风，游弋于天地；风，来无影去无踪；风，于无形中而有形；风，自由，缥缈。风，最是逍遥。 庄子在《逍遥游》中说，只有至人、神人、圣人才可以无所待，才可以真正地逍遥。而我则认为，世间万物，只有风，才最逍遥。《逍遥游》中的至人、神人、圣人是修养最高的人，因此，至人之所以为至，神人之所以为神，圣人之所以为圣，凭借的是他们至高无上的修养，这样怎么可以说是无所待？怎么可以谓之逍遥？而风，毋须任何的凭借，逍遥就是它的本性。
楚之冥灵，上古之大椿，乃至彭祖，均以长寿闻名。但不管他们有多长寿，终有寿尽的一天。世间万物，有如“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”也好，有如冥灵以五百岁为春秋也罢，他们都要受到时间的限制，都无法达到逍遥。而唯有风，通古贯今。梭罗说：“那失去名字的远古的风，飒飒地吹过我们的树林。”有谁知道，现在从我们身边擦身而过的风，是否早就听见柳宗元在高楼上吟唱“惊风乱?芙蓉水，密寸斜侵薜荔墙”，是否早就听见苏轼在江头吟唱“清风徐来，水波不兴”，是否早就听见宝钗在大观园内吟唱“好风频借力，送我上青天”……
不管是大鹏扶摇直上九万里，还是蜩与学鸠抢榆枋而止，或是鸱?翱翔于蓬蒿之间，他们都要受到空间的限制。没有一定的空间，他们无法进行所需的生命活动。而唯有风，来去无影，行踪自由。畅游于苍穹，他让云起云涌；漫步于森林，他让叶飘花舞；行走于海上，他让波光粼粼……风，或行于丛草之间，或穿于缝隙之中……
孔子一生为自己的主张而奔波各国之间，杜甫一生为民为国而担忧不断，潇湘一生皆为情扰……世人总是俗务缠身，或为学业繁忙，或为工作奔走，或为情感烦恼，或为功名利禄而身心俱疲……他们都无法得到自由，无法让心真正地敞开。而唯有风，万念皆空，风，不必像世人极力追求精神上的满足……风，舍弃一切欲望而获得无尽的逍遥。
风，是无形的。因此他不必受到形体的束缚，不必如此“苦其心志，劳其筋骨”。风，是有形的，因此他可以与万物共舞……风，总是那么的自由，缥缈。
人生几何，浮生若风，该有多好。
短评： 文章以物喻人，托物言志，论点积极，有现实意义，论证严谨。小作者大胆提出“风最逍遥”的论点。在天地、自然之中，寻找一种来无影、去无踪的理想精神境界。文章清新鲜明，通过引用名言论证、事例论证、对比论证，步步为营，层层深入证明论点，水到渠成。论证过程，有理有据，令人信服。可见小作者积累素材的丰富，驾驭语言技巧的娴熟。
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