邳州纸塑狮子头作为一种地域性的民间玩物和民间艺术品，是在给当地民众带来娱乐、希望与期盼中成长和发展的。然而，时过境迁，面对这些色彩艳丽，静静地躺在这里的面具，我们只有在想象中展开那浑厚美丽的民俗画卷。
邳州是徐州下辖县级市，官湖镇官湖路口村的石荣圣是邳州纸塑狮子头现在的代表人物――石家世家制作狮子头的第六代传人。进入石家苏北标准式的农家大院，没有任何狮子头的迹象，只是在打开房门的一刹那，笔者立即惊呆了，满屋子制作好的狮子头，大红色、玫瑰红、粉绿、黑，色彩亮丽。大的如磨盘，小的像拳头，形态一致，整齐地排列，密密麻麻，只是长久的存放使上面落了些灰尘。石向荣说，现在做的只有他们一家了，只是在农闲时忙乎一阵子，农忙时就顾不上了。况且，现在有兴趣的人实在太少，只在过节舞那么一下，转眼就忘却了。人们可玩的东西太多，谁还在乎和稀罕这个。石向荣叹道，辉煌时，全村几十户人家在做，还供不应求。到了舞动的时候，更是了不得，各地赶来观看的人络绎不绝，男女老少兴高采烈，人声鼎沸，舞的人也被感染和陶醉，激情澎湃，锣鼓喧天，大家忘却所有的烦恼和忧愁，沉浸在欢乐的海洋里。
邳州纸塑狮子头已有500多年的历史，流行于邳州及周边接壤的鲁、豫、皖地区。明清《邳州志》曾记载邳州民间狮子舞的演出盛况：“喜日赛会，鸣锣击鼓，作巨象、狮子、竹马、蹴鞠之戏，治荣妖服，游演洲闾……”可见明清时纸塑狮子头就已经产生并被广泛应用。纸塑狮子头是狮子舞必不可少的舞狮面具。根据舞蹈的内容、套路、动作编排，狮子头又有大小不同的造型。邳州纸塑狮子头是一个集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合性造型艺术，造型夸张优美、形象生动活泼，色彩鲜明、对比强烈。用色如传统木版年画，描绘似戏剧脸谱。不同于南狮的文秀细腻，独具北狮粗犷霸气的艺术风格，极具观赏和研究价值，在中国众多舞狮面具中独树一帜。
邳州纸塑狮子头带有强烈的地域特征。民间美术是劳动者创造的，是历史长河中光辉灿烂的中华文明的重要组成部分。民间美术以实用为首要条件，与百姓生活息息相关，具有很高的审美价值。民间艺术在自身的发展进程中形成独特的思维方法和审美标准。民间美术传承方式相对固定，加之材料和工艺单一和简陋，使得艺术种类仍保留其固有的面貌和特点。邳州纸塑狮子头形象质朴、注重神韵、夸张奇特，独特的造型和色彩是面具的主要语言，给人以精神的领悟和视觉的美感，面部精细的彩绘和工艺变形，让人领略到邳州狮子头的神采及其被赋予的神秘而独有的民俗含义，与其历史渊源和地理环境相映衬。
邳州狮子头之于苏北向来是一种文化，融合了民俗及其民间工艺，是农民艺人在生产生活和艺术实践中创造的珍贵文化遗产，蕴涵和承载着农民特有的精神价值、生活方式和文化意识，是民间智慧和文明的结晶。其程式化的造型，几近完美的笔墨勾画，鲜亮而寓意丰富的色彩搭配与组合，有模有样、一板一眼的制作步骤和过程，特定的演出玩耍时间和场景，体现了浓郁的苏北民俗风情，因而在艺术设计和民俗学界备受关注和青睐。
邳州狮子头的造型属意象形态，与真实的狮子相去甚远，具有特殊夸张的形和色，既有中国民间造物的普遍特征，又有自己的风格形式。邳州狮子头突出和强调了狮子的五官特征，凹凸有致，别有韵味。眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、发型每一个细节都刻画得完美无缺。邳州狮子头用抽象、夸张、变形手法进行设计，生动、形象、幽默地刻画了狮子的神韵，线条流畅而富于变化。色彩五颜六色，依体面大小涂抹，形色之间互相贯穿和联系，浑然一体，令人叹为观止。浑厚、粗阔、大气又不失精致、规整、韵味的图案化造型，充满激情和意蕴。
独特的装饰性花纹、图案以及几何化线条的巧妙运用使其面部具有很强的韵味和意味。随结构平涂勾勒的着色手法，不仅避免了刻板，同时突出了线的独立装饰作用。邳州狮子头是农民艺术家借助客观对象激活和发掘自身的表达欲望，完成内心情感的抒写，同时也是心灵对神灵体验的理想载体和必经之路。其整体造型一味承袭传统的模式，来自于对客观对象鲜活、生动的直觉把握，最终实现高度概念化的形象处理和形式语言的程式化，达到理想化的境地，符合和对应人们普通审美情感的需要，特色鲜明地成为生活与艺术、表现形式与审美情感之间的连接点，实现了对形象外观与观者心灵的双重写照。
邳州狮子头的色彩，以红为主导色，玫瑰红和绿、黄、白为次要色用来勾边和描形，黑色主要用于勾勒结构，区分与协调色彩关系，起到醒目、突出的作用。色彩依形走势，各颜色面积、比例、明度、交错搭配得当，布局合理，赏心悦目。整体色彩协调、独具形式美感，色彩的象征性和装饰意味增加了狮子的威严、怪异、神秘，也带来了生动、可爱与趣味。特别有趣的是依靠毛发色彩区别雌雄。一般表演雌雄双狮是不能分开的。邳州狮子头红绿原色对比强烈，辅色鲜亮丰富，在空间层次处理、勾线、着色、染法的具体手法上，既保留了中国画的精神特质，又有传统图案工整与严谨的韵味。用线圆润劲挺，粗阔严密而非简陋、松散、琐碎；用色流利、明确、肯定，而非含混模糊、淡薄、匠气。邳州狮子头色彩丰富、深厚大气、明朗有力，形与色相拥，浑然一体，其色灿然旖然，其气磅然沛然。
邳州纸塑狮子头具有实用性和观赏性双重性质，令人赞叹不已的是历史积淀下来的固定的程式化表现形式，对美术创作、风俗研究、表演技艺都会有所启示和帮助。
邳州纸塑狮子头的传承与发展深受政府和文化部门的关注，采取了一系列保护措施，深入探究邳州纸塑狮子头的文化内涵，研发新产品，积极组织参加各种民间艺术展览、展示，扩大其应用范围。1990年邳州纸塑狮子头在江苏省民间美术博览会上获优秀作品奖，同年在上海首届民间美术博览会获优秀作品奖；1992年参加北京第二届中国民族文化博览会获二等奖，同年参加“中国民间艺术一绝展”获金奖；1994年石荣圣被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”称号；2007年邳州纸塑狮子头被国务院选入国家级非物质文化遗产保护名录。
但这些荣誉与举措，也只是扩大了知名度，邳州纸塑狮子头的发展仍处于困境之中，始终受邳州民间春会舞狮活动兴盛与衰退的影响。20世纪70年代前，邳州还有纸塑狮子头制作作坊数十家，目前民间春会舞狮子受现代传媒和现代娱乐形式的冲击，舞狮会已不多见。狮子头面具制作因无销路，众多作坊已弃业改行，纸塑狮子头濒临消亡，现仍执著从事狮头面具制作的仅有石荣圣的作坊。石荣圣一家六代人传承了这门技艺。石荣圣成了邳州纸塑狮子头的一个符号、一个代表。
传统的民间表演玩物向现代工艺品或旅游艺术品转变，可以摆脱原本单一的实用性、表现性。深入挖掘与重新开发以使其适应现代市场需求，面对市场，围绕其设计新产品，丰富产品种类，不仅使其传统手工艺得以传承和保护，也是邳州狮子头发扬光大的一条有效出路。在品种上，可以在保持原汁原味的基础上，设计出装饰品、纪念品、玩具、生活用具；在材料上，可以突破纸塑，采用原木、塑料、金属等；造型和面部图形等形态特征可以作为装饰重新组合印在具有纪念意义和有实用价值的产品上。另外，邳州纸塑狮子头的表演可以作为当地旅游景区和民俗村的表演项目，同样有利于其摆脱困境、扩大影响，寻求出路和发展。愿邳州纸塑狮子头再现昔日辉煌，拥有更加美好的明天。
作者单位：南京工业职业技术学院艺术学院
（责任编辑：王敏）