篇一：8.寓言故事
国标本苏教版小学语文五年级上册教案
课 题8.成语故事
篇二：寓言故事
材料作文指导
提供材料，要求学生根据具体材料以及命题要求作文，这种命题形式通常称为材料作文。材料作文考查学生的阅读能力，即指考生对材料阅读后粗知材料内容，初步理解含义；考查学生的分析能力，即指学生对材料咀嚼、品味、联想、提炼出中心的能力；考查学生的运用能力，即指学生运用材料表达自己的观点的能力。
近年来中考材料作文多与命题、半命题或话题等结合，表现出新的综合式的特点。材料作文中的材料多是联系人生、生活的主旋律。
知识点金
一、材料的类型
按材料性质可分为：
1．故事型：它包括梗概故事和片断故事、寓言故事。 2．论说型：它包括名言警句、哲理语段。
3．事例型：名人事例，凡人小事。
4．情景型：设置一个特定的情景(生活场面，特别的细节)。
5．图表型：一幅漫画或一个图表等。 按材料用途可分为：
1．提示型：对考生的构思、立意、布局进行多方面的提示。
2．凭借型：要求考根据所提供的材料进行缩写、扩写、改写和续写的材料。
3．感悟型：要求考生根据所提供的材料谈感受，发表自己的见解和主张。
二、材料作文的审题
1．审题原则：一是要弄清题意，二是要明确要求。
2．审题步骤：
(1)读懂材料：针对不同类型的材料的不同意蕴，找出你感受最深的细节．抓住材料的中心。
(2)看清要求：材料作文的要求是考生作文应遵循的法则，如果对相关要求把握不准，理解不透就会给审题和作文带来影响。要逐字逐条细细品味，把握其精神实质并据此作文。
3．文字材料的审题方法
一是概括材料的中心，并以此作为自己文章的中心。二是分析材料的内在关系。i是抓住材料的关键语句。四是推究事物变化的原冈。五是思考材料的正反两方面。六是思考材料的主次两方面。七是领悟材料的寓意。
4．图表材料的审题方法
漫画材料的审题自有其独特性。具体审题可分两步走：首先细察画面，然后展开联想，尽可能挖掘出画面的寓意。
看图作文是一种变“图”为文的作文方式，主要训练和考查学生的观察思考力、想象创造力和表达能力，其写作程序是：
(1)读题目：了解题目要求，明确所规定的体裁。
(2)析图：要根据确定的写作文体来看图、读图。若写
说明文，就要看图的结构，诸如画画的主体、背景、细节、层次以及(原文来自：wWW.DxF5.com 东 星资源网:滥芋充数寓言故事原文)文字、对话等。若写记叙文，要着重观察每一幅图或多幅图之关系，全面了解图中的“情节”。若写成议论文，就要着力探求画面的深层含义，依“图”论理。并联系实际，引申联想，立意构思。
还可以从如下角度“析图”：A看“情节的发展”：组合图；B．看“事物的变化”：立体图；C．看“人物的对比”：人物图；D．看背景映衬：讽喻图；E．看比喻手法：讽喻图。借助类比联想，喻义探求、比较综合、分析图文的整体意念。
三、材料作文的构思立意
1．选好角度：一要根据自己的写作能力(擅长写的文体)和对材料的理解程度，选择自己最易写、最好把握、有话可说、有事可写，有情可抒的角度人手。从小处着手，从小处着笔，以小见大。二要注意求异创新，因为大家写的都是同
一材料，就要靠求异创新，否则的话就是千人一文，千文同意，应从那些不被人重视，又有价值的方面，进行突破，写别人没写出来的旨趣，给人耳目一新之感。
2．精心布局：材料相同，要“新”就得靠“新”的思路，“新”的结构，根据所定的文体，可按下列方法安排作文的结构。
3．注意语体：相同的材料可以写出不同体裁的文章。在表达时，一定要根据所写的文体运用得体的语言加以表达，力求明晰畅达，自然得体。
四、材料作文注意事项
1不要忽视题目限定的条件。如果不按要求，照抄材料原文，没有写出自己所要表达的内容，就难写出有创意的作文。
2．不能抛弃所给的材料，任意发挥，更不能与材料的旨意相悖。
3．所供图表和材料是作文的基础，把握其中所含的信息，立意表达要切合图文(材料)。
4．不要扩写后的记叙文原貌依旧，手法单调，叙事枯燥，只增加了若干文字。
5．改写后的记叙文或由于套用而与原文的意思风马牛不相及，或添加的细节违背生活常理。
金题精析
◆例l(2005·安徽)中考作文。
美术鉴赏课上，老师挂出一幅画，说：“你们认为这幅画哪些地方画得精彩，哪些地方画得不好?先想一想，然后彼此交流一下看法。”大家惊异地发现：被某同学认为最美妙的地方，却被另一位同学斥为最糟糕的败笔。老师问大家有何感想，有的同学说：“对于美，不同的人有不同的看法。”有同学说：“一件艺术品不可能各个方面都被所有人认可。” 最后，老师说：“我想借此提醒大家：生活中，我们每做一件事情，别人都可能提出一些不同的看法和意见，就像我们今天评画一样。”
读上面的材料，你是否联想到生活中的某些经历或见闻?是否想向别人介绍或说明什么?是否得到某种感悟，引发一些感想?请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
提示与要求：l．请大胆选择你认为最能驾驭的文体，用你喜欢的表达方式写作。2．文中不要出现真实的地名、校名、人名，否则会扣分。3抄袭是一种不良品行，相信你不会照搬别人的文章。4．考虑到内容的充实，文章不要少于500字。
解题指津：同样一幅画，同一部分，有人说是妙处，有人说是败笔。故事告诉人们：同样的一件事物，不同的人就一定会有不同的看法。正应了那句名言“一千个读者就有一千个哈姆雷特”所阐述的道理。俗谚“众口难调”从另一角度也说明了这一点。
材料中的提示语告诉考生可以联系生活实际，向大家介绍类似的故事，用事例来应证这些道理，也可以向别人介绍这些浅显却有益的道理，也可以就此谈自己的感受与体会，发表自己的观点。写作时，文体的选择是自由的。
文章的创新应放在事例的选择上，而不是立意上。写作时应紧扣材料来写，不可剑走偏锋，以致跑题。
例文
横看成岭侧成峰
考生作文
当你的勇气被寒冷、险峻的雪山快要击退时，为什么不想想山中圣洁的雪莲正等待你美好的祝愿呢?当你的梦想快要被肆虐的暴风雨吹灭时，为什么不想想风雨后的彩虹和远方正向你招手的地平线呢?当你苦心构想的计划快要被别人的不屑淹没时，为什么不想想“走自己的路，让别人去说吧”这句名言呢?
是你的惰性怂恿你不要费脑筋，还是你不懂得如何从另一方面去剖析这些棘手的难题?在沙漠边缘的一个监狱里，住着两个犯人，在他们给友人的信中，一个写道，黑暗潮湿的狱房了无生气，就连低头看到的都是腐朽的黑泥巴。而一个与他同在一狱房的人写道，希望的阳光离我不再遥远，因为只要稍稍抬起头，夜空中就闪烁着光辉。同一种情景却被不同的人演绎出不同的情境，一个充满哀怨与失望，
另一个却是满怀乐观与希望。你愿意选择前者还是后者，想必你已有了答案吧。 ．
其实想成为一个达观的人十分简单，只要你学会欣赏那卑微的小草，想必希望的田野也不会拒绝你质朴的恋情；只要你学会勇往直前的追逐希望，成功也不会拒绝你那内心的呐喊；只要你学会过滤掉那些对你无益的议论与是非，理解与坦诚也不会拒绝你由衷的渴望。看到满天的阴霾想想黑暗已经来了。光明还会远吗?看到一次一次跌跌撞撞后满身的伤痕，想想失败对于强者来说只是一块垫脚石；看到别人不理解的目光，想想伟大的尝试背后都是被许多人所攻击。
请你试着这样做，因为阳光总在风雨后，因为希望总隐藏于绝望中。因为“横看成岭侧成峰”。
得失指津：本文最大的闪光点是大量使用排比句，“当你……时，为什么不想想………“只要你学会……”“看到……想想……”语言整齐，文采斐然。所举同室两个囚犯写信的事例典型，很有说服力。关注人生理想，内容厚实，且有着理性的思考。所持观点积极向上，是对材料观点很好的延伸。标题也很别致，巧妙地借用了苏轼的诗句，典雅而。颇有书卷气。
◆例2(2005·海淀)按要求完成下面的作文。
也许沈从文《端午日》中那赛龙舟的场面曾让你激动过，也许刘绍棠《本命年的回想》中那乡土气息的年俗曾令你向往过。是啊，我们有那么多充满民族特色的传统节日：春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节……近年来，像圣诞节、愚人节、母亲节这些西方的节日，也开始在我们这块古老的土地上“闪亮登场”，而且受到了一些人尤其是年轻人的青睐。你了解某个节日的来历、风俗吗?回首往事，哪个节日最令你难以忘怀?对于中国的传统节日和西方节日，你有哪些看法和感受?
请你从以上三个角度中任选一个，自拟题目，写一篇作文。
要求：1．文体不限；
2．将自拟的题目写在答题卡的相应位置上；
3．文中不得出现所在学校的名称和人物的真实姓名；
4．不少于600字。
解题指津：是过传统节日，还是过传统节日本是生活琐事，想过啥，就过啥。节日是个人的，节日也是民族的，节日是咆喝玩乐，节日是文化传承，节日与我们息息相关，节日就在我们身边。传统节日喜庆，西洋节日洋气，节日敬神是假，
篇三：寓言故事精选
拔 苗 助 长
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。 这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。 原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。
孟 子《孟子·公孙丑上》
孟 子（约公元前390-前305），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。
郑 人 买 履
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。"
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"
韩 非《韩非子·外储说左上》
鹬 蚌 相 争
一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。
鹬鸟对蚌说："今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！"
蚌对鹬鸟说："今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！"
它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。
寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。
原文：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
《战国策·燕策二》
亡 羊 补 牢
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！"
他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。 第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。
《战国策·楚策四
画 蛇 添 足
楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只有一壶酒，就互相约定说："这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝；如果一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。"
于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。
有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说："我还可以给蛇添几只脚呢！"
还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说："蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？"
说罢，他仰起脖子，"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。
寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。
原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："吾能为之足。"未成，一个之蛇成，夺其卮，曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
《战国策·齐策二》
南 橘 北 枳
晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？" 有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人？'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪？'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。
晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。
楚王故意问："这捆着的是个什么人？"
小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"
楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗？"
晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？"
楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自讨没趣了。"
寓意：环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好，不好的环境可以使人变坏。
原文： 晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰："晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？"左右对曰："为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：'何为者也？'对曰：'齐人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盗'。"晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"对曰："齐人也，坐盗。"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"王笑曰："圣人非所与熙也，寡人反取病焉。"
《晏子春秋·内篇杂下》
晏 子（？--前500年）不祥。名婴，字仲，夷维（今山东高密）人。史称晏子仲。春秋时齐国的大夫，曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相国，以节俭、善辩闻名于世。《晏子春秋》共8卷250章，都是后人摭拾他的言行轶事，辑录而成，语言生动，具有一定思想性和艺术性。
井 底 之 蛙
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说："我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就
回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！"
巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观："海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！"
井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
原文：井之蛙??谓东海之鳖曰："吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！"东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰："夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"于是（）井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
庄 子《庄子·秋水》
庖 丁 解 牛
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那