摩父子相亲、相近的美感，通过神学的学习，使我懂得灵修就是求圣灵时时住在我们心 里面，随时攻克己身，直至达到我在父里面，父在我里面，就是不随私意，不凭己力，不是外体的侍奉， 不凭假冒和虚伪，而是靠圣灵得胜，心灵诚实，阿们虔诚的拜倒在主耶稣的圣名之下，是心灵的愿和圣灵 的愿交融碰撞产生巨大真实爱的火花，认识到这里，我慢慢的低下了高贵的头，向主耶稣发出求救的呼声： “主啊！愿你悦纳我，愿你吸引我，我愿儆醒跟随你，因你唤醒了我的良知，你的大爱 大德滋润了我的心灵，我的身心已被你净化，我的心灵乐意在秘室中与你畅叙肺腑的衷 曲。若不是这样，我就会忧愁凝结，就会一筹莫展，怎能得你丰盛的筵宴？又怎能到达 你铺金镶银的天宫，又怎能让我不为真理而扬声颂赞”！圣父啊！“惟愿你的大爱缠绕我 的左右，使其占据心灵的我，统治完全的我”。神学中，我越发感觉神学内容广博，意蕴 精深，它劝戒信徒弃恶从善，美必胜丑，善必胜恶，以此巩固信徒对苦难终有尽头，新 天新地必将降临的信心。如果将神学比作一座雄伟的大厦，那么支撑这座大厦的乃是“十 诫”“五义”和“十二标准”。“所以本会的知识，越追求越能满意，越能给你希望，越能 增加你得救的印证，越能叫你真知道这样的学说是从天上来的，不是从人间来的，与一 切空泛的学说不同，不光是理论，乃是绝对的定律。我从心灵里阿们的咬定，这就是救 世救人三股合一的准绳，是灵胞由地升天的神梯，是又大又爱灵胞的家庭、灵众的母亲。
所以神的旨意叫我们“从黑暗（罪）中归向光明”“穿上光明的衣裳”，“成为光明子女” “结光明的果子”，“并发出象太阳般的光辉”，“光照世界”，“荣耀在天上的父”反观世 俗之人，他们只寻求肉体的一时快乐，短暂的物质享受，他们或被物质生活所压迫，终 日忙碌着口福之果；或是贪得无厌，只想发财；或纵情恣欲，只图享受。他们精神空虚， 毫无高尚的志气，奋斗的精神；他们只想牺牲大众的利益，来贪图自己的财富或享受。
这样他们使自己成了物质的奴仆。如俗语所说“人为财死，鸟为食亡”。经上说：“人若赚得全世界，赔上 自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）可见世人的结局是多么的可怕和悲哀。
我们属灵人不要贪爱世界的事，不要贪图虚名财物，要效法主耶稣和使徒的榜样，作圣洁完全的人，要离 开世俗一切的罪，不要让情欲，污秽侵袭我们的灵性，免得开了花不结果子，也免得结了果子不熟而落， 总要等到主来收取的时候才心满意足。要恒心谦卑、警醒预备进入天国。大千世界，天地宇宙，无限无量， 神妙莫测，难怪世人凭自己有限的知识和智慧，不但不能知道神的奥妙，而且不能认识神。所以经上说：“神 的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是 明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：19-20）。
总而言之，这次的神学学习使我受益匪浅，使我窥见了一座异彩缤纷的神学文化宝库，长老、教员不但 给了我神学知识，更给了我锲而不舍、孜孜以求的精神财富，使我对神学的认识大大深化。使我深刻认识到 神学就是照人的明镜、天路的明灯、灵粮的宝库、除病的良药、平安的源泉、善恶的辩识、世态的看破、灵 界的通达、真假的分辩、胜魔的利器、知识的增长、传教的准绳。耶稣基督的真道本是完全无疵的，充满了 灵感、灵力、灵能，亦为末世人类惟一得救的方舟。“信仰上的清醒来源于灵修上的坚定，而灵修上的坚定 是要靠主的真理才能实现的”，通过神学的学习，也更认识到了我们学员的地位，那便是将来靠神智、神荣、 神权在他仆人身上的奇妙彰显，“真是高出世人信徒以上，是将来的君王，现任的祭司，活神的代表，大学 10的教员”。主就是灵宫，容纳了整个宇宙。我们也要心志广大成为灵宫，好让主在我里面，我在主里面，否 则我们用狭小的心胸如何去容纳主的伟大呢？经过神学浇灌的我们——新人类的传道使者，如同干枯的幼苗 在神光的照耀下，正在茁壮的成长，那一张张精神抖擞的脸颊闪烁着希冀，我们也仿佛看见母亲——真教会 也扬溢着欣慰的笑容和舒心的笑语，那是寄托着厚望和期待的笑容????。神学生活就要结束了，我们会牢记 “责任”、“使命”神的大爱，教会和众灵胞的殷切希望，决不辜负神的恩佑、教会的培养，总要“尽心、尽 性、尽意、尽力去爱我们的恩父，爱我们的慈母——教会，其次要爱人如己，作一个顺命的儿女。
高天上的圣父啊！你的荣耀高过诸天，我就是写秃了世间所有的金笔，也不能述尽你的恩典，不能颂 尽你的奇妙，不能说尽你的美德大爱！圣父啊！你所爱的唯有成圣得救的人们，因为万物都为你所造，都 已属你所有。我们要时刻思念主恩、主爱，树立报恩之心。来啊！“我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面 前跪下”（诗 95：6）“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他，称颂他的名”。（诗 100：4）我 们会坚定地将神学和灵修进行下去，跟随着父神和教会母亲将灵程天路扎扎实实地走下去！让我们高举本 会团契合一的大旗，“以耶稣基督的博爱、大同为宗旨，以“十诫”、“五义”、“十二标准”的真理为指南， 建设一个完全归属圣灵的圣洁的真耶稣教会，以完成救世救人之大功”。阿们！哈利路亚！ 以爱己之心爱他人 我们想要作到“爱人如己”，重要一点就是要以己心为出发点去体贴和理解他人，爱别人注重的是自己 对待别人时的那颗爱心，而并非注重于身体外表能帮人作什么，或者在物质上给人什么。
如果我们内心对别人有了关怀、同情、宽容的心，我们自然就会在外表上显露出来。但是若是我们内 心对别人根本毫无体谅的心，却在外表上作些关怀的事，这就叫别人感到受羞辱了。
古人尚且有志气不吃“嗟来之食”呢，宁愿饿死也不愿接受这种不出于怜悯同情不尊重人的施舍。
之所以强调“爱人如己”是要用自己的心去体贴别人的感受，就是因为很多时候我们只顾了外表的爱 人，以为看望了别人就算爱人了，给人一点钱财就是爱了，帮人作个祷告就达到爱了，而我们从不反省自 己的内心对别人的真实感情，是真的出于爱心吗？还是因为这是教会的圣工圣事非得作的缘故呢？ 如果我们所作的圣工是出于内心的爱，那么我们必会在日常相处中彼此宽容、饶恕、理解、忍耐，那 些遮掩人的过错，不计人的恶，真诚待人都是很自然的事。
教会能成为家那样的温暖之地，并不是因为彼此在物质上的交易或者彼 此有可利用的价值，而是大家心里那些包容、同情、忍让、饶恕、不争、理 解的美德，人与人之间的温情不是表面可以得到的，而是心灵深处能相交、 相通、互相尊重才可以感受到的。
尊老敬老寄语
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉。
秋风徐徐，重阳九九，做上一桌好菜，借着醇香的菊酒，等你与我分享!
黄菊绮风村酒醇，紫门临水稻花香!天高气爽，人寿花香!
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉重阳节。我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒、重阳糕，就等着你来了。
祝您福寿康宁，一年到头常乐，良辰美景无限!九月九咱们一起去登山赏月啊!
九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻!
秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!
敬老鼓琴仙度曲，爱老种杏客传书。重阳节快乐!
红颜未虚伏虎降龙，白发带笑铺金叠翠!天高气爽，人寿花香!
身体的有力和美是青春的好处，至于智慧的美则是老年人特有的财产
人烟湖草裹，山翠县楼西。如此美的景色，我们也不要错过，九月九，一起登高赏景如何?
重阳佳节相聚，亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，让我们一起为明天更好而相聚吧!
九月九日望遥空秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远游人几度菊花丛。正菊花争艳的季节，我知道一个地方，可以赏菊，我带你去吧!
九日登高望，人烟湖草裹，山翠县楼西。如此美的景色，我们也不要错过，九月九，一起登高赏景如何?
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
又是九月九，重阳夜，难聚首，思乡的人儿漂流在外头;
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
古枫吐艳，晚菊傲霜。在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!
世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。愿你拥有无穷无尽的幸福与欢乐,祝重阳节快乐!
开门见菊花;虽然我们没有菊花赏，但我却有一瓶菊花酒，请你和我一起享!祝重阳节快乐!
邀你共品九月九的酒，能赏光吗?重阳节快乐!
老年只是青年的开花时节，是一个更成熟、更卓越的青年
走!我们一起去赏菊吧!在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!
我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒、重阳糕，就等着你来了。
重阳及门第，碧月护富翁!无限秋光好，我请你去赏菊，好吗?
重阳节到了!在这个快乐的节日里!祝愿你：事业丰收，薪水丰收，爱情丰收，欢乐永相随!
老不必叹，更不必讳;花有开有谢，树有荣有枯。祝重阳节快乐!
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