麦小麦 专栏作家，出版社编辑。现居广州。爱生活、爱孩子、爱读书、爱旅游，相信自由与快乐都是相对的，只有真实最重要。作品散见于历年全国各报刊，出版作品有《发什么呆》《安徽行知书》《每个女子都该有心计》《轻熟女词典》。
爱煞民国，这是一个充满悖论的时代，激进与没落、灵动与腐朽、热情如火与死水一潭，魔术般地融合在短短数十年，太强的力量与太久的历史相撞击，一切充满戏剧性，一如梅兰芳，一如孙中山。
十几年前，和同学打着调研的名义到北京玩，一踏进护国寺街9号那座四合院，我便被一种幽然存在的气场所迷惑，进门的照壁，迎面而来的汉白玉石像，屋子里一桌一椅，墙上泛黄的老照片，玻璃箱里的妖娆戏服……每件物事都折射出一种清冽的气息，还有那个如雷贯耳的阴柔名字，一切揉成一个强大的气场――他便是梅兰芳。读过太多他的故事，但只有亲身走进他生活过的地方才会真切感受到他的存在，那样炫目的一个人啊，哪怕只是便装生活照，似乎也是浑身上下发着光，他的神采，超越舞台、超越时代，成为中国文化的一个典型象征。
说民国，绕不过梅兰芳。说民国时尚，更是不得不提梅兰芳。照片中的梅兰芳通常有两种形象，一种是舞台形象，一种便是西装革履。民国时期以西化为时髦，梅兰芳在舞台上演绎上下五千年的中国故事，台下却总也不离十分洋派的装扮。当时的西装基本是靠裁缝来缝制，用现在时髦的话叫做“定制”。上海的好裁缝工价十分昂贵，在三四十年代，一两黄金只能做两三套上好进口呢面料的西装，这个价钱对普罗大众无疑是个天价，但对于当红的梅兰芳却不在话下。顶级配置的西装应该包括一顶呢帽，一套三件套西装，衬衫和领带、领结，袜子和皮鞋，另外还应该有一些与这些相搭配的皮带、袖扣、领带夹、打火机、香烟盒、钱包、手表……如果再强调一下品牌，一身上下得好几两黄金。当时南京路四川路口有家英国人开的惠罗公司，专卖英国货，便可配齐当时所有最潮流的衣饰，只要你拥有足够的钞票。
一种时尚的产生，其社会基础总是呈金字塔状，塔尖是明星式的时尚领军人物，从塔身到塔底，便是各种档次的跟随者。塔尖有塔尖高不可攀的价位，普通人也有普通人的价格。街头巷尾的小裁缝一样能缝出看得过去的西装，只是面料和做工不能与梅老板身上的相提并论，这些是用来满足那些在公司上班的小职员的，甚至那些贫困潦倒的失业男也可能穿着一身散发着酸腐之气的西装，在街边巷口吃一碗最便宜的阳春面，对这些人，上海人有专有名词称之为“赤膊打领带的户头”。
梅兰芳的一生很有意思，他以京剧为事业，终生致力于向世界普及推广最传统的中国国粹，而自己的行为做派却又大受外来文化影响。除了西装革履，他还喜欢玩各种各样的洋玩意儿，他拥有自己的照相机，也率先穿上泳装、留下泳池边的泳装照，最后还因为与孟小冬的恋情而登上当时各大报刊，成为明星绯闻的最早时尚代言人。
梅兰芳是民国最大的明星，成为时尚代言人顺理成章。而另一位对中国近代影响更大的人物孙中山，以革命家、政治家的身份，同样对民国时尚产生巨大影响，这得从以他名字命名的中山装说起。
关于中山装的缘起时间与经过，有两种说法。一说1902年，孙中山到越南河内筹组兴中会，无意中来到广东人黄隆生开的洋服店，两人聊得投机，孙先生便请黄隆生设计一种比传统的中式长衫更方便，又比西装更符合中国国情的服装款式。两人以西装为原形，以当时南洋流行的立领服装和学生装为参考，设计出中山装的雏形。也有一种说法是1919年，孙中山将一套自己穿过的军服拿到上海亨利服装店，和裁缝师傅商量着改成便服。不管具体时间，也不管裁缝到底是谁，总之是以孙中山的想法为依据，一种全新的男装款式产生了，它既不是传统的唐装，也不是当时流行的西装，因为孙中山的大力推广，这种款式被称为“中山装”，成为近一个世纪以来中国男性最常见的服装。
孙中山为中山装赋予了丰富的政治和文化内涵，衣服外的四个口袋代表中国传统文化中的礼、义、廉、耻，前襟的五粒纽扣表示他的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权和监察权，以彰显监察权的人民监督作用，左右袖口的三个纽扣则分别表示民族、民权、民生的“三民主义”和平等、自由、博爱的“共和”理念，衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念……1929年，制定国民党宪法时，曾规定一定等级的文官宣誓就职时一律穿中山装。直到今天，中山装仍然是男性出席正式场合的一种得体选择，一个伟人之所以伟大，必要条件之一是具有对历史的前瞻性，仅从中山装一项，就可以窥见孙中山的伟大之处。
说到民国男性时尚，如果光说西装与中山装肯定是不够的，因为还有一种服饰能与它们三足鼎立，那就是从清代服装延革而来的长袍马褂，以及简化后的长衫。民国初年，民国政府曾把黑马褂、蓝长袍定为男子礼服，直到40年代，才逐渐被西装正式取代。通常说来，富豪、官绅人家多穿长衫，而思想行为较为传统的男性，和许多知识分子也以长衫为主要服装，在迎宾、赴会或参加庆典大礼等正式场合外罩马褂。长衫与当时穷苦人、体力劳动者穿的短打是有阶级分别的，鲁迅在《孔乙己》里便说“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”。意思就是穿长衫的是有钱人，穿短打的是穷人，只能在柜台旁站着喝，而衣着破烂的孔乙己则是唯一穿着长衫站着喝酒的人，这里强调的便是长衫与经济地位的关系。而在著名的油画《毛主席去安源》中，临风玉立的毛主席也是一袭长衫，据说这长衫还引发了一轮论战，但最后还是认为当时毛泽东穿长衫是符合历史事实的，与阶级无关。
服饰总是与社会角色与阶级地位相联系，这在哪朝哪代都不例外。