绝句体白话诗(组诗) 曲有源 永乐大钟 这是谁凭空 抓住了 时 间 的
把柄
让岁月
垂下头颅
紧接下来的逼问
更难以躲避
它只能用
含混的
回
声
搪塞
后来的听众
江山留给后人愁
――引李清照《题八咏楼》诗句
虽然载不动许多吧
但李清照
还是用
舴
艋
舟
拖走一些
所剩下的愁
便留给那岳飞
留给文天祥留给林则徐
而留给张学莨的
又被空运到
异国他乡
这是两岸最省心的事了
更何况
当今
还有余光中先生
那个愁的
高手
诗人撞钟
――余光中先生回归故里，撞钟于
寒山寺，其神情飘逸邈然。令人遐想。
此刻他
荡起的双臂
一举
便举到
几十年前
那是余先生
正以凝重的记忆
撞击
今
天
倘若那
寒山寺的钟鸣
不是
经
过
诗人的心底
其回声
不会
如此悠远
关于诗人非马的猜想
是不是因为当今社会
指鹿为马之人
不用普及
也普遍
而你
又
因
时
空
的局限
不能到处去
澄
清
于是
便启用
这样的笔名
扼要简单
泛而广之地
答问
好人做事
好人对谁好
并不证明
谁
就是个
好人
那是好人让谁
都明白
好人是怎么
做
好
人
的
而好人
所做之事
那是
好人给好人
做的广告
筑路者的脐带
也许世界上
只有那些筑路者
才没有
忘记
他们仿佛
是从剪断的地方
开始
拓
延
所谓体会
这应该
是一位母亲的体会
让一条一条
牵肠挂肚的道路
成为
孕
育
未来的脐带
作者的话：
有史以来，诗体的演变是循序渐进的，是基因的慢慢转化，不论由诗到词，还是由诗词到小令。而五四新文化运动，新诗对旧体诗的断裂之举，导致它和传统的脱臼、脱轨，以致于出现现在人们所熟视的局面。
我在十多年前开始演练的白话诗，如今已到了“绝句体白话诗”的阶段，那早已被摒弃的起承转合，居然在操作过程中，借“诗”还魂。它不是凭空设计的新诗格律，而是在实践里，与汉语内在规律的磨合，恰如齿轮散乱后的复位，如经典相声小品的打造，追求语言的水到渠成、精益求精。而相比之下，那些有起尤承有承无转有转无合之作，似乎属于写作的初级程度。因此，它的出现所引起的失语状态，是不足为奇的。