篇一：高考作文记叙真实情节曲折(高二选修备课资料)
苦不堪言。但是，如果我们在写作时精心构思，巧设悬念，那么，我们的文章肯定会能够波澜起伏，夺人眼球。正如，生活中有些事似乎到了绝境，可是一下子出现了转机，自然令人不尽喜悦。比如，《史记?信陵君窃符救赵》中记载，秦伐赵，赵求救于魏，赵使者“冠盖相属”，责备信陵君无情无义，连他出嫁在赵国的姊姊死活都不管。信陵君走投无路，只得带了一批敢死队自赴赵国，“与赵俱死”。在这生死存亡的关头，是看城门的侯赢为他出了“窃符救赵”的主意，这真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。信陵君也因此一举而名闻诸侯。文章前后情节突转，波澜顿生。3.使用悬念式的虚实写法。就是先虚写，后实写，远铺垫，近衬托，疑阵层没，氛围渲染，最后才让所要突出的具体事物露出庐山真面目。具体表现为，反映一个事物，描写一个事件，先从虚处写起，由虚入实，可以渲染出某种氛围，构成一定的意境，增强表达效果，比如《三国演义》中写诸葛亮的出场，刘备三顾茅庐，几经曲折才见着，就是先虚后实的出场亮相法，这样先虚后实，层层烘托渲染，既让读者受悬念所勾引，急切地往下看，又使读者在最后得到极大的满足。
4.根据事物的发展规律，同中见异，使文章有节奏、有计划、有步骤地发展，推动情节进入一个又一个新的阶段，使人物、事件和冲突丝丝入扣，有机而和谐地联系在一起，为揭示主题服务，比如《三国演义》中“七擒孟获”一节，写诸葛亮一而再、再而三，直至七次擒住孟获，次次擒法不同；又一而再，再二三，一共七次释放了孟获，次次放法不同。“七擒七纵，自古未尝有也”。从写作上看，正是重叠手法的独特运用，造成了七擒孟获的蜿蜒曲折、惊心动魄。
6.文章曲折新颖，能引人入胜，其中一个重要原因，就是其线索的变化。文章线索的变化，除了上面讲述的时分时合、时断时续的变化，还有明线与暗线之分。这里所说的明线，是指正面叙写的线索；所谓暗线，是指侧面或内在描写的线索。比如，鲁迅的小说《药》就有明暗两条线索，明线写华老栓买人血馒头给儿子治肺病及小栓的死；暗线写革命者夏瑜被捕、坐牢与被杀。运用这种方法，能节省大量笔墨，能使故事情节更为集中，更为跌宕起伏，引人入胜。
篇二：全国高考优秀作文_2
2003年高考全国卷优秀作文·情与理的抉择常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”
诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味!”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。
但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”“处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。
最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。
尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍!
情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好!
跨越情感的感知
古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。古人交友，如此看重情感。可见，在我们人生的磨励过程中，总会或多或少地受其感染。影响我们对世界的感知。在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，父母的疼爱，朋友的信任。如此美好的事物，左右我们的思潮。但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非。以正义来认识世界。
戊戌变法掀起了近代中国的一场思潮变革，而我们铮铮铁骨的英雄谭嗣同和其它五位同志们在菜市口洒下了震惊世人的鲜血。原本，他可以随同朋友，携带家人远走东洋。远离衣衫褴褛的祖国，与家人共享天伦。可是，世人需要鲜血，需要振憾。他毅然放弃了一切。走上了断头台，为腐朽的社会敲响了重重的一记警钟。中国的振兴，世人的觉醒是他真正深情所在。亲情、友情在他的爱国深情之中，只有在心中眷留。所以，跨越了感情的牵绊，感知才真正升华了。
在非典肆虐的今天，我们的医务人员为世人注入了一股暖流。她们有的主动请缨去前线。有的放下新婚燕尔的伴侣，待哺的婴儿，义无反顾地与病魔战斗，直到筋疲力尽甚至献出了宝贵的生命。叶欣不止一个。她的精神将激励一代又一代的人。继续与逆境拼搏。白衣天使们并非至亲情于不顾，而是在神圣的使命之前，以正义为准绳来衡量自己的人生。跨越了情感，为世人无私的奉献。
生活不一(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:曲折友情作文)定要轰轰烈烈，但总是掷地有声。尘埃虽微，却构成土地；水珠虽小，也折射太阳的光芒。在生活之中，我们要有所建树，就必须不受感情的亲疏远近的牵绊。正确地以正义，道德为尺寸，认知世界，认知生命的价值。从而才能对社会有所奉献。
鲁迅说："悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。"跨越了情感左右的正义的认知，决非对感情的毁灭，而是进一步使情感升华。在那如同白驹过隙的人生之中，我们要生如春花之烂漫，死如秋叶般静美。创造一部人间的正剧。必须从正确的深化认知开始，决不能感情用事，即使步履是踉踉跄跄，也至死不渝地往阳关大道前进。 那才是生命的真谛。
谏父亲三思疏
亲爱的老爸：
今天儿子给你请安了，自我哭着来到世间到现在，都在你的襁褓中长大。现在，我离开了你在外面，让你"相思"了。以前我总认为你最受我爱戴，从没什么可以抱怨的。但我昨晚一夜没睡好，终于想出我们家穷的原因，就是因为你啊！老爸，儿子以忠臣的身份身你"进死谏"。君恶闻其过，则忠化为佞。君乐闻真言，则佞化为忠。现将谏言罗列如下：
一做事：老爸你也不把儿子爱惜。君爱其民，而上次我和小B打架，明明是我被他打，而你反"帮"他打我屁股。很痛的，老爸你知道吗？俗话说："手指向里弯而不向外弯"，而你却相反。看人家小A父子，同仇敌忾、一致对外，这样才能使臣民心服诚悦，怪不得老妈回娘家去的了。此死谏一，望君一思疏。
二为人。这个我最有权利说了。为人之道，你几十年来做得最差的了。上次在江边捉鱼，明明是你先捉到鱼，阿强说了一句，你就说是他捉的了。白白送给别人，真的气死人。这是家穷的重要原因。而你反得安乐说"自己吃亏好过别人吃亏"。别人笑你"傻雷锋"，你也得到"向雷锋同志学习"的荣誉，可有谁向你学习呢？活该！"人为财死，鸟为食亡"的道理都不懂。反而自得其乐！呜呼！君家之穷至此也！臣望你能以史为鉴，好好自省。别学老布什而抛弃乌纱帽，此死谏二，请君二思疏。
三处世：几十年以来，你都没有渗透世途多变的哲理。担心别人说你为世不仁，死把"仁"字不放，难道你真的要"舍生取义而
成仁"吗？吾悲乎！望你能够"回朕车以复吾路"，"哀吾生之多艰"啊，想想为富不仁怎样？别人住洋房，开小车，而你反而说骑自行车环保，老爸，你怎么没看到世奸巨滑的世道啊！你的"路不拾遗"的理想还有可能实现吗？别人不从你口袋里把你的掏出来实属万幸啊！悲乎，哀吾生已。望君能明世懂道。此死谏三，望君三思疏。
老爸，其忠言逆耳，为兴家立世之道，望接纳。
祝龙体安康！
臣民 儿上
2003年高考全国卷优秀作文·我相信你
轻揭面纱，月姑娘把银白的清辉洒满大地。微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地，然而吹进我心中却是丝丝冰冷：“灵灵，真的吗？医疗事故？”“是的”，灵灵是我最青梅竹马的好朋友，她轻锁愁眉：“但真的是意外，我是医生，不会??”，她摸着脸颊上的疤痕，泪光闪闪。“我相信你。”我毫不犹豫回答，“这个官司，让我来吧”!
不久之后，我见到病者和家属。“奇怪，那张脸，有点眼熟。”莫名的不安悄悄涌上心头，“太(多)心了吧”我想。 一个月后，那股不安的预感应验了，各种不利的证据直指灵灵，连那恶魔般的往事，也被挖了出来??
“灵灵”，不用问了，她打断我，“是他，我的疤，就是他，那个恶魔，那个地狱般的晚上，我永远忘不了。”
我心头一震，一股莫名的恐惧涌上心头，“难道灵灵真的??”我不敢往下想。“为什么现在才说呢？”
“有关系吗？”她冷冷地瞟了我一眼，“不相信我，迟早还不一样？我是一个坏医生，是吧？”她的语气里尽是嘲讽，眼眶湿湿，肩膀不住颤抖。“你们一样，都一样??”她喃喃自语。
我望着她颤抖的背影，记忆中浮现一张天真可爱的笑脸，一张工作严肃认真的脸，一张目睹病患康复后的衷心祝福的脸，鲜明的记忆告诉着我；灵灵不会这样干，凭我与她亲密的交往，凭我对她的了解，她一定不会。
“灵灵”我搂住她颤抖的身子，“记得6岁时你为啄伤你手指的小鸟包扎的事吗？”记得我们窝在被窝里谈理想时你说要成为一名好医生吗？记得你搂住我紧为伤疤哭的那个夜晚你发誓要用医术帮助更多的人吗？你不会在病人身上动手脚，一定不会!相信我!
“你??”灵灵惊喜大叫：“你相信我？”
“是的，我信我的感觉，老朋友了，感觉还会错吗？”我调皮地眨眨眼。凭我对她的了解，我的判断不会错。
“谢谢!”灵灵紧紧搂住我，强弊(憋)的泪水夺眶而出。
一个月后，案件没有进展。“我相信你。”我对灵灵说。
三个月后，对灵灵不利(的)证据出现了。“我相信你。”我对灵灵说。
九个月后，对灵灵不利的证人出现了，“我相信你。”我对灵灵说。
二年之后，事情终于水落石出，真相大白。
“谢谢!”灵灵握紧了我的手，“为什么你相信我？”
“我是相信我的感觉，与你亲密交往成为好朋友，我相信我的判断是正确的。”我诚恳地说。
月光姑娘洒下清辉，映照着我们相知相契的笑脸，映照着??我们相知相契的心灵!
武侯自责表
（公元×××年，考古人员发掘晋安乐侯墓，得诸葛亮兵败自责表一章，全文如下。）
臣汉丞相诸葛亮拜表汉帝：
臣此次兵出祈山，为业复五铢，镶除奸凶，北定中原，还于旧都，以恢宏先帝遗志，报三顾草庐之恩也。然此次出兵又无功而返，臣夙夜兴叹，食不甘味，夜不能寐。
此次出兵之时，大将魏延曾献计，兵出斜谷，则长安唾手可得，然臣以为魏延引人屡次叛主，有勇无谋，此计定于凶险，便未采纳。近来细想此计真为妙计，臣心中颇有感慨，便向皇上进言一二：
人立于世，身旁定有亲疏远近不同之人，近亲近之人原本人之常情，然疏者之言不可不听，亲疏之分乃皇上心中之所定，而忠佞之分却不为皇上心中所定矣。商纣亲妲己，远比干，箕子等忠言之士，以致身死而国亡；怀王内惑于郑袖，外惑于子兰，上官大夫等奸佞，却外放屈原于汩罗，不听其忠言，终身死他国，为天下笑；始皇帝文才武略，一统天下，振长策而御宇内，然信臣赵高，不纳外将蒙恬之言，最终三世而族灭；近至桓灵三帝，偏信近臣宦官之言，不纳外朝忠言，以致十常侍之乱，董卓进京，山河破碎至此。此等事例概览史册，不可胜记。
陛下身为人主，深居内宫，是与侍女宦者近而与廷臣远矣，倘若陛下以此来分亲疏，则汉室社稷摇摇欲坠，恐不得保。 望陛下不分臣之亲疏。内侍外臣都心系陛下，以报先帝之恩。所纳之言，望陛下无论出自谁人之口，皆深思熟再加判定。若陛下能做到引，则为天下之圣主，汉室之兴可计日而待也。
臣分将之亲疏而纳言，以有今日败绩，然臣将再整旗鼓，奋力北向。讨灭曹贼；但若陛下分臣之亲疏而纳言，则将失汉室之天下，不可复得矣。望陛下思先帝艰苦创业而得西南二州，勿使天下之民失望矣。
臣顿首再拜。
亲疏与认识
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说："不修好，一定会有人来偷窃。"邻居的一位老人也这样说了。果如其言。然而，富人觉得儿子很聪明，却怀疑是邻居老人偷的。可见感情的亲疏对人认识正误深浅密切相关，甚至是主宰。
认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼岸，也可以把你掀翻到无底深渊；认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠；认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。
一方乡土育一方人。故乡作为一个人的起点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回忆中深深地植下了根；故乡的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故乡的风俗。在故乡亲情的摇篮里，人生观开始孕育。这人生观一旦进入了人的骨髓，就可能影响人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。 人非生而知之者，孰能无惑。在学校里，老师成了人的第二父母。其一举手一投足都是学生学习的对象。他不只是解决"句读之不知"，更重要的一方面是传其道，解其惑。好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。这也是老师之所以要"日参三思而省乎己，则知明而行无过矣"的原因。
感情亲疏对人的认识的影响可谓甚矣。有的人于亲者，则听其言而信其行；于疏者，则听其言而观其行。
玫瑰虽美，然而带刺。感情无论亲疏都有其可取和不可取之处，我们应择其善者而从之，其不善者而改之。我们应有明辨其伪之智，而不为亲疏所左右。
有人听信亲朋之言而去追涨股票。其必成为套牢一族。因为他听从亲信之言，而缺乏自身的理智。试想，当一个事物别人都知其价值了，而你才后知，你还能享受其价值吗？
用心聆听，擦亮眼睛。不论亲疏，去伪存真。
爱的呼唤
浔阳江头，江州司马的心被琵琶女的琴声触动了，不觉青衫尽湿，不觉间长叹一句"相逢何必曾相识。"
在西域之路，诗人把酒临风，仰天长吟"劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。"其情依依。
"生我者父母，知我者鲍叔"管仲感慨万千。鲍叔生前，对管仲亲如手足，与管仲经商时，成天让管仲多分些钱，是因为管仲家中贫寒，更重要的是，他认为真正的友谊远比金银更有价值，而并不因管仲非自己亲人而心存戒心。
"呼"地一声，俞伯牙的凤尾琴的弦断了，俞伯牙的眼泪打湿了他憔悴的脸，曾几何时，他曾感叹："钟子期既遇，奏流水以何惭。"然而钟子期走了。他的《高山流水》才成千古绝唱。在俞伯牙的心中，钟子期是知己，也是自己的灵魂。子期虽为友，然而却胜于父兄妻子。
历史仍在演绎着无数志人的事迹。是的，古今多少风云人物深知"千金易得，知己难求。"在他们博大的心胸中，他们并不以亲疏决定自己的人情冷暖。他们把人间的真挚感情作为人生最珍贵的事物。把"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"作为自己的最高追求。这种爱是一种博大的包容，是一种温馨的给予，是一种纯真的信赖，若没有这种爱，何来杜甫宁愿独自受冻，而祈望"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的高洁情操，何来屈原"哀民生之多艰"的感叹！也正是这种爱才有孔明对敌手周瑜声泪俱下的哭丧。项羽的红颜知己，死又何憾！
然而，今天，太多人感叹世风不古了，无数人心中的天平上只有利益和亲疏关系，太多人的眼中把对事物价值的认识都以感情的亲近程度以及金钱的多少为标准。难以忘记，氓江轮船失事的悲剧，上百难民在水中挣扎，然而江上的人只愿救起熟悉的亲人而置别人于不顾，甚至上演了与落水者讨价还价的丑剧，可悲啊，我看到历史老人的心在流血。难以忘记，一场"九一一"事件发生后，在美国境内的关爱和信任更多了，然而他们却不顾阿富汗平民的苦难。当你看到阿富汗难民的残肢断腿；当看到阿富汗难民血流成河，美国大兵，你于心何忍？当我读到阿富汗小女孩的话"天空的鸟不愿飞回，因为何富汗在流血"时我的泪流了下来。为什么，为什么人与人之间要有那么多的"围城"和"战壕"？为什么那么多人心灵沙化，精神荒芜？为什么世间不多一些特里萨修女，把爱留在被她帮助过的孤儿的微笑中，把爱留在被她关爱过的死者临终前欣慰的眼神上，为什么世间不多一些爱神维纳斯??也许真应感谢"非典"，是因为它让更多的人找到认知事物的标准以及人间的爱。
无私的爱，是冰天雪地中的一抹微笑，温馨而甜蜜。这种爱衍生的认知是群芳斗艳的一株水仙，淡然灵动。此时我想呼唤："让真善美永远飘扬，让爱来得更猛烈些吧！"
四川省高考优秀作文--《农夫的日记》
×年×月×日风
我是一个孤独的人。
我不想成为后人的笑料——“守株待兔”已很让我脸红了！究竟是什么让我面对众人的讥笑还能苦苦地支撑，是眼前这个很新巧的捕兔袋吧？不敢确信。我只觉那是黑暗的洞，在一点点吞噬着我的自信。
张三站我身后，道：“按照它的设计，捕兔应该不是问题——只要再坚持。”
我无言，毕竟有谁相信自己的敌人？这家伙曾最爱讥笑我“守株待兔”了！可是，我真的该怎么办？
×年×月×日 晴
今天天气很好，如我的心情，我已撤回了捕兔的工具，终于感觉不到压力了。至于旁人的讥笑，我已司空见惯。
我相信了儿子的话：“为什么要死死守着那一套呢？曾经的失败不能说明问题。收回迷茫，我们好好种田吧！”
是的，我不再坚持，我听从儿子对事物的判断。有什么理由不相信自己最亲的人呢？
×年×月×日 雨
这真是阴暗的一天！
我不停地问自己，“为什么要放弃？”太没有勇气了！我后悔自己没有听张三的话。他在我撤走工具的第二天便捕到几只兔子！
又一次失败！
×年×月×日 多云
我要反思，我应该好好地反思。
几天的思考，我想应该有收获。
很容易想起《韩非子》的寓言，我也很受启发。人们总是很相信自己的亲人，这是一种感情的依赖感。意气用事，感情就会遮住理智。
有时候，敌人甚至是你成功的伴侣，别用仇恨掩住双耳，听不进“金玉良言”。———我不是感谢张三，我终于明白失败的原因。
基于正确的客观事实，我才能正确地认知事物，这些于我的儿子和张三都没有关系，正如感情的亲疏与事物的认识，因为他们只能影响，而无法决定，真正面对的，是我自己。
某些事物不是简单的，要认知它，靠的是自己，别人的建议都只是参考，更别说因感情亲疏而区别对待——那真是一个彻底的错误！
我想，我真的应该明白了。
但愿明天是新的一天！
四川省高考优秀作文--《如果死去的是我》
如果死去的是我??
又一次地躺在床上看《三国演义》，这样很好，我可以让自己也融入金戈铁马，让自己的思绪飞到那我早已向往的年代。 一阵风吹了进来，我不知不觉中进入了梦乡。
我是赵云，潜意识告诉我。
天下大势，早已被三分。一分曹操，他虎踞中原，挟天子以令诸侯；一分孙权，他龙盘江东，恃天险而望中原；一分刘备，他至德至贤，天下之民无不竞相称颂。我的主公就是刘备，虽然他文武不及曹操，身世不及孙权，但他为人忠厚，从不因为和某人关系密切而改变他对事物正误的看法，我看中的正是这一点，想当年在当阳长阪坡的时候，我奋力救出太子阿斗，几乎被曹操所害，他居然把亲生儿子摔于地上，说：“为此子，几损我一员大将！”
虽然天下三分，但最有机会一统中原的是我的主公。文有诸葛亮，武有五虎上将。要不了多久，只要坚持诸葛亮的联吴抗曹政策，中原唾手可得。
可惜的是，一件意外，让主公对事物认知发生了偏差。
关羽死了，是被吴国吕蒙害死的。关羽、张飞和主公曾经义结金兰，三人情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。为此，主公大怒，兴起百万大军，不灭吴不罢休。
我想劝说主公，因为关羽的死可以说是他自己造成的。他狂妄自大，不把任何人放在眼里，就连诸葛亮军师的联吴抗曹政策都抛于脑后。我告诉主公，千万不要因为关羽的死而改变对整个局势的认知，死了关羽不要紧，只要坚持军师政策，很快就可以实现主公多年的心愿。我天真地认为，主公会冷静下来，正确地对待这件事。可惜主公已然失去了理智，听不进一点劝告，反而对我深为不满。
许多朋友都说我笨，主公和关羽的关系难道我不知道？我只是以为主公会把感情和整个局势分开。唉??
后来，主公御驾亲征，结果托孤白帝城。
我很伤心，我多么想死去的是我而不是主公的兄弟，那样的话，也不会导致今天的结果。
一阵冷风吹了进来，原来只是南柯一梦。
我却发现我早已泪流满面。
感物伤吾怀，抚心长叹息。
只是希望所有的人正确地对待感情??
茉莉，我也爱你
曾经，我总喜欢一个人跑到城边的小溪边，倾听溪水的淙淙声和鸟儿欢快的鸣叫，忘却一切烦恼，净一净自己的心。
我喜欢玫瑰，尽管它有刺，但它沁人心脾的芳香和毫无瑕疵的花瓣让我沉醉。我对好友喜欢的茉莉花却嗤之以鼻。毫无新鲜的白，毫无让人难忘的香，那么平凡，那么娇小，只能让人怜，而无以说爱。好友笑了笑，只是说了一句：每一个人都有自己的喜爱，但你不能用你的心来约束我吧！
是吗？她的话让我有了一丝颤动。再去注意那朵茉莉，虽然谈不上爱，却也领会到了它其中的素雅与清香。
难道自己这么快就认同了茉莉？我一时无语，静静思考，才发现自己真的有了变化。从小到大，自己喜欢的花变了好多种，但每次都会因自己的喜欢而去憎恶讨厌其它的花。狭隘的思想阻碍了我，让我无以进步。
仔细去体味生活，这种事儿好多。生活的确不公平，但人的思想不能因为她而变化。每次上学的路上，总会见到一个残疾小姑娘。她用自己的微笑征服了我。我试着接近她，才了解到原来她的生活会这样艰辛。没有健康的双腿，让她丧失了正常人应
该有的快乐。但她说她不会屈服于生活，在别人的冷嘲热讽中，在父母的打骂中，她会勇敢站起来面对生活，寻找属于自己的那份快乐。
其实好想对她说声对不起，我也曾经因为她残疾的双腿瞧不起她。
真的好感谢她，是她让我知道了自己的渺小，认识了自己的狭隘。世界上的人形形色色，你不能因为你热爱大海，而去鄙视小溪；不能因为你喜爱太阳，而去忽视星星的光亮；不能因为你愿作参天大树，而去蔑视甘作绿草的理想。
每一个活在世上的人都应该有一颗博大的心，去容纳别人，去接受别人，这样的人才会更快乐、更幸福。
还是喜欢到小溪边去静心，但现在的我不仅是洗去尘世浮华，也是去锻炼自己的博大。要去认识到每一个生命都是上帝的杰作，我们都应该去关爱。手中仍有一朵茉莉，但现在我已喜欢上了它的清新与素雅了。
点评：因为亲近而了解，因为了解而喜欢；因为疏远而憎恶讨厌。本文借用平常的生活小事阐明了感情亲疏对认识事物的影响，并在叙述中告诉了读者如何避免这一影响的方法；全文虽缺少名句名典的旁征博引，但作者善于将生活小事组接起来，如拉家常，娓娓而谈，足见其优秀的作文素质。
甜蜜负担
哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。”
在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼；需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨石厉??所有这一切，都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪，唯有真情的爱能将这伤口抚平，使心灵恢复活力，因为，爱是甜蜜的。
然而，爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路；湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚假的幻景；美酒给人以香醇醉清洌，却模糊了眼中的目标。 甜蜜，有时也能成为一种负担。
人，毕竟是感性的动物，然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物，背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下负担，慨然前行！
四川省高考优秀作文--《拭去眼前的浮尘》
浮尘障目，看清流常为浊水，观蓝天常成阴霾，眺绿野常似荒漠。
情感萦心，每易欺于谎言，偏于成见，惑于谗巧。
要看清世界，须拭去眼前的浮尘，欲明白是非，须放下心中的偏见。
古往今来，多少王朝因奸佞当朝，主上昏愦而倾覆？人世千年，又有多少人因受内心情感的左右，失足遗恨，抱憾终身？ 汉成帝宠幸赵氏姊妹，迷于儿女私情，溺于声色之娱，难以明断国事，遂至天怒人怨，二百年汉室之基，一朝为王莽所篡。牛顿，这位名振环宇的物理巨擘，却在晚年为宗教感情纠缠，作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断；刘备因兄弟之情无法释怀，贸然出兵，落得个营烧八百里，含恨白帝城的可悲结局，只能带着兴复汉室的遗志托孤于丞相，深可痛哉！ 前事不忘，后事之师。我们在今天，若想明断是非，就必须以史为鉴，以人为鉴，冷静观察，周密分析。
于个人，为前途理想，切忌凭感情盲目行事。若一味相信自己心中认定的好友亲人，难免会排斥许多直言诤言。
于国家，领导人更应当广纳谏议，听取民情，唯其如此，方能保国安民，方可强国富民。
人之一世，殊为不易。想要走好人生的每一步，更是一个严峻的话题。人皆有情，但如若为情感所役，失去了理智与客观的判断，又如何不是人之大失！
在种种感情的萦绕之下，我们需要让心灵倾听最真的声音，这最真的声音或许来自陌生人，甚至是敌人、仇人，但只要你能静心安神，就可以做一个智者，做出正确的判断与选择。
诚然，亲人友人也会提出各种有益于我们选择、认识的建议，这时的我们，更不能怀疑自己会因难于摆脱主观感情的束缚而对他们产生隔膜！
学会分清是非，懂得明辨善恶，这正如我们看这个世界一般，要不为障目的浮尘所蔽。那样，我们定会看见清流之清，浊水之浊，看见蓝天之蓝，阴霾之暗，看见绿野之美丽，荒漠之单调。
愿你拭去眼前的和心中的浮尘！
歪曲的眼光
篇三：高考作文——悲悯
文字，根据要求作文。人应该常怀悲悯之心，一个不具有悲悯之心的人，是断不会懂得珍爱自己，更谈不上去关爱和扶助别人的。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。悲悯是善的本质，是善的源头，是善的表现。做人要常怀悲悯之心，常拥有温情。
请以“常怀悲悯之心”为题，写一篇不少于800字的议论文
【思路点拨】
悲悯情怀是文学作品中一个古老的命题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。很多作品中的人物——风雪中脚步蹒跚的祥林嫂，身穿单秀却心忧炭贱的卖炭翁，寒风中蜷缩在街角的卖火柴的小女孩??常常触动人们的悲悯之心，令人产生同情、怜悯、悲伤等等繁杂的情感。这种情感令人充满爱心，从而去关爱他人，进而合自己的精神世界更丰盈。
“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物乃至世界，从而思考人生的意义。写作中，应该注意，应该注意体现题目中的“常”字，国为这个字暗示“悲悯”是一贯的关怀，是一种行为习惯，是性情的自然流露与长期表现。具体写作中，可以侧重表现为什么要“常怀悲悯之心”，应该怎样做，以及常怀悲悯之心的意义。
【突破方法】
一、审题
题目是一个动宾短语，说的是人应该具备一种什么样的情怀和行为意识。写作中，应该注意体现题目中的“常”字，因为这个字表明这里的“悲悯”是一种行为习惯，是性情的自然流露与长期表现；同时应注意，“悲悯”是哀伤而同情意思，它的对象是处于生存困境中的弱者，行文中不要弄错对象。具体写作中，可以侧重表现为什么要“常怀悲悯之心”，应该怎样做，以及常怀悲悯之心的意义。
二、立论
愿天下人都有一颗悲悯之心；
常怀悲悯之心，让生命感动；
常怀悲悯之心，让世界更温柔；
常怀悲悯之心，让爱洒满人间；
常怀悲悯之心，使人性显得更真实；
三、思路示例：
（一）纵向式
生活中没有悲悯之心的种种表现，产生的原因及危害，呼吁改变。
（二）横向式
1．“为什么”
中心论点：常怀悲悯之心，让人性绽放光彩。
分论点：
（1）悲悯让生命感动；
（2）悲悯让世界更温柔；
（3）有悲悯才有敬畏。
2．“怎么做”
中心论点：常怀悲悯之心，让你的内心充满温情。
分论点：
（1）当饥饿的乞丐投来乞怜的目光，请伸出你的援助之手；
（2）当受伤的路人倒地不起，请伸出你的援助之手；
（3）当面临失学的儿童泪光闪闪，请伸出你的援助之手。
分论点：
（1）当身边的动物已是濒危，请放下你的屠刀；
（2）当你的敌人遍体鳞伤，毫无反抗之力，别再蹂躏他；
（3）当身边的弱小身处困境，给点物质的帮助，给点精神的鼓励。
【避免失误】
避免弄错悲悯对象，不能把暂时失利的强者当成是悲悯的对象。
【素材金库】
◎什么是悲悯？悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。
◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。
◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。他甚为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。母鳝护子的举动触动了周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。
关于一个知识分子的悲悯情怀，作家庞进概括了三句话：“疮痍在目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感。”他又进一步说：“就是普遍的老百姓的、民族的、国家的以及人类的苦难能否全方位地进入你的眼？你是否对这些苦难忧心忡忡，常常长夜难眠，心泪潸然？”
◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。
元和二年（公元807年），白居易时任盩厔（今陕西周至）县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“??足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐??”字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。
◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类所表现出的悲悯不只是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字的结构是相互支撑。
◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一个叫余彭年（原名彭立珊）的老人。他决定用5年的时间出资5亿元，让全国20万名白内障患者重见光明。当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己24.3元的零花钱。在捐助上，余彭年的5亿元与孔靳的24.3元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。
伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回现实世界。是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的不幸者。面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情？
◎时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮辗碎，不能被奔涌的激流冲淡。愿世人都能多一些悲悯情怀，少一点看客心态，没有悲悯，所有关于美好世界的描述，无疑都是空中楼阁。
◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议。鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“于无声处听惊雷”，共创美好的生活。
◎悲悯之情在当代是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要。在市场经济条件下，随着生活节奏的加快，人与人的交往少了，赤裸的金钱交易淡薄了亲情和友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们身边，不乏这样感人的事迹。河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去父母没有经济来源而辍学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上，2006年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示：“等到时机成熟，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。”是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。
◎如果世界上没有了悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情，生活将充满磨难。一些腐败分子没有了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心，没有了做人的底线，更是把党的宗旨和人民利益置于度外，所以才贪得无厌，巧取豪夺，为了所谓的政绩，也为了高额的回扣，可以和开发商勾结在一起，强拆民房建所谓的开发区、商业区和高档住房，而牺牲拆迁户和普通老百姓的利益。失去悲悯之心的医生不管病人死活收受红包，掏光病人家属的腰包，使很多人生了病不敢进
医院。失去悲悯之心的城管对进城出卖农产品的农民、摆摊设点的小贩大打出手，砸烂和抢走摊主赖以生存的工具和物品。失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价，降低服务标准，不管消费者能否承受和接受，不管此举是否有利于社会和谐和进步。失去悲悯之心的某些官员不顾最广大人民群众的根本利益，不问人民群众是否拥护，盲目决策，引发了许多社会问题，激化了矛盾，败坏了党和政府的声誉。而某些富人为富不仁，靠不正当手段获取大量社会财富后，不思回报社会，宁愿花天酒地、一掷千金，而不肯为社会公益事业做出一点贡献，这样的人注定得不到全社会尊重。
◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，帮助巧儿脱离虎口，表现出无私的爱。在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情，帮助他人就是帮助自己。如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。
◎鸟美在羽毛，人美在心灵。——谚语
◎世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
◎无私是一个人心灵高尚的一面旗帜，它能拨开乌云见丽日，洞穿自私的纱衣，普照人间奇景。生活因无私而精彩，人生因无私而丰盈。
◎自私是一把锋利的匕首，它有时伤害别人，但更多时候是刺向自己。善待别人留给别人一扇窗户，也就等于为自己洞开了一扇大门。
常怀悲悯之心
常怀悲悯之心，世界就会到处充溢着温馨。总忘不了那句歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间??”
人不是因为美丽而可爱，而是因为常怀悲悯之心而可爱。
与休斯敦火箭队续约五年的姚明，身价高达7600万美元，对他来说，一场重要的比赛，可以为他赢得数百万美元的收入。
在我们的心里，姚明是一个巨人，一个一心扑在体育事业上的运动员。2005年，姚明加入了中华骨髓库捐献造血干细胞志愿者行列，记者为此采访了他：“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐献还是仅作为一个形象代言人？” “我已经签过意向书了，一旦匹配成功的话，马上就捐。”
“如果你正在举行一场重要的比赛呢？”
“有什么比生命更重要呢？”姚明用反问做了最好的回答。姚明的心中，深埋着对生命的尊重，对不幸者由衷的悲悯之情。姚明也因此变得更加可爱更加璀璨夺目。姚明用行动告诉我们，要常怀一颗悲悯之心，为生命、为人类。
悲天悯人之心是一种人文情怀，慈善之举并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，对他人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，感动中国。每个人的悲悯之心都同样可贵，都值得我们尊重。困境中的相濡以沫、相互扶持最令人感动！
记得《新安晚报》曾登载了一则新闻《一个儿子与36位“爹”和“娘”》，事情是这样的：25年来，普通工人王玉林义务赡养了36位与自己毫无血缘关系的孤寡老人，让他们安享晚年。王玉林悲天悯人的情怀唤起了更多人心底的美好情感。“王玉林青年志愿者服务队”成立了，10年里，志愿者形成了4000人的庞大队伍。
对待任何人，都应该常怀悲悯之心。人因怀有一颗悲悯之心而更加可爱、更加高尚，现在如此，历史上也是这样。
19世纪中叶美国爆发了南北战争，美国第十六任总统——亚伯拉罕·林肯成为南北
一天，刚结束了一场战斗，林肯遇见了一位狂热的北方军支持者。“这场战役中，他们死了2700人，而我们只牺牲了800人，这对我们来说是大获全胜的一战啊！太棒了！”该女士激动地欢呼道。林肯却严肃地说：“3500个手足同胞为此丧生，这样的战斗能称之为大获全胜吗？”“哦，总统先生，您可别这么说。”女士辩解，“事实上，我方只损失了800人，不是吗？”林肯低下头，泪水涌出了他的眼眶。他简短而有力地回答道：“女士，看来我只能说，这个世界远远大于你的心灵世界。”
林肯之所以能够推动世界文明向前发展，是因为他的心灵世界比平常人的心灵世界要博大得多，是因为他的内心深处，充满了比一般人更多的悲悯之情。 常怀悲悯之心，你的心灵会因此而更加充实、更加广阔、更加纯洁。人人常怀悲悯之心，社会将会更加和谐，世界将会更加美好。