阿多尼斯(Adonis)，享誉世界的阿拉伯诗人、思想家、文学理论家，阿拉伯诗歌现代化最积极的倡导者，也是成就最卓著的实践者。 阿多尼斯原名阿里?艾哈迈德?赛义德?伊斯伯尔，1930年出生于叙利亚拉塔基亚省一个海滨村庄。从小喜欢诗歌，大学期间曾以“阿多尼斯”(希腊神话中的美少年)为笔名发表诗作。大学毕业后，他进入叙利亚军队服役，其间园为曾加入过左翼政党而入狱一年。1956年移居黎巴嫩，开始诗歌创作，并与黎巴嫩诗人优素福?哈勒共同创办在阿拉伯新诗运动中具有重要影响的刊物《诗歌》，后又担任《立场》主编。80年代起长期在欧美讲学、写作，现定居巴黎。
阿多尼斯自20世纪50年代开始发表诗作，迄今共发表22部诗集。其诗集有《最初的诗》(1957)、《风中的树叶》(1958)、《大马士革的米赫亚尔之歌》(1961)、《随日夜的领地而变化迁徙》(1965)、《舞台与镜子》(1968)、《灰与花之间的时间》(1970)、《这是我的名字》(1971)、《复数形式的单数》(1975)、《围困》(1985)、《行进在物质地图上的欲望》(1987)、《纪念朦胧与清晰的事物》(1988)、《第二套字母》(1994)、《书{昨天、空间、现在》(三卷，1995－2002)、《风的作品之目录》(1998)、《身体之初，大海之末》(2003)、《预言吧，盲人》(2003)、《女人身体上撕裂的历史》(2007)、《出售星辰之书的书商》(2007)、《安静，哈姆雷特：你能嗅到奥菲莉娅的疯狂》(2008)等。
阿多尼斯曾荣获布鲁塞尔文学奖、马其顿金冠诗歌奖、法国的让?马里奥外国文学奖和马克斯?雅各布外国图书奖、意大利的诺尼诺诗歌奖和格林扎纳?卡佛文学奖、德国歌德文学奖等国际大奖。近年来，他一直是诺贝尔文学奖的热门人选。2009年，他曾两度访华，分别出席其中文版诗选《我的孤独是一座花园》首发式，以及“第二届中坤国际诗歌奖”颁奖典礼。
S城
S城的风，
不会梳理树的发辫。
S城的居民真是奇怪，
他们悬挂着生活在爪子的边缘。
石子不会长出双眼，双耳，
一只手和一条舌头，
但在S城却是例外。
在S城，就连风，
也几乎失去了吹拂的欲望。
S城的白昼，是泪的汪洋，
它的夜晚，是一艘沉船。
月亮，无非是它反射的光芒，
或者看起来如此。
可是，为什么，当你从S城注视月亮，
你似乎看到它的爪子将要触及你脸庞，
似乎它刚刚走出地狱?
你应该有本事拿光明作比喻，
以便去书写并谈论
S城的黑暗。
有时候，
为了能在S城看得清晰，
你必须闭上双眼。
我如何能打开一片不会生锈的天际，
当S城的风吹过这天际?
S城逼迫我生出一种难以解释的欲望：
去和时针一起抗拒时间。
这个吊在宇宙舞台的上方，
犹如死神，倚靠着风的门坎的，
正是S城的躯体。
在S城，人被定义为
――“被追捕的猎物”，
而且逃不出布下的圈套。
在S城，无论你把脚搁在何处，
那里都会生长出疲惫。
在s城，这便是女人的历史――
“生于夜晚，
死于黎明。”
“你想了解自然和超自然吗?那么，你该了解女人的身体和它背
后的一切。”
可是，为什么，在S城，这样的问题和答案属于禁区?
我要用石头，为忍耐或忧伤的蜘蛛，编织一张网，
这样，我才能在S城的氛围中获得灵感。
我也不知道为什么，有时候在我眼里，S城的月亮像泪珠和祷告
的混合物，被倾注在一只形如牛角的白色容器里。
我只造访过S城一次，
但我每次旅行，都会暗中从那里经过；
在那些瞬间，我似乎看到它正在哭泣，
并用我的词语拭去泪水。
(2002)
贝鲁特1982
时光前行
拄着一根尸骨的拐杖
失眠的刀刃
在割破夜晚的颈项
有的骷髅倾倒着血液
有的骷髅在胡言醉语
火焰会被污染吗?
空气也会驼背吗?
硝烟是云团
云团呈头颅的形状
来自天空的字母
像肢体一样印在大地上
天际叮嘱它的儿子――空气：
“今天不要出门!”
如何收集、运载这些包扎的肢体?
路上的石子怎么不会疲倦?
连太阳自己，也不知道如何
去照亮这具流淌着黑暗的躯体
岁月穿戴着灰烬
呈现出老年人的容颜
蝴蝶在燃烧
同时爬上睡眠的阶梯
灰烬这个王子
端坐着听取别人的效忠
导弹这位国王
拽着它的尾巴
覆盖起臣民们的身体
太阳几乎要对阳光说：
让我目眩吧
让我眼不见为净。
难道生命是一个过错，
需要杀戮来纠正?
哪里还有盛放泪水的窟窿?
哪里还有
可以收容灵魂的洞穴?
事物正在暗杀事物。
这片天空
就没有别的乳房?
这朵花儿，怎么会有这样的执着，
还在向我宣示爱情?
玫瑰几乎忘记了
如何散发出芳香
白昼害怕白昼
黑夜躲避着黑夜
太阳揉着眼睛，叹息：
它无法相信见到的一切。
致谢：
向掺杂着浓烟、减轻它威力的灰尘致谢
向两颗炸弹之间的间距致谢
向仍然承受我脚步的地面致谢
向教授忍耐的石头致谢
我体验着爆炸的酩醉
和轰响的欢畅
我把面孔，释放在可能的空间
光熄灭了
我将点亮梦中的星辰
爱情啊，抓住我，
把我覆盖吧!
(1988)
※1982年，以色列发动入侵黎巴嫩战争，随后，黎巴嫩又陷入内战。贝鲁特为黎巴嫩首都。
关于生与死
这个世界不是正在死去，确切而言，它已经死去，因为在本质上，它就是死亡。
死亡消解了意义，正因为如此，死亡本身也不再有任何意义。
生命产生了那本是生命自身的死亡。
为了生存，生命以死亡为食。
生命是昨天、今天和明天的死亡。
人，是一种持续死亡的状态。
“死”是人的身体，“无”是人的居所。
在阿拉伯语中，“死亡”是阳性词，“灵魂”是阴性词。
两者之间有着婚嫁和姻亲的关系。
灵魂只有在这样的婚姻――死亡中，才能真实地发现自己。
死亡是宇宙的性爱，做爱便是真实的存在。
走进死亡是一场婚宴，消融其中是一次酣醉。
死亡永远年轻，只要灵魂也是年轻的，两者的婚姻就是幸福的。
出生是一次离散。最大的幸福莫过于不要出生――继续合一于本源：死亡。
生命是病，死亡是痊愈，
死亡是滋养人这株水仙的水。
(1988)