一个韵，便是一段独特的心绪，因个人的自主审美感发而来；一个典故，附着多少共同的悸动，随不朽者的高贵精神召唤而去。便就是一个汉字，本身也是神圣凛然的历史。于是一个诗人甘愿付出多少年，守着一份执著，寻寻觅觅，只为了一首诗，一个韵，甚至是一个汉字。于是漫长历史的痕迹中，贾岛们总是推推敲敲，不小心又一次撞上了韩文公的车骑；李陇西诗囊备就，一路满载的诗句压弯了小驴。
教人习诗之前，先引学诗者识得诗人须具之诗心、器识与胸襟。盖诗心者乃历代伟大诗人必具之器宇。“苏世独立，横而不流”，却是屈骚源流不改；路漫漫而修远，为真理而上下求索。“性情之激烈”，实是漆园之恩，哀生之沉痛；要求的是诗人应深具大痛大哀的性情，即龚自珍所云“哀乐过于人”者。龚氏之行为和诗篇同具以上两点。如果我们推溯远点，宋代有苏轼，唐代有李白。此三子，皆在诗心上同是庄骚并具，足堪为后世典范。诗人正因此种诗心而抒写出更接近最高德性的诗。
一个好的诗人，必得懂得他的先辈诗人们的诗，当然也理所当然地要识得诸般诗艺。常有人言，当代人无须再记得那些繁琐格律和使用古人才用的平水韵，尽可抛弃这些，自由写诗。然而，那是另一套话语，并非汉语诗的正宗。原因恰正是因为汉语的特殊之处，便在于用它写成的诗正好能在(可能这也是最好的方式)韵律间迸发出更深厚的意涵。此外，一个汉字自身上面还附带着的诸多历时性的意义，而现代汉语里，单字单词的意义何其单薄，怎能足够表达人类的感情呢。并非仅是单讲冷冰冰的形式技巧，而有其智性识见和价值取向。格律不但是学诗者必须上的一个台阶，唯有此，才能说懂得汉诗之内在意蕴；但是，在诗心稍具、诗力渐雄后，诗人的写作可以是这样的：无论如何书写，即使脑中无半毫韵律的想法，也能做得从心所欲不逾矩。
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