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春风古文怎么说 [师生何须怨古文,,春风亦度“文言关”]

时间:2019-01-09 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

   【摘 要】 在语文教学改革春意盎然的今天,文言文教学仍是一派“春风不度玉门关”的景象。学生往往发出“学古文难,难于上青天”的慨叹,甚至产生厌学情绪。基于此种境况,笔者从自己的教学实践中总结得出:用多媒体来优化文言文课堂教学,以化解上述尴尬的文言文教学现状。
  【关 键 词】 多媒体;文言文;优化;桃花源记
  
  综观当今的初中文言文课堂教学,其状况不尽如人意。钱梦龙先生曾在《文言文教学改革刍议》一文中一针见血地指出:“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’,即使在语文教学改革如火如荼的今天,文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”可见,文言文教学已成为语文教师最不愿深究的领域,在公开课、评优课中,极少有教师愿意选择文言文教学。加之初中学生普遍对文言文学习不感兴趣,甚至有畏惧心理,造成文言文课堂教学效率极低。由此可知,传统的文言文教学观念、教学模式已不再适应现代文言文课堂的教学了。因此,如何减轻学生对文言文的畏惧感,激发学生学习文言文的兴趣,并使之愉快地将“要我学”变成“我要学”是摆在当前中学语文教师面前亟待解决的问题。而现代多媒体技术的开发及其运用于教学工作是教师改革教学、解决诸多教育教学问题的利器,本文试从多媒体技术运用于中学文言教学解决当前所遇尴尬现状作一些浅薄分析,以起抛砖引玉之功效。
  
   一、巧妙新颖的导语设计 犹如“小荷才露尖尖角”
  俗话说“良好的开端是成功的一半”,一堂成功的语文课离不开一个好的导语。导语是一堂课的前奏,是课堂教学的先导,这个环节是课堂教学不可分割的一部分。一个好的导语能把学生的注意力集中起来,为下面的教学活动奠定一个良好的基础。
  文言文教学也要考虑到文言文的特点和学生的学习心理,精心设计导语,以激发生学习的动机和兴趣。如用课件设计背景及导语:或用生活现象制作成flash,并设计导语;或就课内容制成动漫,再添加导语;或用俗语俚语,配古人图片漫画引出导语;或用提问、悬念等制作动漫来引发思索形成导语……总之,导语设计力求千变万化,不拘一格,可调用多种方式,使用不同手段。具体而言,如学习课文《桃花源记》时,若以传统的文字讲解,学生要经由文字层面再转化成图像阶段实是不容易,若给学生播放事先制作好的动漫视频――一个宛如“世外桃源”的美好地方,用这样一个新颖、别致、自然而又贴近课文《桃花源记》内容背景,再辅以适当的导语,就可极大地激发学生的无限想象并激起其浓厚的学习兴趣,这就可谓“好的导语犹如课堂教学成功的一半”啊。
  
   二、以“读”体味文之韵 犹如“大珠小珠落玉盘”
  传统的文言文教学把字词句翻译当作重中之重,孰不知,文之韵味是可从吟诵中来体会的,其兴趣亦是从吟诵中而产生,且语感又是从吟诵中积累而成的,学生的古文素养也应从吟诵中来培养,故而古人云:“读书百遍,其义自见。”又说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”可见,文言文学习过程中,文言文作品的吟诵不可或缺。
  若文言文教学做到每堂课都能有“大珠小珠落玉盘”的琅琅吟诵之声,那学生对文言获取的知识及能力又何尝只能用理解字词句来简单言论的。就其吟读方式,不必拘泥于某一种固定的格式,或老师范读,或名家范读,或学生朗读。即便是读,也要尽量形式多样,如诵读、齐读、轮读、赛读、伴乐读、清读、分角色读、表演读等。而且,“读”不仅可以活跃课堂的气氛,它还是学好文言文的必由之路。现以《桃花源记》教学为例,我们可以给学生以多媒体课件,以动漫方式播放其示范朗读之音,让学生既可有所合于课文内容的背景观看,又有范读之声以指导如何阅读文言文,这样让学生在听中品味、在听中评判、在听中享受,并通过听示范朗读来把握文章的句读、语气、节奏、停顿等朗读技术以示规范,从而使之能更好体味文本的韵律之美。具体其配音画面,可根据《桃花源记》中捕鱼人的行踪来设计的,如其中渔人以捕鱼为生的事实、忽遇桃花林的诧异情境、进入桃林过程、观赏桃林之惊奇、做客桃林之喜悦以及离开桃林处处志之细节、最后复寻不得的种种连续景象画面,构成一幅连续的诗情画意的探险经历,整个过程异常形象生动,能极大地激起学生学习的兴趣,更能帮助学生又快又好地理解原文。若以传统文言教学的模式,仅老师或学生朗读而无动漫或范读之声相配,其效果根本不可同日而语。
  
   三、仁者见仁,智者见智 犹如“横看成岭侧成峰”
  许多老师认为学习文言文,学生会读和会翻译就够了,有的则机械地把教学参考书上的理解塞给学生就完事了,没有尊重学生的独特体验,这是与新课程理念相违背的。正如“横看成岭侧成峰”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”所言,学生无论读现代文还是文言文都会各自有各自对文章内容的理解,只要是合理的,老师都应予以尊重和肯定。
  如学习《桃花源记》一文时,学生对渔人出桃花林之后,复寻不得这一结局的思考不尽相同。有的学生认为,桃花源这样一个美好的地方,现实生活中是根本就没有的,完全是作者陶渊明想象出来的,作者不满当时的社会生活,所以虚构出这样一个与现实完全不一样的美好地方,以寄托自己的美好志趣;有的学生认为,这样一个美好的社会,在世界的某个角落,有可能是存在的,只是桃花源里的人们,不想外界的世人来破坏他们宁静安乐的生活,所以将这个渔人做好的标记给抹掉了。我们可以制成很多学生对此有不同理解的多媒体课件,以展示仁者见仁、智者见智的多种见解,并示以合理的解说或评价,甚至可以鼓励学生充分发挥其想象力,促使其创新能力的形成。因为学生的这些看法都有自己的合理之处,表现了他们的独特个性。有个性才会有创新,老师要充分尊重这些可贵的思想“火花”,使学生感受到这种尊重,这样才会使其更积极、更有兴趣地学习。
   四、亲身体验激活古文光彩 避免“纸上得来终觉浅”
  相对于现代汉语,文言文浓缩精炼,展开文言文句子,运用细节想象,可以激活文言文的无限光彩。正是因为文言文具备骨架般的简洁,可以给人广阔的想象空间,所以在文言文教学中,教师要引导学生展开合理的想象,让简短单调的文言文变得有血有肉,这样可以改变文言文教学中学生被动接受的模式,激发学生对文本再创造的兴趣,激活课堂气氛。在文言文教学中,许多教师忽视了“写”以及“写”的乐趣。“写”作为一种表达,首先是个体生命意识的自然宣泄。从这个意义上说,学生是乐意“写”的,只是因为平时给学生“写”的约束太多,遏制了学生的这种天性。
  文言文教学中的“写”,有“改写”“仿写”等等,笔者在《桃花源记》一文教学时,采用的是改写和仿写。其中“改写”,是让学生帮着作者换一种结局来写,比方说:“渔人受到桃花林里人们的热情款待,非常向往这样美好的生活,于是不复外出……也过上了幸福美好的生活。”而“仿写”,是让学生充分发挥自己的想象,写一段自己心灵深处的“世外桃源”,写写自己心目中的“世外桃源”是个怎样一个地方。通过这样的“仿写”,可以拉近学生和作者陶渊明之间的时代距离,每一次文本的阅读和学习,都是和作者之间的一种心灵交流,所以,通过《桃花源记》文本的学习、“改写”及“仿写”,可以让学生身临其境,避免了“纸上得来终觉浅”这样的遗憾。这种“写”的引导,也可用多媒体课件进行,比如在课件某个环节有创意,就可以之为突破口进行自我改写,与古人对话或与古人结伴而行,让学生沿着动漫的图像或声音继续想象并发展。
  苏霍姆林斯基说:“所谓把课上得有趣,这就是说学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考,对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊;学生在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量,体验到创造的快乐,为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。”教师如能挖掘文言文的教学魅力点,用多媒体课件、电子视频材料等电教手段充分调动学生学习文言文的兴趣,这样文言文课堂一定会如春天般万物生机勃勃,春风也定会度过“文言关”。
  
  【参考文献】
  [1] 钱梦龙. 文言文教学改革刍议[J]. 中学语文教学,1997(4):14.
  [2] 苏霍姆林斯基. 给老师的100条建议[M]. 北京:教育科学出版社,2001.

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