篇一：作文素材
抵制肯德基：别让你口中的“爱国”成为“高级黑”
“近几天因南海问题，举国上下在某一天
集中做出一种举动，就会形成极大的震撼：倡
议这个周六、周日（7月16日和7月17日），
举国不去肯德基和麦当劳、必胜客、星巴克消
费，只需两天，世界将为之哗然。这个倡议，
建议大家转发，两天的时间，不会伤害到仼何
人，但可以表明中国人的决心和态度！不用点
赞，转发！从我做起。”
2016年7月17日上午，唐山乐亭肯德基
门前，“爱国人士”高唱国歌，抵制肯德基，
导致肯德基不能正常营业。每当国内发生重大事件，全民爱国热情和激情可观可感。但是，这些爱国行为不由得让人质疑：有多少个人情绪的宣泄假借了“爱国”之名？
素材拓展
【事件回放】
7月17日上午，河北乐亭县一些“爱国者”举行了抵制肯德基活动，他们在店门口打横幅围堵，横幅上写着：“抵制美日韩菲，爱我中华民族，你吃的是美国肯德基，丢的是老祖宗的脸。”相关新闻很快上了新浪微博热搜榜，“抵制肯德基”竟然一下子似乎成为“爱国”的表现。
▼造成影响
他们到肯德基店里，围着吃饭者高呼口号。
他们拦住想进店吃饭的孩子，说：“现在如果你们进里面吃的话，将来美国菲律宾侵占南海，打仗的话，扔到中国的每一颗炮弹，里面都有你们的钱”，“年轻人有点爱国意识没有？如果不吃这个东西会不会死？”“如果现在止步的话，还是个老爷们，还是个有血性的中国人”。
【同类事件】
{抵制“家乐福”}
2008年4月，一篇“号召大家5月1日不去家乐福购物”的帖子被广泛转载和热烈讨论。同时，一条呼吁人们整整17天不去该超市买东西的手机短信也在疯狂流传。这是因为家乐福的大股东路易威登-莫特轩尼诗集团涉嫌资助达赖，加上巴黎奥运圣火传递时发生的事情，网友们先是开始抵制LV，而后则换了“靶子”，选择了更容易接触到的家乐福。
【“爱国”观点众说纷纭】
▼或许，这才是真正的爱国
真正的爱国，不是喊口号，而是应该认真读书，认真工作，给我们的国家多创造财富；真正的爱国，不是砸同胞的日本车、踩同胞的美国鞋、砸同胞的苹果手机，而是一种自我素质的提升，以及一种推己及人的仁慈怜悯之心；真正的爱国，还应该是热爱生活，尊重生命，表里如一，诚信待人。从自我做起，塑造一个诚信、宽容的社会环境，让大家都能放松身心，和谐相处，创造更大的社会价值。
▼这样的爱国思想，未免太狭隘
对于这样的爱国思想来讲，是不是太狭隘了一些。什么是狭隘民族主义呢？它是对爱国主义的曲解，有爱国主义的成分，但是爱得太深了一些，爱得有点不由自主，不小心偏离了正确爱国的轨道，走进了狭隘民族主义的胡同。狭隘民族主义的出发点是好的，可是路径或者手段不合适。有些人一开始就站错了立场，选择了不良的方式，当然出发点可能还是在维护本国利益；有些人站对了立场，却没把握好一个尺度。
▼别把爱国当成你宣泄的借口
爱国不是肆意发泄个人情绪的理由，更不是任性违法的借口。如此气势汹汹地围堵一家合法经营的肯德基门店，把法律置于何地？只要是在境内合法注册、合法经营的企业，毫无疑问都应当受到法律保护，肯德基员工的人身安全和企业财产更不容任人威胁。目前在中国的肯德基里工作的，几乎还都是咱们中国人。聚集在肯德基门口，干扰肯德基的正常经营，已涉嫌寻衅滋事，当地公安机关本应及时进行制止。
【话题导写】
“利于国者爱之，害于国者恶之。”社会主义核心价值观在个人层面提出的第一个词就是爱国。爱国，从古至今都是中国社会始终强调的个人品格，亦是中华民族标志性的集体精神。梁启超曾说，凡一国之能立于世界，“皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成”。爱国主义是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感，它表现为对祖国和家乡的无限热爱和深切眷恋，对国家、对人民的无限责任和光荣奉献。
别让你的“爱国情怀”成为宣泄的理由，别让你的随性而为给祖国抹黑。
如果爱，请深爱，如果爱，请真爱。
北京大妞选美夺冠：美，不应该只被外表定义
美，应该是什
么？是停留在表面的
赏心悦目，还是内外
双修的智慧，每个人
有每个人的答案，但
是小笔认为，没有任
何一个人应该单纯的
被外表所定义。美国
当地时间27日，6岁
入美，14岁入籍的23
岁北京女孩全安琪当
选2016年密歇根州小
姐，接下来这姑娘将代表密歇根州参加2016美国小姐竞选！这消息本来可喜可贺，可媒体发布的照片却引来网友对她外貌的群嘲。
素材拓展
网友：这个冠军辣眼睛！
她的获胜本来是值得我们所有中国人、华裔开心和骄傲的事儿，但是，似乎任何事情沾上选“美”，人们往往就只注意美色而忽视出色了。作为密西根州第一位华裔选美皇后，外界对其外貌评论纷纷，“大妈脸孔、天使身材？” “这样也配当冠军？”但也有网友跳出来声援，举出美国网友及媒体对她的优秀评价：“谈吐及内在也很重要”、“难道要长得像网红你们才爱？”“才华自信才是她最大的特质！”
对于歧视言论，全安琪大方回应，美国必须拥抱多元化，才能让更多不同的声音被听见，自信坦荡的态度获得好评。
评委：她的琴艺打动我们
全安娸能脱颖而出，很大程度上是因为她傲人的学历、社区服务经历、积极促进移民权益、参与慈善活动、惊人的记忆力、出色的演讲能力、以及钢琴家班的才艺和优雅。她在大学主修交通设计，梦想着在不久的将来设计汽车，并在男性主导的行业中闯出一片天。
这个23岁的女孩，不是锥子脸，也没有大眼睛，但她的优异的成绩，过人的口才，有感染力的性格，和她近乎完美的钢琴演奏征服了所有评委。
不同人群的审美观不同，包容其他群体的审美是对他人的基本尊重。不同的群体由于文化和地域差异，自然会产生不一样的审美。我们有理由相信，安琪在台上自有她的美，而且她打动美国人的，绝不仅仅是她的外在。
【素材补充】
全安琪参加的选美并不是传说中的那个美国小姐（Miss USA）选美，她参加的是美利坚小姐（Miss America）选美。这两种选美活动有本质的区别！
△美利坚小姐（Miss America）
美利坚小姐选美是由美国国家主导的一个非盈利活动，这个选美从 1921 年起就有了。它的目的是为了支持年轻女性（17-24 岁）完成高等教育，美利坚小姐基金会为每一个在比赛中获得奖项的姑娘颁发不同数额的奖学金，用以
支付她们昂贵的大学学费。所以参赛的女孩一般没有维密模特的大胸长腿和高颜值，这个选美非常看重选手的才艺、 学历、谈吐。
△美国小姐（Miss USA）
美国小姐选美是一家叫卡特琳娜（Catalina Swimsuits）的泳装制造商（后更名为“太平洋米尔斯公司”）为了自己的品牌宣传于 1952 年创办的选美活动。它同时也是我们熟知的那个大名鼎鼎的环球小姐（Miss Universe）选美的一部分，这项选美活动属于商业活动。
【小笔有言】
国人的审美也许还停留在肤白、纤瘦、貌美上，但遇到这种目标明确、内心丰满、思想坚定的女孩儿，难道不值得去赞美吗？要知道，美色会随着岁月流逝消弭，甚至因为“货物”流转而物价跌落，但出色会顺延时光丰富，使人格的魅力永恒于生命。一个优秀的女子，必须懂得自己的优雅源于修养，内涵源于学习，是眼界和自我完善的过程让人不惧岁月流逝镀上鎏金的光芒，要被懂你的人珍惜，而不是被初识的人所热爱。一个成熟的社会也不应该用颜值去定义任何一个人。
所谓成长，就是实现独立生存、完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成熟，就是对内消除傲慢，对外消除偏见的自我修行。
追踪||野生动物伤人事件，谁之过？
【时事素材】
7月23日下午，两名女游客在北京八达
岭野生动物园遭老虎袭击，致1死1伤事件
引发关注。据了解，两名女游客是母女关系，
母亲冲下车想去救女儿时被另一只老虎扑
咬，当场死亡；受伤的女儿24日凌晨5点
已做完手术，生命体征稳定，无生命危险；
女婿下车营救无果，后返回车上，没有受伤；
外孙子一直在车上，没有受到伤害。
在此前的报道中有知情人士称，年轻男
女因发生口角而下车导致悲剧发生。不过，
涉事游客亲友则有不同说法，据这位亲友表
示，事发时，游客并非因口角下车，只是自己误认为已经出了虎园，下车后才出了意外。目前，到底哪一种说法是事实还有待确认。不过，舆论关注的焦点还在于，此次老虎伤人事件是完全属于游客自身过错吗？动物园是否应当承担相应责任？
素材拓展
现场：
动物园巡逻车第一时间进行高音喇叭警示
据悉，当天发生意外的游客是自驾游游客，入园前按景区规定签订了安全协议，内容包括禁止游客下车、禁止摇下车窗投食等。进入景区后，景区内也有广播反复提醒游客安全注意事项，包括禁止下车。景区内还有相关的安全提示牌，并有巡逻车来回巡视。
景区方面称，年轻女子违反安全须知下车后，巡逻车及时发现，用高音喇叭警示游客迅速回到车内，并向现场赶来，但为时已晚。
目前，各方对下车的原因存在不同说法，到底孰是孰非还有待确认。
观点：
游客与园方如何划分责任？
【观点1】园方无责，游客有责
园方跟自驾车游园车主签署的《自驾车入园游览车损协议书》中明确写道，“本园内散放的动物均属于野生动物，具有相当的野性”；“进入园区的自驾车主必须遵守以下规定，猛兽区必须关好、锁好车门、车窗，禁止投喂食物，严禁下车”；“如因违反上述规定发生的车辆损伤和人员伤害，自驾车主应负相应的责任”。
【观点2】不应忽视动物园在老虎伤人事件中的责任
首先，保障游客人身安全是园方的法定义务，我国《消费者权益保护法》规定：消费者在购买、使用商品和接受服务时享有人身、财产安全不受损害的权利；经营者应当保证其提供的商品或者服务符合保障人身、财产安全的要求。
安全协议的签署并不能成为免除园方对游客人身伤害应承担法律责任的理由。根据我国《合同法》第四十条：提供格式条款一方免除其责任、加重对方责任、排除对方主要权利的，该条款无效。即便双方签订有安全协议，但其中免除园方责任，加重游客责任或者排除游客主要权利的条款，应属于无效条款。
律师：
如对损害结果不具有过错，动物园无需担责
对于责任问题，北京京都律师事务所律师常莎表示，在动物园内动物致人损害发生时，侵权责任首先推定应由动物园承担。但如果动物园能够证明其兽舍设施设备没有瑕疵，设置有明显的警示标识，管理人员对游客挑逗及投打动物或者擅自翻越栏杆靠近动物等行为进行了劝阻等已尽到管理职责和安全注意义务的，可以认定为动物园对损害结果不具有过错，不需承担侵权责任。
但她同时认为，野生动物园所提供游玩场所的危险性远高于普通动物园，其在警示游客注意自身安全、严格区分控制安全及危险区域等方面所需承担的管理责任也要重于普通动物园，此事件中园方是否能免责仍有待商榷，“若确定园方需要承担责任，同时游客自身也有过错，可以减轻园方的责任。”
【素材运用】
小笔教你写时评
/时评范本1/
老虎伤人，责任应建立在素质之上
北京八达岭野生动物园又出事了。23日，一家四口在八达岭野生动物园内自驾游，其中两名女子突然先后从车上走下，被躲藏在附近的老虎袭击，造成1死1伤。
有人翻出了旧账，认为这是园方对生命的漠视，这样的例子并不鲜见。比如，2009年3月7日3名河北籍男子爬完野长城后想抄近路下山，他们翻过了3道护网，却不知进入的是八达岭野生动物世界虎园，一名18岁小伙被老虎当场咬死；还有多起该动物园老虎咬死人的事故。
类似的事件中我们往往倾向于指责管理者，一个原因是理由比较好找，管理上总归存在漏洞的，拿这件事说，园方确实没有做好在一些极端情况下游客打开车门带来的问题。但是客观地说，老虎的危险性，半大的孩子都应该知道，何况是一个成年人，这是不需要有人来告诉你的；在这样一个地方打开车门可能给车上的人带来的威胁，也是不需要什么专业人士的专业指引的，常识就能告诉你对与错。一个人如果执意要拉开车门，再多的管理人员也没用。
有一点是明确的，所有的安全措施都是建立在大家遵守的基础上的，没有游客的主动遵守，安全措施再严密也会被钻了空子，三道铁丝网还拦不住一心想抄近路的人，再说铁丝网也不能保证百分之百，那难道要一人一岗，钉死在铁丝网周围才叫安全？一个装睡的人是叫不醒的，这么说虽然有点残酷，似乎不人道，但至少能让大家避免一味地指责，把关注的焦点放在如何解决上。
我们不能无限放大管理者的责任，而忽视了问题的另一面。一言不合就鱼死网破，稍有不满就翻天覆地。女子自行打开车门并试图打开男子车门的行为不是无知可以解释的，在她身上，我们看到了一些人与公交车司机几句口角就抢方向盘的戾气，也看到了无视法律无视规范的无畏。只要自己活痛快了，一些人可以不管别人的死与活，这种极端的行为远远超出了道德的范畴，成为社会问题产生由来的注脚。
很多社会问题没有办法通过管理解决，它是建立在素质的基础上的。那么，在指责园方的同时，我们是否也该反思一下自己的行为，有没有做到理性，有没有底线，有没有规范？如果这些都没有，却要求管理者从头到脚武装起来，这是不公平的。这不是在解决问题，而是在推卸责任。
/时评范本2/
“老虎伤人惨剧”能否警醒更多“梦中人”
原本一家四口高高兴兴自驾游玩，不料想老虎伤人造成1死1伤，如此惨剧让人无比震惊。
我们不知道此次危险旅途中究竟发生了什么口角，致使那名年轻女游客怒不可遏，全然忘了身处险地，不顾“绝对不允许私自下车”的禁令擅自行动，不仅导致自己深受重伤，更连累长辈为救自己无辜丧命。假如此刻清醒，女乘客恐怕深刻痛悔“冲动是魔鬼”这句话吧？
据悉，公园内每天都有广播，向游客告知相关事项，换言之，按照规定游览、不私自下车就是野生动物园的游玩规则，也是游客保护自己人身安全的“护栏”。然而，无视规则、我行我素的不文明之举时有发生，2015年8月12日发生在秦皇岛野生动物园内的一起老虎伤人事件，与此起案件大同小异，以及2014年的9岁男孩的“喂熊断臂”事
件，都在用血的教训告诫人们：要明确行为红线，遵守文明规范，不可随心所欲翻越规则的“护栏”。加强安全教育，提高文明自律，切莫心存侥幸，任性而为。
生命的逝去终是令人扼腕，但“老虎伤人惨剧”能否警醒更多“梦中人”？从冒险的驴友到任性的游客，珍惜生命，敬畏规则从来不是个人的“一己之私”，它关系到每一个人的生命安全，和每一个家庭的幸福期盼，以及法律法规的威严。规则不是儿戏，生命更经不起“冲动的游戏”，此乃这起惨剧又一次敲响的警钟。
【小笔问答】你认为此次动物园伤人事件是谁的过错？
A.游客自身不遵守园内安全警示，游客全责
B.动物园应考虑此种突发情况，未设立安全防护措施，双方都有责任
1995年，陈玉秀一出生就被诊断为先天性脊柱侧弯，无法正常直立行走，为了正常生活，她的身体里被钉入56根钢钉，但她从不绝望，积极从事公益事业，担任志愿者，将生命的美好与温暖传递给更多的人。
外卖小哥遭辱骂：此亦人子，需善待之！
东晋时期，大诗人陶渊明到彭泽做县官，走前送给儿子一名长工，并嘱咐说：“此亦人子，可善遇之。”意思是说佣人也是别人的儿子，要善待人家。
封建时代地主尚且知道尊重“奴婢”，然而现代文明社会里却有些人，多花了两个钱就拿自己当“老爷”。 素材拓展
【事件回顾】
暴雨导致送餐迟到，外卖小哥遭辱骂
7月20日，北京全市平均降雨量达199.9毫米，超过了2012年的“7.21”特大暴雨。在这样的暴雨天气中，一名外卖小哥因为送餐晚了遭到用户辱骂。
在爆料网友拍摄的视频中，一位操着东北口音的男子对外卖小哥进行了近4分钟谩骂，期间夹杂着“你瞅你那样??还穿一拖鞋”之类的人身攻击，以及一些指指点点的动作。
外卖小哥多次道歉并解释是因为暴雨道路被封才导致送餐超时。但该男子只说餐送晚了让他在朋友面前很“没面子”，随后拿起餐盒就往地上扔，甩下一句“不要再敲我门了”，便关上了门。
最后外卖小哥只能捡起餐盒悄悄离开，背影落寞??
该视频一出，立即在网络上掀起网友的一片声讨，网友直言看后又气愤又心酸：那么恶劣的天气，外卖小哥为了送餐全身湿透，没有一句“谢谢”就算了，怎么能辱骂人家呢？
【画面剪辑】
当我们在享受便捷时，也应体会别人的不易
每当在面对恶劣天气的时候，很多人都会选择宅在家里或者公司，从网上解决吃饭等生活问题。这时，一些外卖小哥和快递小哥便风雨无阻、一如既往地给人们提供服务。
就拿今年汛期的暴雨天气来说，外卖小哥强忍着暴雨下视线受阻的干扰，和路面湿滑带来的危险穿梭在城市中。
篇二：作文素材
走进书
儿时的纯真
五岁时，我已从哥哥姐姐们的书本里学会了许多诗。逢年过节，只要有亲戚朋友相聚，总有人会拿出糖果来哄我背诗。得了糖果的我，不再羞怯，高兴得摇头晃脑地背起了那些百背不厌的古诗来。什么“白日依山尽，黄河入海流”，什么“离离原上草，一岁一枯荣”，什么“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，等等。在我背诗的过程中，总会有人称赞我背得真好，这时候，我总会高兴得蹦起来。虽然我能出口成诵，将众多古诗背得滚瓜烂熟，但诗中的意思我真的似懂非懂，有些根本是一点也不懂的。尽管这样，我仍然以此为荣。当爸妈要将我送到学校去读书时，我总吵吵嚷嚷着，甚至大哭，总觉得到学校去，没有爸妈在身边，挺孤单的。直到七岁时，我已是村里的大小孩了，同龄人都去上学了，而我没有。亲戚们都说不进学校去读书的孩子不是乖孩子。因此，我没有话说，只得跟着爸妈进了学校，开始与书有了正式接触。
初中的惬意
进了初中，我爱上了书。我整天泡在书海中，努力吮吸着书中的营养。渐渐地，我认识了一大批名人，像冰心、鲁迅、茅盾、巴金、郭沫若、雨果、列夫托尔斯泰、巴尔扎克等等。他们的著作是那样地让我痴迷。我被书征服了。就在我与书亲密交往的过程中，我得到了几位学问很好的语文老师的精心指点，他们引领我将课内学习与课外阅读结合起来，将读书与写作结合起来，这不仅让我更开阔了眼界，丰
富了知识，而且大大提高了我的阅读写作能力。我常在学校组织的各种征文竞赛中获得好的名次，我成了学校少有名气的人物，受到学校领导与老师的特别关注，令许多同学羡慕不已。我的学习自信心更足了，感觉到学校生活是那么的惬意、美好！我知道，我的进步，我的快乐，全是书籍给我带来的。读书原来真的是一件幸福的事哩。 高中的成熟
高中时的我更痴迷于书了，尤其是文学名著。我从中学会了如何求知、如何做人、如何生活。我能够以一颗平常心对待名利，能够以一颗积极的进取心对待学习与生活，我懂得如何去克服学习、生活中的各种困难，懂得如何友善同学、尊重他人。让我自豪的是我从中学会了如何写文章，我时常写出一些受到老师赏识的文章。我的文章除在校刊上发表以外，还多次在市区各种征文竞赛中获奖，这不仅为学校与班集体争了荣誉，更激发出我的自信心与学习动力。书中的知识是取之不尽，用之不竭的。我衷心地感谢书籍，读书让我不断成熟起来了。
书籍伴随着我走过了一年又一年，我因此收获着一个又一个喜悦。书籍是人类进步的阶梯。让我们意气风发地走进书的海洋吧。
【点评】本文以时间为序写作者自己的读书经历。这些真实平凡的生活事件融入了作者真实质朴的情感，引发了作者真实诚挚的生活感悟。正因为有了平凡的生活事件、质朴的生活感悟垫底，文末所发出的“让我们意气风发地走进书的海洋吧”的呼吁，才显得水到渠成而极
具感召力。三个小标题的运用使文章行文严谨，结构井然。
【佳作展示二】
走进心灵
湖南永州八中 蒋利萍
文学家罗素曾说过这样一句话，我渴望理解人的思想，我渴望了解人的心灵，我渴望知道毕达哥达斯的数学奥秘。我佩服罗素，我也渴望像他一样走进人的心灵。
春天来了，我特意准备一颗聆听的心，因为聆听春天，会让人更具蓬勃朝气与灿烂活力。沐浴着春风春雨，我的生活更多了一抹蔚蓝，更添了几瓣快乐。
我热爱大自然，更热爱人类美好的心灵。那是一个风和日丽的日子，我跟着老爸、老妈去水田里除草，弟弟也要跟着去，嘴上还说：“我要去捉青蛙。”当时的我，并不在意弟弟的话，因为，我比他大，知道他有好动的特点，我得在满足他的好奇心的同时教他如何做事。田野里，一片绿油油的稻田展现在我们眼前，远处的一线黛山也绰约得令人怡神悦目。我与弟弟赤脚走在田埂上，感觉脚板心有些痒痒的，但我们没有停下脚步。我们一边走着，一边瞧着远处的青林翠竹与脚下绿茵茵的稻苗，我们不像老爸老妈那样沉默不语，我们有说不完的话，说着说着，不知为什么就争执起来。只是我们的争执是速决战，不会有见刀光剑影。弟弟有可爱的小酒窝，他特爱笑，笑起来真逗人。我们的每一回争执，他都能让我恼不得，笑不得。现在回想起来，我
那时真的只感觉到弟弟的可爱，与弟弟相处的时光甜美极了。老妈在稻田里叫着我们：“还不来帮着扯草呀？你们还站在那里干什么呢？”我与弟弟同声回答：“来了，来了。”我与弟弟、老爸、老妈紧挨着，一字儿排开，一行一行地向前拔着田中的杂草。弟弟做事缺乏耐性，才拔了不一会儿就懒洋洋的了，不时地朝四周瞅瞅。突然间，有一只青蛙叫了起来，弟弟可兴奋了，马上对我说：“姐，我捉几只青蛙去。”我没太在乎，只是默默地继续拔着杂草。弟弟在那边仔细地寻找着［文章来源于www.99ZuoWen.Com］，老妈却在水田里喊开了：“文儿，你事又不做，倒去把衣服、裤子弄脏，回去！”弟弟没有答应，继续找着青蛙。好一阵后，弟弟终于发现了一只青蛙，他猛然扑过去，小心翼翼地罩住青蛙，缓缓地张开手指，从指缝间看了看青蛙，然后双手合用，将青蛙捧了起来。待弟弟将青蛙举起来时，他发现那是一只受了伤的青蛙，它的一只腿有伤。弟弟的神情变了，似乎要哭了，沉默着。我走到他身边，接过青蛙，说：“青蛙也是有生命的，我们可不能伤害它。你看，青蛙帮我们除掉地里的害虫，省了农药不说，还节省了多少除虫的时间呀。青蛙的心灵多好，它对农民的贡献多大呀。”弟弟听了，有些伤心，他使劲地吹着青蛙的伤腿，因为在平时，他自己受伤了，我总帮他吹，这样能减轻他的伤痛。看着弟弟吹得那样专注，那样认真，我感觉有点儿好笑，但又不能笑出来，因为我看到了弟弟那颗真诚善良的心。
春天来了，我又想起弟弟来了。我想，只要人人怀有一颗诚挚、怜
悯、善良的心，人类与自然，人类与动物是完全可以和谐相处的。人类的生活一定会幸福而温馨的。
【点评】文章所写事件其实很简单，只写了弟弟田地里捉青蛙这一寻常的生活片断，但这一生活片断写得非常“真”。弟弟整个劳动过程中的动作、神态、语言、心理被刻划得非常细腻真实。弟弟的一颗“真诚善良的心”也因此显得真实可信、鲜活感人。文章开头与结尾关于“春天来了”的感受不仅起到了前后照应的作用，而且增强了文章的诗意与深度。
【佳作展示三】
走进城市
湖南永州八中 蒋蓉
也许是镜面的光太耀眼，镜子的背后才会留下污垢。 ——题记 繁华的都市，绚丽的霓虹灯，喧嚣的大街，一切都显得新鲜引人。我踏进城市的第一天，就被它的美丽、繁华深深地吸引着。它真的是看见的那么美丽可人吗？
黄昏，夕阳西下，在似血的残阳下，我坐在阳台上望着眼前这条车水马龙、热闹非凡的街道。一个戴墨色眼镜的人走进了我的视线。他手里似乎是拿着一根本棍。我仔细看了看，才看清楚那真是拐杖。“哦，原来是一个盲人。”我在心里说。我看见“盲人”犹犹豫豫地向斑马线走了过去，又停下来，迟迟不敢向前迈步，街道上的人流车流都似乎在赶着回家。十几分钟过去了，也不见有人来引他走横过马路去。似
篇三：作文素材
还原故事的真相：少年派毫不奇幻的残酷漂流
少年Pi的奇幻漂流，听来是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目的视觉效果， 使整部电影浑然天成丝毫没有做作缀余之感。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。
Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。 派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在Pi与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。
但是如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的无力写一篇影评了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。
让我们先从电影的结尾说起。当派与两个日本的公司代表讲述了他的奇幻冒险之后，两个日本人并不相信且视为儿戏，并希望派讲出一个没有动物，没有小岛，没有狐鼬的真实故事。然后派讲出了另一个版本的海上求生记——其实，救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、Pi和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最后的现实是，最终只有Pi活了下来。这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了，也许我们理所当然的会以为他们会选择这个第二个故事。但是当采访Pi的记者打开当时事件的档案时，写在后面的是“最后他和这只动物共同相伴走到了最后”这样一句话，显然他们采用了第一个不那么残酷而残忍的故事。接着Pi又问来访的记者，这两个故事，你相信哪个？记者说，有老虎的那个（第一个）。Pi回答：所以你跟随上帝。
当故事讲到这里的时候，相信很多观众已经意识到了，这个故事中的四个人与第一个故事中的四个动物是一一对应的。此刻导演担心观众不能联想到其联系，还让采访Pi的记者此时发问以一一对应：水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而Pi自己是老虎。也许可能你还不能接受第二个残酷的故事，但是导演在讲述第一个故事发生的过程中已经数次暗示我们，第二个故事才是真是发生的：1、大船遇到风暴，当Pi跳上救生船之后，在中国船员用汉语大喊“斑马！斑马！”后，斑马跳进了救生船。此处暗示中国船员的角色对应。2、当Pi的母亲想换素的菜品时，厨子表现的极为恶劣戏谑，刚好符合鬣狗穷凶极恶的品性。3、 猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的帮助下上船，并且只有猩猩是在Pi的帮助下上船。4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中Pi的母亲
被厨子杀了之后Pi终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。
如此看来，我们知道了第一个故事就是现实的隐喻，它含有两层：一是对真实事件的隐喻，二是经过自己的感悟而升华出对人性思考的隐喻。这第二层便是电影的核心，也是导演和主人公想要表达的核心。
先说说PI这个名字。它代表了无穷数位的无理数。当他在最后一节数学课上写了整整三个黑板的π值的时候，学生和老师们都在欢呼，每增加一个数字都代表了一个成就，而这就是人类的衡量文明进步的标志。如他父亲所说，科技带领人类在这几百年取得的成就抵得上信仰于人类文明几千年的成就。而在这个成就之上，影射的则是人类无穷无尽的欲望，就像π值的无穷尽一样。与此处对应的隐喻还有Pi小时候听到的那个神话，那个神张开嘴就是整个宇宙。这个隐喻同样出现在他看到了鲸鱼吃水母，看到了老虎的嘴，看到了幻境里鱼类的相残和张开的血盆大嘴。
Pi年幼是信仰多种宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打赌去教堂里喝圣水，从而和牧师交谈）、伊斯兰教（被伊斯兰教的诵经所感染）。他认为这些宗教是可以兼容的，他认为自己这样就接近了神，了解了神。其实主人公Pi就是全人类的象征，无论哪种信仰，哪种宗教，作者和导演就是要在这里引起全人类对于信仰的反思。此处的隐喻是：1、在船上吃饭的时候，母亲因为是素食主义者，想跟厨子换全素的菜品。厨子先后指着肠和肉汁说：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，随后引起了父亲的不满并险与其大打出手。2、饭桌上一个中国水手前来想要安慰这一家人，解释到：我是信佛的，但是这个肉汁我也吃。因为在船上，肉汁不算肉，只是调味品。3、Pi在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗，全然不顾自己先前素食主义的信条。4、当Pi找到了那个小岛之后，饿极了的抛开地上的土寻找的植物的根茎满足的吃着。而老虎上岛之后看见大量狐鼬之后则是一顿猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然没有逃跑而是直立而视，这场景与Pi吃植物何其相似。
也许这是对素食主义以及素食主义者的一种讽刺的暗示。万物皆由造物主所创，动物与植物皆为生物，并无本质区别，所以老虎吃狐鼬就像吃一般。而此素食主义（或宗教信仰）则是建立在物质条件相对丰富的情况下，如果人在物质匮乏食不果腹境地就会放下束缚，正如在船上佛教徒会吃肉汁，Pi为了吃鱼肉不惜与老虎搏命一样。
与前面人类欲望无尽的隐喻相联系，则是暗示人类盲目的信仰，却同时做着违背神性的事；有着无穷的欲望，始终无法脱离心中的兽性。正如在饭桌上，爸爸教导Pi的这个桥段：一个人不能同时信仰这么多宗教，如果你什么都信就代表什么都不信。然后又告诉Pi，希望Pi拥有自己理性的思维，甚至与老爸信的冲突都没关系，只要是出于理性的。也许观众或许认为影片在批判宗教信仰而宣扬绝对理性，神在危机的时候没有向Pi深处援手，正如在暴风雨来的时候Pi跪地长啸“你带走了我的所有，你还想要什么？！”对神的质疑。
但个人认为影片向我们真是传递的信息恰恰是与上述相反的。还记的这前后两个故事的角色对应之后，第一个故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是谁呢？传递给我的是一个明确的答案：心中的神性，在现实中引导人类的无形的神。它既独立于人类，又是人类的一部分。人类在很多时候抛弃了他，却又在关键的时刻接受他的指引，渡向脱离兽性的彼岸。在第一个故事中，老虎就代表着Pi甚至是人类罪恶和兽性的一面。当漂流初期的时候，老虎生猛无比，对Pi寸步不让；后面老虎因为饿极了之后又受惠于Pi食物的赏赐渐渐被驯化；一个最重要的桥段是当暴风雨来临的时候，Pi看见了穿破乌云从天而降的圣光，高呼神迹并极力要向老虎展示，但老虎畏惧不前，充满畏惧的蜷缩在角落里。
主人公在岛上获救，白天有着无穷的食物，干净的淡水，以致于他钟情于这个小岛，不想离开，因为对未知和死亡的恐惧让他想在这个岛永远生存下去，他甚至将女朋友送给他的红绳系到了那棵树上表达了他的依恋。然而黑夜降临，他看到了白天的湖水开始吞噬鱼类，那深不可测的湖水在吃着自己养育的动物，同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶，一层层剥
开后看到了人类的牙齿。白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃。这就是此岸。这就是人类，这就是生存的残酷。
人不信了神了吗？你抛弃了我了吗？还记得影片前面Pi跑到教堂里与神父的对话吗？PI问神父，神将自己的儿子派到世上，让他为人类受尽了苦难，这叫爱吗？神父回答，你所要知道的就是，他爱我们。电影的结局也回答了这个问题：神的儿子带领拯救了人，脱离了自相残杀的苦海，一步步消除兽性，这就是上帝的爱。
Pi毅然的逃离的那个小岛，因为他不想继续活在过去，吃着同类生存下去。他跟随着神的指引，乘着小船，向着脱离兽性的彼岸。但此时，他仍然无法完全脱离兽性的一面，载着老虎继续出发。直到最后，那只老虎走进了丛林里，消失了。Pi哭很厉害，因为人类的兽性帮助人类生存了下来，在最危难的时刻生存了下来。而当人无限的追求并接近神性的时候，兽性会在不被察觉时离去了。他告诉作家，在老虎的眼里看到了另一个灵魂。而父亲告诉他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父亲没有错，兽性没有情感和怜悯，与神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的过程中他渐渐明白了，这两者是不可能融汇调和的。“我以为它会回头，但它只是朝着森林深处望去，然后永远消失了。也许父亲说得对，它根本没有把我当成朋友，但我非常确定，我在它眼中看到的，绝对不只是我自己目光投射的倒影。它就那么头也不回的走了，但在我内心深处，它永远与我同在。”
让我对上述推断深信不疑的是这个真实的故事：“理查德?帕克”原是历史上真实吃人海难故事的主人公名字。1884年，Mignonette号沉没，4名船员被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德?帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了孤儿理查德?帕克，分食了他的肉，因此得以生还。这部影片讲述的不是一个美的令人发指的奇幻故事，也不是纠结于宗教信仰和理性思考的一个拧巴的人生选择。原著作者和导演委婉而又明确的向观众用近乎疯狂而又含蓄的手法讲述了这个残酷的事实，是对生活的悔悟、信仰的拷问，和人性的反思。
因为这部影片真的不叫《少年派的奇幻漂流》，而是 < Life of Pi >。
最后想说的是李安导演的功力让我佩服的五体投地，因为无论观众看懂与否出了电影院都会精神亢奋的竖起大拇哥并说一句“牛逼！”。
“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目。”——西格夫里?萨松
因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。 《倾城之恋》
人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 张爱玲 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。《花凋》
识荷西时，三毛在马德里上大学三年级，而荷西只不过她学校附近就读的一名高中生，但一次偶然的机会，圣诞节晚上，头上一顶法国帽的荷西却在她所居住的公寓楼下等她送她节日礼物与祝福!那时三毛根本就未对比自己小几岁的荷西怀任何想法。
而荷西却照样逃课来看她，直到有一天，荷西一脸认真地说，ECHO，你等我结婚好吗?六年!四年大学，二年服兵役!好不好。
三毛觉察他的异常，便故意气他，对他下最后通牒：再也不要来找我了，我有男朋友的!荷西也不生气，只是挥挥他的法国帽，倒退着跟三毛说：ECHO，再见。
后来荷西便真的再也不来找三毛，偶尔在路上遇见，他只是礼貌性地拥抱一下三毛亲亲她的脸颊。而三毛身边的男友似乎总在换来换去，有意或无意。
返台后的三毛遭遇未婚夫意外身亡。痛苦之余她重返西班牙。
那一天她接到一个好朋友的电话，说有要事嘱她赶过去她家。临近晚上时三毛便匆匆赶到好朋友家。见面时，好朋友只是叫她闭上眼，等候。而此时，三毛被人突然
荷西的大部分工作是作一名潜水工程师，三毛每天都会在下午两点半开三个小时的车冒着沙漠里走沙与龙卷风的危险去接五点半下班的荷西回家。后来，荷西去了另一个岛上，每周才可以回家一次，于是，三毛就决定将车与行李托运过去，陪心爱的荷西。
三毛婚后七年，那一次，陈爸爸和陈妈妈远道飞来欧洲探望外子，因为地域的文化差异，荷西不懂得如何称呼中国的岳父母，依西方人习惯，他便要称呼其为陈先生陈太太，而对三毛来说，一定要叫爸爸妈妈，荷西紧张得不得了，言行拘谨，从始至终都还是未能将爸爸妈妈叫出口。而就在吃晚饭时，正在收拾碗筷的三毛忽听聊天中的荷西对她爸爸说：“爹爹，你叫ECHO准许我买摩托车好不好?”三毛赶紧躲进厨房，泪流满面。荷西肯这样叫她的爸爸，是缘于他对她多么深情的爱才可以做到的。
可惜就在送别三毛父母的那一个夏天，三毛陪同双亲飞离岛上，而荷西也送他们到了机场。可是，这便成了永诀。荷西潜水时出了意外。时年荷西仅三十岁。
三毛几天没吃没喝接连地晕倒过去……当时陈母端来一碗汤哀求女儿喝下去，而心痛至极的三毛看也不看一眼，她，执意陪荷西一起走……后来，平鑫涛的夫人也陪在三毛的身边，不停地劝慰，直到三毛肯答应她：绝不自杀。
没有荷西便没有了可爱的三毛，那些日子，三毛忙着替荷西订做墓碑，又每天都买大把的鲜花去墓地看她的爱人，陪他说话，直至天黑仍不肯离开。[12]
冰心（1900生）跟林徽因（1904生）是同乡，祖籍都是福州人。冰心的丈夫吴文藻、林徽因的丈夫梁思成，都是清华学校留美预备班的杰出才子，而且住在同一个宿舍里，为同窗好友；后来又都是卓有贡献的大学问家。冰心跟林徽因两人则都是遗世独立的美人才女，年华风貌相近、学历境遇相仿，然而个性各异，为人为文的格调，更大不相同。 1925年暑期，留学时代的冰心与吴文藻在康奈尔大学补习法语，刚过20岁的林徽因和梁思成也趁假期前来访友。两对恋人在美丽的绮色佳相会，冰心与林徽因还留下一张野餐聚会的合影，“作为友情的纪录”非常珍贵。（原照片载入《冰心全集》第二卷）这是冰心与林徽因最初的友好交往，给她们留下美好的回忆。 直到60多年以后，1987年冰心写《入世才人灿若花》，列举五四至今的著名女作家，文中赞美林徽因，还提起这次聚会说：“1925年我在美国的绮
色佳会见了林徽因，那时她是我的男朋友吴文藻的好友梁思成的未婚妻，也是我所见到的女作家中最俏美灵秀的一个。后来，我常在《新月》上看到她的诗文，真是文如其人。”也就是说，冰心垂老时欣赏林徽因文如其人——俏美灵秀。这四个字恰如其分！ 但是20年代末她们两对才子佳人各自返国后，由于专业不同、兴趣各异，就很少交往的机会了。或许相互之间互有看法甚至偏见吧，但是这并不能说“二人结怨并成为仇敌”啊！ 林徽因向来是“京派”文化人圈子里面一个灿烂夺目的中心。无论久仰她艳丽丰姿的崇拜者们，还是有幸登堂进入她家沙龙的宾客们，通常得到的影像，总是一群精英才子们如壁脚灯般地凝眸仰望着她，用敬佩而温情的目光烘托着她，愈发显出林徽因的顾盼生辉、光彩四射。让人欣然神往的同时，也难免会让人悄然神伤。 美国著名汉学家费正清，晚年回忆林徽因时就说，“她是具有创造才华的作家、诗人，是一位具有丰富的审美能力和广博智力活动兴趣的女子，而且她交际起来又洋溢着迷人的魅力。在这个家里，或者她所在的任何场合，所有在场的人，总是全都围绕着她转。”（引自《费正清对华回忆录》译文） 当时居住于京城北总布胡同四合院内的梁思成、林徽因夫妇，周围聚集了一批中国杰出的文化精英，如诗人徐志摩、文化领袖胡适、哲学家金岳霖、政治学家张奚若、物理学家周培源、考古学家李济、作家沈从文等；自美国来华的学者费正清、费慰梅夫妇等也加入了，更具有“国际俱乐部”的特色。这些文化精英常在星期六下午，陆续来到梁家聚会，按照西欧习惯品尝“下午茶”并且聊天，形成了20世纪30年代北平最著名的“文艺沙龙”。每逢相聚，风华绝代、思维敏锐的林徽因，擅长提出和捕捉话题，具有超凡脱俗的亲和力，调动客人们的诗情画意。梁家的沙龙影响深远，曾激发许多文化人的灵感、引起当时许多知识分子特别是文学青年的心驰神往。 1933年秋，冰心的小说《我们太太的客厅》在天津《大公报》文艺副刊连载。小说一发表，就引起平津乃至全国文化界的密切关注。冰心以温和婉转的笔调，加以幽默的调侃；然而，稍有文学常识的人都会理解：冰心毕竟写的是小说，并不是影射某个人。 但当时尚是中学生的文洁若在《林徽因印象》一文中说：“我上初中后，有一次大姐拿一本北新书局出版的冰心短篇小说集《冬儿姑娘》给我看，说书里那篇《我们太太的客厅》的女主人公和诗人是以林徽因和徐志摩为原型写的。徐志摩因飞机失事而不幸遇难（注意：徐志摩死于1931年）后，家里更是经常谈起他，也提到他和陆小曼之间的风流韵事。” 更有一篇挑拨离间的“评论”竟然写道：“文中无论是?我们的太太?，还是?客厅?中的诗人、哲学家、画家、科学家、外国的风流寡妇，都有一种明显的虚伪、虚荣与虚幻的鲜明色彩，这?三虚?人物的出现，对社会、对爱情、对己、对人都是一股颓废情调和萎缩的浊流。冰心对此做了深刻的讽刺与抨击。”还有人籍此斥责“30年代的中国少奶奶们似乎有一种?不知亡国恨?的毛病”。影射诽谤林徽因“明显的虚伪、虚荣与虚幻”、“是一股颓废情调和萎缩的浊流”、“不知亡国恨”，这样的无端辱骂算是什么呢？太不象话了吧？！ 我反复仔细地研读了冰心的小说《我们太太的客厅》（收入《冰心全集》第三卷第21—39页）以后，做了文本分析，我认为，必须实事求是，不要哗众取宠地歪曲事实。小说只是幽默地调侃，而根本没有什么“抨击”的成分。诗人徐志摩早已在1931年不幸遇难，冰心怎么可能到1933年还要把他作为现存的人物加以“抨击”和丑化呢？再说，冰心跟林徽因两位，以她们的教养、以她们“同乡兼同伴”的关系，只能“惺惺相惜”怎么可能相互“抨击”呢？要说“相互有点意见不合”是恰如其分的，但若夸大为“二人结怨并成为仇敌”则太过分、且有侮蔑之嫌了！ 李健吾回忆：“我记起她(林徽因)亲口讲起一个得意的