陶富民男，苗族，1955年8月生，彝良县龙海乡红岩村人，大专文化，中共党员，现居住于彝良县角奎镇，就职于彝良县政协，现任主任科员，从事于文史资料收集整理工作。曾就读于中央民族学院（现中央民族大学），先后历任彝良县龙安区副区长、县政府办公室副主任、龙安乡党委书记、县委农工部部长、县交通局局长、县委统战部副部长兼工商联党组书记、县政协民族宗教法制委主任等职。有文章刊载于《昭通经济》、《昭通报》、《彝良报》、《彝良文学》等报刊。
思乡，忧如一股情丝，时时缠绕着人的心，以至于有了不知多少个不眠之夜，特别是远在他乡的游子，随着年龄的增长，热恋故土的情思也就越来越浓，故乡的山，故乡的水，故乡的情，一桩桩、一件件，都时时刻刻闪现在脑海中，因为那里是依胞之地，是那里的山、那里的水、那里的父老乡亲养活了自己，尽管吃了不少的苦，受了不少的罪，在现在看来，那都是上苍的安排，怪不得人。也是因为吃尽了苦、遭尽了罪，才使自己不得不面对现实而过早地成熟，从而在极端艰难的情况下，通过几反几复的摸爬滚打，终于走出了大山，看见了外面的世界，实现了儿时的梦想。
故乡的山是绿的！每当走进阔别多年的故乡时，就有一种说不出的亲切感，恩爱夫妻――双山、一笼泡粑――豹子圈、象鼻搅水――狮子岩、犀牛困塘――包包上，是那样的逼真、那样的绿，绿得让你始终不会忘记。为了寻找儿时的梦，每年都要抽一点时间回老家去看一看，每当此时此刻，才使热恋故土的那种感觉得到一些安慰。老家的地势，恰似一把大折叠扇，上宽下窄，山水相连，几乎是山有多高，水就有多高，有山就有沟，有沟就有水，有水就有树，有了树，山也就总是那样的绿，因为那些树是杉树、松树、司梨子树、猴梨树、田杈树、栋青树等等，这些树，生命力总是那样的强，任你风吹雨打，冰冻雪压，始终保持本色不变，终年常青。这些树，涵养水源、保持水土、净化空气、为人们遮风避日，又是人类建筑和打造家具的上好材料，需要时，或砍或剐都任其所为，颇具自我牺牲、无私奉献的精神。还有那成片的竹林，大竹、斑竹、水竹、纳心竹、黑竹、钓鱼刺（地方称竹麻）、方竹（老家称大竹）、罗汉竹、滑竹、刺竹等等，这些竹子雪压压不断、冰冻冻不死，不仅终年常青，而且还可以用来编制家具、造纸、盖房子，笋子又供给人们食用，真正是从小到老，一生都在为民服务，无论人类做何选择，它们从来都是默默无闻、无怨无悔，这是竹子“至高无尚”的精神。有了这些树、这些竹，也就有了天麻、竹荪、猪苓、香菌等高档药材，源源不断地为人类的衣、食、住、行提供着方便，这种贡献实在是难以言表。走进这些树林和竹林，风是那样的凉爽，空气是那样的清新，此情此景，你会心旷神怡，所有的疲倦和忧愁都会烟消云散，剩下来的就是尽情地享受大自然的恩赐。身临其境，没有了高楼大厦、汽车的嘶鸣、人声的喧哗；没有了臭气熏天的污水和垃圾，连一丁点儿灰尘也不存在，只有轻轻吹过的微风，委婉动听的鸟鸣，或走、或站、或坐、或睡，任由你选择，用不着去担心会弄脏了你的衣服和裤子。慢步林间，真是舒服至极，保管让你留连往返。
走进这些树林和竹林，是寻找天麻、香菌、猪苓的理想场地。在这个地方，只要是海拔在1200米以上的树林或竹林，都有生长天麻的可能，只是不会到处都有，否则，天麻也就不值钱了。生长天麻一定要具有天麻生长的土壤（包括土质、水分、林种、草种），在那些土质薄、水分不足的地方，即使生长天麻，也是一窝只有一根的黄天麻，甚至是那种天麻杆只有香钎那么大、天麻只有烟杆斗斗那么大的微型天麻，因此，天麻也如同庄稼一样，要在土质好、水分充足的地方才能生长出好天麻。天麻可分为乌天麻、绿天麻、白天麻和黄天麻，前三种一般都生长在树林或竹林深处，所以，品质最好，黄天麻一般生长在茅坡或灌木丛中，所以，品质稍差。黄天麻是在芒种前后就出土，到了夏至的时候就已经开花，而乌天麻、绿天麻、白天麻则要在夏至前后才开始出土，这才有“芒种天麻生，夏至天麻蹬”之说。如果你有雅兴去寻找野生天麻，只有在这个时节前往，才有收获的可能，否则，你是找不到的。找天麻是很有乐趣的事情，也是很辛苦的事情，因为天麻从出土到开花之前， 没有枝，没有叶，完全是光杆司令，如果是生长在树林里或竹林里，因杂草少还容易发现，但如果是生长在茅坡头或是草丛里就很难发现了，要象猴子扒虱子一样才能找到它，当然，天麻的颜色是非常特别的，每当找到的时候，你就会仿佛觉得眼前一亮，啊，是也！如果是找到一窝五、六根或者是十来根的时候，那种心情才没得说的喽，简直就像插钉子一样，红朗朗的一偏，此时此刻，你的心差不多都要跳出来了，那种兴奋劲简直无法形容。当然，这是运气最好的时候，如果要是运气不好的时候，你会一根都找不到，也许你已经脚踩到它、手摸到它、甚至坐在它的面前，也发现不了，只找到个空手而归。最辛苦的时候就是下雨天，如果披起棕衣、戴起斗笠帽，拴起露水裙，那还勉强坚持得住，要不然，要不了好久，你就会变成一个“水鸡儿”，连夹肢孔都没得干的，冷得你全身发抖，嘴皮发乌，如果再找不到天麻的话，那更是雪上加霜，冷透了心。
找香菌和找天麻不同，香菌一般在二、三月间生长，而且一定是生长在带皮的干树桩上，因为要带皮的干树桩才会生长菌丝，有了菌丝，才会生长香菌，所以，没得皮的干树桩和生的树杆是不会生香菌的，而且能生长香菌的树种很少，只有司梨子树、猴梨树、板栗树、马桑树、青杠树等才会生长，所以，如果你要去找香菌，就必须掌握它生长的节令和树种才能找得到，否则，只能是徒劳而也。找香菌就必须先找干树桩，哪里有干树桩就朝那里走，哪怕是翻山越岭、跨沟过河、爬岩上坎，一天下来，不知找过多少干树桩、翻过多少座山梁、跨过多少河流、走过多少冤枉路，到最后，也许只找到几朵，多则几斤，无论多少，对找香菌的人来说，都是一种欣慰，总算没有白辛苦。这些年，政府采取了一系列措施进行封山育林、退耕还林、植树造林，人们再也不去砍火地和放火烧山，这样，干树桩也就越来越少，香菌也就更难找了。
猪苓就与天麻和香菌完全不同，天麻和香菌能用眼睛看得到，而猪苓是生长在土里面，一般情况下，地表什么都看不见，偶尔也会生出菌子，地方称它为鸡婆菌，因为它的长相就跟一只老母鸡一样，由若干朵铜钱大的菌子组成，一朵紧挨一朵，一层紧挨一层，其形状就象老母鸡而得名，鸡婆菌是最香、最好吃的野生菌子，只要找到鸡婆菌，也就挖得到猪苓了，否则，就只有凭经验到老林头去挖，只要挖到一窝，周围就会有若干窝，只是数量上多少不等，多则几十斤，少的就只有几根根，如果运气不好，即使挖到，也只是小窝的，弄不好，一天挖到黑也挖不到一根。猪苓都是生长在老林头，树根和竹根都很多，所以，挖的时候很费劲，力气小了就更难挖，遇到下雨天的时候，哪怕你披起棕衣、戴起斗笠帽、拴起露水裙，挖一天回来，也会周身都打得交巴子湿，如果不是生活所迫，哪个也不想去挖，因此，挖猪苓是比较辛苦的，现在不兴砍火地，树格兜也就少，猪苓也就越来越少了。
故乡的水是绿的！故乡的水，是标准的山泉水。到了故乡，因为山总是青的，所以，哪里有山沟，哪里就有溪水，无论你走到哪条山沟，都不愁没得水喝，在这里，任何时候的水都是冰凉的，你完全可以“扒开青苔吃凉水，凉悠凉悠二回来”！因为山总是青的，所以，这里的水无论大小，一年四季都是清澈见底。从锅厂沟到黄家沟、广家沟、正沟、秦家沟、煤洞沟、大河沟、陆溪沟，每一条沟都是一条小溪，远远看去，就像一条条绿色的飘带缠绕在山与山之间，这些小溪，时而涓涓慢游，时而顺着岩石倾泻而下，形成大大小小的瀑布，有的高达百米，真可谓是“飞流直下三千尺”，站在瀑布底抬头向上看，溅起的水滴犹如千百颗晶莹透明的珍珠从天而降，时而散开，时而连成串，蔚为壮观，实为一片未开发的旅游处女地。如果有闲心慢游于小溪，尽管是白天，还可时不时地看见木怀（林蛙），有的趴在岩石上，有的躲在草丛旁、有的登在水塘边，当人走近的时候，便“扑通”一声跳进了水中，如果不晓得的人，会吓你一跳。木怀，是比较好的肉食动物之一，其肉不含脂肪，肉嫩且鲜美可口，食之，还能开胃健脾，实为不可多得的美食。这无数条小溪自然地汇成了一条小河，有了河，也就自然有青一色的细鲢鱼，在五、六十年代的时候，住在河边的人想吃鱼，只要提一把大锤往河中间的大石头上敲上两锤，鱼就会被震昏漂起来，捞起来拿回家去就可享受。如今，吃鱼的人多了，鱼也就越来越少，也许到了某个时候，河沟里再也看不见鱼了。
大自然赋予我们人类的东西实在太多太多，我们还有什么理由不去热爱她、保护她呢？办法就是用科学发展观的态度，树立保护大自然就是保护我们人类自己的理念，科学地采取切实有效的方法来热爱大自然、保护大自然，促进人与大自然的和谐相处。
故乡的情很浓很浓！故乡众多的父老乡亲，他们虽然没有多少文化，甚至是文盲，可是，他们对待人的态度则和大城市完全不一样，在大城市里，哪怕是邻居，甚至是楼上楼下、对门似户，遇见了也是形同路人，互不打招呼，你不尔我，我也不尔你，你走你的阳关道，我过我的独木桥，老死不相往来，外出回来，门一关，谁也不晓得在还是不在。乡下人要是到城头去找个人，如果是比较熟悉的或者是比较要好的，只要电话一联系就会找得到，否则，那就太难了。在小区里，首先遇到的就是保安，弄不好，会把你当成叫化子或者小偷，进入小区，每个单元还有上锁的铁门挡道，使你无法进入，如果你要找人询问，问这个不知道，问那个不晓得，就算找到了门牌号，门上还安有猫儿眼，只要主人往猫儿眼里一看，如果不想让你进，你那怕把门铃按烂，他也不会理你。这也难怪，谁叫你是乡下人呢。故乡的父老乡亲那就完全不一样了，没得一点花花肠子，他们是那样的淳朴、实在、热情好客，无论你是谁，只要从门前走过、路过，都会请你进屋吃杆烟、喝杯茶，那怕是吃饭、喝酒，也会热情地邀请你参加，从不吝啬。无论哪家有大凡小事，团邻四籍都会来帮忙，或背柴背碳、或挑水洗菜、或做菜蒸饭、或摆桌子添饭，热热情情、恭恭敬敬招待好所有客人，让整台事情划上圆满的句号。闲来无事，也会你来我往，相互串门子，路上相遇，互相打招呼、问候，主动拿出烟来装给对方抽，再忙也会聊上几句，如此下去，大家也就熟悉了。只要你问路，谁都会告诉你，张家怎么走、李家住哪里，甚至为你带路，直至找到你要去的地方。
六、七十年代的时候，农村还很贫穷，能有一只手电筒，这个家庭还算不错，要是能有收音机，那算富有，人人都羡慕。不过，那个时候虽然比较穷，但人们却很欢乐，到了冬天闲来无事的时候，一到晚上，年轻人就会邀约在一起，或蒙猫猫，或请背篼神、瓢?神、坨坨神，或唱歌、吹笛子、拉二胡、吹口琴，玩一大晚上。拉二胡是最动听的，多数时间是两把二胡一起拉，就像歌曲中的二重唱，一个拉高音，一个拉低音（老家称上首和下首），有时是三把一起拉、四把一起拉，这时，就变成三重奏、四重奏了，除了拉二胡的以外，其他的人就打的打鼓、打的打钩锣、吹的吹笛子、吹的吹箫筒、吹的吹口琴，即热闹又动听，若遇远方有亲朋好友在场，往往会勾起美好的回忆，有的还会流眼抹泪，其场面极其动人。可惜，时代不同了，再也见不到那种场面了，有时还真想回到那个年代，再次欣赏那优美动听的古老民间音乐，感受民间舞台的欢乐气氛与文明。
随着历史的发展和人类的进步，故乡的山在变、水在变、人在变，过去的杈杈房、茅草房也不复存在，取而代之的是一幢幢粉刷得雪白的大瓦房、小洋楼，多数人家已经用上了沙发、电视机、洗衣机、磨面机、猪草粉碎机等家具和家用电器。到故乡去做客，无论是那家，都会非常热情地拿出家中最好的东西来招待你，让你吃好、住好、玩好。现在，故乡的父老乡亲正在积极响应党中央、国务院的号召，解放思想、更新观念，调整农村产业结构，实行科学种田，推进新农村建设，相信在不久的将来，故乡的山会变得更绿、水会变得更清，情会变得更浓，明天会更美好。