篇一：论王安忆《天香》中的人性书写-开题报告
陕西国际商贸学院本科毕业设计（论文）开题报告
论文题目：论王安忆《天香》中的人性书写
学 院：文化与艺术学院
专 业：汉语言文学
班级：B1204班
学号：124715
姓 名：龚 曲
一、论文选题的目的和意义
王安忆是我国当代文坛的著名作家。1980年她发表了她的成名作《雨，沙沙沙》之后，一直保持着活跃的创作状态。相继推出具有青春自述色彩的“雯雯序列”，蕴含女权主义思想的“三恋一岗”，以及代表其小说创作巅峰的《长恨歌》，并获得第五届茅盾文学奖。凭着自己所拥有的丰沛的情感体验和持久的创作耐力，摆脱时代的、某个单一流派的局限，开辟了一条通向女性生命本体的道路不断创新前行。
《天香》这本著作是以上海城市独特的历史背景，交融的文化环境，以及特有的都市生活为背景，为人们勾勒出了一幅明代上海风貌的盛大图景，回到了上海的“史前”时代她的故事始自嘉靖三十八年（一五五九），终于康熙六年（一六六七），讲述上海仕绅家族的兴衰命运，园林文化的穷奢极侈，还有这百年间一项由女性主导的工艺—刺绣—如何形成地方传统给了读者全新的感受。
再浏览过众多的优质论文和老师细心的指导下定了这个题目，觉得在发表的论文中很多作者就是单一的研究历史，城市，人物等 ，看完整本书，给我留下深刻印象的就是女性写作呈现出明显的继承关系，正是有了将女性作为生命个体的体认，才会在繁杂的尘世生活中辨析出清晰的女性价值。而后者相对于前者，因更加贴近世俗生活的常态，更专注于城市生活中有关女性的日常叙事，因此再次以人性的角度，来分析她在男性的避世入世和女性独特的性情魅力的描写，了解到她这个不身处在上海却对这座城市有着与张爱玲描写的上海的不同之处，写出了上海的另一种静态美，和她作为外来者这个城市的动态人性美，学到她细腻的表现手法及浅淡但不失唯美的语言风格。写出她对市民日常生活的理解和欣赏， 通过对不同时期、不同阶层的上海与女性的描写，展现上海城务实开放,生生不息的一面。
希望可以在完成这篇论文后能开启读者对于海派的记忆，感受王安忆兼容并蓄的写作方式，发现女性的生命价值， 对王安忆有一个更深层次的了解和认识，并从中对自己以后的写作能力构思包括语言，逻辑表达等方面都能有所飞跃的提高。
二、国内外关于该论题的研究现状和发展趋势
从目前来看，我国已有不少学者对《天香》这本巨作进行过研究，取得了不少有借鉴意义的研究成果。
《天香》中作者以家族兴衰史贯穿全文，以申家三代女性的生命轨迹为上海“顾绣”的传奇发展始末作出了精彩的“传记”，所以评论家们不可忽视小说中对与女性形象的探讨。在陈树萍的《“德”“才”之间：才女主体性的建构—— 〈天香〉论 》，吉倩倩的《突围与救赎——论王安忆小说〈天香〉中的女性书写》到2013 年张艳的《论〈天香〉中的性别角色与女性事业》和朱凯的《〈天香〉中坚韧奋斗的女性》研究的视角都围绕女性展开论述，主要是探讨明清女性在男性的撤退后彰显出独特的才华，突破传统束缚，开始追求自我价值的实现。王宏和刘媛媛的《繁华落尽见真淳——透视〈天香〉蕴藏的上海风韵》同样以突出女性特质为主书写女性柔中有刚，刚中带柔的韵味。《天香》中对于老上海的历史掌故有充分的展现，这提示了物的成分在小说中举足轻重的地位，因此批评家们首先将研究目光集中在小说中的物质描写。在张新颖的论文《中国当代文学中沈从文的回响——〈活着〉、〈秦腔〉、〈天香〉和这个传统的不同部分的对话》和《〈天香〉里的“莲”——王安忆小说的起与收，时间和历史》中都论及小说中物的部分前者是聚焦顾绣的书写，将其视为是回应了沈从所提出的文物质文化史传统。沈从文曾强调其“物质文化史关注的是千百年来普通人民在日常生活中的劳动和创造，他钟情的是与百姓日用密切相关的器物。《天香》中大量的物质描写也是在描述古代民间日常生活中的工艺器物，从器物史的讲述中展现人的劳动与创造。天香园绣是《天香》中的核心之物，张新颖在文中着重地分析了王安忆“对一物之兴关乎天地造化的感知并将其与沈从文缘“物”抒情的表达相映照。后者关注的是小说中莲花的意象。张新颖认为莲花在《天香》中代表了绣艺传承的起与收。“从起点之前的‘一夜莲花’，到起点上的睡莲意象，再到收尾处的‘字字如莲，莲开遍地’，‘天香园绣’的历史脉络的节点标记清晰，张新颖借助莲花的意象来梳理《天香》中的时间脉络，为笔者在关注绣艺的传承之外，提供了新的把握小说时间脉络的方法。
还有关小说中对于古代上海的描写也是批评家们关注的焦点。董蕾的《海派前身，绣里锦心——解读王安忆长篇小说〈天香〉》和项静的《陌生化的上海与物质生活的形式——读王安忆〈天香〉》还有孙曙的《〈天香〉的“俗情写作”》都关注到了小说中的“史前”上海。董蕾围绕着王安忆的上海书写，从故事内容、美学风格、思想价值三方面对《天香》进行分析。故事内容是古典与海派的融合，美学风格上是从“人情”到“性情”的转变，最后在作者看来，《天香》其实是一座城市的抒情“考古学”。项静则立足于怀旧的写作方式，将《天香》中的上海视为已经过作家陌生化的处理。作家首先将小说的具体内容陌生化，然后再将整个故事的时代背景陌生化使小说中物质生活的形式能够
焕发出精神的价值。熊雪峰的《〈天香〉——王安忆上海书写的“变”与“不变”》和孙曙《〈天香〉的“俗情写作”》将“俗情写作”视为是《天香》中隐含的创作论。作者从王安忆一贯坚持的关注日常与世俗入手，将《天香》中对于古代上海民间百态的描绘定义为作家所隐喻的“俗情写作”。从一种创作论的角度肯定了小说中对于古代上海的描绘。以上的几篇评论文章表明《天香》中古代民间的凡俗情趣与物质生活进入了作者的研究视域，被放大为支撑小说写作的筋架，为考虑上海在作品中的地位提供了参考。
喇诗韬（2014）在其硕士论文《<天香>中的物质文化与个体命运》一文中对《天香》中涉及的两种物质——园林与绣品进行了考察，又将二者分别与小说中两种性别主体结合进行探讨，体现出了《天香》这本小说的丰富性。纪兰香的《从〈天香〉看王安忆对中国古典小说的继承》关注到小说明显受到中国古典小说的影响尤其是小说犹如《红楼梦》一样的铺叙，从文章的叙事内容、结构、语言以及人物塑造等方面来探讨《天香》对中国古典小说的继承。还有从小说的叙事技法上前去关注作品的，姜亚筑的《〈天香〉中的历史感觉》一文，从形式还有内容上面都注意到有别于王安忆以往的小说，这个“历史感觉”不仅因为小说在时间上跨过近现代回到古代，还因为其中掺杂了中国古典小说的叙事技法，并且观察到小说里作者用“后设的”眼光“穿越”回去看历史场景的独特现象。
著名学者王德威的《虚构与纪实——王安忆的〈天香〉》是对《天香》的小说内容、思想价值、创作手法等因素的一次综论。王德威以王安忆的上海书写历程为切入点，将《天香》置于王安忆的整个上海书写的背景中去考察，发现小说首次回归古代历史写作的意义在于以家族园林的繁华兴衰表现出上海“在矛盾中形成以现世为基准的时间观。上海的历史同时是反历史。王德威将思考的重点投射到了作家多年所坚持的现实主义。在《天香》之前，王安忆已经写尽了上海的风花雪月，然而这一幅巴尔扎克式的城市拼图中还是留存着一些空间等待着作家的填补。王安忆这次叙写古代历史中的上海时空，在对于古典上海的细心描绘在王德威看来却是纪实的虚构。由此出发，王德威带领我们抵达了作家所怀抱的小说创作美学——“以虚击实”。与虚构纠缠，与现实碰撞，最终借虚构创造出来的世界也就是纪实。
综上所述，人们初品《天香》的努力为笔者的研究提供了很好的参照，在此基础之上，我试图将《天香》置于王安忆的整体创作中进行考察，发现了小说中依旧交织着历史、女性、城市，三大创作主题的思考。因此，我重点分析文中女性，以历史﹑城市和男性的联系以“物”观“情”从小说的内容到小说的思想情感，解析小说的人性美学特征，继续发掘《天香》在王安忆小说创作中的独特性以及重要的存在意义，具有一定的现实意义和指导意义。
三、论文的主要内容、研究方法
主要内容：
引言：
<1> 《天香》对女性角色人性的探讨
1.1 爱情与欲望的表现
1.2 自我存在价值的追求
1.3 心理需求的层次性
<2> 借物喻人的人性书写
2.1 历史社会因素对人性的烘托
2.2 刺绣在女性需求实现的多层表现
<3> 《天香》中人性表达的技巧与手法分析
3.1性别对立的角色定位
3.2女子人性本善表现
3.3价值取向决定的人性分化
研究方法：
本论文拟采用以下手段和方法：
文献研究（利用前人对作品中人性及女性的描述对自己的写作有一个借鉴和帮助更好的完善论文）
文本细读（细品原著及读权威性的学术论文期刊等有关性作品）
分点论述（把人性细化分开由男性视角和女性独特的人性价值剖析及表现）得出结论（通过当时的女性来得到她们特有的人性美，及男权社会的压迫） 比较研究法（男性与女性及性别对立的定位）等方法。主要通过阅读作品及相关研究书目、网上浏览等方法来收集资料。
资料收集主要来自于几个方面，第一是通过图书馆进行文献资料的收集；第二是通过网络中相关资料的收集；第三是利用笔者现有文献书籍。
四、论文工作进度安排
第一阶段2015年9月26日——2015年11月10日确定题目，搜集资料，论文开题。
第二阶段2015年11月11日——2016年3月1日完成第一稿。
第三阶段2016年3月1日——2016年3月31日中期检查，完成第二稿。
第四阶段2016年4月1日——2016年4月30日完成定稿，按要求打印。
第五阶段2016年5月4日——2016年5月9日指导教师评阅。
第六阶段2016年5月10日——2016年5月27日论文答辩，评选优秀论文。
五、参考文献
[1] 王安忆著.天香[M]北京：人民文学出版社, 1995
[2]董蕾.海派前生，绣里锦心[J].名作欣赏，2012
[3]邓庆安，王海燕.王安忆《天香》评介[J].文学教育，2012.
[4]肖太云. 王安忆《天香》的两缕香魂[J]. 小说评论,2012,
[5]熊雪峰. 《天香》——王安忆上海书写的“变”与“不变”[J]. 美与时代(下),2012,
[6]邓婕,毕文君. 女性写作的挣扎与困顿——论王安忆长篇新作《天香》
[J]. 东华理工大学学报(社会科学版),2012,
[7]吉倩倩. 突围与救赎——论王安忆小说《天香》中的女性书写
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[8]朱凯. 《天香》中坚韧奋斗的女性[J]. 现代语文(学术综合版),2013,01:49-50.
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[J]. 当代文坛,2013,04:127-130
[11]陈树萍. “德”“才”之间:才女主体性的建构——《天香》论
[J]. 南方文坛,2013,06:117-122.
[12]白军芳. 论《天香》对中国女性现代文化品格的塑立[J]. 职大学报,2014,05:9-13.
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[14]吴天蓓,胡祎. 《天香》中的性别角色倒置[J]. 文学教育(下),2015,03:30-31
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[16]杨徐嵘. 《天香》论[D].广西师范学院,2013.
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[18]李腊. 城市与女性：王安忆《天香》论[D].广西师范学院,2014.
[19]喇诗韬. 《天香》中的物质文化与个体命运[D].上海师范大学,2014.
篇二：浅析王安忆《长恨歌》的叙事艺术
浅析王安忆《长恨歌》的叙事艺术
【摘 要】 《长恨歌》是王安忆的代表作之一，这是一部具有丰厚的思想文化蕴含和较高艺术成就的长篇小说。作者以上海普通弄堂女孩王琦瑶为主人翁采用叙事的手法从语言、视角和思想等方面呈现了王琦瑶日常化、生活化的一生，这种写法也充分展示了作者高超的叙事艺术才能。
【关键词】 叙事艺术；长恨歌；王安忆
【中图分类号】g64.23 【文献标识码】b 【文章编号】2095-3089（2013）22-0-01
王安忆是一个不断创新的作家，自20世纪80年代以来，她一直是文学界最受瞩目的女作家之一。她的作品总让人耳目一新，其代表作《长恨歌》获第五届茅盾文学奖，把她的创作推向了一个高峰，这是一部具有丰厚的思想文化蕴含和较高艺术成就的长篇小说。
一、叙述语言
《长恨歌》的叙述语言最大的特点就是对“零度写作”的体现。“零度写作”来源于法国文学理论家罗兰·巴特1953年发表的一篇文章《写作的零度》。“零度写作”指作者在文章中不掺杂任何个人的想法，完全是机械的陈述。这是一种中性的和客观的写作方式，它强调由字词独立品质所带来的多种可能性和无趋向性，即语言独立性。在《长恨歌》中，作者对小说的叙述始终保持中性的立场和冷静的叙事姿态，语言是客观的，丝毫找不到充满感情、热情澎湃的句子。对弄堂和流言的描写，一词一句都是纯粹的描写，作者要把
篇三：试论王安忆小说的“四不”叙事追求
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试论王安忆小说的“四不”叙事追求
作者：张智明 陈珊
来源：《黑龙江教育学院学报》2014年第07期
摘要：王安忆是新时期中国文坛重要的作家之一。其小说风格在文坛上已经自成一家。特殊的文笔描写吸引了众多的读者。王安忆在小说的道路上已经取得了丰硕的成果，其小说风格被读者从不同的角度加以研究。王安忆在小说叙事的过程中，不断(本文来自：WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:关于王忆安的作文素材)创造出属于自己的写作理论，尤以1988年提出的“四不”追求理念在当时文坛上引起了较大的反响。在其后的文学创作中，王安忆始终遵循着自己提出的写作理论，从不加以变更。王安忆这种写作风格，给予其他的作家在小说的创作过程中很大的启迪。
关键词：王安忆小说；“四不”叙事追求；文学创作；写作理论
中图分类号：I207.42文献标志码：A文章编号：1001-7836（2014）07-0105-03
翻开王安忆所写的小说，其所体现的文学造诣是我们在文学创作的过程中应当不断追求的。有不少的研究者就曾有言，王安忆能“以最极短的真实材料去描写最极端的虚无的东西”[1]，在其创作的过程中，以特殊的叙事风格，将小说中的女性主义与本土文化在其中不断地整合，凸显出小说特有的个性。在王安忆不断将自己小说进行完善时，越来越多的研究者对其在小说创作过程中的叙事追求进行研究，有不少人认为其创作的小说是以我国传统的“戏剧式”为模式进行叙事；也有人认为，其小说的创作是她的经历，以纪实—虚构—纪实的阶段进行小说创作的；当然，同样也有人认为她的创作是根据她的观念在小说中进行贯通，在写作的过程中比较自由，不会拘泥一种格式[2]。虽然，在大家研究其小说创作的风格时，始终未将她在1988年提出的“四不”叙事追求系统地进行论述。“四不”叙事追求是王安忆在写作过程中始终追求的写作理念。其中包括：不要特殊环境特殊人物；不要材料太多；不要语言风格化；不要独特性。虽然王安忆对其创作的小说有如此多的不要，但是它的小说对读者来说，还是要的较多。
1王安忆小说的叙事理论实践
王安忆的小说手笔向来比较细腻，读来有一种甜而不腻之感。在小说的创作过程中，其小说的写作大都以女性人物来作为其小说的形象，并对此展开叙事。细腻的小说创作，给读者展现的是女人所特有的风格与韵味。
1.1叙述者的不谋唯一
1990年创作的《叔叔的故事》是王安忆封笔之后的第一部作品，其出版之后，带给读者的感觉是焕然一新的。王安忆自己曾有言，对《叔叔的故事》这部作品，个人是较满意的，因为它是被她叙事出来的，而在创作的过程中，并不像是在写作。小说也确实是以叙事为开端。