篇一：现象类材料作文范例(林黎)
现象类材料作文范例
题目（一）
阅读以下提示，根据要求作文。
（1）观当今社会，各类“高帽”满天飞，如新星、新秀、大师、大家、大腕、巨子、神童、天才等等。
（2）有人说：“当今这个热闹非凡的世界有足坛、泳坛、文坛、歌坛、棋坛、曲坛??还有一个骂坛。这个坛那个坛，似乎都离不开骂坛，骂足球、骂腐败、骂下岗、骂命运、骂同事、骂上司、骂路人、骂家人，??粗人在骂，雅士也骂。??”
以上的社会现象其实离我们的生活很近，我们还可以由此联想到哪些类似的社会现象？你是怎样看待这类现象，请谈谈你的看法。请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。
范文（一）：
心浮气躁者，请拾回??
观当下社会，纷繁芜杂、物欲汹汹；观当下芸芸众生，碌碌奔走、心浮气躁。于是乎，各类“高帽”满天飞；于是乎，各种不管不顾、毫无理性思考的开骂大行其道。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。不禁要问：现代人的“峰”、“谷”哪里去了？不禁要问：我们究竟得到了什么？放弃了什么？
心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了！
生活的价值在于对生命质量的追求。时下的各种博览会商家，早已黔驴技穷，因而“破吉尼斯纪录”就成了招牌菜。君不见耗资十万的满汉全席；君不见重达几吨的“中华月饼王”??然而这类毫无科技含量、毫无质量追求的简单物质堆积，终究也仅是劳民伤财的哗众取宠而已。但遗憾的是，心浮气躁的现代人忘却了生活的价值：他们开始以物质的多少来互争高低，他们开始为这满汉全席，为这“中华月饼王”唏嘘不已，趋之若骛。心浮气躁的人们，请莫忘记，对于生命质量的追求才是生活的价值之所在。
生活的价值在于对文化的认知。美国人丹尼?威滑板飞跃长城，为人称道，大加赞扬；苏小小墓所在的慕才亭，被人“尊”为“摸财亭”，成为西湖一景；机敏商家组织中秋包机赏月，应者如潮??有谁知道我们付出的是破坏长城的昂贵代价？有谁晓得苏小小的精魂何在？有谁理解中秋明月的文化内涵？是的，心浮气躁的现代人所缺失的恰是这种文化内涵。一个没有文化作为根基的生命，一个没有文化作为维系的国家终究是没有长远竞争力的。心浮气躁的人们，请莫忘记，对于文化的认知才是生活的价值之所在。
生活的价值在于求真务实的态度。当前各种大腕大家横行，毫无深刻思考夸大的破口大骂不鲜耳闻??功利思想仿佛左右了许多人，现实的目的性仿佛绑住了许多人。说真话者少了，说实话者少了，经过深思熟虑、剖析世事的求真务实者自然少之又少、如数家珍。巴金的过世似乎唤起了人们心中缺失的东西，而这正是求真务实的人生态度。“说真话”的巴金，“把心交给读者”的巴金在告诫我们：在功名利禄甚嚣尘上的现代社会，必须要把持住自己人生坐标中的求真务实。心浮气躁的人们，请莫忘记，求真务实的态度才是生活的价值之所在。
当你为了物的堆积而斤斤计较之时，当你误将七夕乞巧视作中国情人节时，当你为利益所迫欲说谎话之时，请慎思取舍。心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了！ 范文（二）：
浮世,堪忧！
不知从何时开始，社会，尤其是我们身边出现了各种热闹的景象——成批的人被戴上了“大师”、“神童”等“高帽”，与此同时成群的人被骂得一文不值。哪里有追捧赞扬，哪里
就有叫板封杀，不得不说，我们正生活在一个“浮世”之中。面对这一切，我不禁盼能大声疾呼：浮世,堪忧！
“浮世堪忧！”有太多人叫嚷过这句话了。无奈这种只重表面的呼吁最终融化在了这场喧嚣中，成为“浮躁”都市的又一佐证。究其原因，或只因造成浮世的根源还远未被我们挖掘。
何谓浮世？我想那就是现在我们身处的社会一般，充满浮躁人心的世界。各种各样的论坛、聊吧里充斥着露骨的喜爱与放肆的叫骂，而对象——竟是根本无太大接触的明星等等!往往是一条极端的评论下会跟出无数热捧者。像几年前丁俊晖刚刚杀入人们视线时，台球“神童”的名号传遍大街小巷。而去年，当21岁的他再度倒在向“最年轻的斯诺克冠军”冲击的道路上，众人却又一致将矛头对准了他。风光一时，跌落千尺——同样的情况在华天等人身上亦有发生。我们以前总是讥评“小时了了，大未必佳”，又可曾想过正是我们一次次由着性子的热捧或叫骂使真正的大师毁于这令人堪忧的浮世？
作为有着以“中庸”为传统民族精神的泱泱中华何以也到了这番境地，媒体，特别是网络媒体有着无法推卸的责任。是什么让本只是普通学者的于丹、易中天一跃成为所谓的“大师”？是什么将本来天真可爱的女孩林妙可置身于假唱丑闻中？又是什么让刚刚经历了阵痛的中国人凭着莽撞的爱国心要抵制《功夫熊猫》？是媒体的“力量”！而网络又作为一个如此强大的煽动平台，让懵懂的网民来不及思考便卷进了只有“黑白”评论的世界，进而宣传那些本非自己本意的看法。这样对细节的放大化处理，对隐私的闪光灯拍摄，让整个社会渐渐趋于浮躁。
让人担忧的并不仅仅是这些。隐藏在浮躁背后的那个字让我不禁有丝心寒——利！是的，推动这一切的就是利。对于媒体，此“利”关乎金钱与品牌形象，点击率、收视率的出现让这“利”字变得更可观可感。而对于我们每个普通人，这份“利”更多的在于省时省力，——一群人拥有共同观点，既体现自己跟上时代，又免去了争执、挨骂、探讨之劳，岂不简单？
孰料行为能简单，方式能简单，思想万不可做“随大流、使性子”的简单！人的价值在于有思考，有取舍，这样即使是偏居一隅，也能把握自己，身处伯杨所谓的“酱缸”亦能无所畏惧。何况当我们每个人都学会用自己的态度、思考去对待周边，浮世也早已散去。
没有人要求我们对现在的浮世狠狠唾弃，也不会有太多人因提倡洁身自好，遂遁世走入老庄的世界里。只是面对浮世，我们都不妨在心底放上一块驱走“利令智昏”的沉香，以淡泊明志，以宁静致远。在不畏浮世之余，终将使浮世不再堪人以忧!
高三（1）班 毛项颖
范文（三）：
远离浮躁
在当今社会现象中，出现频率最高的词恐怕要数“浮躁”。什么是浮躁？且看社会上，各类如新星、大师、大腕、天才等等的高帽屡见不鲜，骂足球、骂下岗、骂命运、骂路人等等的“骂坛”“生意兴隆”，在这些现象的背后所折射出的，便是人们心态上的浮躁问题，急于“贴标签”，急功近利愤世嫉俗，便是他们的行为特征。当处于迅猛发展的时代潮流中，人们不应随波逐流，而应当远离浮躁，去追寻现象背后的本质。
远离浮躁才能远离低俗，为社会树立良好的风气与面貌。除了上文提到的“贴标签”与“骂坛”，“XX门”也是当今流行的词汇。从选秀“作弊门”到香港明星“艳照门”，没有一次不是引起了广泛关注，而其中大多数的人抱有的是看热闹的心态。正是这种浮躁心态，过分流于事物的表象，为混乱和腐朽火上浇油，为虎作伥，激发了更多人的阴暗心理，形成了恶性循环与不良的社会风气。这些反面事件都告诉我们，远离浮躁应是全社会共同的目标，才能建设安定、团结的大家庭。
远离浮躁才能实事求是，反省自身从而提升自我。浮躁的另一个表现是急功近利，随着
腐败的“城市形象工程”相继败露，那些“城市像欧洲，农村像非洲”的负债地区登上新闻头条，在贻笑大方的同时，人们有曾反省过，是什么让它们接连不断地出现？依然是浮躁的心态。急于求成让人们不顾“可持续发展”的重要性，只顾眼前的利益，结果适得其反。因此，我们应远离浮躁，脚踏实地地建设国家，重内涵而非表面工夫，为了子孙后代，也为了民族的实力。
远离浮躁才能专注于事业，执着于学问，为人类做贡献。无论是古代的蒲松龄、杜甫，还是现代的朱自清、陈景润，虽涉及不同专业，但相同的是，他们清贫一生，却在自己的“草堂”中，为后世留下了不可磨灭的精神财富。正是因为它们远离浮躁与享乐，远离名利与浮华，明确目标而不懈努力。这正是当今人们所缺少的特质，我们应远离浮躁，单纯地为目标奋斗。
比起给“新星”、“大师”戴高帽，比起“骂足球”、“骂腐败”、“骂路人”，我们是否应当抛开浮躁的心态，静下心来，去做些实际而有意义的事呢？让我们远离浮躁，学会观察表象后的实质，学会汲取中华五千年历史中厚厚的积淀，让我们保持清醒而理智的心态，来创建更完善的社会。
高三（1）班 陆隽怡（56）
题目（二）
上海近年来新建楼盘剧增，在楼盘的取名上也是五花八门。如：
第一组：“爵士阁”、“春之声”、“天籁苑”、“滕王阁”
第二组：“海天叠翠”、“云间绿大地”、“和风玉润”、“明月清泉南园”、“蓝色港湾”、“花语墅”、“秋水云庐”、“菊园”、“柳岸人家”、“幸福小镇”、“梧桐花园”
第三组：“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“太子公寓”、“贵人大厦”、“凯阳高人馆”、“皇都花园”、“金榜人家”、“君临天下”、“长发大厦”、“小富人家”
第四组：“维多利亚”、“西班牙名园”、“欧风花都”、“第五大道”、“西雅图”、“上海新加坡”、“白雪公主”、“金色探戈”、“剑桥老街”
这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚。你对这些楼名也许有自己的看法，请就其中某一点，谈谈你的观点和认识。（题目自拟，文章1000字左右，不要写成诗歌。） 范文（一）：
虽不能至，心向往之
题记：如果你的内心是一座火山,又怎能期望花朵绽放在你的手掌？
——纪伯伦
“春之声”，“花语墅”，“皇都花园”，“西雅图”。或如沐春风，或如花似锦，或金碧辉煌，或璀璨夺目。楼盘的命名本无可厚非，但形形色色的名字到了百花齐放的程度，倒也值得引起我们的深思，这些取名背后折射出怎样的社会风尚与文化心理？
也许是对财富，地位，名声的追求吧！也许是对小桥、流水、人家的向往吧！当人们纷纷以“秋水云庐”为美，以“君临天下”为荣，以“金色探戈”为贵时，我看到的是一张张呆滞的脸——打肿脸充胖子，本质上是内心空虚最真实自然的流露啊！
现代人贪婪的内心犹如一座火山，巴不得山上开满“鲜花”：“滕王阁”“太子公寓”“长发大厦”，不都是他们的追求吗？可惜，他们虽用金钱买到了“天籁苑”，却不可能有心境体会真正的天籁；他们虽用钱财换来了“蓝色港湾”，却永远无法抵达内心最真切的归宿。因为他们的内心是座火山，便永远无法盛开最淳美的花朵。
是的，我们生活在一个物欲横流的时代，一个急功近利的时代，一个精神空虚的时代。别墅豪宅容不下我们对精神家园的盼望，金银珠宝代替不了我们对精神财富的追求，海参鲍鱼更取代不了我们对精神食粮的渴望。我们的物质生活虽然富足了，却内心变得更加空虚，
贪得无厌地追名逐利，炫耀摆阔更是证明了我们精神财富的匮乏，我们能够昂首挺胸地接过一沓人民币，却无法正视用人民币“换”来的一本书籍。一次又一次，我们准备翻开那本穿着积灰的书，却被电视的精彩缤纷呈吸引；一次又一次，我们想要拿起那张古典音乐CD，却一遍又一遍地哼唱着”《老鼠爱大米》，一次又一次，我们心想到石库门老屋，却一步又一步踏进售楼处的大门。最终买下一套“梧桐花园”抑或是“剑桥老街”。
楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心虚浮的文化心理：人们的心中充斥着拜金的膨胀，他们不曾脱下面具，回归到最纯真的自我。可是，造成当下社会现代人如此空虚又是谁的错呢？面对着日新月异的快节奏现代都市，人人都要求生存、求发展，我们丧失自我，沉浸于无休止的追名逐利难道是我们的本意吗？决不是！我们的确是想捧起名著、聆听经典、回归本性。但又有多少人有勇气成为世人眼中的“堂吉诃德”呢？
诚然，我们做不到“采菊东篱下，悠然见南山”，“不为五斗米折腰”，但是只要我们在追求物质生活的同时，在买下“海天叠翠”、“小富人家”的同时，勿忘时常栖息于自己的精神家园的小屋，虽不能至“不食人间烟火的”之境界，但只要心向往之；不被物欲同化，仍坚守心中最纯洁的高地，那么外物于我何加焉？
范文（二）：
还“家”一个本真
也许，人们还在羡慕着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；也许，人们还在向往着滕王阁“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的胜景；又也许，人们还惦记着那山水之意，醉翁之情。于是在这个并不诗意的城市里，那些商业气息十足的楼宇，纷纷被赋予了“阁墅园庐”的清高的名字。人们说，这是世人对悠然生活的向往，是文化的品位。
诚然如此。可是如果品位被沾上了炫耀的金光，向往被揉进了矫情的元素，那么悠然便会无影无踪，文化更是无从谈起。就像我无法想象，钢筋水泥的高楼旁，零星开着几朵残菊的菊园里，有多少人会去“采菊东篱下”？我也无法想象，这高楼林立，望出去只见屋顶的城市中，又何见落霞孤骛？王维的辋川别墅，若搬到市中心成了热手楼盘，他老人家还会有此情致弹琴复长啸么？纪晓岚的阅微草堂，若到了房产商的手里，被分割成套套楼盘售予各式闲杂人等，大学士的铁齿铜牙，该是会大有一番用武之地了吧？
“阁墅园庐”，那只是一个外衣罢了。楼盘叫做“天籁苑”，说不定其中不闻天籁，但闻汽车防盗器声声叫唤；居室名作了“花语墅”，也说不定其中只有残花败柳嘲讽地盛开。至于那“名人苑”中究竟住了多少名人，“太子公寓”是否就应该空关（现在早非封建王朝，何来的太子？），“贵人大厦”要不要凡人免进，这些问题想必都不能深究。就像那春节里“恭喜发财”的祝词，众人皆知哪有因此一句便当真发财的怪事，却还是听者心花怒放，说者乐此不疲。
这“阁墅园庐”的外衣，不能不说只是都市人们的浮生一梦。其中所蕴含的哪个最为朴质的“家”，才是人们最深的珍视。因为对“家”的热爱，人们愿为它取个好听响亮的名字，以寄托自己的心志，这本是人之常情。然而人们却恰恰容易忽视了，这“家”，本就该是一个平静的地方，一个人们小憩、依靠的港口，这铺天盖地的华名，在这纯净的本质之下，反而成为了累赘，成了那金光闪闪的外衣，掩盖了其中最朴实美好的本质。
古时的阁墅园庐，皆因其自身所含的环境和气质，让这“名”只是起内在的显露。对于今人，若只出于这种莫名的向往，或者说文化时尚，在这不恰当的地方硬套了个不恰当的名字，便难免给人以东施效颦之感。其实我们要做的，只是还“家”一份质朴、一份本真，同时，也洗去我们心灵中的世俗。
我的家，它没有华彩的名字，但它是我的家，我的暖巢，我的港湾——这，才是最值得骄傲的。
范文（三）：
雅俗共赏
——关于我楼盘名调查
领导同志：
经我们先头小组对上海楼盘取名调查及上海市民买房观名心态的抽样调查，得到了以下一些感悟，望对领导命名小组有所帮助，下附报告及方案。
上海近年楼盘名五花八门，但脱不出 “雅”、“俗”两个字，而这正折射出了现今海派文化心理及导致的社会风尚。
上海人的“洋派”是出了名的。他们容易小资，但又适时适度；上海人怀旧，自是从他们吴言侬语中就能品味出来，如此的西方、东方的文化碰撞，便产生了上海人的“雅”。“秋水云庐”、“和风润玉”之所以能一开盘就哄抢，正是因为这一原因。西式的
这几年，上海的生活水平不断提高，申博的成功，让这颗璀璨的东方明珠再一次成为世界的焦点。西方人爱上海，因为它有着几千年的东方文化积淀。如此海纳百川之地，我们更应抓紧时机分一杯羹。此时机便是整体的社会风尚——雅俗共赏。物质丰富的同时，怎能不注意精神文明的提高呢？前者击中了一些暴发户的心门，像是“太子公寓”、“小富人家”这类。让那些有钱人更是感到自己的脸上贴金名字虽俗，但也买得不错，入住率约为64%。我们小组觉得理应提升我们楼盘的品位，故以后者为命名得第一根据，精神的提高，自是彰显人的气质。上海人不仅精明，而且大气，这大气就来自于他们的海纳百川，故我们的名字也应遵循这一原则。
因此，我们小组设定的命名原则如下：
1、要以精神上的雅致为依据。
2、名字要大气，捕捉上海人洋派的特质。
3、大雅、小雅齐具。大雅是西方艺术风格的彰显，小雅是东方君子之气的表现。（此类正适合于我们楼盘的结构规划）
4、雅俗共赏。大雅容易让一部分中层上海人望而却步。我们的定位是白领及中上层上海知识分子。故也应俗一把。
5、参考名字：“海之美苑”、“凡尔赛夜曲”。
先头小组组长：xxx
2005、4、13
[ 63分 ]
范文（四）：
家 园
如今的上海，一座座高楼大厦正以惊人的速度崛起。当我们看着形形色色的售楼广告时，往往会发现，这些楼盘的名字都能让人大吃一惊：“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“皇都花园”、“君临天下”等等，这些楼盘的名称一个比一个豪气，在其派头上又是出奇的类似，好像都摆出一副“语不惊人死不休”的架势，拼命地要显示自己的身价不凡。
房屋作为商品，商家为它起个中听的名字来博取消费者的好感，这本无可厚非。然而如此多的商家都想到了用这类名称来投消费者之所好，恐怕这里头多少有点问题了。
在商品经济的洪流中，有不少人淘到了金，于是便想方设法地显摆。这些楼盘很好地满足了他们的虚荣心，他们开着高级轿车入住冠以“皇城”之名的豪宅，有说不出的春风得意。然而，这场洪流也冲淡了中华民族的文化积淀，扰乱了人们的心境。
篇二：2013届高考作文：漫画作文审题立意
2013年高考作文：漫画作文的审题立意
对于看图作文，考生在读题时，需要将图画转化为文字， 这类以图画为材料的作文题，我们称之为看图作文，究竟该如何读图呢?这类看图作文所提供的图画一般由标题、画面、注释三部分构成，审题时要重点审读这三个组成部分，多角度，多侧面，全方位思考，透视画面本意。 一、看标题
标题往往告知人们图画的主题思想，是图画的“眼腈”。透过这“眼睛”，我们可洞察图画的主题。所以审读时首先要看标题是什么，然后再把标题同图画的内容结合起来进行分析，这样就容易弄清图画的寓意所在。 二、观画面
以图画为材料的作文，分析画面是解题的重要环节。画面上的每一个细节都对表达画图的寓意有提示作用。因此，我们在审读图画题时，一定要仔细、全面、认真地观察画面。 三、读注释
图画是一门艺术，为了表达其寓意，常常配有言简意赅、画龙点睛的注释文字。这注释是弄清图画寓意的一把金钥匙，考生必须仔细品味，思考其所隐含的信息和观点。 四、析夸张
很多图画常常对人物行为或场景描绘给以变形夸张，以达到讽刺或警世的目的，引起观者共鸣。夸张之处往往就是图画的弦外之音，是图画所要表达的寓意所在。所以，审读题时必须注意图画的夸张之处。
五、联现实
图画大多具有针砭时弊，抨击社会不良现象的功能，解读时必须展开想象，跳出画面，联系现实，揣摩画外之音。考生要多角度思考，切忌就画论画。 示例一：下面以2007年全国卷l的作文题为例：
2007年高考全国卷I(陕西、河南等省)的作文题：阅读下面的画图材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。
2．然后观画面。总体来说，由两部分组成，摔了一跤的孩子及看到孩子摔倒后的家庭、学校和社会三方，且三方的态度是一致的。注意读图时要有整体意识，把握画面所反映的中心问题，切勿被“任选一个角度”之类的要求迷惑。比如我们不能光谈孩子成长，也不能仅站在家庭、学校和社会的立场上谈教育方式，因为教育是相互的
3．接着读注释。画面上有限的文字说明中，标明三方身份的“家庭”、“学校”、“社会”六个字不是重点研读的内容，而三方所说的话“出事了吧”代表了三方的态度，才是需要重点推敲的。首先，他们关注的是结果即“出事了”。其次他们的口气显然是训斥和埋怨，而不是鼓励、陪伴和引导。 4．再析夸张。不就是摔了一跤吗，为什么三方却紧随其后，连这种再平常不过的小事都不肯放过?况且三方异口同声地说“出事了吧”，这又是什么教育方式呢?如此育人，孩子会长大吗?画面中的家庭、学校和社会对小孩跌倒这一小事所表现出的夸张行为和语言，反映的是什么社会问题?答案是：未成年人的教育和保护虽然是三方都要承担的责任，但一定要适度，维护过了就成了溺爱，爱就变成了害。 5．最后联现实。通过前面的分析，我们大体读出了画外之音：孩子怎样才能长大以及家庭、学校和社会三方在对孩子的教育方面，究竟该扮演什么样的角色等问题才是这个图画反映的核心问题。考生可以结合时事与现实生活来引申思考这个问题。比如当今的少年儿童由于家庭、学校和社会三方甚至多方的庇护，在面临压力和挫折的时候表现出逃避和脆弱的心理特征，反映了这一问题的突出性。同时还可以适当衍生，对社会上的有关新闻报道加以涉及，发表评论。倡导三方都要放手，让孩子直面风雨，不做温室里的花朵。同时三方都要转变教育方式，变训斥、责备为鼓励、引导。这样，我们的民族才会有一个更加光明的未来。 优秀例文
给我重新站起的力量
亚马逊草原上有一种鹰，当幼鹰长到一定年龄时，母鹰就会对小鹰实施折翅飞翔的训练，翅膀折断的小鹰从妈妈那里得不到任何救助，因为妈妈只会教给它战胜痛苦超越自我的方法。最终这种鹰成为天空的王者。相比之下，成人又该如何给跌到在成长路上的青少年以重新站起的力量呢？成长无疑是一个复杂的过程，家庭、学校、社会扮演着不同的角色，但他们都担负着一个共同的责任，即为我们的成长营造健康和谐的环境，用正确的方法引领迷茫的心走出困惑，踏上美好的征途。给我重新站起的力量，父母的关爱是我飞翔的原动力。作为儿女的第一 任 老师，父母的教育对我们的成长影响深远。懈怠了，脑海中浮现出父母为事业打拼的身影；迷茫了，耳畔回响起父母“人要以诚相待”的教诲；跌倒了，心中默念父母“人贵能持之以恒”的鼓励……父母是迷路时的灯塔，是雨天时的屋檐，但不应该是永久的港湾。亲爱的爸爸妈妈，不要我们每一次跌倒都要亲自扶起，请告诉我们如何自己站起；不要对我们的跌倒投来责备的话语，请告诉我们这是成长的必经之路。让我们在爱的呵护下去接受生活的洗礼，青春有泪，大爱无声，这才是我们所需．
给我重新站起的力量，一份贤师的教诲足以受用终身。韩愈曾言：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”睿智的先哲流传下思想的华章，诵读之，在思想的清泉中净化升华，从前人的智慧
要求选一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范
围作文，不要套作，不得抄袭。 审题立意
1．先看标题。图画《摔了一跤》交代了主要事件是一个孩子不小心摔了一跤，很显然，这个“摔跤”是有象征意义的，它可引申为孩子成长过程中遇到的挫折、失败等。
1
中汲取力量，面对种种坎坷。因此教育的终极目的是培养全面的人才，而不是禁锢天性的枷锁。明白这一点，青年才能真正成为祖国的未来，民族复兴的希望。试想，一个没有健全人格和执着精神的青年如何在社会的大浪中冲出自己的未来？我们渴望真正的飞翔，而不是学习机器和生活低能儿，那样将是全社会的悲哀。
给我重新站起的力量，让我去体验社会的纷繁复杂，雄健我的翅膀。不经历风雨，怎能见彩虹？不跌倒，怎知如何爬起来？社会是一个大熔炉，有的能百炼成金，有的则灰飞烟灭。跌倒不是我们的
错，无法重新站起才是最大的悲哀。我们渴望社会多一点鼓励，少一些讽刺，让那些曾经迷惘的心感受到关爱，在关爱中重新挺起胸膛，让我们生命的阳光更加灿烂，化作和谐的春风，吹开青春的花蕾。如果你爱我，请不要失望于我的跌倒，要希望于我的成长；如果你爱我，请不要亲自将我扶起来，只需指引路在何方；
如果你们爱我，请给我重新站起的力量。
示例2：2010年全国卷I高考作文：有鱼吃还捉老鼠？
要求选一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题分析】这次作文是一幅漫画，漫画主体部分是一张餐桌，桌面上摆放着四盘鱼，其中第一条鱼已经只剩下鱼头和刺了，餐桌前坐着三只猫，第一只猫很显然已经吃完了面前的这条鱼，正在摸肚皮，第三只猫正在眉飞色舞的发表评论：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠。”第二只猫正在倾听，旁边还有第四只猫正在努力的捕捉一只仓惶逃窜的老鼠，它的座位前的鱼盘丝毫没有动。很显然这是一幅讽刺漫画，寓意非常明显，猫捉老鼠是其本职工作，而现在生活条件好了，有鱼吃了，就不再去费心费力的去干自己的本职工作了。
【写作指导】读完这则漫画，我们不妨发出这样的疑问：有鱼吃的猫就真的幸福吗？再把目光定格在第四只正在捕捉老鼠的那只猫身上，我们很容易想到：猫捉老鼠是其本职工作，丢掉本能工作的猫还能称其为猫吗？另外在这则漫画上有一句话“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠。”从这句话我们也很容易联想到“时代虽然变了，但我们的光荣传统不能变”。还可以联想到这不是在形象描述我们这些90后的“啃老族”意识吗？———老子已经给我打下了江山，已经给我准备了足够我消费的资本，还读什么书呀，还累死累活的干什么具体工作呀，享受呗。 立意示例：
1、不忘本分、本能、本色、本真，坚守职责 2、有责任心，专指本职工作 3、要居安思危，有忧患意识4、反对不劳而获、坐享其成 5、做人要勤劳，自食其力，守住底线
满分作文满身花雨又归来
沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
2
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不
仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。“住在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。问佛：为什么总也遗憾？
佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。问佛：为什么下雪总在夜里？
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来??
示例三：2012年湖南高考作文
一幅双手的图片。四句话：“伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张开是创造的力量，捧起是收获的希望”。据此写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
审题指导：题目属于图片加文字的形式，我们可以写“伸出是温暖的服务”，也可以写“摊开是放飞的想象”；可以写“张大是创造的力量”，也可以写“捧起是收获的快乐”。不愿意另辟蹊径的考生任意选取这四点中的一点作为立意依据也未尝不可，综合这四个方面写也行，而文字后面的省略号给广大考生以极为广阔的立意空间，凡是能够由手联想到的象征意义均可以作为立意的依据。 满分作文 一只手上的中国
一只手，可以拾起一片垃圾；一只手，可以交上一份答卷；一只手，可以支撑起一个家庭。一只手，可能会打碎一只瓶子；一只手，可能还会伸进别人的口袋，一只手，也可能会把自己关进监狱。每个
人都有手，手的价值，决定于一个人的思想，于是乎，所有的人都想到了教育。俞洪敏说：面向未来的教育，不仅仅是开发孩子的智力，而是要让孩子认识自我，培养孩子的三大“商素”--智商、情商和逆商。
从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。
人们似乎忘记了，这只手还能完成比发展智能更为重要的多的事情，生活在这样的一个社会中，这只手，不但可以改写自己，还可以融洽家庭，更可以帮助他人，可以赢得自尊、自信、自强，更可以实现感恩、可以承担责任、可以成就他人、可以帮助一切需要帮助的人，因为有了这只手，生活不再是枯燥和单调，人与人之间不再是对立和冲动，每个人都能在自己平凡的岗位上积极地为社会做贡献，每个人都能通过这举手抒写个人最大的价值，因为有了这只手，人和动物有了区别，人和自然有了和谐，人与人有了温情，社会也就有了公平和正义，伸出来，这只手传递的就是温暖，捧起来，就是人生的幸福。
人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布？博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。
一只自己的手，更是智商、情商和逆商的创造之手，倘若是指向其中的一项，这只手能有的力量都将是极其的有限，我们需要发展自己的智商，但是千万别忽视了自己的情商和逆商，否则，这将是一直营养不良之手，我们被戏称为“舌尖上的中国”，却还有着很多营养不良的手，这只手，承载着民族复兴的使命，这只手事关中国的兴衰成败，更为恰切的是一只手上的中国。
阅读文字：2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。
人民的生命高于一切！胡锦涛、温家宝等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞抵灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。
幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时??中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。
一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注??
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【押题作文题目】 看下面的漫画，然后作文。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
2013年作文押题：漫画作文“缺心时代”写作导引
押题理由：北京时间2013年04月20日08时02分，四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。本次地震给雅安人造成巨大的人员伤亡。逝者已逝,生者坚强！雅安地区的高考生，在悲痛的同时也要注意学习备考，高考仅剩一个多月了。2008年“512汶川大地震”之后，当年高考即考了高考地震方面的作文。2013年4月20日四川再次发生地震，今年高考作文无论考不考，大家都要注意，即使作文不考，其他科目可能也会有所涉及。今天给大家分享与爱相关的话题，我们可以从雅安地震大家爱心涌聚雅安，到当下社会的“缺心”（缺爱），两者之间形成巨大的反差。因为2008年高考已经考过地震方面的作文素材，今年再次出现的几率不大。“抗震救灾”是正能量，当下社会人们普遍“缺乏爱心”是负能量。但我们通过正负对比，值得每一个人深思。希望大家在备考方面注意“逆向考查”。
回顾2008年高考作文题：与“抗震救灾”有关的材料作文
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【写作指导】
材料（漫画）作文写作的前提是读懂材料。应该说这幅漫画在“读懂”上没有太大的难度。这幅漫画的主旨是讽刺当今社会中一些人身上普遍缺失爱心、同情心、善心、责任心、良心??的社会现象。其实，一时“缺心”倒不是很可怕，可怕的是“缺了心”而又无人“认领”。也就是说：这些“心”对有些人来说根本就是无足轻重可有可无的。这才是我们这个社会最值得注意的地方。不呼唤这些“心”的回归，我们这个社会迟早会变成爱的沙漠、善良的荒原、良心的真空，我们甚至会堕落成社会丛林中的两足动物，最终失去人性。
写作本文，不要被那么多“遗失的心”所吓倒，我们完全不必面面俱到，可以遵循“开口小，挖掘深”的原则，抓住一点，作深刻剖析。先摆出社会上“缺心”的典型现象，再分析“缺心”的种种原因，最后找出让“心”回归的方法。虽然我们很容易从我们的身边找到批驳的靶子、示众的对象、揭露的标本，但不主张学生把本文写成一篇展销丑陋与残疾的“反面报道”，而应当在分析“缺心”根源、提出解救之道上下功夫。漫画的武器常常是夸张与讽刺，而我们的文章应当多在理性分析和提出建设性意见建议上下功夫。作为一名未来社会的主人，我们的青年学生现在思考这一类社会问题应该说并不是多余的。
【佳作展示】
让心回归
初看《缺心时代》这幅画，不知你有着什么样的感受：在那个永远无人光顾的失物招领台上，陈
列着人们所丢失的一颗颗“心”——爱心，善心，良心，同情心，责任心??由此你可以想象，这个世界上必定有着无数个“缺心”的人在若无其事地招摇过市。面对这样的情景，我只能闭上眼睛摇摇头：我们堕落了??
天使的翅膀碎了，落在人间成了撒旦的魔杖，成了我们的悲哀。
想想发生在我们身边的事情：假奶粉，假饮料，假火腿以及形形色色的贪污腐败??这些事件的主角们不都失去了一颗“心”吗？特别是新近发生的小悦悦事件——小女孩悦悦被两辆车碾过不幸身亡，她身旁的18名路人却袖手旁观视若无睹。他们的心都去了哪里？我难以想象他们看到那血肉模糊的场面是何样心情，但我肯定：我们当中的一些人堕落了。
其实，这不仅是哪一个人的悲哀，更是我们这个社会的悲哀。当一位好心人扶起跌倒的老奶奶，却被反诬撞人，有这样的先例，还有谁愿意对需要帮助的人施以援手？我们不妨扪心自问，对待那些触目惊心的事情我们多少人还有一颗敏感的心？人们为什么要让良心麻木甚至缺失？当我们还是孩童时，谁不曾拥有一颗纯真而易感的心？但社会用它的冷酷渐渐抽走人们的童真，甚至带走人们的良知，让人们渐渐变得“成熟”起来。这似乎是我们摆脱不了的宿命，是这个社会的悲哀。
可是即便这样，我们仍能看到这样的画面：大学生搭起人桥，抢救落水儿童而因此牺牲了生命；暴雨中，少女为乞丐撑伞而不顾全身淋透??这又是为了什么？我思索后终于明白：雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上！善心、爱心、良心不会从每个人胸中陨落！那些以生命为代价托起另一个生命的大学生们，不是终被人们颂扬和铭记吗？即便“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，但墓志铭终会比通行证留传更久，不是吗？人是一棵有思想的苇草，没有了思想，剩下的又算什么？同样，人而无心，亦成何物？那些缺心者要想真正过上“人”的生活，就只有踏上寻心之路。 终于，我不再悲叹。我相信天使终将医治好她的翅膀，撒旦的魔杖终将失灵，人类的善良之心不会永远寄存在失物招领处，那些暂时失落之心终将重回人们火热的胸膛！
【点评】 文章采用对比的手法，在抨击了种种丑陋的社会现象的同时，讴歌了那些执着于正义与善良的人们，告诉我们：“雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上！”人类社会终将雨霁云散，那些失落之心终将重回人们火热的胸膛。文章在针砭丑恶颂扬美好的同时，以一连串的追问促人深思，让人们能够透过现象看本质，也使文章具有一定的深度和力度。徘徊的归鸟
当你初看到《缺心时代》这幅画时，你想到了什么？失物招领处的货架上陈列着的颗颗红心，是否引发了你对于社会上丑恶现象的思考？你是否为那些“缺心”的人们懊丧不已？而我想到的是那些在“失物招领处”门外徘徊着的人们。
一花一世界，一叶一菩提。在斑斓的灯光下，人如同巢外的归鸟，正在风雨中徘徊。 随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用自己的双手创造出了生生不息的物质文明。我们并不否认这种种变化带给人类的舒适和便捷，但人类也在科技的溺爱和利益的诱惑下渐渐失去了追逐真性情的本性。初生婴儿眼中的善良和纯真，渐渐蜕化成了成人眼里的卑鄙和丑陋。
或许有人曾愤懑过，但渐渐变成了屈服、习以为常甚至慢慢将自己融入了那个庸常的“大家庭”中。曾经的美好天性被人犹如糟粕般弃置，名来利往成了人们最简单的行为方式，多少愤世嫉俗者发出仰天长啸：难道人类的美好本性就这样被我们遗失殆尽了吗？
不！不会的！正如那个在滂沱大雨中帮乞丐撑伞的少女，正如那三个救助溺水少女的大学生，正如玉树地震中的“阿福”，正如抱起血泊中的小悦悦的那位拾荒者??人类善良的本性从未消失，它只是有时如一只彷徨的归鸟，在风雨中几度徘徊，但我相信她最终定会归来。
或许有人会说这些善事与整个社会的大气候相比太过渺小，无法唤醒整个社会的良知。错！大错
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特错！正如几何学上所讲的——无数的点，将延续成修长的线条；无数的线条，将扩展成宽广的平面。或许这些事例并不算伟大，但当他们汇聚成线、拓展成面时，将会有冲破乌云的力量。星星之火，一定可以燎原。
形成今天的局面，我以为正是由于我们刚刚进入一个新的时代，刚刚步入一片新的天地，我们甚至还未适应我们崭新的生活，适应我们发展的速度。古人云：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”一旦我们进入一个成熟的社会，人们一定会渐渐平息那一颗颗浮躁的心，人们一定会找回自己遗失的本性。正如我在一篇文章中看到的——
“人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来??”
【点评】文章通过一系列事例和富有逻辑力量的论证向我们证明：人们不会丧失本心，他们只不过是巢外徘徊的归鸟，在进入一个他们尚不适应的社会转型时期出现了种种有违常态的行为（其实，这也是不少专家学者探讨过的问题）。作者以几何学上的定理、管仲的名言以及雨燕的行为作为自己立论的依据，让人读来很觉新鲜，又具有一定的说服力。冷漠是罪
基督教的七宗罪（骄傲、悭吝、迷色、愤怒、嫉妒、贪饕、懒惰）里并无“冷漠”一项，而这一看似不起眼的心理表现出的行为恰恰是这个社会中至为可怕的一面。随着社会的发展，商品时代、知识时代、信息时代来临了，给人们带来了许许多多的迅捷和便利，但让人意想不到的是：可怕的“缺心时代”竟也随之而来了。
何谓“缺心”？是指人们丧失了爱心、良心、善心、同情心、公德心、责任心等等原本是正常人所应具有的精神和情怀。在这个繁华的世界里，人们常常以一颗冷漠的心与深深的戒备对待着彼此。随着经济状况的改善和科学文化的进步，本该愈加美好的社会，却让人难以嗅到多少幸福的气息。 前几年的“毒奶粉”、“毒酱油”、“毒火腿”事件已给人们敲响了警钟，告诫人们切勿因利益而蒙蔽了眼睛；接着便是被炒得火热的“扶老人”事件：一位年过八旬的老人跌倒在马路边，四周被围观者挤得水泄不通，却没有一个人上前扶起老人。人们的冷漠、自私之心昭然若揭，这类事情该如何处理大家都心知肚明，但却无人伸出援手。最令人震惊的是前阵子发生在广东佛山的“小悦悦事件”：一个小小的躯体就躺在卡车硕大的轮胎边，那样显眼，那样触目惊心，人们就从那小小的身体边经过，却没有一个人停下脚步，给那个微小的灵魂送上一丝慰藉。 当然，这些都是一些让人触目惊心的“大事”，还有更多的人们司空见惯的被冷漠笼罩的“小事”更是时时刻刻发生在你我身边——公交车上，没有人乐意给老弱病残让个座；公共场所，没有人对抽烟喧哗等现象说一声“不”；人行道上，盲道长期被健康人占据使得它形同虚设??从某种意义上说，冷漠使我们成了弱势群体的伤害者，成了罪恶势力的帮凶；冷漠使公平正义无从体现，使污泥浊水恣意蔓延??
有家国外的媒体评论道：“中国俨然已成为一个经济强国，但通过小悦悦事件可以看出中国是一个缺少精神的民族！”古人云：旁观者清。当冷漠剥蚀了我们的民族精神，我们又何以屹立于世界民族之林！一个普遍“缺心”的民族，即使其经济再发达也无法赢得他人的尊重。我们呼吁大家：请不要让这个世界变得更加冷漠，冷漠是一把伤人最深的利刃！
【点评】文章开口很小，从“冷漠”这一点下刀，层层深入地剖析了冷漠的表征及危害。在列举反面例子时，不局限于一些让人触目惊心的大事，更能从人们习以为常的小事透视出冷漠在今天已成为一种“广谱性”行为。“冷漠使我们成了弱势群体的伤害者，成了罪恶势力的帮凶；冷漠使公平正义无从体现，使污泥浊水恣意蔓延”这几句话很有分量，令人警醒。
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篇三：高一写作训练如何把握材料核心立意
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洪泽湖高级中学高一写作训练六
议论文写作训练——论点鲜明
编制：江锋 日期：2017．3．2.
一、材料回放
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)
有一个村子里的人只见过麻雀，听到麻雀的叫声便觉得动听。后来村里来了乌鸦，它一叫，村人便十分惊奇：乌鸦的叫声多特别啊！后来村里又飞来了百灵，百灵的叫声赢得了所有人的赞赏。渐渐地，人们无法容忍乌鸦的叫声了，他们驱赶了乌鸦。后来又赶走了麻雀。村人就只听到百灵的声音了。
要求：①不要脱离材料内容及含意的范围；②角度自选；③立意自定；④题目自拟；⑤不少于800字。 二、审题立意
本次作文的特点是审题难度小，但写出新意难。
（1）从村民的角度：追求新奇是人类的天性；向真向善向美是人永远的追求；厚此薄彼，缺少理解与尊重，包容与大度；在人与自然相处当中也应“和而不同”，而不是“同而不和”，尊重并承认差异与个性，否则世界的多样性和丰富性便遭排斥与抹杀；尊重差异，世界才更和谐。
（2）从麻雀与乌鸦的角度：它们曾经被村人喜爱，又因为有新奇的声音而被厌弃。可从两个方向立意：一是常叫常新方能留住人心，时髦的事物大多是短寿的；有实力才有魅力。二是做回自己，不因为村人不喜欢而改变自己，在众多鸟声中唱响自己。
（3）从百灵鸟的角度：真正赢得别人的喜欢的，靠的是真正的有魅力的内在的美：你的才华，你的学识，你的素养，你的美德，不怕货比货，就怕不识货，有比较才有鉴别，有权衡，方显真功夫。
（4）从综合的角度：这是寓言性材料，审题时要注意寓言的特点：以物寓人，讽刺某种社会现象。本则寓言讽刺了村人一味追求新奇（时尚、时髦）而让自己的生活陷入单调乏味之中的偏执行为。其实，麻雀与乌鸦所代表的过时的事物，沉淀下来也可能成为美妙的回忆、甚至成为经典。我们可以联系现实来写：古镇与都市（城市建设、拆迁），听取不同意见，罢黜与争鸣，兼听与偏信，书信与电邮，单调与丰富，主体与衬托，多元与独尊，宽容与拒绝，土语与官话，等等。
三、议论文观点鲜明
论点鲜明，就是要求作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然。赞成什么，反对什么，明明白白，不吞吞吐吐，更不模棱两可。议论文的观点，可以是一个判断句、对偶句，可以是简短的哲理性的话。要使一篇议论文的中心论点鲜明，不仅表现在论点提炼得鲜明、深刻和新颖上，更表现在整篇的论证上和文章整体效果上。 （一）写前明意
为了使文章写得好，对自己提炼出来的论点，要不断加深认识，并力求使它在自己头脑中扎根。作到了这一步，才真正具备了动笔写作的条件。清人刘熙载说：“古人意在笔先，故得举止闲暇。后人意在笔后，故致手忙脚乱。”（《艺概》）这话强调“意在笔先”、意熟于胸，方能从容不迫地写文章，否则就会手忙脚乱。因此，对自己提炼出来的并选用的论点，不断加深理解、加强认识，不仅使选材、说理方向明确，而且对将成的文章有一种整体的统摄感。
（二）写时宗意
论点在自己头脑中牢固树立起来之后，在形成文章的过程中就要时时来突现它，证实它，始终把它作为一个宗旨来看待；不要转换论题，不要旁逸斜出，不要节外生枝。当然，论证要灵活，行文要摇曳多姿，文章要写得生动活泼，不是说每一句话都要和观点挂钩。但是论点这个中心不可淡忘，不要出现主弱奴强，呼之不至的局面。文章的统摄意识得到了贯彻，中心论点也将会得到极好的证明。 1.文章开头点明观点。
论点的位置在文章中没有一定的限制，根据议论的需要，可以放在文章的开头、中间和结尾都行。初写议论文最好采取开宗明义的手法，开门见山，把论点放在文章的开头，这有益于避免或减少偏离中心的现象。因为高考作文的特殊性，我主张必须在开头提出观点。文章的开头点明观点，让评卷人知道你的文章要讲什么道理。必要时可以把提出的观点另起一行，来表示观点明确。
开头提出观点有四种形式：①直入式（开门见山提出观点）。这种提出观点的方法、简洁、明确，不拖沓、不隐晦，让评卷人一读即明白文章的观点，不至于产生文章没有观点的误解。②引入式。这种方法通过引述故事、名言、歌词或创设一种情境再提出观点，可以以情取胜，吸引评卷人的注意，引发阅读兴趣。③对照式（正反对照提出观点）。这种方式从开头就使体现考生的思辨能力，通过正反对照强化观点，使观点更集中、鲜明。④置疑式设
问——提出观点。这种方法通过先设问，引起读者注意，再自答，提出观点，可以让评卷人顺着观点去阅读文章，不至于形成“审题不明”的误判。 2.观点贯穿全文始终。
观点的明确，还在于行文过程中将观点当作一条主线，贯穿文章的始终，具体说，可以用分论点展开观点；论据紧扣观点；行文过程处处照应观点三种基本形式：
①分论点展开观点。分论点的提出要回答总论点是什么，为什么，怎么样。以“人的生活与理想”一题为例：观点：理想决定着人的生活 以下提出三个分论点：分论1：理想确立人的生活目标和追求；分论2：理想是人生活的精神支柱和前进动力；分论3、理想可以充实人的生活内容。
②正文部分紧扣观点。议论文的正文部分，是展开观点、论证观点的过程，每一段的论据，无论是理论论据还是事实论据，都要紧紧住扣观点而展开。为此： （1）每个正文段落，必须有一个既分解观点又能统摄事实材料或总结事实材料的中心句。（2）正文段落选取事实论据阐述观点时，要做到主旨细辨别，取舍有角度。
③行文过程处处照应观点。一种方法是结尾照应开头提出的观点，形成首尾呼应，升华中心的严谨结构；一种是边叙边议，反复照应观点，把文章的观点融于叙事议论之中。 （三）写后查意
文章写成初稿，不妨再检查一遍，看看原先确立的论点是否得到了很好的证明，是否达到了预期的目的，否则就要再进行修改，直到成功为止。
四、中心论点注意事项
1.表意上：
如：
2.字数上：
如：
3.位置上：
如：