篇一：语文--书信
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篇二：书信来源
我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦。人们的社会交往和思想感情交流，大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行。在实际生活中，每个人都经常使用到一系列的应用文，如传统的书信、名片、柬贴、启事、题诗题词、对对联等，现代的如电报、传真、特快专递、电子邮件等。这些应用写作包含着丰富的礼仪内容，具有中华民族浓厚的文化色彩。
书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义，如“阳气极於上，阴信萌乎下。”另外，“信”也有托人所传之言可信的意思，不论是托人捎的口信，还是通过邮差邮递的书信用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信，一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力；二是具备相应的书写工具；三是有人进行传递。亲笔给亲戚朋友写信，不仅可以传达自己的思想感情，而且能给受信人以“见字如面”的亲切感；科技不断进步，又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段，可以预见，未来电子邮件这一新兴的手段会被越来越多的人运用。随着社会的发展，人与社会的关系也在进行重新建构，书信的运用除传统用法，即公函私函之外，一个新的发展动向便是原先私函类中因为个人需要而向政府机构、企事业单位、知名学者等个人所发的事务性的信件，这一类信件的使用量逐渐增多，值得注意。我们将其称为个人公文。
另外，在古代书信作为主要的通信来源，它不仅仅传达着国与国
的文化交流，同时也传递着人们思想的情怀（对家乡父老、对爱人、对朋友...）。还起到了报平安的深层含义。 历史：从女娲抟土造人、精卫炼石补天到黄帝大战蚩尤、大禹疏浚洪水等口耳相传的传说，这是古人关于万物起源、人类发展、社会形态演变的书信。以后随着生产力的发展，
随着古文字的起源和发展，信息的传输方式变得越来越多样。人们在占卜之后，把卜辞刻到龟甲兽骨上，不但产生了甲骨文，还产生了“今天是否是黄道吉日，能不能做什么？”的书信。到商周时代，随着冶炼技术的应用，皇族把历史等重要信息刻到国家之重器的青铜鼎上，或颂扬、或警醒，或传于后代，或埋于地下，写出来，绝不是为了自己看的，那是为了铭记历史，教育后代而 留下的书信。春秋战国，人们把书信写在竹简上，先是用绳扎，再用封泥封，
之后又在封泥上盖上印章，大概春秋战国时期是七国纷争，战乱频仍，书信的
防伪保密就显得极为重要，这也是我国防伪技术的源起吧。东汉蔡伦发明了被誉为古代四大发明之一的造纸术，为书信大行天下提供了便利条件。无论是文人士大夫还是布衣百姓，都把书信作为相互沟通，传情达意的重要手段。但那时交通并不发达，写完了信，或亲自送去，或托人捎去，若相距遥远，书信在路上走个一年半载也是常事。于是人们羡慕水中的游
鱼、天空的飞雁，把思念寄托于碧波水府、白云天幕，图的是一
个快字。随着
实际需要，于是就有了专门送信的信使，专门为信使驻马休息的驿站。那时的
驿站信使都是官方的，因为皇帝要延伸皇权，下达政令。往往是一道圣旨，便
是快马接力，昼夜兼程。唐太宗的爱妃杨玉环喜食荔枝。皇帝便命令通过机要
交通，当日送到，于是杨贵妃才能日啖荔枝三百颗。虽然杨贵妃有幸通过机要
通信渠道吃到了新鲜的荔枝，但那时信使和驿站的主要功用还是传输信息。从
有了文字，有了纸张，书信变成了通信联络的重要手段。书信也就成为延续几
千年文明史、传承文化、促进经济社会发展的重要载体。 书信的古今含义
1、
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3、 指传送书札的使者。书指函札，信指使人。 指信札。 简称书信为“信”，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
手书、家信 、使函 、寸简，信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、手书、家信、情书等等。
手书是亲手写的信。相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手书相晓，欲君自图进退。” 家信指家里来的信或外出后寄给家里的信。家信也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。如：北宋词人晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：“欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。”，《傅雷家书》还有著名的《与妻书》又名《与妻诀别书》，是清朝末年为了反清反封建争取民族解放而牺牲的黄花岗七十二烈士之一的林觉民在1911年黄花岗起义的三天前即4月24日晚写给其妻子陈意映的诀别信，感人肺腑。
便函是机关团体发出的形式比较简便、非正式公文的信件，从前也叫“札字”。
寸简就是简短的信，也称为“寸笺”、“寸纸”、“寸楮”、“寸札”、“寸函”、“片札”。有时还用这些代称，谦指自己发出的书信。 书信函
书信：现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。
① 称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。
（1）给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。
（2）给平辈的信。夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。
（3）给晚辈的信。一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。
（4）给师长的信，通常只写其姓或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、 “师傅”。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。
（5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。给机关团体的信，
篇三：作文手写书信
怀念手写书信
印象中最唯美的手写书信当数电视剧《红楼梦》中，黛玉在宝玉的两块旧手帕上写下的绵缠
余意：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！”且不说绢书上
蝇头小楷的绢秀之美，单是在烛台前披衣思忖，研墨蘸笔的过程，已堪称经典美学意象。 后来读张爱玲的小说：“??像水云轩信笺上的一滴泪，陈旧而迷糊，像一轮红黄的湿晕。”写的是旧上海的月亮，但我每看到此处眼前便浮现出那种红色边框的信纸，印象中那微黄的纸质和老式的留声机一样，散发着古旧的气息，时常幻想提一枝毛笔在其间笔走龙蛇，如一段经典老歌在耳畔徐徐响起。
前些时日，偶然在收拾旧物时发现几封学生时代的书信，慢慢翻阅，沿那些一笔一划写下的文字渐走进时光的隧道，完成一次心灵的怀旧之旅。——似乎每个人在学生时代似乎都有这样一段回忆：自己的生活圈子太窄，渴望以书信为媒介建立与外界的联系，于是开始天南海北地交笔友。当某某听到传达室有信的通知，周围人都会流露出羡慕的神色，取信时，年轻的胸膛里自豪满满??那是个青涩而纯情的年代，
可惜很久没有邂逅这样有着婉约诗意的情愫了。每每读到“驿寄梅花，鱼传尺素”、“云中谁寄锦书来”之类的诗句多少有些怅然。通讯事业的发达给生活带来许多便利，让情感的即时表达成为现实。万水千山不再只等闲，电波连千里，网络跨时空。无论身处何地，电话、手机短信、Email、网上聊天、MSN、QQ??都能很快拉近空间距离，声音、影像、电子书信的交流更直接便捷，却少了一些隽永的回味。
朋友前些天遗憾地感叹，她的邮箱因许久未用而无法激活，那里面有她大学时代和笔友、同窗们的全部通信，后来虽几经周折终于可再续用，但从前的信件已消失得无影踪。信息时代的感情就这样经不起尘封。又何止如此？QQ几月不登陆，便有密码丢失或被盗的提示；邮箱忘了常开启，N月后系统就会要求重新激活；手机收件箱容量有限，不及时删除办证、天气预报、中奖提示等垃圾信息，一些承载着美好祝愿的短信就会“长江后浪推前浪”地被挤走??
有了这样的经验，我便把一些值得珍藏的Email打印出来，但那方正整齐的印刷体，怎么都有被格式化的痕迹，不像手写书信，字如其人。——那潦草的文字是急切心情的表达吧？从工整又笨拙的字体里，能窥见对方略带拘谨的认真；而段与段间深浅不一的字迹，则是“奋笔疾书”用光了墨水的佐证??手写书信是一种含蓄而平静的讲述，心有灵犀的收信人，从友人的笔迹中便可读懂书写者的心情。
一位年近不惑的同事曾回忆他当年收到情书时欣喜若狂的心情：充满想拆又不敢拆的矛盾，藏于枕下，睡前品读，行行文字于梦中化作翩翩蝶舞，一夜相思。许多年后在泛黄的信纸中仍清晰地触摸到那浪漫的心跳。不由得想到从前读过的一篇回忆性散文，作者说她的父亲在文革时期
共给母亲写过406封情书，而如今的我们，是否只能向那个通讯不发达的岁月觅这样绵长的思念？端坐桌前写信的过程，更像一种内在的倾诉，一种孤独时的呓语，而信息时代的表达方式则因为缺少了倾诉前的酝酿，等待时的焦灼而失掉了一些含蓄的美感。如今的人们，别说写信，连写字的时候都越来越少了，大家都习惯了用键盘记录生活，用网络交流情感，用语言表达思念，用拇指拼写心情。手写书信在生活中几近绝迹，偶尔收到一封公函，收信人地址、姓名都是打印好的，内容更是不知被copy过多少次，我时常看它们夹在清晨的报纸中，而下午便转移至废纸篓中宣告使命的终结。也许越是批量生产、容易复制的东西越不易被珍视。相比之下，年终岁首时，收到的几张明信片都如手工制品般珍贵了，
怀念那些手写书信中悠长的思念，很想在一个静夜里将思绪付诸笔端，然后将一纸满载思念
的素笺小心叠好，封入洁白的信封中，投入墨绿的邮筒，等待那绵长但充满欣喜的美丽循环。——然而，快节奏的生活里，你我他皆奔忙如蚁，漂在四方，连个固定地址都难求，这封手写书信又该寄与何方？姑且将其收藏于记忆中，慢慢品味那流逝在时光中的古典之美吧。
关于手写书信的采访
“欲寄彩笺兼尺素，天长水阔知何处”，鸿雁传情、双鲤传书成就了中国古代许多典故佳话，而书信作为中国人传统的情感沟通交流方式也延续了几千年。然而，随着时代的变迁和技术的进步，手写书信却离现代人渐行渐远。有人甚至感慨：“现在谁还写信啊！”
笔者日前在兰州在一些市民和部分高校的大学生中调查采访发现，手写书信正在远离人们的生活。一年写不了一封信的大有人在，甚至三四年都没写过信的人也不鲜见。
正在兰州大学信息工程学院就读的研究生张晟说，自己一两年前还偶尔给家里写写信，说说近况，报报平安。一年前，自己在农村的老家也装上了电话，联系更方便了，就更不想写信了。在兰州一家电器销售公司工作的周文峰说，工作非常忙，即使和外地的女朋友之间也主要是通过电话和手机短信联系。写信既费时间又费精力，自己好几年都没有写过信了。笔者特意到兰州市三个繁华地段的邮政信箱前留心观察，也少见有人寄送信件。
笔者从甘肃省邮政局公共服务处了解到，2004年该省共投递各类信件5000余万封，其中账单、DM专递、商业函件等占了近60％。而民用信件若平摊到2600多万甘肃人身上，每人年均不足一封。
据了解，在北京、上海等发达地区，各种商业函件所占比例更高。相关数据表明，近年来全国普通平信业务量逐年下降，商业函件比例却以每年10个百分点左右的速度增长。手写书信已经越来越远离我们的生活，那种收到远方亲人来信的喜悦，已经是记忆中的事了。
西北师范大学政法学院社会学系教授贾应生认为，书信是用来传递思念、亲情或者某种信息的，适宜人们进行交流和沟通，更是维系人与人之间情感的方式。但是在社会转型的过程中，人们对传统文化方面逐渐淡化和缺失，导致对亲人日常关注淡漠，甚至忘记亲人的存在和心理情感的需要。
贾应生说，人们越来越远离书信客观上是科学技术发展进步的必然结果。比如电话能够使人们瞬间沟通，不仅便利，而且能够听出对方的喜怒哀乐，体会对方的内心情感。而信件存在时空差距，交流速度慢也是客观事实。现代人生活节奏快，没有时间坐下来写信，人际交流逐渐流于简单化。所以电子邮件和手机短信日益受到人们的青睐，也进一步取代了信件的地位。
不过，也有很多人认为应当提倡写信。“写”的过程本身就蕴涵着一种感情。在生活节奏加快的今天，人们不妨再拿起笔来，让爱和思念不是通过转瞬即逝的电波传递，而是跃然纸上，也许更能触动收信人的心灵，体验“家书抵万金”的美好感觉。
手写书信见真情
在通讯方式高速发展的今天，手写书信离我们渐行渐远，似乎已经陌生。手写书信虽然不如电话、电子邮件那么快捷，但是那一笔一划认真写出的文字却蕴涵着写信人的真情。如果你偶尔收到一封手写的书信，会如获至宝，一遍又一遍地品读，因为信笺里传递的是亲友、同志或恋人的一片真挚的感情。写信时的专注、等信时的期待、收信时的惊喜、读信时的感动，恰恰说明了人们渴望手写书信的真情。
柳毅传书、鸿雁传情，这些经典美丽的传说至今广泛流传。这些传说所以美丽，是因为柳毅和鸿雁所传递的，是手写的书信和书信所表达的真情。
“烽火连三月，家书抵万金。”这优美绝伦的诗句，说的也是书信所承载的万金难抵的亲情。 “见字如面”是书信里常见的一句开头语，它恰如其分地诠释了手写书信的一个独有的优点。每个人写出的字都有自己的风格和特点，收信人见到信上的字，就像见到了写信人的面容。每当我们展开一封手写的书信，仿佛敞开心扉的写信人正在同你进行面对面的倾诉、进行心与心的交流、进行情与情的沟通。真可谓：见字如见其人、如闻其声。
结构、笔画优美的汉字是我们的祖先用手发明的，我们应该用手把它继承。一些经常敲打键盘的人常说已经不会写字了，也许有些夸张。但有些人写出的字，也确实不敢恭维。手的退化，不仅丢掉了个人的形象，而且也丢掉了中华民族几千年的文化传统，让人感到悲哀、感到心痛。我们应该抢救，抢救我们的文化，抢救我们的传统。
信笺的折叠是有讲究的，给长辈、同事或情人的信，叠法各有不同。一个年轻人如果第一次收到一封特殊折叠的书信，心跳会怦然加速，脸上会骤然泛红。这种表达真情的方式和表达后所产生的效果，是任何其它通讯方式无法作到的，因为它们缺少感人的真情。
一封情真意切、字迹娟秀的书信，也是一件可贵的收藏品，特别是几经修改的原稿，那勾勾抹抹的痕迹记载着写信人的一丝不苟的真情，更值得珍藏。如果写信时情不自禁地洒上几滴热泪，读信人看到后会是何等的感动。
手写书信
维恒：想起和你相处的美好日子/我的心十分欢畅/我们就如共同地坐着小舟/在碧蓝的海面上自由地飘荡/ 伟大的自由之神/随着我们来往/在清晨的阳光下/我们曾同声歌唱/ 我们曾坐在旷野/说出自己的理想/也曾在无人的教室里/偷谈着个人的诗章/ 共同的目标把我们连起/我们都在向同一目标培养/虽然我们离得遥远/我们的心都向着同一方向。（费树岩61.7.25）
40多年过去了，虽然我们中断了联系，但是这封信我一直珍藏着，尽管信纸早已泛黄。因为让我感动的是他那行如流云、秀美无比的字迹所表露出的一份真挚的友情。我经常拿出来欣赏，每次读完，心里都激荡着无限的思念。有一次读完之后，突发灵感，也写了一首小诗，摘抄如下：
重读费树岩诗有感： 树岩，我亲爱的朋友/如今你在哪里/我千百次敲打键盘/却无法搜索到你的信息/每当我捧起你的诗章/仿佛又回到少年时期/往事如烟/勾起了无数美好的回忆/ 凉风中我们在原野上奔跑/去寻找春天的足迹/有时采到几朵小花/把幻想和喜悦细细编辑/望着蓝蓝的天空/白云在自由地飘移/我们静静地躺在河边的沙滩上/寻找着新的诗意/我们站在高高的小山包上/欣赏着大自然的美丽/有时看着那夜空中逝去的流星/茫然中我们叹息着人生的轨迹/树岩，我亲爱的朋友/如今你在哪里/也许你已经成为文坛巨匠/只是没有写上你真实的名字。（03.2.18）
这首小诗虽然无法寄出，但是我把手稿同费树岩的信放在一起珍藏，作为对老朋友的一种思念、对遗憾的一种补偿。如果费树岩同学能够看到这篇文章，我们会重新修补起中断已久的联系，虽然白发已经占据了我们的头顶。多少年之后，这个真实的故事也许会成为一个传诵千古的佳话。因为它是手写书信所展现出的一段真情。