篇一：议论文写作格式之
议论文写作格式之——引论
2014、10、09吴远钦
议论文是一种格式化的文体，掌握起来难度并不大，所以，它成了高考学生考场作文的主要形式之一，甚至可以说是最重要的形式。当然好的议论文也不容易写，需要有一定的思想深度，能看到别人所看不到的或者是容易忽视的细微之处；它还要有层次明晰、脉络清楚、严谨缜密的逻辑性，看出一个人的思维缜密程度；也需要有文采，语言同样也需要出众，可以看看我们同学的词汇积累、语言悟性、语言运用能力等等。但我在这里所讲的是议论文的一般格式，让初学习者而言可以更快的熟悉这一文体。
议论文一般是由引论、本论和结论三个部分组成。这里先探讨引论的一般格式及写法。
什么是引论？引论是用以引出论题，将其引入自己预设的结果上去的一种结构方式。按照人们日常的思维惯性，如果太直接，会让人觉得突兀；如果太繁琐又会让人觉得啰嗦。因此，我根据多年的教学经验及对这种文体的分析及写作试验，发现还是将八股文中前三股搬入更为有效。下面以“在逆境中坚持”为例，说说这三股的实际操作。
一、破题。就是引入论题。我们需要明白一点，那就是既然是论题就一定有可探讨之处，通俗点说，就是有好坏之结果，其差别仅在于利弊之大小不同而已。所以，我们可以从结果上进行分析。“在逆境中坚持”，这个论题在某些时候显然是错的，比如，你在恋爱的时候，如果对方移情别恋了，那你还坚持，就比窦娥还冤；比如，你在北京饱受雾霾之苦又找不到好工作，还要坚守，岂不比傻子还傻。但是，人类的发展却证明坚守是一种美德，是人类发展不可或缺的品质。所以，我们就得在这个方面去想去写。最好的办法就是引用现成的名言警句。如“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤-----”等等，其中“香”“锋”“大任”都是结果，完全可以作为破题之要件。你只要加上几个字，譬如，证明了、告诉我们之类的提示语就行了。结论是：在逆境中坚守就能实现人生的目标。
如果是材料作文，那么在这一段也要体现对于材料的运用来表明观点与材料之间的关联。如在一篇以“乌鸦学习苍鹰，结果迷失自己，最终被捉。老人以为它‘迷失自己’，小孩‘以为它很可爱’”的材料中。如果以迷失自我为论点。可以这样写：小时候，一旦发现我有做得不够的时候，父母总是对我说：你看，某某家的孩子多乖、多懂事------，而你却怎样、怎样。结论就是我应该像那孩子一样。可我就是像材料中的乌鸦一样，它想成为苍鹰可最终还是乌鸦，我最终还是我。没有两片相同的树叶，也没有两个个性相同的人，我们的世界也就因此而丰富多彩。所以说，完善自我，做一个平凡而真实的人。这应该是多数人的选择。从孩子的角度也可以这样写：“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ ”努力了，虽未能达成目标，人生可以无悔，这是王安石游褒禅山所悟出的道理。就像材料中的孩子看见学苍鹰失败的乌鸦，说乌鸦“很可爱”一样，因为乌鸦毕竟努力过了。所以说，坚持是一种智慧。从举例可以发现，从引用名言警句入手或运用一个与材料接近的譬喻，然后再用“就像、正如”等语句与材料进行有效的联系，这样就可以比较充分地引入论题，可以使用：所以说、证明了、告诉了等等来明确观点。
这段大概两到三句，写上四五十字即可。
二、承题。阐述论题之意。既然有这样的一个好结果，那么这种东西是什么，因此这里所要解决的就是是什么的问题。找到论题中的关键词，对其进行阐述，是这部分要做好的工作。明白什么是“逆境”，应该怎样去“坚守”。阐述的无非就是这两部分的内容。一般使用解析性语言，也可以用实例去表述，或是应用比喻之类的东西。建议用设问领起。设问既是语言表述的变化，有可使衔接过渡更有层次，逻辑性也更强。普通的方式：“何谓逆境”“怎样坚守”“为什么我们需要在逆境中坚守”等。
这段可以这样写：何谓逆境？所谓逆境，就是不顺利的环境或艰苦的环境。何谓坚守？就是逆境一方面给人以困苦饥饿疲乏忧虑，给我们实现目标带来困难和阻力的情况下，我们更要坚定意志，在不断克服困难求得生存的过程中增添了聪明才干，最终得以实现人生目标。
不少的作文在这部分往往采用一些因果句进行表述，如果能在这方面做得好，那是有实际的加分效果。
可以这样写：
为什么要在逆境中坚守呢？因为尽管“逆境”给我们实现人生目标带来困难和阻力，普通情况下身处逆境更难以实现人生目标。但在另一方面，也正是由于这些困难和阻力，更坚定了人们的信念，锻炼人们的意志，使我们在不断的克服困难实现人生目标的过程中越发自信，越发执着。这几乎是每一个成功者的必由之路。
三、入题。就是与本论部分的衔接过渡。其一，重在与当下的结合，通俗一点说就是所写论题在现时的意义，它是否会过时，还有那些新的意涵，在这个时代对于我们有什么意义，这些都需要给予充分的揭示；其二，能完整地概括分论点的内容。所以，当然需要给它圈定一个范围也就是前提，然后用一正一反一结去表述。这样做的好处是既全面又有力。一共也就四五句而已。在作结的时候，要求使用反问句，用“难道坚守不是----？”“这个时代不正是在呼唤这种精神吗？”
这段可以这样写：
这个信息化的时代，给了人们施展才华的舞台，实现人生理想的道路越发宽敞通畅，面对越发紧张激烈的竞争，人们遇到的挫折也可能会越来越多。面对挫折和困难，只有选择坚守的人才可能实现人生目标，如果你选择退却，那么人生目标只会离你越来越远。
当我们面对困难和挫折的时候，“坚守”难道不是我们最好的选择吗？
这样的引论，既有逻辑性，层次脉络又清晰，而且句式有变化，读起来也不至于觉得单调枯燥。我们同学懂得了格式要求后就不会信马由缰乱写一通。对大家的构思应该会有帮助。
议论文写作格式之本论
本论是一篇议论文中最主要的部分，它是运用充分的论据来论证论题的关键环节，也是充分展示写作者逻辑思维能力，材料剪裁、组织运用的能力，还可看出一个人的阅读面、知识面、以及文化素养等等。通常在这些方面做得好的，都能进入优秀作文的行列。这部分一般以三个层为好。为何是三个呢？通常觉得二个显得单薄，四个又显得啰嗦。其实我觉得这里头包含有丰富的文化内涵，“三”作为一个适中的数字概念，在我们的生活中有着根深蒂固的原始文化基因。“三
人行”“三思而后行”“三个臭皮匠”等等不胜枚举。就像三维空间一样是人们对空间的一个最基本的认识。有关这方面的内容，这里不做深入探讨。在这里只讲讲如何设分论点。
通常有两种方式：
一、并列式
这是一种最普通的方式，一般被认为只是初学者的及格线的初级能力。这里涉及到分论点是否设得恰当，分论点之间的关系十分协调，材料运用是否合理精当，语言文字是否出彩等等。这些方面做得好，同样也能获得高分。我在这里只是提供如何巧设分论点的几个方法。因为分论点设得好一样可以成为优秀作文。如何属于较有水平的呢？我以为有两点需要好好酝酿斟酌。一是使用什么样的关联词，建议使用因果关系或者条件关系的关联词。前者可以让人觉得论题与产生的原因之间关系紧密，或是论题与后果之间的直接关联，增强可信度；后者能让人更关注作为一种条件的论题并由此可能导致的结果，可以使人警觉，从而引起人们的重视。二是所设的几个分论点不是完全平行的应该有梯度，或是由表及里、或是由外而内、或是由浅入深、或是由物质到精神等等。如“静的魅力”可以这样设：
1、静的魅力就在于可以摆脱物欲的羁绊；
2、静的魅力就在于可以让心灵自由飞翔；
3、静的魅力就在于可以享受更为美好的人生。
虽说是并列式，但也不是完全平行放在一起的，是一种由外在的物质表象深入到内在的精神层面。
再举一例：“坚持是一种智慧”
“智慧”不是聪明，而是一种心理过程，是对人生的一种感悟。
1、坚持能使我们在面对诱惑时不会迷失方向；
2、坚持能让我们在困难和挫折面前变得更强大、充满斗志；
3、任何梦想的实现都离不开坚持。
与上一例相似，也是显示从物质到精神的一种逐渐加深的过程。
从以上两例可以看到，并列式分论点在句式上基本相同，选择的功能也比较接近，都是侧重于价值和意义，也有从前提条件出发，用“只有---才”“只要---就”将两者统一起来，所以拟起来并不难。正因为如此，我们要格外注意防止在一个层面上画大圈圈，做简单的堆砌——这是最容易犯又最忌讳的毛病。
二、层进式
一般认为这是议论文的高级阶段。分论点之间的关系是否定之否定的关系，即在论证第一个分论点的时候，其中发现不够完善之处，便由此导出第二个分论点，同样由此导出后面的分论点，可以说后一个分论点是前一个分论点的补充和完善。这样的逻辑过程既是自我发现自我完善的过程也是一种思辨的过程。如果我们把王安石的《游褒禅山记》其中的议论部分看成是分论点的话，我们可以通过它了解何谓思辨？实现目标首先需要“志”；可是单有志还不足以实现目标，于是便引出第二个要件“力”；有了力尚不足以实现目标，还需其它要件支持，于是自然引出第三个要件“外物”。三者间互为前提补充，按主要次要安排。这样写的逻辑性显然比较强，而且更能发现写作者的思维缜密程度、思想深度、 敏锐程度。层进式所设分论点要求前后关联、逐层深入。
层进式可以分为两类：
一类是近于并列式的，只是有较为明显的因果关系。以“静的魅力”为例：
1、追逐功名富贵的人们，需要静——明得失；
2、在这日新月异的发展时代，渴望静——修养身心；
3、闲暇时刻，在大自然的怀抱中，享受静——人生的欢乐。
闲暇时刻可以包括：在劳劳碌碌的工作之余；在汲汲于富贵之余；在追名逐利之余等等。
这种层进更多的是表现一种心理状态需求程度上的变化，并不具备我们前面所说的思辨程度的加深，之所以可以列入层进式是由于后一层的观点是建立在前一层的观点之上的，后者是更高一级的心理状态。
以“坚持是一种智慧”为例，试设如下：
1、在这个高速发达的互联网时代，人们既面临来自现实诱惑，同时也还面临来自虚拟世界的诱惑。是在诱惑中迷失自己，还是在坚持中展现自己？如果能在诱惑中选择坚持，这难道不是一种选择的智慧吗？
2、人生不可能一帆风顺，即使是高速公路，也还有上下坡，也还有拐弯，也还要架桥梁、过隧道。在逆境中选择坚持，不正是一种智慧的信念吗？
3、因为人生有梦想，生命才有价值，而梦想的实现离不开坚持。做一个有“梦想”的逐梦人，不正是一种人生的智慧吗？
因为都采用基本相同的句式，所以类似于并列式，但我在其中安排的是，先从一个侧面进而到全体的方式来构思，这是一种由点到面的渐进过程，所以我将它列入层进式这个概念体。
第二类是一种较纯粹的逻辑关联。通常采用的思路是：为什么——是什么——怎么做
1、为什么需要静；与现实的联系（外部环境下的选择：浮躁的生活，无法停歇的匆忙的脚步，为住房、升职、加薪忙碌的身影）
2、需要什么样的静（静的分类）；（1）心灵的平和；（2）淡泊名利；（3）平静的生活。
3、怎样享受静。（1）在阅读中享受（2）在大自然中享受，或是仰望星空，或是俯瞰大地。
这是一种比较常见的层进式构思方式，技术含量不高，我们同学只要用心一点就很容易掌握。但在写作过程中特别要注意，不能像这里所示范的一样，前面设一个问题，然后接着答，这样岂不变成问答题了吗？列在这儿，主要是为了讲解上的直观、便利。
以“坚持就是一种智慧”为例，示范如下：
1、半途而废的人永远也不能成就自己的梦想；（虽劳碌却一无所成，显然谈不上智慧）
2、投机取巧获得的成功，那是海市蜃楼过眼云烟。它来的快，去得也快。（虽侥幸成功，却终究南柯一梦，显然不是智慧）
3、只有坚持追梦的脚步，才能不仅实现自己的梦想，同时也体现自己的人生价值，这样的人生才称得上智慧人生。
对前面两种情况的否定，而后推出自己的观点，是这种构思方式的一个特点。这个否定而后得出结论的过程可以看作是一种思辨的过程。当然这里只是一个简单的演示，大部分逻辑中的非思辨过程都比这里所演示的复杂多了，它是一个不断补充完善的过程，而不是这里所演示的这种排除方式。
议论文写作格式之结论
一篇议论文的结论，通常可以从两个角度去看：一是作为补充。这是因为我们在论证过程中，无论做得多么缜密，总还有不足之处；同时我们的观点也不是唯一的，随着条件或者环境的改变，正确的东西也可能变成谬误。就像牛顿的能量守恒定律，曾被认为是颠扑不破的真理，放在爱因斯坦的另一个宇宙中就是错误的。我们需要的补充说明，就是为了防止可能产生的误解甚至被曲解的部分。二是要揭示论点的价值或意义。任何一个观点的产生不可能凭空臆造，总是来自于你的生活经验，或是别人的经验教训，或是来自于历史，或是来自于书本的某个启示，这样的观点也不可能凭空消失，总有它的指向性。所以，我们就得将它放在某个实处，使它得到“落实”。使它得到“落实”的一个好方法，就是看看这个观点可以在什么情况下给人们提供帮助。常见的方法有三种：一、针对什么社会现象？二、针对怎样的生活态度？三、对于提振社会风气或人的积极性能起什么作用？
结论最好包含这两个部分。可以分开两段来写。
一、先谈补充。
以“静的魅力”为例，可以这样写：
我们欣赏静，并不意味着我们要像古代的隐士一样远离尘世，或像僧侣一样遁入空门。我们欣赏静，主要是我们现代人需要有那样的一种氛围来整理我们纷乱的思绪，需要那样的氛围来抚慰我们稍显浮躁的灵魂。
通过这样的补充，就能消除静在消极方面的因素，而将其积极一面展现出来。 以“逆境中坚持”为例，可以这样写：
佛教劝众生“莫执一念”，那是因为我们心中可能缠着一份解不开的心结，这个心结可能给我们的人生带来不利影响，所以，理应抛弃。有些时候，我们可能遇到的困难或是设下的目标已经远远超过自己的能力，这时我们不妨选择放弃。这些放弃是为了让我们放下包袱轻装上阵，更好地为那些值得我们付出目标而坚持。这是暂且放弃又何妨呢？
坚持肯定不是人生唯一的选择，放弃同样是人生不可少的一种态度。补充这个内容就是更好说明我们的坚持并不是那种死脑筋的固执己见，而是一种择善而从的明智的选择。
二、谈谈意义或价值。
以“静的魅力”为例，可以这样写：
夕阳下山，喧嚣的白昼让渡给夜晚。闪烁的霓虹成为这个城市的主宰，忙碌的人们又有了另一种躁动。在灯红酒绿之中，多数人曾经迷失？如果这个时候，在远离喧嚣的僻静之处，有一轮明月引人遐想，有一阵清风拂去疲倦，有一湾清流浅吟低唱。这不也是一种幸福吗？
这是针对当代人们的一种生活现象，所发的一种议论。结论就是以“静”作为医治这种时代病的一副良药而设。
以“逆境中坚持”为例，可以这样写：
在这个物欲横流的时代，理想已然成为一件奢侈品。坚持理想的人仿佛就是珍稀物种，但越是如此我们就越应该坚持自己的理想，没有理想的人是空虚的，他只是一具行尸走肉。坚持自己的理想，特别是在逆境中坚持自己的理想。这样的人生才是充实的，这样的一生才是无怨无悔的一生。
这是针对时代的弊端，以及多数人可能出现的思想问题而发的。虽说有些偏激，但也能切中时病。
篇二：议论文万能格式范文
议论文万能格式范文
把握人生现在时
德国古典文学大师席勒(1759—1805)曾说：时间的步伐有三种，未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静止不动。那么，我们该如何把握这三部曲，书写一曲最铿锵的人生乐章呢？
我以为，走好人生之路，关键在于把握人生现在时。
为什么呢？因为现在是过去的凝结，是未来的基础。把握现在，才不会建造空中楼阁；把握现在，才能继往开来；把握现在，才能不断进步；把握现在，才能把握未来。把握现在，是一种明智的理念，一种积极的态度，一种务实的行为。
把握人生现在时，因为人生没有草稿。有位书法家教学生练字，一个总用旧报纸练字的学生说自己一直没有很大的进步。书法家就说：“用最好的纸你会写得更好。”学生照他说的做了。果然，没多久，他进步很快。当他询问原因时，书法家说：“用旧纸写字总会感觉是在打草稿，即使写得不好也无所谓，所以就不能完全专心，而用最好的纸，会心疼好纸、会感觉机会的珍贵，也就比平常更用心去写，字当然会进步。”是啊，日子总会被我们不经意地当作旧报纸涂抹，坏了也不心疼，总以为来日方长。实际上，我们所认为的草稿，会成为人生无法更改的答卷。所以，请把生命的每一天都当作最好的纸，去抒写人生最铿锵的诗篇。歌德说过：“最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。”这就是说我们要时时刻刻地把握住今天、把握现在。把握住了今天，就是把握住了获取知识的机会，才能获得事业的成功，要知道人生没有草稿，青春不能重来。“现在”是上天赐给我们的礼物，为何不好好把握呢？ 把握人生现在时，前提是不沉溺过去，不痴想未来。曾有位哲人说：“愚蠢的人总是为昨天悔恨,为明天祈祷,可惜的是少了今天的努力。”悔恨过去是没有用的，只会令自己更加懊悔。要作聪明的人，抓住生命中的每一天，每一分，每一秒，去做自己最应该，而且必须要去做的事，不让时间从生命中溜走。一位哲学家在废墟中发现一尊“双面神”。哲学家问：“你为什么有一个头两副面孔呢？”双面神答：“这样才能一面查看‘过去’，以吸取教训，一面展望‘未来’，以给人憧憬。”哲学家又问：“可是，你为何不注视最有意义的现在？过去是现在的逝去，未来是现在的延续。你既然无视于现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有什么意义呢？”双面神一愣，继而号啕大哭。原来，他就是没有把握住“现在”，罗马城才被敌人攻陷，他也被丢弃在废墟中。过去的已经过去，我们无法把握；未来是现在的延续，我们无法预测，在手中牢牢掌握的只有现在。我们为什么不珍惜现在所拥有的，好好地把握住今天和现在呢？人生不是徘徊，人生不是等待，人生最美好的时光就是宝贵的现在。把握现在，才能拥有未来并决胜于未来。无视现在的人，必将和“双面神”一样被人丢弃！
把握人生现在时，关键是要走好脚下的路。人生就如长长的旅途，不管是蜿蜒曲折、崎岖漫长，还是严寒酷暑、雨露风霜，我们都要踏踏实实，一步一个脚印地走稳、走正、走好。走好脚下的路，要抓住机遇、接受挑战，更要披荆斩棘、开拓创新，高扬生命的风帆，自强自立，一路走好。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”这首《明日歌》是古人历经蹉跎，揣摩出来的真谛。生活不是守株待兔的遐想，也不是亡羊补牢的沉湎，只有行动才能决定你人生的价值。古人有感于此，于是才有了“头悬梁”“锥刺股”的佳话，我们现在有这么好的学习条件，难道不应该好好珍惜吗？前进的号角才刚刚响起，不要贪恋背后的景色，前面的路还很长，应扬帆去迎接未来。
把握人生现在时，我们一定要咬定青山不放松，要在纷至沓来的诱惑面前，不左顾右盼更不心猿意马。一心一意地追求，锲而不舍地为实现自己那瑰丽的梦想而努力！ 生命因追求而精彩
追求，是杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的自勉；追求，是李白“三万六千日，夜夜当秉烛”的高歌；追求，是徐夤“青山入眼不干禄，白发满头犹著书”的执著??
人生要有追求，生命因追求而精彩。没有追求的人生，就像一条失去前进动力的河流，终究将成为一沟绝望的死水。
追求，能完美人生。忠心耿耿的司马迁，因替兵败的李陵辩解，下狱遭腐刑，虽有丹心昭日月，终付诸滔滔东流。但他并未向厄运竖起降旌，而是忍辱负重，向世人宣告:“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”发愤著书，历十九年而成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，开创了中国纪传体史书的先河。若无追求，他或者只能是封建王朝历史上千千万万个刑徒之一，甚至将会被永远遗忘在历史的角落里，怎会有这“史家之绝唱，无韵之离骚”？
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游有追求，重病缠身时，想的是不能征战沙场；想的是“堂堂中国空无人”，竟一任胡虏宰割；想的是“胡未灭，鬓先秋”。“位卑未敢忘忧国”，这是他的誓言，更是他一生永不褪色的追求。而正是这“至死如彤”的“寸心”，使他的背影深深烙刻在中华民族的史册上，他也因此成就了灿烂的人生。
追求，能让人正确定位人生。离开玉砌雕栏，抛开锦衣玉食，独自面对黄河滚滚、大雁低吟，她——王昭君，放弃荣华富贵，放弃名利，选择和亲远嫁，追求的是天下太平。不为五斗米折腰，他——陶渊明，放弃了功名利禄，远离了世俗，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是一片怡然自得的天空。放弃修习多年的医学，握紧手中锐利的铁笔，驰骋于白色恐怖之下，他——鲁迅，“横眉冷对千夫指”从未停止过对敌人不屈的斗争，他“俯首甘为孺子牛”，追求的是全民族的觉醒。是啊，多少年来的潮起潮落，早已黯淡了零丁洋里的声声叹息；多少年来的猎猎风沙，早已带走了牧羊人沉沉的悲凉；多少年来的雨打风吹，早已荡涤了江淮两岸那个奔走的背影??然而，文天祥的一片丹心，苏武的一支汉节，夏完淳的一腔热血，早已载入史册，成为中华民族精神的瑰宝。若无追求，他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。
追求，让人在逆境中摧不垮、压不倒。还记得关汉卿么？那个生活在社会底层的艺术家，虽然不见容于达官，不得意于贵人，但他有追求，潜心杂剧创作，用手中的笔抒写贫苦百姓的心声。即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中，他仍不放下手中那支正义之笔，最终才有了《感天动地窦娥冤》。他用自己的行动诠释了《南吕·一枝花·不伏老》中的誓言：“我是一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”若没有了追求，他又怎会在这样的逆境中攀上艺术的巅峰？
一阵风，可以唤醒一个季节；一株芽，可以葱茏一片荒原。一点希望，可以燃烧一片蓝天；一个追求，可以改变整个人生，可以让人生精彩。活着，就要有追求，要时刻牢记先哲的话：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
痛苦，人生的一笔财富
痛苦，是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”；痛苦，是李后主“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”时一江径自东流的春水；痛苦，是辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的一腔愤懑??
没有人喜欢痛苦，但，也没有人能够拒绝痛苦。缺少痛苦的浸润，人生就会变得肤浅和苍白；没有痛苦的洗礼，生命更显得单薄和脆弱。真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使人成熟；有了痛苦人生才会变得有滋有味，丰富多彩。所以，痛苦更是蕴藏丰富的矿脉，是你人生中一笔取之不尽的财富。
痛苦，能铸就辉煌的人生。司马迁是大痛大苦之人，但他并没有向痛苦竖起降旌，因为他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”。于是，他昂然向世人告白：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他选择了生，痛苦的生，在痛苦中执如椽大笔，写下光耀千秋的《史记》。若非半世“肠一日而九回”的痛苦，他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑？
痛苦，能淬炼豁达的胸襟。苏东坡的一生可谓“时运不济，命途多舛”，黄州、儋州、惠州四处漂泊。人生能有几度春秋，经得起这般磨折？然而面对种种痛苦，他却能以开朗阔达的胸襟，从容突围，笑看人生。翻开东坡年谱，他的一生几乎“在路上”，不是在“被贬谪”的“路上”，就是在“被起用”的“路上”。被贬谪，没见他愁肠百，像韩愈那样将未来的日子与死划上等号，“好收吾骨瘴江边”。被提拔，也没见他意兴遄飞，像杜甫那样手舞足蹈，“漫卷诗书喜欲狂”。苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒，得失不惶随花开花落。无论在什么情况下他都是品他的茶，喝他的酒，写他的字，吟他的诗，种他的菜，聊他的天，炖他的东坡肉，睡他的懒觉??试想，若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟，他又怎能“回首向来萧瑟处”，吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱？
痛苦，能坚定追寻的脚步。还记得么？清政府一觉“天朝上国”梦，让中国人背上了“东亚病夫”的耻辱，中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟??但千千万万的仁人志士并没有在痛苦中终老，他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。抛头颅，洒热血，执著而无悔。终于，一面鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起，昭示着一个时代的结束，更宣告了一个新时代的来临。若非在痛苦中矢志不渝的探索追求，又怎能有今天繁荣昌盛的祖国？
的确，痛苦是一笔宝贵的财富，它让我们的心灵更加充实；痛苦是一股生命的力量，它推动我们不断前进。哲人说，我们不仅要会在欢乐时微笑，也要学会在痛苦中微笑。让我们珍惜所拥有的痛苦吧！
追求，让生命辉煌
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”而我，面对这滔滔东流，滚滚逝水，并不想重复孔夫子的感喟，我在想，岁月匆匆，生活又复杂多变，置身其中，我们的人生该怎样才能日趋完美呢？
惊涛拍岸，雪浪千堆如雪，一声声拷问着灵魂，思绪遂沿历史的长河逆流而上——历史虽然是沉重的，它负载着古往今来的积淀，让后来者能照鉴自己的人生。
还记得泪罗江畔踽踽独行的三闾大夫吗？那烽烟乱世中纵身一跃之姿，不仅定格在文学史上，更使多少人在一尾尾散不尽的涟漪中悟彻了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的真谛。就是那个在汨罗江畔徘徊沉吟的背影，那个波浪中固执的灵魂，即使“信而见疑，忠而被谤”，仍执著地探寻生命的皈依，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即便最后的梦想也被秦兵的铁蹄踏碎，他也以自己的身躯筑起了一座万世的丰碑，让生命在最后的求索中不朽！
若无追求，何能如此“殒身不恤”？若无追求，屈原也许只是历史书中一个普普通通的名字。
至今犹记，那江南一隅的“游子”，“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登临意”，经年“闲居”，困顿的生命何以能有如是铿锵的声音？即使生命之途多风雨、多坎坷，更有悄悄“白发生”，仍翘望故乡，壮心不已，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛稼轩以一生不懈的追求扬起了一面人格的帆，在民族精神的殿堂迎风烈烈招展！
留连于港湾中的风平浪静，让多少船只丧失了长风破浪济沧海的机遇！更有多少登山人满足于山间的清流小溪，停下登攀的脚步，却不知“世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远”，那险峰上才有“无限风光”！
篇三：高中议论文模板
高中议论文模板写作方法
我们在平常议论文教学中常常会为学生的文章结构思路论据等所困惑，有没有一种比较好的议论文模板可临场使用呢？在此我们尝试用以下模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法曾被戏称为50分作文法。
注意：此模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则会弄巧成拙。该模板写作方法如下：
1、题目的写法。题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种写法：
第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；
第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段的写法。如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。
3、第二段为论点段。论点必须独占一段！！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段（有必要的话，可以多写一段）为分论点论述。
这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：
一种是平行扩展关系，
比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是
1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。
2）当今社会依然提倡尊老爱幼。
3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。
这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。
另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是
1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。
2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。
3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。
这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。
论证方法按照学校的教学所教，无非有事实论证，引用论证，比喻论证等几种。
我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。 但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？
这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段是所谓辩证段。
这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字
6、第七段要联系生活现实。可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神州五号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。
7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！千万不要多写，一句足矣。
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。同学们平时需要做的有三点：一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；二是提高驾御语言的能力，少写乃至不写错字，考场作文严禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正确，我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；三是提高认识水平和思想境界，当然这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。
最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注
意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。
附上58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的语文考试中取得好成绩。
题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。） 学会欣赏
（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》）为什么家长一再的训斥也该不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）
请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）
挑剔永远解决不了问题。（此篇文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。（注意，这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）
懂得欣赏能迅速化解矛盾。（这是第二个分论点，相对于挑剔，这个论点已经递进一步，转到正面论述，并且开始提出解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，还是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。）
学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了事实论证。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了事实与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）
当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）
在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的
心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系实际问题。）
亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（最后发出号召，结尾有力。）
作文不可僵化，但作文本身不可能没有模式要求，模式是一种规范。如“起承转合”就是古人写作的基本模式之一，它实际上反映了文章结构的规律和布局谋篇的基本套路。很多优秀的名篇散文正是采用了这种合理的模式，才得到了后人的推崇和热爱，流传至今。很多名家风格的形成，从一定程度上来讲就是个人行文模式发展到极致的高度。
作文先写什么，后写什么，分几层来写，中心怎样表现，详略关系如何，这些都是有技巧和策略的，特别是在应试作文中就更加明显。按照作文的模式要求，可以设计相应的写作模板。
模板一：总分热点式
名校·模板绝技
这种模板是把总分这一常规形式和热点内容有效地统一起来。结构上的常规有助于考生考场正常发挥，内容上让文章贴近热点，具有时代气息。
“总分”有三种基本形式：1.先总后分。文章开头部分总括提出所要叙述事件的整体面貌、基本特征或中心观点，然后分别从若干方面列举事例具体详细地加以描写，或从不同的角度提出分论点具体加以阐述。2.先分后总。3.先总说，后分说，再总说。无论使用哪一种形式，都应注意，分总之间必须有紧密的内在联系，分述部分要围绕总述的中心进行，总述部分应是分述的总纲或水到渠成的总结。
热点即近期受关注的话题。考生一般在考前都要注意这方面的素材积累。热点素材以“分”的形式出现，可以采取在文章列举事例、具体详细地加以描写等具体形式出现。优点：操作简易，贴近时代
高考·模板范本
愿诚信之花永远开放
一位英国商人曾经说过，品牌就是多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的财富。是啊，对于我们个人以及一个团体而言，诚信何尝不是我们立足社会的根基呢？
紧握诚信，嘉诚辉煌。如今李嘉诚的生意是越做越火，钱赚的是越来越多。我想起了他曾经说过的一句话，从中我们可以得到他成功的秘诀。他说过，你必须以诚待人，别人才能以诚相报。这可以说就是他从一个名不见经传的人，一跃成为赫赫有名人物的妙招。他把握了诚信，他把握了市场，自然就收获了与他合作的人的信任与支持，可见，一个企业的辉煌一定要有英明带头人的操守，李嘉诚之所以如此辉煌，就是因为他把握了诚信，以诚待人！抛弃诚信，三鹿倒闭。几个月前，人们茶余饭后谈论最多的就是“三鹿毒奶粉”事件。一个曾经辉煌无比的企业，一个曾经日进斗金的企业，一个曾经让百姓放心的企业，倒闭了！它的倒闭，也让一些代言的明星受到了牵连，请问明星们，你们最初代言的时候，是否亲自品尝了“三鹿奶粉”。如果品尝了，你们可能感觉不到“三聚氰胺”的威力，但你们是否找相关的部门进行了鉴定？不管如何，你们是代言了，因为你所说的话与三鹿奶粉的质量之间发生了严重的冲突，你抛弃了诚信，三鹿也抛弃了诚信，三鹿倒闭了，你也倒闭了。
当然，所有明星的代言都是广告的手段，而“寓教于乐”是自古以来老祖宗就告诉我们的真理。恐怕所有人都得承认，对于一个好产品的宣传，正襟危坐的老专家的呆板说教能起到的效用，与明星、名人相比，显然是远远不及的。所以，只要产品是合格、安全的，理念是健康、惠民的，通过名人影响力这种高效便捷的传播手段，让大家更快地接受，那完全是利国利民的大好事，何乐而不为呢？但是，明星们，当你们决定代言的时候，一定要对得起
自己，对得起观众，对得起自己的良心，把握诚信，你就对得起了所有人！
企业辉煌要诚信，明星代言要诚信，个人立足社会仍然需要诚信！在中国的大地上，在亿万万的中国民众中，愿诚信之花永远开放！
名师·模板点评
这是一篇典型的议论文，结构上呈“总—分—总”式。文章下笔提出“诚信何尝不是我们立足社会的根基”的一论点。继而，从正反两面推出两个热点事例，一则讲李嘉诚因诚信而获得成功，一则讲“三鹿”因抛弃诚信而导致倒闭。最后自然作出总结，“愿诚信之花永远开放”。这一模板的形式和内容都是我们熟悉的，在这一模板的框架下，只要平时多注意素材的积累，对热点和时事进行关注，写出高水平的考场作文是不难的。