无土墨兰 郑思肖，南宋诗人、画家，连江（今属福建）人，原名不详。南宋亡后，改名思肖，因肖是宋朝国姓赵（繁体字为?）字的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北，因为南宋时都城位于南方的临安（今杭州）。郑思肖一生悲苦凄凉，怀才不遇，报国无门。当元军大举南下时，他到临安叩宫门上书皇帝，怒斥尸位素餐者之恃权误国，要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。因言辞激烈，上书被扣压，根本没有上报给皇帝。
南宋灭亡后，郑思肖学习伯夷、叔齐不食周粟的精神，不臣服于蒙元的统治，自称“孤臣”。他原与宋宗室、著名画家赵孟?交往较多，后赵孟?降元并任官，郑思肖即与之绝交。郑思肖还把居室题额为“本穴世家”，其实将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”，他以这种隐秘的方式表示对宋的忠诚。
郑思肖擅长画兰花，自南宋亡后，他笔下枝叶挺拔，花朵皎洁，透出一股刚烈和傲气的墨兰，却都无土和根。有人奇怪地问他为何？他沉痛地回答：“土地已经被番人夺走了，难道你不知道吗？”兰花都因土地沦丧于异族而无从扎根，更何况人呢？他的一生也正如他所画的兰花，高洁、孤傲，却飘零无依，成为时代之绝唱。
当时，郑思肖以画兰名显于世，贵族、要人都向他求其所画的兰花，但郑思肖从来不会让他们得偿所愿。一次，县令求兰而不得，知道郑思肖还有一些田地，便要挟他如果不给，就加重他的赋税和徭役。谁知郑思肖愤怒地说：“头可断，兰不可画！”因为这些无土无根的墨兰是他的精神寄托，是他最为珍重的民族气节。但凡有贫苦、平凡却和他心意相通的人向他求兰，他便慷慨大方地赠予他们。
与“无土墨兰”一样表达郑思肖爱国之心的，还有“井中奇书”――《心史》。35岁的郑思肖自国亡后便离家出走，从此浪迹于吴中名山、道观、禅院，40年间写下了大量抒发爱国情操的诗文。后来，他将一生奇气伟节之作合为一书，命名为《心史》。然而，按照当时形势，这样的“大逆不道”之书根本无法刊行。所以，他在晚年将《心史》重缄封好，藏于苏州承天寺眢井中。《心史》在枯井中沉埋达350余年，直至明崇祯十一年（1638年），人们才发现它被藏在一个大铁盒子中，外写“大宋孤臣郑思肖百拜封”。《心史》中的所有文字都饱含血泪，郑思肖讴歌了南宋的爱国志士，痛斥了奸臣佞徒，控诉了元军的暴行，充分表述了自己的爱国与忠诚。如他在《过徐子方书塾》一诗中所说：“不知今日月，但梦宋山川”；在《八励》诗中说：“泪如江水流成海，恨似山峰插入天”，慷慨激越，足征忠肝义胆。近代学者梁启超穷日夜之力读《心史》，每尽一篇辄热血“腾跃一度”，深有感慨地说：“此书一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也”。
郑思肖曾在自己的画像上题赞曰：“不忠可诛，不孝可斩，可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。”他一生没有辜负当时的决心。
【适用话题】爱国之情、赤子情怀、执著、胆气与忠诚、做人的原则、个性、真性情、心灵的选择……
孔子咏兰
孔子，春秋时期鲁国人，古代伟大思想家、教育家，我国儒家学派创始人。其时正当“礼崩乐坏”的奴隶制末期，他周游列国，想用自己的学说说动人们，改革政冶，挽救危亡，但到处碰壁，最后只好返回鲁国，设馆授徒终其一生。
孔子十分喜欢兰花，他特别重视个人思想品质的修养，因此在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话：
“孔子曰：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子曰：‘何谓也？’子曰：‘商也好与贤己者处，赐也好不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”（《孔子家语?六本》卷四）
文中的商即孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子的名徒。子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自己的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。孔子还举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出“君子必慎其所处”的结论。从此，“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰、美兰的成语。从孔子将兰与拥有美好道德的善人类比也可看出，他对兰这种洁而不群的花卉是多么的赞赏。
《孔子家语》中还节录了孔子另一段话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。”这是孔子答子路的一段话。当时楚昭王聘孔子，孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋曰：孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚则陈蔡危矣。”于是派兵包围了孔子，“孔子不得行，绝食七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲，弦歌不衰。”这时子路说，我听说，做好事的，老天报之以福；作恶的，老天报之以祸。现在，老师你积德怀义，而且身体力行很长时间，为什么要困穷到这样？于是，孔子列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事，说明“夫遇与不遇者时也，贤不肖者才也，君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？”又举了芝兰“不以无人而不芳”作为生动的比喻，来论证“君子不为穷困而改节”这一观点。
深山里的兰花是最美的，因为不取悦人、不为旁人而盛开。它身上折射出的是独立人格之美。
【适用话题】高尚的人格、独立精神、风骨、美好品德、认清自己、人生的追求……
兰花和尚
禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好，就是种植兰花。在他住持的禅院里，人们随处可看到各种各样的兰花。香客、游人来到寺院听法礼佛，都不由得对满架兰花的暗香四溢、清幽甘畅，赞叹不已。也由此，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫做“兰花和尚”。
一日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前，他将一位弟子叫到跟前，对弟子说：“我去讲法，天黑才回来，你要替我好好照看这些兰花，记住给它们浇水。”
弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，在给兰花浇水时更是分外小心。谁知，越是小心就越是出差错。弟子一个不留意，脚下一绊，竟将一个兰花架子撞倒，整架的兰花轰然一声倒地，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，他被吓坏了，不知如何是好。此时，晋迨禅师的其他弟子看到了，过来帮忙收拾，并对这位弟子说，等师父天黑回来，你就照实认错吧，师父是不会责难你的。
晚上，晋迨禅师回到了寺院，弟子向师父报告了白天发生的事情，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的。因此，他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说：“你既然不是故意的，又知道东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，我还怪你什么？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友，但我种植兰花的目的是为了以香花供佛，美化寺院和大众心境的，不是为了生气烦恼啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执著于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们的禅门家风啊！”
弟子听了禅师的一番教导，霍然有悟，更加勤于修持，终于也在佛学上有所成就。
佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。世上的任何东西，无论我们认为美好或是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相，而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度，即便是普通的人，也应知道顺应事物的变化，不让外在事物改变内心世界的平静。
不管现实世界中的兰花有多美，都比不上心里的那一株兰花。
【适用话题】辩证、逆向思维、生活中的哲理、学会调整、风度、慷慨、面对困境、心灵的震颤、答案是丰富多彩的……