篇一：普通话考试 60篇朗读文章
txt">说明1.60篇朗读作品供普通话水平测试第三项——朗读短文测试使用。60篇作品全部从国家《普通话水平测试实施纲要》中的“普通话水平测试用朗读作品”照录，作品顺序也保持一致。
2.每篇作品采用汉字和汉语拼音对照的方式编排。
3.每篇作品在第400个音节后用“//”标注。测试时读到有“//”句子的末尾即可。
4.“一”“不”和“啊”的注音按照在句子中的实际读法标注，如“一定yí- dìnɡ”“不对búdu씓唱啊唱chànɡ nɡɑ chànɡ”。上声的注音只标本调，不标变调。
5.作品中的必读轻声音节，注音不标调号，比如“怎么ztnme”。一般轻读，偶尔（间或）重读的音节，标注调号，并在前面加一个圆点提示，比如“父亲fù ·q?n”“已经yǐ·j?nɡ”。此类音节如重读则语感生硬、不自然，影响普通话的语音面貌，所以也要读轻声。
6.作品中儿化音节分两种情况。一是书面上有“儿”，注音时在基本形式后加r，如“小孩儿”，拼音为“xiǎoháir”；二是书面上没有“儿”，但口语中一般儿化的音节，注音时也在基本形式后加r，如“胡同”，拼音为“hút?nɡr”。
Zu?pǐn 1 Hào
作品 1号
Nà shì lìzhynɡ shànɡy?u de yì zhǒnɡ shù bǐzhí de ɡàn bǐ- 那 是 力争上游的 一 种树， 笔直 的 干，笔 zhí de zh? Tü de ɡàn ne tōnɡchánɡ shì zhànɡ bǎ ɡüo xiànɡshì 直 的 枝。它 的 干 呢， 通常是丈把 高，像是 jiüyǐ r?nɡōnɡ shìde yí zhànɡ yǐnai ju?wú pánɡzh? tü suǒyǒu 加以 人工似的，一 丈以内， 绝无 旁枝； 它所有 de yüzh? ne yílǜ xiànɡshànɡ ?rqit jǐnjǐn kàolǒnɡ yt xiànɡshì 的 桠枝 呢，一律 向上， 而且紧紧 靠拢，也像是 jiüyǐ r?nɡōnɡ shìde ch?nɡw?i yí shù ju?wú h?nɡ xi? yì chū tü 加以人工似的， 成为一 束，绝无 横斜逸出； 它 1
de kuündà de yazi yt shì piànpiàn xiànɡshànɡ j?hū m?i·yǒu 的 宽大 的 叶子 也 是 片片 向上， 几乎 没有 xi? shynɡ de ɡanɡ búy?nɡ shuō dàochuí le tü de pí ɡuünɡhuá 斜生的，更不用说倒垂了；它 的 皮， 光滑 ?r yǒu yínsa de yùnquün wyiwyi fànchū dànq?nɡsa Zha shì su? 而 有 银色 的 晕圈，微微泛出 淡青色。 这 是 虽 zài btifünɡ de fynɡxut de yüp? xià qua bǎochízhe ju?jiànɡ在 北方的风雪的 压迫 下 却 保持着 倔强tǐnɡlì de yì zhǒnɡ shù Nǎpà zhǐyǒu wǎn lái cūxì bɑ tü qua nǔ-挺立(本文来自：WwW.dXf5.coM 东星 资源网:散文朗诵视频)的 一种 树！哪怕 只有 碗 来 粗细 罢，它 却 努 lì xiànɡshànɡ füzhǎn ɡüo dào zhànɡ xǔ liǎnɡ zhànɡ cüntiün 力 向上 发展，高 到 丈许， 两 丈， 参天 sǒnɡlì bùzh?-bùnáo duìkànɡzhe x?btifynɡ
耸立， 不折不挠，对抗着 西北风。
Zha jiùshì báiyánɡshù x?bti jí pǔtōnɡ de yì zhǒnɡ shù 这就是 白杨树， 西北 极 普通的 一 种树， Rán’?r ju? bú shì pínɡfán de shù
然而 决 不 是 平凡 的 树！
Tü m?i·yǒu p?suō de z?tài m?i·yǒu qūqū pánxuán de qiú- 它没有婆娑 的 姿态， 没有屈曲盘旋的虬 zh? ytxǔ nǐ yào shuō tü bù mtilì rúɡuǒ mti shì zhuün zhǐ 枝，也许 你 要 说 它 不 美丽，──如果 美 是专指 p?suō hu? h?nɡ xi? yì chū zh?lai ?r yán nàme báiyánɡshù “婆娑”或 “横斜逸出” 之类而 言， 那么， 白杨树 suàn·bù·d? shù zhōnɡ de hǎo nǚzǐ dànshì tü qua shì wti'àn
算不得 树中的 好 女子； 但是 它 却是 伟岸， zhanɡzhí pǔzhì yánsù yt bù quyfá wynh? ɡanɡ búy?nɡ tí tü
正直， 朴质，严肃，也 不 缺乏温和， 更不用 提 它 de jiünqiánɡ bùqū yǔ tǐnɡbá tü shì shù zhōnɡ de wtizhànɡfū 的坚强不屈 与 挺拔， 它 是 树中的 伟丈夫！ Dünɡ nǐ zài j?xut chū r?nɡ de ɡüoyuán·shànɡ zǒuɡu? kàn·jiàn 当 你 在 积雪初 融 的 高原 上 走过，看见 pínɡtǎn de dàdì·shànɡ àorán tǐnɡlì zhame yì zhū hu? yì pái平坦 的 大地上 傲然挺立这么 一 株 或 一 排 báiyánɡshù nándào nǐ jiù zhǐ ju?·d? shù zhǐshì shù nándào 2
白杨树， 难道 你 就 只 觉得 树只是树， 难道 nǐ jiù bù xiǎnɡdào tü de pǔzhì yánsù jiünqiánɡ bùqū zhìshǎo 你 就 不想到它 的 朴质， 严肃， 坚强不屈，至少 yt xiànɡzhynɡle btifünɡ de n?nɡmín nándào nǐ jìnɡ yìdiǎ yt 也 象征了北方 的 农民； 难道 你 竟一点儿 也 bù liánxiǎnɡ dào zài díh?u de ɡuǎnɡdà tǔdì·shànɡ dàochù yǒu 不 联想到，在 敌后 的广大 //土地 上，到处有 jiünqiánɡ bùqū jiù xiànɡ zha báiyánɡshù yíyànɡ àorán tǐnɡlì 坚强不屈， 就 像 这白杨树一样 傲然挺立 de shǒuwai tümen jiüxiünɡ de shàob?nɡ Nándào nǐ y?u bù ɡanɡ 的 守卫他们 家乡的哨兵！ 难道 你 又 不 更 yuǎn yìdiǎ xiǎnɡdào zhayànɡ zh?zh?-yaya kàojǐn tuánji? 远一点 想到 这样枝枝叶叶 靠紧 团结，lìqiú shànɡjìn de báiyánɡshù wǎán xiànɡzhynɡle j?ntiün zài 力求 上进的白杨树， 宛然 象征了今天 在 Huábti Pínɡyuán z?nɡh?nɡ ju?dànɡ y?nɡ xua xitchū x?n Zhōnɡɡu? 华北 平原 纵横 决荡用血 写出新中国 lìshǐ de nà zhǒnɡ j?nɡsh?n h? yìzhì
历史 的 那 种 精神和 意志。
Ji?xuǎn zì Máo Dùn 《Báiyánɡ Lǐzàn》
节选 自 茅盾 《白杨 礼赞》
Zu?pǐn 2 Hào
作品 2 号
Liǎnɡ ɡa t?nɡlínɡ de niánq?nɡr?n t?nɡshí sh?uɡù yú yì jiü
两 个同龄的 年轻人 同时 受雇 于 一 家 diànpù bìnɡqit ná t?nɡyànɡ de x?n·shuǐ
店铺，并且 拿同样的 薪水。
Ktshì yí duàn shíjiün h?u jiào ānu?d? de nàɡe xiǎohuǒzi
可是 一 段时间后，叫 阿诺德 的 那个 小伙子
q?nɡyún zhíshànɡ ?r nàɡe jiào Bùlǔnu? de xiǎohuǒzi qua r?nɡ
青云直上，而 那个 叫 布鲁诺 的小伙子却仍 3
zài yuándì tàbù Bùlǔnu? htn bù mǎnyì lǎobǎn de bù ɡōnɡzhanɡ 在原地 踏步。布鲁诺 很 不 满意老板 的 不 公正 dàiyù Zhōnɡyú yǒu yì tiün tü dào lǎobǎn nàr fü láo·süo le 待遇。终于有 一 天 他 到老板 那儿 发 牢骚 了。 Lǎobǎn yìbiün nàix?n de t?nɡzhe tü de bào·yuàn yìbiün zài 老板一边耐心 地听着 他 的 抱怨， 一边在 x?n·lǐ pánsuɑnzhe ztnyànɡ xiànɡ tü jitshì q?nɡchu tü h?心里 盘算着 怎样 向他解释 清楚他 和 ānu?d? zh?jiün de chübi?
阿诺德之间的 差别。
Bùlǔnu? xiünshenɡ Lǎobǎn küikǒu shuōhuà le Nín xiànzài “ 布鲁诺先生，” 老板开口 说话 了，“您 现在 dào jíshì·shànɡ qù yíxià kànkɑn j?ntiün zǎoshɑnɡ yǒu sh?nme 到集市 上 去 一下， 看看 今天 早上有 什么 mài de
卖 的。”
Bùlǔnu? c?nɡ jíshì·shànɡ huí·lái xiànɡ lǎobǎn huìbào
布鲁诺从 集市 上 回来 向 老板 汇报 shuō j?nzǎo jíshì·shànɡ zhǐyǒu yí ɡa n?nɡmín lüle yì chy 说， 今早集市 上只有 一 个 农民 拉了 一车 tǔd?u zài mài
土豆 在 卖。
Yǒu duō·shǎoLǎobǎn wan
“ 有多少？”老板问。
Bùlǔnu? ɡǎnkuài dài·shànɡ màozi y?u pǎodào jí·shànɡ 布鲁诺 赶快戴上 帽子又跑到集上， ránh?u huí·lái ɡàosu lǎobǎn yíɡ?nɡ sìshí dài tǔd?u
然后回来告诉老板一共 四十 袋 土豆。
Jiàɡ? shì duō·shǎo
“ 价格 是 多少？”
Bùlǔnu? y?u dì-sün cì pǎodào jí·shànɡ wanláile jiàɡ? 布鲁诺 又 第三 次 跑到集上问来了价格。 Hǎo bɑLǎobǎn duì tü shuō Xiànzài qǐnɡ nín zu?dào “ 好 吧，” 老板 对 他 说，“ 现在 请您坐到 zha bǎ yǐzi·shànɡ yí jù huà yt búyào shuō kànkɑn ānu?d? 4
这 把 椅子上一 句 话也 不要 说， 看看阿诺德 ztnme shuō
怎么说。”
ānu?d? htn kuài jiù c?nɡ jíshì·shànɡ huí·lái le Xiànɡ
阿诺德 很 快就 从集市上回来 了。 向 lǎobǎn huìbào shuō dào xiànzài w?izhǐ zhǐyǒu yí ɡa n?nɡmín 老板汇报说 到现在 为止 只有一 个农民 zài mài tǔd?u yíɡ?nɡ sìshí kǒudɑi jiàɡ? shì duō·shǎo duō- 在 卖 土豆， 一共四十 口袋，价格 是 多少 多 ·shǎo tǔd?u zhìliànɡ htn búcu? tü dài huí·lái yí ɡa rànɡ 少； 土豆质量 很 不错， 他 带回来 一 个 让 lǎobǎn kànkɑn Zhaɡe n?nɡmín yí ɡa zhōnɡt?u yǐh?u hái huì 老板看看。 这个农民一 个钟头以后 还会 n?nɡlái jǐ xiünɡ x?h?nɡshì jù tü kàn jiàɡ? fyichánɡ ɡōnɡ·dào 弄来 几 箱 西红柿， 据 他 看 价格 非常 公道。 Zu?tiün tümen pùzi de x?h?nɡshì mài de htn kuài kùcún yǐ·j?nɡ 昨天他们 铺子 的 西红柿卖 得 很 快， 库存已经 bù duō le Tü xiǎnɡ zhame piányi de x?h?nɡshì lǎobǎn ktndìnɡ 不//多 了。他 想 这么 便宜 的西红柿， 老板 肯定 huì yào jìn yìxiy de suǒyǐ tü bùjǐn dàihuíle yí ɡa x?h?nɡshì 会 要进 一些 的， 所以 他 不仅带回了 一 个 西红柿 zu? yànɡpǐn ?rqit bǎ nàɡe n?nɡmín yt dài·lái le tü xiànzài 做 样品， 而且 把 那个 农民 也 带来了，他 现在 zhanɡzài wài·miàn dtnɡ huíhuà ne
正在 外面 等回话 呢。
Cǐshí lǎobǎn zhuǎnxiànɡle Bùlǔnu? shuō Xiànzài nín ktn- 此时老板 转向了 布鲁诺， 说： “现在您肯 dìnɡ zh?·dào waish?nme ānu?d? de x?n·shuǐ bǐ nín ɡüo le bɑ定 知道 为什么阿诺德 的薪水 比 您 高 了 吧！”
Ji?xuǎn zì Zhünɡ Jiànp?nɡ Hú Zúq?nɡ zhǔbiün《Gùshi Shídài》 节选自 张健鹏、 胡足青 主编 《故事 时代》 zhōnɡ《Chübi?》
中 《差别》
5
篇二：口头表达：散文朗诵 教学设计<
篇三：朗诵散文素材(学生)
日的早晨，我坐在公园里，呼吸着晨风，感受着那一份温暖的阳光，捧着心爱的书本，坐着各种各样的遐想……让我们做一个快乐的读书人吧！同龄中人，有许多人往往是为了读书而读书。完全没有把自己融入在书中，更谈不上与书呼吸了！此时的读书人，快乐吗？让我们做一个快乐的读书人吧！
书，知识的海洋，具有一种神秘的力量，会把你的思维带入一个崭新的世界，让你去思考，让你去体会，然后使你进步。让我们做一个快乐的读书人吧！
书，像一盏永不熄灭的灯，在远处召唤你，牵引你，让你在知识的海洋里随心所欲，让你在智慧的天空中尽情欢笑，叫你去品味真正的人生……
一个懂得生活的人，一个知道享受生活的人，都尽情榆树这样一位朋友交谈。其实，读一本好书是一种很好的享受，它往往比纳贤神话、传奇……更真实，更具有脚踏实地的感觉。
总之，做一个快乐的读书人吧！它会让你在千千万万人中脱颖而出，找到属于自己的位置，也会让我们更多的体会生命的延伸、延伸……与书为伴，堪称快乐人生！
我的祖国
我的祖国， 高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 我的祖国, 暮色苍茫， 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国， 大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 我的祖国， 激流勇进， 洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国， 地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 我的祖国， 大漠收残阳， 明月醉荷花，
广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国， 人民勤劳，
五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流，
千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。 我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。
祖国颂
中国，我的祖国， 世界东方的巨人。 你拥有----
雄伟壮观的长城故宫， 汹涌澎湃的长江黄河， 世界屋脊的珠穆朗玛， 风景秀丽的桂林山水。 您拥有----
饮誉四海的中华文化， 声振寰宇的四大发明， 举世闻名的丝稠之路， 独树一帜的中医瑰宝。 您拥有----
东海之滨的波浪滔滔， 南疆、岛屿的郁林层层， 北国冰封的白雪茫茫， 西域草原的牧歌声声。 祖国，祖国，我爱您， 我愿把美好赞歌唱给您， 我愿把我的一切献给您， 愿您永远屹立于世界东方！
往事
冰心
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说，“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须，那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了来，正覆盖在红莲上面??我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
我心中深深的受了感动——母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
一九二二年七月二十一日。
笑
冰 心
雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似荧光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入，转过身来。忽然眼花缭乱，屋子里别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候我曾┅┅”我不知不觉的便坐在窗台下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是那儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的，非常鲜丽。——一会儿好不容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头儿看见月儿从海面上来了。猛记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向我微微的笑。
这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里，看不分明了。
（原载1921年1月10日《小说月报》第12卷第1期，
收入《冰心散
文集》，北新书局1932年版）
往事
冰心
今夜林中月下的青山，无可比拟！仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶；是低眉垂袖，璎珞矜严。流动的光辉之中，一切都失了正色：松林
是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。这三色衬成的宇宙，充满了凝静，超逸与庄严；中间流溢着满空幽哀的神意，一切言词文字都丧失了，几乎不容凝视，不容把握！
今夜的林中，决不宜于将军夜猎——那从骑杂沓，传叫风生，会踏毁了这平整匀纤的雪地；朵朵的火燎，和生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧哗欢笑，杯盘狼藉，会惊起树上隐栖的禽鸟；踏月归去，数里相和的歌声，会叫破了这如怨如慕的诗的世界。
今夜的林中，也不宜于爱友话别，叮咛细语——凄意已足，语音已微；而抑郁缠绵，作茧自缚的情绪，总是太“人间的”了，对不上这晶莹的雪月，空阔的山林。
今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——纵使林中月下，有佳句可寻，有佳音可赏，而一片光雾凄迷之中，只容意念回旋，不容人物点缀。
我倚枕百般回肠凝想，忽然一念回转，黯然神伤??
今夜的青山只宜于这些女孩子，这些病中倚枕看月的女孩子！
假如我能飞身月中下视，依山上下曲折的长廊，雪色侵围阑外，月光浸着雪净的衾裯，逼着玲珑的眉宇。这一带长廊之中：万籁俱绝，万缘俱断，有如水的客愁，有如丝的乡梦，有幽感，有彻悟，有祈祷，有忏悔，有万千种话?? 山中的千百日，山光松影重叠到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。这时纵是顽石的钝根，也要思量万事，何况这些思深善怀的女子？往者如观流水——月下的乡魂旅思，或在罗马故宫，颓垣废柱之旁；或在万里长城，缺堞断阶之上；或在约旦河边，或在麦加城里；或超渡莱因河，或飞越落玑山；有多少魂销目断，是耶非耶？只她知道！
来者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也许明日，也许今年，就揭卸病的细网，轻轻的试叩死的铁门！
天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座？是欢悦？是惊怯？有天上的
重逢，有人间的留恋，有未成而可成的事功，有将实而仍虚的愿望；岂但为我？牵及众生，大哉生命！
这一切，融合着无限之生一刹那顷，此时此地的，宇宙中流动的光辉，是幽忧，是彻悟，都已宛宛氤氲，超凡入圣——
万能的上帝，我诚何福？我又何辜？??
一九二四年二月三十日夜，沙穰。
寂 寞
梁实秋
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆
空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，那是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于此。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
鸟
梁实秋
我爱鸟。
从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上蹓跶（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷伏着不动，哪里有半点瞵视昂藏的神气？笼子里的鸟更不用说，常年的关在栅栏里，饮啄倒