篇一：名家名篇
) (杜甫《蜀相》)呜呼！也。(苏洵《六国论》)
姜夔《扬州慢》中用对比手法借扬州街道写出盛衰之感的句子是。 (王羲之《兰亭集序》) 有志与力，，亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》) 陶渊明《归去来兮辞》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是，。
2、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )
A．《论语》记载了孔子及其弟子的言行，体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典，被列为“四书”之一。
B．司马迁的《史记》开纪传体史书之先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记?项羽本纪》。
C．中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。
D．美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。
3、下列有关文学常识的表达，有错误的一项是( )
A. 《楚辞》是屈原、宋玉等人的作品的总集，这些作品有浓厚的楚地色彩，屈原的长诗《离骚》是期中的代表作。
B. 白居易的《长恨歌》《琵琶行》是具有感伤色彩的叙事诗，他的《新乐府》则反映了将强的批判现实的净胜。
C. 《堂吉诃德》是意大利小说家塞万提斯创作的长篇小说，堂吉诃德这个人物形象既是滑稽的又是发人深省的。
D.举世公认的文学经典《哈姆莱特》，写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事，该剧是莎士比亚的四大悲剧之一。
4、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )
A．樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避。刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他
们，愿意跟随的就派船接到对岸。百姓 扶老携幼．哭声不断。刘备伤心至极，想投江自杀．被人阻止了。（《三国演义》）
B．宝玉去探望生病的黛玉。黛玉看见通灵 宝玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”晴雯说这与黛玉项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚送的字“不离不弃，芳龄永继” （《红楼梦》）
C．就在吴荪甫等待眼前公债市场的斗争能传来一个好消息时，他从王和甫的电话中得知，杜竹斋已将资金投向了赵伯韬，背叛了自己。吴荪甫对着电话，大声地叫道：“我们大势已去了呀！”（《子夜》）
D．隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓去，又无力挽救女儿。最后，她咬住刽子手的手，官兵把她使劲一 推．她的头重重地撞在石板地上，死了。（《巴黎圣母院》）
E．欧也妮把自己的私房钱全部送给了查理，她的母亲发现这件事之后，就把她幽禁在房间里。欧也妮没有火取暖，只有面包和清水度日。查理给欧也妮做点好吃的，只能在夜里给她送去。（《欧也妮?葛朗台》）
5、《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）
“大凡君子与君子以同道为朋，小人鱼小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）
参考答案：君子喻于义，小人喻于利。 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
6、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）
A.赵云保护着麋夫人，阿斗突围，好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝说受了重伤的麋夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫。但为了让赵云全力保护刘备的骨肉，麋夫人把阿斗交给赵云，就拔剑自杀了。（《三国演义》）
B.吴荪甫雄心勃勃，总想扩大自己的事业。他和几个朋友组建了益中信托公司，以较低的价格收购了几个小厂，并准备加以扩充。他希望自己生产的灯泡、肥皂等日用品将来能销往乡村。（《子夜》）
C．高老太爷的病一直不见好，高家便求助于神的帮助，拜菩萨、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爷病房里的鬼，还要捉高工馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时，觉
慧却紧闭房门，将巫师等人挡在了门外。（《家》）
D.马斯洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的马斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四处奔走。上诉失败后，涅赫柳多夫决定陪她去西伯利亚，并再次向她求婚。但是，马斯洛娃拒绝了他，决定与西蒙斯结婚。（《复活》）
E.老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好，他十分高兴，于是从太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送给了一直为主人效忠的拿侬。这是老葛朗台送给拿侬的许多礼物中最贵重的一件。（《欧也妮·葛朗台》）
7、填空。
（1）古代作品中写山水之胜的，有《赤壁赋》中的“山川相？____________________”，还有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，__________________________”。
（2）同是写秦朝暴政的，有《过秦论》中的“于是废先王之道，____________________”，还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，________________________”。
（3）雨果是19世纪_____________（国别）浪漫注意文学的杰出代表，主要作品有《悲惨世界》、《九三年》等。
（4）我国现代小说中，祥林嫂、翠翠、方鸿渐依次是《祝福》、《边城》、《__________》中的主人公。
8、(08浙江)下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )
A.加西亚·马尔克斯是魔幻现实主义最杰出的代表作家、诺贝尔文学奖获得者，他的《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨制”。
B.中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就，汤显祖的《牡丹亭》则是清传奇的代表作。
C.“家国之思”是中国古典文学作品中常见主题之一，唐代杜甫的《春望》和南唐后主的《虞美人》（春花秋月何时了）都抒发了国破家亡之痛。
D.诗人经营意象往往匠心独运，徐志摩用“凉风”下的“水莲花”比喻姑娘的娇羞，而舒婷则用“木棉”“红硕的花朵”象征现代女性的独立。
9、(08福建)下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项 ( )
A.关羽身在曹营心怀故主，当他得知刘备的消息后，就决意要离开曹操。曹操设法挽留他，但关羽去意已定，把曹操送给他的金银财宝和汉寿亭侯的官印一并送还。这就是“封金挂印”的故事。（《三国演义》）
B.吴荪甫和同道成立了一个银行，并收购了几个工厂。由于战事频繁，企业发展受扼
制，吴荪甫面临困境。尽管如此，此时的他还是为自己打气：“不！我还是要干下去！”（《子夜》）
C.方鸿渐与孙柔嘉订婚后，为了摆脱家庭的束缚，双双与赵辛楣等人一道前往三闾大学任教。他们一行受到了校长高松年的热情接待和真诚欢迎。（《围城》）
D.德·蓬风先生去世后，作为妻子的欧也妮虽然每年有八十万法郎的收入，但生活仍和做姑娘时一样。她根本不把金子放在心上，一心只向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦的人。（《欧也妮·葛朗台》）
E.聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，便鼓起勇气当面向她忏悔，并表示愿意娶她以赎罪；玛丝洛娃宽 恕了他，并请求他向法院疏通减刑。（《复活》）
10、(08江西) 文学常识与名篇填空。（5题限选4题）
（1）中国古代戏曲主要指元杂剧和 ，其中元杂剧代表作《西厢记》的作者是。
（2）臣无祖母，无以至今日； ，。（李密《陈情表》）
（3）方宅十余亩，草屋八九间。 ，。（陶渊明《归园田居》）
（4）李白《春夜洛城闻笛》中写闻笛而生乡思之情的两句是： ， ！
（5）姜夔在《扬州慢》中写扬州昔日繁华的长街，如今全是荠麦的两句是： ，。
答案 （1）明清传奇 王实甫（2）祖母无臣 无以终余年（3）榆柳荫后檐 桃李罗堂前（4）此夜曲中闻折柳 何人不起故园情（5）过春风十里 尽荠麦青青
11、(08湖北) 填空。
(1)古代诗文有许多抒发人生感慨的名句，如屈原《离骚》“唯草木之零落兮，① ；李白《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，②”；杜甫《登岳阳楼》“亲朋无一字，③ ”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，④ ”。
12、(08江苏)下列有关名著的说明，不正确的两项是( )
A.郭沫若创作的《凤凰涅槃》和《女神之再生》，分别借用了我国女娲炼石补天和天方国古代的神鸟“菲尼克司”从死灰中更生的神话材料。
B.巴金的《家》写了一个封建大家庭的历史，写它必然地走上崩溃的路，走到了它自己亲手掘成的墓穴。其中写了一个幼稚而大胆的旧礼教的叛徒——觉慧。
C.《三国演义》写赤壁之战中，曹操败走华容道，脱险后到达南郡，突然大哭，说如果荀彧在，决不会遭此大败。这是曹操在痛骂诸谋士无能。
D.哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他赞美人类“是一件多么了不起的杰作！”“在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
E.巴尔扎克笔下的老葛朗台，除了金钱，对任何人都没有感情，他破例为病危的妻子花钱求医，也是因为妻子一死，她名下的财产就要分给女儿。
13、（06浙江）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.先秦两汉历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》、《战国策》，有纪传体的《史记》和《汉书》等。
B.盛唐出现了两大诗歌流派：以高适、岑参为代表的边塞诗派，以王维、谢灵运为代表的山水田园诗派。其中王维的诗被誉为“诗中有画，画中有诗”。
C.我国现当代诗坛群星璀璨，优秀诗歌众多，有徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡树》等。
D.俄国的契诃夫、法国的莫泊桑和美国的欧·亨利被誉为世界三大短篇小说家，他们的代表作分别为《装在套子里的人》、《羊脂球》、《警察与赞美诗》等。
14、（06重庆）补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。
(1)（王羲之《兰亭集序》）
(2)。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
(3)“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自《。
(4)汉末建安时期，以“三曹”和“七子”为代表的诗歌创作，体现了“慷慨以任气”的时代风格，开创了被后世誉为“ ”的优良传统。
答案 (1)俯察品类之盛 (2)渚清沙白鸟飞回 (3)过秦论 (4)建安风骨
15、古代诗文中，有许多描写祖国山河壮美的名句。比如，李白《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，① ”和“半壁见海日，② ”；又如，苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，③ 。纵一苇之所如，④ ”。
16、（05辽宁）填空。（任选两小题）
(1)中唐诗人笔下的“草色遥看近却无”与盛唐诗人王维诗中的“白云回望合， ”有异曲同工之妙，一直为人们所传诵。
(2)南宋词人在《扬州慢》中有之句，描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。
篇二：走进名家名篇,
911年─1942年），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，被誉为?30年代的文学洛神?，1942年因病逝世于香港。
《生死场》是作者以萧红为笔名的第一部作品。鲁迅先生亲为作序，胡风为之写了后记。1935年12月，该书以?奴隶丛书?的名义，在上海出版。这部小说，以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映了旧社会农民的悲惨遭遇；以血淋淋的现实，无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时，也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬了东北人民誓死不当亡国奴，坚决与侵略者血战到底的民族气节。鲁迅先生称赞这部胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。? 《生死场》的出版，给了日寇铁蹄下的中国人民，?以坚强和挣扎的力气?，增强了人民大众反抗日本侵略者的信心与勇气，在文坛上引起巨大轰动和强烈的反响，也从而奠定了萧红作为抗日作家在中国文学史上的地位。 在《生死场》这部作品中，作者把沦陷中的故土，比喻为苦难同胞的?生死场?，把普通百姓的生与死，和民族的存亡结合在一起。作品通过对笔下人物在生与死的抉择中的痛苦与抗争的描写，表现出了一种不屈的民族精神。《生死场》的创作，充分表现了萧红对日寇铁蹄下灾难深重的人民大众的热切关注，和强烈的历史使命感。这部小说的问世，正是时代的要求。它的出版和传播，唤起了民族意识的觉醒，对于坚定中国人民抗击日寇侵略的斗志，起到了很大的鼓舞作用。
《呼兰河传》这部中篇小说，通过对呼兰河偏僻小镇发生的各种事情和形形色色下层百姓的生活的回忆，表达了作者对旧中国扭曲的人性，和损害人格的社会现实的否定。而在艺术上，《呼兰河传》则是采用了散文和绘画的笔法，赋予整部作品一种抒情诗般的基调。让读者能够从作者描写的悲惨灰暗的生活中，时时感受到一种清新明快的色彩。所以，茅盾先生在本书序言中说：?要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西—一些比‘像’一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。?有人说，《呼兰河传》的成功，并非纯艺术的、技巧上的成功，而是一种源于作者短促生命和凄美个性的、带有悲剧性的成功。萧红以她的创作实践告诉我们：一部作品要获得成功，作者只是达到了一定的思想高度和艺术的高度，是不够的，还必须做出更大的努力和牺牲。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，?鲁迅?是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，中国翻译文学的开拓者。毛泽东曾评价他：?鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。?
篇三：名家名篇摘录
福,就是活着!只要我还活着,我就有幸福的理由.
生命给予我无尽的力量,让我将她渲染成万种华丽的色彩,所以我从没有灰暗颜色的东西,我害怕它们把我淹没!所以我衣着鲜艳,活力飞扬!幸福,就是活着! 只要我能活着,我就有幸福的理由.
上苍给予了我我的一切,优越或者缺陷,我通通乐于接受,是它们造就了如今的我!
能够安然的生存于此,我已感到莫大的荣耀!
幸福,就是活着!
只要我正活着,我就有幸福的理由.
我贪恋美味,虽然我说要绝食!
我害怕鲜花,但景色依旧美艳!
这世间值得我去追寻的东西过于繁多,生命何其短暂,没的浪费也没的浪漫!幸福,就是活着!
只要我已活着,我就有幸福的理由!
承诺与誓言都太过沉重,所有的一切渐行渐远,留了两袖清风的我过幸福愉悦的生活!
我的所得已然足够多,感谢都来不及,享受都怕错过,没有空闲来抱怨、来怀疑
2、溪 水
透明的溪水,明净得就像母亲的眼睛.
春天,你的眼里是一片斑斓；
夏天,你的眼里是一片浓绿；
秋天,你的眼里是一片澄碧；
冬天,你疲倦了——合上眼睛,也停止了唱歌.
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影.
呵!这溪边沙沙作响的甘蔗林,带甜味的风,曾把我童年的梦吹拂!我躺在你的身边,感到靠在母亲胸膛上的幸福??
你是我们生活里的一支古老的歌——
你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了,几支唢呐奏出悲哀的音乐；
你望见几个壮实的汉子,抬着笨重的木棺来了,把老人送上山坡；
你也听见：山脚下的独轮车,带着吱吱哑哑的声音,在贫穷的土地上呻吟而过?? 如果没有你,谁给我们留下自然的彩色；
谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢?
透明的溪水,你给了我一双能够分辨色彩的眼睛.
当我在你身边,发现自己成为一个少年时,就不得不远行了.
你像养育我的母亲一样,送我出山吧!
3、生活,被洗劫一空
从一开始,生活就注定要被洗劫一空.
身边不断涌动着各色的人或物,他们来也匆匆,去也匆匆,盲目而不知疲倦地穿梭奔走.而我,难以抑制的不安和叛逆的思想奔流不息,它纵恿我在路上小心翼翼的行走,兴奋异常却又提心吊胆,可还要被走在路上.不要说我死不悔改,只是生活充斥空虚无聊和无可奈何,还有不断膨胀的欲望.难道我们不断的奔波,却就是为了也可以耀武扬威自以为是颐指气使吗?那我宁愿不要.只要屏弃如此种种,也活得有滋有味.那些不断扩张的瞳孔满怀希望却也无能为力,所以愤怒极端挣扎抗挣挤压着,最后破碎的灵魂散落一地.若前人想到了他们所努力建造并维护的世界有一天会如此一塌糊涂,是否还会信心十足激情澎湃的指点江山?那只是尘封已久的等待解缚的魔咒,总有一天都会得到应有惩罚的,谁都逃不了.如果说昨天还只是隐藏在鲜花从中的大炮的话,那你今日的可耻的残暴行经已昭然若揭,试图掩瞒的你却还不知悔改.通往地狱的道路上是自己深埋的炸雷,你会粉身碎骨.时间将给出证明的,若你还要一意孤行.
4、春天的发现
谢安妮
春天,是一个充满生机的季节,也是一个美丽的季节,今年的春天,像一个雍容而调皮的小姑娘故意姗姗而来.一年之计在于春,春风吹过,万物复苏,勤劳的人们为了秋收丰硕的果实,正忙碌地耕耘播种,撒下希望的种子.
虽然,春天他的第一个脚步,总是踏市在寒气犹存的人间和大地.但是,它使冰河碎裂,使万物舒展变柔,生机勃发,使每一颗美好的新都充满幻想和希望. 在睡梦中,我朦朦胧胧地听到了小燕子在“唧唧,唧唧”地叫着.哦!原来是春天来了.我走出家门.春雨过后,空气显得特别地甜润、清新、我深深地呼吸着,感受着.
轻风微微地吹拂,如毛一般的细雨从天而降,千万条柔柳,舒展着她们的筋骨.瞧!那脆弱而娇嫩的小草正破土而出,贪婪地吮吸着春天的乳汁.经过冬天洗礼的大树争相发新枝.家门前的三棵的榕树,开始长出一些嫩绿的叶子,好像戴了一顶新帽子似的,真美丽,小鸟在树上活蹦乱跳.娇艳的杜鹃花开得真灿烂,在春风中摆动着她那柔软的身躯.小青蛙蹲在池塘的荷业上,“呱呱,呱呱”地叫着,仿佛在跟人类说：“春天来了,春天来了!”小蝌蚪再水利自由自在地畅玩着. 好一派春意盎然的景象啊!
春天真美啊,春天真可爱.春天,她给予了人们生机,给予了我希望.
5、感恩
.人生道路,曲折坎坷,不知有多少艰难险阻,甚至遭遇挫折和失败.在危困时刻,有人向你伸出温暖的双手,解除生活的困顿；有人为你指点迷津,让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来,让你攀上人生的高峰??你最终战胜了苦难,扬帆远航,驶向光明幸福的彼岸.那么,你能不心存感激吗?你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识.回报,就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍、百倍的付出,用实际行动予以报答.
“感恩”是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言.如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以,每个人都应该学会“感恩”,这对于现在的孩子来说尤其重要.因为,现在的孩子都是家庭的中心,他们只知有自己,不知爱别人.所以,要让他们学会“感恩”,其实就是让他们学会懂得尊重他人.对他人的帮助时时怀有感激之心,感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活.当孩子们感谢他人的善行时,第一反应常常是今后自己也应该这样做,这就给孩子一种行为上的暗示,让他们从小知道爱别人、帮助别人.
6、一场雨
下雨了,我将手伸出窗外,触摸那雨的心跳.一阵沁人心脾的清凉顿时把脑子里的一切意念都净化了.
雨人从天空中那无形的滑梯滑下,掉在地上,顿时溅起一朵朵晶莹剔透的水花,他们多快乐呀!
我快活地望着这一切,好像我也加入了他们的队伍,我们在一起欢跳,一起在地上绽放朵朵水花.
远处传来一阵淡淡的香气,令我返朴归真,深深刻入心灵深处,难以抹却.
雨,蓦地停了,我惊住了——雨人不见了,水花不见了,歌声与笑声不见了,什么都不见了,我回到了真实的世界,我还是我,一个有骨有肉的小孩,不再是刚才那个晶莹的雨人了.刚才的一切,仿佛是一场美妙的梦,意犹未尽.哦,雨还会下,雨人也再会在从空中落下!
7、匆匆
去的尽管去了,来的尽管来着；去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳.太阳他有脚啊轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转.于是——洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去.我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过；天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,人我脚边飞去了；等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日.我掩着面叹息.但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了.
在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏白白走这一遭啊?
你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?
8、时代之痒与心灵之伤
我们在时间中无力的挣扎,因为我们在文化的泡沫海洋中看不到出路,往往迷失在诱惑的商业丛林与欲望的高楼大厦之间,深深的感到拯救的无望与前途的无从选择.花自飘零水自流的时代生涯来得你我难以抗拒.我们学会了依赖于物质的呵护与抚慰,却怅然失却了心灵的眷守.缘于一次次徒劳的跋涉,我失恋了,我们的心也搁浅了.
物与物的自由易取,心与心的自由难得.机锋频现、火花迭起的生活已成过眼烟云,因为失去了艺术的陪伴,失去了书籍的慰安,失去了自然之友的点拔,失去了古典情感的援助,失去了文化源头的回望,失去了一片曾经广袤的理想大地.你或许还未洞察曾经朗朗星空现在已布满阴霾.似乎是一夜之间,平面化时代是那么的汹
涌那么的热烈,解构深度,解构正经,一切都可以被插科打诨,一切皆被允许热嘲冷讽
9、人生道路,曲折坎坷,不知有多少艰难险阻,甚至遭遇挫折和失败.在危困时刻,有人向你伸出温暖的双手,解除生活的困顿；有人为你指点迷津,让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来,让你攀上人生的高峰??你最终战胜了苦难,扬帆远航,驶向光明幸福的彼岸.那么,你能不心存感激吗?你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识.回报,就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍、百倍的付出,用实际行动予以报答.
10、每次我从梦里醒来时,感觉有一个人在给我盖被子,我鼻
每次我生病时,妈妈着急地送我去医院,在医院时我肚子饿了,妈妈都会给我买喜欢吃的蛋糕,啊!妈妈的爱是甜甜的蛋糕.
每次我的学习有些退步时,妈妈却不厌其烦地说：“不要松懈,加油,你一定能行的.”啊!妈妈的爱是永不放弃的心.
母亲节到了,我送给妈妈一张小贺卡,妈妈高兴的说：“谢谢你好孩子.”
初二（2）班
王 圣