篇一：三千年来振奋过中国人的标语口号
三千年来振奋过中国人的标语口号 [ 2005-5-20 ] [ 转载 ] [ ]
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一、古代中国（从先秦到1840）：
春秋战国时期：公元前770年－公元前221年
1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
秦汉时期：公元前221年－公元220年
11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
13：有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
14：精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》
国魏晋南北朝：公元220年－公元581年
16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》
隋唐宋:公元581年－公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《将进酒》
21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
23：位卑未敢忘忧国。—
元明清:公元1271年－公元1840年
24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成
26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》
二、近现代中国(1840－1949):
30：师夷长技以制夷
鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。
31：习兵战不如习商战
19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。
32：变法自强
甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子
逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。
33：中学为体，西学为用
中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。
34：振兴中华
孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。
35：扶清灭洋
1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。
36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权
1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义。
37：打倒帝国主义
1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了
篇二：70年代出生的人们进来看一看
70年代出生的人们进来看一看，那曾经的生活
原创, 生活
随着2004年钟声的敲响，生于七十年代的人们，最大的应该三十四，最小的二十五了吧。做为一个生于七十年代的人回忆起了从小到大的一些事情。随手记了下来，要不，再过几年，恐怕自己会忘记。
七十年代出生的人们是最后一批用过粮票布票油票豆腐票，拎着瓶子打过酱油。 收藏有许许多多的小人书，看过N遍以上《少林寺》、《敌后武工队》……。
七十年代出生的人们上学时在课桌上刻“三八线”，不正眼看女同学但又会偷偷看。
七十年代出生的人们帮父母排队抢购过冰箱彩电洗衣机包括日常生活用品，因为怕涨价。
七十年代出生的人们手里都会有四大天王的粘纸，口里喊着我喜欢刘德华。
七十年代出生的人们推铁圈、吃灵桥大雪糕、看过五分钱一场电影。能看上好几遍小兵张嘎、铁道游击队，学会了无敌鸳鸯腿的招式，整日幻想着做一个大侠。
七十年代出生的人们最早的看到了看港台录像、玩电子游戏、跳霹雳舞、听摇滚音乐，都应该痴迷过吧。
七十年代前期出生的人们知道红小兵、“四人帮”，参加过宋庆龄的追悼会、刘少奇的平反大会，往墙上刷过“抓纲治国、以粮为纲”的标语，同学里不只一个叫国庆、国辉、捍东的。七十年代后期出生人们不会有这些经历，但也有喊过“四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路”等等口号吧，我小学时学校组织就喊过~~还有就是用粉笔在墙上写：“某某是傻瓜。”再喊对方家长名字就等于骂了对方，而对方也视为奇耻大辱，定要君子报仇！ 七十年代出生的人们喜欢在腰里别随身听，穿西装、带太阳镜都留着商标。
七十年代出生的人们城里出生的家中兄弟姐妹一般二到三人，农村的稍多。大的不爱带 着小的玩儿，小的总爱粘着大的，经常看到大的撒着欢跑，小的在屁股后面哇哇哭。（七十年代末期大多已是独生子女，没有这待遇。）
七十年代出生的人们烤过土豆地瓜、烤过知了烧过泥鳅。玩过橡皮筋，集过烟纸，用铁丝、皮筋做纸弹枪，用过小竹子做炮管枪，拿报纸做风筝。
七十年代出生的人们记得《恐龙特辑克塞号》、《大西洋底来的人》，记得《花仙子》、《蓝精灵》。唱过“七大马力十大神力啦啦啦铁臂阿童木”。
七十年代出生的人们作文里用得最多的词是“今天阳光明媚、万里无云”“改革大潮席卷神州”。
七十年代出生的人们喜欢过程琳的《酒干倘卖无》、小虎队的《青苹果乐园》、朱晓琳《那一年我十七岁》。喜欢过费翔的《冬天里的一把火》
七十年代出生的人们用铁棍或板砖打过架，后来改用匕首和马刀，最不济也要装着家里的旧菜刀。打架往往以恫吓为主，谁要进过看守所或审查站，那可就称王称霸了！
七十年代出生的人们爱上了港版《射雕英雄传》、爱上了《排球女将》，喜欢过翁美玲、山
口百惠、霍元甲和许文强。
七十年代出生的人们读过金庸、古龙、卧龙生、三毛、席慕容、琼瑶、王朔、、张爱玲，最后还是发现小时候的连环画印象最深。
就记得这么多了~~欢迎大家补充哦~~~
[原创]七十年代人的生活是个什么样子?
很小的时候,就听过父母讲过七十年代他们的生活.当是的中国政治运动不断,许多人在现实生活中,都以政治挂帅,满脑子都是"反帝防修,打倒走资派,造反有理,抓革命,促生产,以阶级斗争为纲."从而我们国家的经济发展停滞不前,人民的生活质量和生活水平非常的低,用现代人的说法那就是生存,根本就不是生活.下面就从老百姓常说的"衣食住行"简单的说起.
70年代人们的穿带非常的单一化,举国上下是个没有色彩的世界,就是"蓝,绿,灰"三种基本颜色.有蓝色的海洋一说,还有祖国山河军装绿,为时下最为流行的时尚,是当是年轻人最为热捧的.在那个年代,假如谁要是有一套可身的军队制服,那是相当的抢眼了.特别是那个女孩子有一套女式军装穿在身上,她就是许多男孩子心目中的公主.所以在那个年代,如有谁家的女孩子嫁给军人,那就是一件无尚光荣的大事,会让周围的邻居刮目相看的.当然自家的社会地位也会相对提升的.因为在你的家门口顶上会挂有"光荣之家"的小牌牌,让你们家人倍感荣耀.更有甚者,有的年轻人为追感时髦,竟然去抢现役军人的军帽,为此,有许多人就抢一顶军帽,就被判5-8年徒刑.先在要是让我们说起来,就象是在讲笑话,但在那个特殊的历史年代,军装用它的独特魅力,的确征服了所有年轻人的心.但要是同我们今天万紫千红的服装相比,那就是一个单色调的历史记忆.许多人家也都是大的把衣服穿小了,再由小的接着穿,真是应了那句话"新三年,旧三年,缝缝补补又三年."这就是当时每个家庭的真实写照,你要是问问在70年代长大的人,在他们心中会有那挥之不去的记忆,那就是难忘.
70年代在我们东北,一说到吃的主食就是三餐玉米面,高粮米,粗粮大饼子.菜也就是老三样"土豆,萝卜,大白菜",特别是每到秋天,家家都挖菜窖,积酸菜,腌咸菜,就象搞战备,也成为当时一道独特的风景线.即便是这样每家,每户,每人也是安定量供应,记的最为深刻的就是豆油,每月每人就是三两豆油.到指定的粮站凭"城市居民购粮本"严格安标准购买.要是能吃上大米,白面就要等到逢年过节了.也许有很多人不信,就是连买豆腐也要凭票供应,肉,鱼,蛋......所有的一切全要凭票供应.特别是在秋天,每年家家都要起早爬半夜的去排队购
买上千斤的大白菜,以储备过冻,要是让现在的人听起来好象是天方夜谈,但那的确就是真的.说的不好听点,那时侯的人很少听说,谁的血脂高,高血压,糖尿病,心脏病....等常见病.食品造假和农药化肥过量使用等问题,很少见到大胖子,人虽然瘦,但个个确非常精神,即便是加班加电的大干,给两个8分钱的面包和一瓶汽水,就很知足了,人们那种忘我的精神还是让回味的.
每家的居住条件都是及为的限的,70年代城里和农村的百姓主要住平房，自己家要打煤坯烧炉子，每当这时都是全家老少起上阵,干的是热火朝天,你走在路上时,你会看到一排排煤坯！那时谁家要是住上楼房,用上暖气和,自来水和煤气,那他们家可真是相当自毫了.因为那也是一种地位的象征,会让你出门在外,一谈到家庭会非常有面子.但那种楼房也都是仿照苏式的老楼,里面的面积非常小,也都是一家五六口人,不分男女老少,都睡在一个大通铺上.要是和现在的条件比起来,那可就是天上地下了.
70年代车辆非常的少,就是在街面上能看到的车也很少,那是你要是外出办事,最实用的就是自行车.当然"自行车,手表,缝纫机,收音机"是当时赫赫有名的"四大件"之一.谁家要是有台上海产的"永久","凤凰"牌的自行车,用现在的话说就是"超牛".那要是谁家有会开车的司机更是了得,当时最流行的一句话"脚下一块铁,到那都是惬."说明司机的地位是多高,不象现在"出租车"满大街的跑.不象现在每天上学校接送孩子的家长,比学生还多.就那上学的小学生那有让大人接的,都是小伙伴三一群,两一伙的走.就这种情况的出现,我们真的说不清社会是进步了,还是我们人类退化了.
总之,70年代的生活真的是很艰苦,但它非常锻炼人的意志,人们的精神面貌是饱满的.现在我们的物质及为丰富,但我的确是确少了什么东西.特别是我们这代人,需要从中找到一种真正有质感的理性需求.
70年代时：
1、衣、全棉料多，化纤料极少，样式单一，花色偏暗偏少，上打下，小的穿大人的改制旧衣。
2、粗粮多、细粮少，产量低，不够吃，油少、肉少。
3、草房多、瓦房少、平房没有，一家挤在一处
4、地奔多、坐车少，最好的是有辆自行车还是旧的
生于70年代，相比60年代以前的人来说是物质富裕的一代，相对于80年代以后的
人说是历史转折的一代，生于夹缝中的我们，独特的经历，建立了70年代独特的个性！
先说说我们小时候的最爱吧，无在乎都是些衣食住行、吃喝玩乐的东东，呵呵！ 衣服：环保的比较多，都是些棉质、毛线的，色彩比较单调、做工也比较粗糙，很多都是父母做的。我的妈妈手很巧，会用缝纫机做衣服、打毛衣、钩有花案的衣衫，还会刺绣；我和哥哥的大多数衣服都是妈妈亲手做的，很漂亮很时尚；甚至连书包妈妈都会做，用棉布做的书包上面还绣有儿童拿着气球的图案，至今我都记得。妈妈做的东东都很精致，我们穿戴出去，周围满是羡慕的眼光，很是自豪，呵呵！我也学了老妈的一点真传，可惜业精于勤而荒于嬉，在如今快节奏的生活状态下，已经没有了女红的闲情逸致，直接导致了技艺荒疏，等有闲的时候再来过吧！
民以食为天：主食就不说了，无在乎鸡鸭鱼肉，基本没有海鲜！我想说的是零食，真的记忆深刻：麦芽糖、欢喜球、爆米花、萝卜丝、咸金桔、赤豆冰棒、奶油雪糕、沙琪玛、金刚其、酸梅汤……太多了，大多都是几分钱就可以搞定的；卖东西的小商贩们的吆喝声也各有特色：
冰棒马头牌、马头牌冰棒……
换麦芽糖咯！铛……
爆米花咯！要爆咯快让开！（真的是大米爆的哦！俗称炒米！）……
80年代的生活
生于70年代的人，80年代是他们青春期。他们经历的80年代的生活，长于他们的人也同样经历过，但由于年龄的差异，那个年代留给他们的印象更为深刻，他们的记忆也更为清晰。
一、的确良
二十年前的男孩子，标准的形象是脚踏一双白球鞋，穿条蓝布裤，胳膊肘上套件缎面般软滑的的确良。他们理个寸头往街边上一站，就是彻头彻尾的“酷哥”一个，保准让现在赶时髦的年轻人无法盗版。
而当时正处于豆蔻年华的女孩儿家，自然也不堪寂寞，她们穿红蓝的碎花长裙，边角上还小心翼翼地打了褶。而最会装扮的姑娘则穿质地是的确良的白裙子，为防止走光，她们又套上一层衬裙，走起路来裙角飞扬，像尘嚣上的一片云天，真的是仪态万方。
的确良在那会儿是精致生活的标志，我们常穿着它在街头游荡，心中是满满的期待。那种单纯的憧憬现在回想起来，真的是可供吟哦的：身上的确良与沿途的街景互诉着衷肠，晨风扑满我们的白衬衫。可多情的女子只是远远地朝我们微笑，大家伙儿酝酿了半宿的等待最终落了空。
二、排队买菜
想起那时候的穿着可是生生灭灭，一代换一代的，相对而言，八十年代初期的“食”可要朴素许多。我们冬天吃得最多的是自己存的大白菜，家家都腌些雪里红、芥菜疙瘩。来年清明再把它们用腌汤熬熟，晾干，就能消受好长一段时间。
可老这样吃下去，非得跟一非洲难民似的，所以没辙了，只能排队买菜去。按规定花生油是一人每月半斤，凭票供应。猪肝粉肠还算是稀罕物，要想买就得到供销社找熟人走后门。那会儿排队的可真叫一个挤啊，你踩我的脚，我碰你的肩，熙熙攘攘中全是磨拳擦掌的呼喊。
下雨天那就更惨，瓢泼的雨水夹杂着稀泥从乌黑的瓦楞上倾泻而下，衣领裤脚星星点点淌满了霉斑。无数双手捏着零零碎碎的毛票吆五喝六，而人一多，营业员的态度自然就不好，许多缩在母亲怀里的小毛头，都让国营肉铺里凶悍的阿姨吓哭了。再后来，冬天就有了大棚菜了，肉菜票也跟着取消，老一辈人的口里都念叨着社会主义好……
三、水泥地白灰墙
再说说八十年代的“住”。那时老百姓生活不富裕啊，肚皮儿没填饱，啥事儿都不敢瞎张罗。居民棚户区是一片连一片，站在一个制高点往下望，那可真叫壮观。这城市的犄犄角
篇三：三千年来振奋过中国人的标语口号
三千年来振奋过中国人的标语口号
一、古代中国（从先秦到1840）：
春秋战国时期：公元前770年－公元前221年
1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
秦汉时期：公元前221年－公元220年
11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？” 陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”
13：有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
14：精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》
魏晋南北朝：公元220年－公元581年
16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》
隋唐宋:公元581年－公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《将进酒》
21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。 22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》
元明清:公元1271年－公元1840年
24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》
二、近现代中国:
(1840－1949)
30：师夷长技以制夷
鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。
31：习兵战不如习商战
19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。
32：变法自强
甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。
33：中学为体，西学为用
中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。
34：振兴中华
孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。
35：扶清灭洋
1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。
36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权
1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义。37：打倒帝国主义
1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。
38：勿忘国耻
1915年5月，袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“抵制日货，勿忘国耻”。
39：拥护共和万岁
来自1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。40：实业救国
产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。
41：要拥护德先生和赛先生
1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民主”与“科学”两大时代主题。
42：提倡新文学，打倒旧文学
新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”等。
43：打倒孔家店
五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。
44：劳工神圣
1918年11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值”，
并喊出了“劳工神圣”的口号。
45：内除国贼，外抗强权
1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行示威游行，高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。
46：与劳工阶级打成一片
1919年初，李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过“共同劳动”来改造中国和改造自己。 47：为自由而战，为争人权而战
京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，提出了此口号。
48：革命尚未成功，同志仍需努力
1925年3月12日，孙中山先生与世长辞。他在遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。”
49：枪杆子中出政权
1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，毛泽东在会上做了重要发言，指出党今后“须知政权是由枪杆子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步。
50：没有调查，就没有发言权
1928年春，毛泽东提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响。
51：星星之火，可以燎原
1930年1月5日，毛泽东写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话：“星星之火，可以燎原”。由此，这句话就成了中国革命力量由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。
52：停止内战，一致对外
1935年8月1日，中国共产党发表《八一宣言》，号召各党派、各界同胞、各军队“停止内战，以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。
53：有钱的出钱，有力的出力
中共中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“有钱的出钱，有力的出力”。54：知识分子必须与工农群众相结合
1939年，毛泽东发表了“五四运动”二十周年纪念文章，指出：“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。55：独立自主，自力更生
在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，我党多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国革命和建设的基本立足点。
56：自己动手，丰衣足食
1939年2月2日，中共中央召开生产动员大会，毛泽东发出了“自己动手，丰衣足食，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的号召。
57：为人民服务
1939年9月8日，毛泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样，坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务。
58：坚持抗战到底———反对中途妥协
1940年，在抗战两周年纪念对时局的宣言中，中共中央提出“坚持抗战到底———反对
中途妥协”等三大口号。
59：没有共产党，就没有新中国
1943年8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括，被用做歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。
60：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利
1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词中提出此口号。
61：集中优势兵力，各个歼灭敌人
1946年，全面内战开始，国民党气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人。
62：一切反动派都是纸老虎
1946年8月，毛泽东在会见美国记者安娜·路易斯·斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。”
63：打倒蒋介石，解放全中国
1947年，人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折，10月10日，发表了《中国人民解放军宣言》，响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的战略口号。
64：将革命进行到底
1949年三大战役结束后，毛泽东在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大号召。
三、新中国1949－2004
65：中国人民站起来了
1949年9月21日，在政治协商会议第一届全体会议上，毛泽东发表了《中国人民站起来了》的开幕词，从此，这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语。66：中国人民大团结万岁
这是毛泽东1949年9月30日为中国人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号之一。后来演变成“全国各民族人民大团结万岁！”
67：抗美援朝、保家卫国
1950年朝鲜战争爆发，党中央提出了这条口号，组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩作战。
68：发展体育运动、增强人民体质
1952年6月10日，毛泽东同志写下这句题词，为新中国体育事业指明了方向。69：总路线是照耀我们各项工作的灯塔
1953年12月，毛泽东在审定和修改中宣部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道，“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”，从此这句话风行一时。
70：向科学进军
1956年1月，在全国知识分子问题会议上。毛泽东、周恩来等领导人提出了此口号，提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。
71：百花齐放、百家争鸣
1957年2月，由毛泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出。
72：向雷锋同志学习
1962年8月15日雷锋因公殉职。1963年初，他的优秀事迹被公开报道。3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，从此影响几代人。
73：工业学大庆
1963年底，大庆油田开发成功。1964年2月5日，中共中央发出了“工业学大庆”的号
召。
74：有条件要上，没有条件创造条件也要上
1963年，“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典，他的这句口号也传遍全国。
75：农业学大寨
1964年2月10日，《人民日报》刊登了报道，介绍大寨发展农业的先进事迹，后在毛泽东主席“农业学大寨”的号召下，全国形成了“农业学大寨”的高潮。
76：不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫
1962年7月2日，在中共中央书记处召开的农业问题工作会议上，邓小平引述这句话来说明，选取恢复农业的方法，需要实事求是，不要千篇一律。此后广为流传。77：尊重知识，尊重人才
1977年，邓小平指出：一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号。
78：实践是检验真理的唯一标准
1978年5月11日，《光明日报》发表文章《实践是检验真理的唯一标准》，理论上根本否定了“两个凡是”。在全党全国引起了强烈反响，一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开。79：解放思想，实事求是，团结一致向前看
1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话，把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来，推动了改革开放和现代化建设。80：时间就是金钱、效率就是生命
1980年，在改革开放口号的号召下，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号，并沿用至今。
81：改革开放
1980年8月18日，邓小平发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话。1979年7月，党中央、国务院设立四个经济特区。经过多年的实践，“改革开放是强国之路”成为人们的共识。
82：保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的
上世纪80年代初，中央在农业改革中提出此口号，使农民获得生产和分配的自主权，把农民的责、权、利紧密结合起来，受到农民的普遍欢迎。
83：面向现代化，面向世界，面向未来
这句话是1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词，它为新时期我国教育体制的改革和发展指明了正确的方向。
84：时间就是金钱、效率就是生命
1980年，深圳蛇口工业区在建设过程中提出这句口号。
85：只生一个好
1980年，我国正式开始倡导计划生育国策，“只生一个好”成为指导性口号。86：五讲四美三热爱
1981年2月25日，全国总工会等9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。
87：学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人
1983年3月7日，团中央号召青年学习张海迪身残志不残，艰苦奋斗的精神。邓小平挥毫题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”88：让一部分人先富来