瑞典男孩莫尔材料作文

瑞典男孩莫尔材料作文

阅读下面的材料，按照要求作文。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

（孟郊） 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青） 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般 飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的 事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满， 那么幸福。（罗曼罗兰） 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。

审题： 先扩张，再收缩。

先说“扩张”。所谓“扩张”指的是沿着材料的方向就素材 作延伸与拓展。我们来审读一下材料： 三者材料指向如下三方面： 一是母亲的“忧”与“爱”。“忧”什么，“忧”儿子远行 难回归；“爱”什么，“爱”颠沛流离、居无定所的游子。

二是诗人的“忧”与“爱”。“忧”什么，“忧”民众的苦 难；“爱”什么，“爱”土地，“爱”人民，“爱”国 三是名人们的“忧”与“爱”。“忧”什么，“忧”芸芸众 生之“患”；“爱”什么，“爱”世界，“爱”所有生命。

由第一则材料的“亲情之爱”，我们可以作如 下素材空间扩张： 再说“收缩”。所谓“收缩”指审读题目以确立其辩证关系，从而确定立意方向和重心。

标题“忧与爱”是个关系式题目，表面上是并列关系，而 实际上是因果关系。“忧”是因为“爱”，因“爱”更加 “忧”。“忧”是“爱”的表现，“忧”体现爱的伟大，“爱” 因“忧”而更加浓烈，“爱”是“忧”的内在本质。

由此我们可以确立如下立意： 1、将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报 2、“位卑未敢忘忧国”是一种深度爱国 3、悲天悯人是大爱 4、由“忧”到“爱”是一种感情认知的通式 5、人生有忧也有爱（“忧”中有“爱”）等 另外我们还可就“忧”与“爱”的位置先后，确定写作的 重心——“忧”（当然必须兼顾二者关系） 出发，意味着一段新的旅途的启程，它不仅包含了新鲜 和刺激，也囊括了暗礁与荆棘。到达，象征着拥有一种 新的财富，完成了人生的又一次挑战，虽然过程是艰难 的，但收获是丰硕的。

在我看来，人生同样是一段征 程。每一个人的出发点是相同的，然而终点却有差别。

在人生的道路中，都会遇到挫折和坎坷，然而既然选择 了远方，就不要去惧怕困难。将所有的噩运都从容的当 作是一种考验，用另一种平和的心态去对待它，这时你 也成功了一半。人生就是一条直线，只是目标没有终点。

人从来到这个世上，就是为了来经受各种磨炼的。换句 话说，人需要不断的自我完善。而我们的每一次出发， 每一次到达都成就了我们的这种磨炼，关键在于自己有 没有用心去把握住它。如果一朵花因为惧怕寒冷而不敢 盛开，那就不会有受人赞叹的梅花；如果一粒沙砾因为 惧怕海浪的侵袭与拍打，那就不会有人们感叹的珍珠。

尤其要深入理解“出发”和“到达”这些关键词句的象征意义。“出发”，可理解为事情的 开始，对目标的追求，准备面临的考验等： “到达”，可理解为事情的结束，理想的实现， 成功的喜悦等。“出发与到达”与人生中的无 数个起点和终点一样，是对立统一、紧密相联 的。每个人都有自己的人生航船，一个追求的 目标达到了，又要去追求另一个新的目标，人 生的价值就是在不懈的追求中实现的。对这首 诗，如果不能迅速抓住关键词句来思考分析， 如果仅局限于从字面意义和诗中的“海员”形 象去理解，就会过于狭隘，过于肤浅，甚至偏 离题意。

一首好诗，能给人以启迪、遐想，而且往往是读者意会到的要比 诗人字面上写出的还多。艾青的《盼望》就是这样一首好诗。它 一共只有六句，描述了海员在“起锚”和“抛锚”时的喜悦心情 和两种“盼望”：一种是“盼望出发”，因而便喜欢看到“起锚 所激起的那一片洁白的浪花”；一种是“盼望到达”，因而就很 高兴听到“抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗”。至于海员们为什 么喜欢“盼望出发”，又为什么高兴地“盼望到达”，诗人没有 说，留给读者去思考。

诗中描述海员的两种“盼望”，实际上是 对新中国海员乐观、豪迈的性格和敢于斗争、敢于胜利的英雄气 概的赞扬。因为对于海员来说，“盼望出发”就是企盼与惊涛骇 浪作斗争，“盼望到达”就是期待与向往胜利地到达目的地。没 有出发，就无所谓到达；没有战斗，也就谈不上胜利。因此，海 员们的两种盼望正是表达了对战斗与胜利的渴望。推而广之，出 发与到达——战斗与胜利，岂只是海员们的两种盼望?每一个革 命者在人生的征途上不也常常在脑海里涌现这两种盼望么?船在 海上，会不停地遇到风浪：人在世上，会不断地碰到困难。一个 真正的革命战士，就应该象英雄的海员那样，对困难的回答是战 斗，对战斗的回答是胜利。这就是《盼望》一诗给我们的深刻启 起锚与抛锚汹涌着波涛的大海无边无沿…… 诗人对于大海是太熟悉了。它的欢乐，它的痛苦， 它的辽阔，它的深邃，它的浪花，它的浪谷…… 在他19岁的时候，就乘过一条邮轮漂洋过海。而 后又几次出国，到过欧洲、南美洲等地。他对海员的 生活也是非常熟悉的。1979年，他在上海写下《盼望》 这首诗是写海员们的生活的，着重在写海员们的心情。海员们长期在海上生活，远离大陆，远离城市 和乡村，远离普通的、喧嚣的生活，也远离亲人。他 们的生活是单调的，而又是别具一格的。这样长期的 海上生活，养成了他们特有的性格，也塑造了他们特 有的心态。

起锚与抛锚 可以说，他们的生活具有特有的风采，他 们的生活是艰苦的，但也是富有诗意的。诗人 对他们的生活很熟悉，完全可以从许多角度来 写。而《盼望》一诗，却极其巧妙地只选了这 样一个角度：以锚为中心，写起锚和抛锚。锚， 是船上最富有代表性的特征。起锚和抛锚，又 是海员生活的两个最富代表性的两个动作。起 锚，意味着一次新的航行开始了，抛锚，意味 着一次航行结束了。诗集中地写起锚和抛锚时 海员的心情，并以海员的话来表达，就更具真 实感和亲切感。

“一个海员说，／他最喜欢的是起锚所激起的那／ 一片洁白的浪花……／一个海员说，／最使他高兴 的是抛锚所发出的／那一阵铁链的喧哗……” 起锚和抛锚，是一次航行的两头，可以说，此 时海员们的心情最激动。起锚，是新的工作开始了， 海员们盼望着去建立新的业绩。抛锚，是一次工作 结束了，取得了这次航行的胜利。诗人对海员们的 这种心情很理解，抓住起锚和抛锚来写，既准确又 很精练地能把海员的心情写出来。诗人这种独特的 视角，使这首诗具有了新鲜感和表现力。

最后两句，可以说是画龙点睛之笔：“一个盼望出发／一个 盼望到达” 这两句很普通的话，却把海员们的心情充分地表达出来了。

海员们那种战斗的豪情流溢言外。

诗人在对社会生活进行观察和体验时，往往十分注意对人 的观察和体验。特别是诗人进入老年之后，有了更丰富的阅历， 对人的观察和体验就更深切了。他往往能准确而深刻地把握住 人的内心世界，并能具象地生动地表达出来。《盼望》这首诗， 就说明了诗人这一高超的能力。

诗人早就在《诗论》中说过： “诗的旋律，就是生活的旋律；诗的音节，就是生活的拍 “愈丰富地体味了人生的，愈能产生真实的诗篇。”几十年来，不论遭受过怎样的挫折，也不论社会上有怎样 的五花八门的艺术见解，诗人始终坚持自己的艺术观，并一次 又一次取得丰硕成果。《盼望》这首诗，就是又一例证。

作文题目： 花园里有一颗娇小玲珑的野花，有一天，她 发现了一株雍容挺拔的玫瑰，叹息说：“造物主 为何让我如此渺小，只能紧贴着地面生长，不能 像玫瑰那样耀眼。” 造物主答应这一棵野花的请求，把她变成了 盛开的玫瑰，这一棵野花玫瑰高傲地伫立在众花 之中。

午后，狂风和暴雨突然袭来，她被连根拔起。

而紧贴地面踏实生活的野花安然存活，她们说： “瞧！虚荣的野花玫瑰要付出代价。”濒临死亡 的她用微弱的声音说：“我终于远离卑微，找到 了生活的高贵。” 先分析野花这样做的动机、利弊，作出你的评价。然后 引申到现实生活中，人们对生活有不同层次的追求（不 能苛求每个人的想法都完全一致，这是不可能也是不现 实的）；最后再写自己对生活的想法：是想做一个安安 稳稳过日子的人，还是做一个有更高追求的人？ 法：人可以平凡，但不可平庸；追求美好生活当然会付出代价，有时候会以生命为代价。野花在临死的时候， 仍然坚持自己的梦想，这种做法在其他人看来也许是可 笑的，不过我感觉这种精神是可贵的。毕竟，这朵野花 曾经灿烂过——实现了它作为一朵花所能达到的最高追 求！花儿总会凋谢的，人也一样，会变老，最后死去。

保尔柯察金曾经说过：“人最宝贵的是生命，它给予我 们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事 时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……” 野花到玫瑰身份的转变以及结果，材料里有两 种态度：虚荣的野花玫瑰要付出代价；我终于 远离卑微，找到了生活的高贵。两种态度就是 两个相对的角度，这是作文题目开放性的表现， 不必在这里担心会不会跑题，任选一个角度写 出深度就可以了。首先是否定态度，关键词是 虚荣和代价；然后是肯定性评价，远离卑微， 追求高贵。虚荣角度很容易落入俗套，需要新 颖和深刻立意：比如从社会的浮躁和急功近利 来写。远离卑微，最求高贵这个角度很像 2011年江苏高考作文“拒绝平庸”，立意示 例“宁为玉碎不为瓦全”。

某地理教师带领学生在拓展课上进行创意研究， 有学生提出以下创意： 1．“阳澄湖大闸蟹”天下闻名，但对气候、环 境尤其是水质的要求很高，无法在外地推广养 殖，新疆天池的气候和水环境等各方面条件都 很优良，能否考虑在天池中养殖大闸蟹，增加 大闸蟹的产量，满足更多人的需求。

2．新疆地域辽阔、自然资源丰富，但沙漠面积 较大，整体社会经济发展相对落后，能否借鉴 阿联酋在沙漠上建设迪拜的发展经验，在新疆 开发建设第二个“迪拜”，以进一步加快当地 的社会经济发展水平。

有问题的审题角度：1、只是在文章的开头和（或）结尾联系一下材料，就 开始谈“创意”，谈“创新”，没有结合材料中的内 容展开对“创意”具体分析说理。(此类现象比较普遍） 2、从材料中抽象出一个观点，然后展开议论，基本上 不提及“创意”，也不提及试题中“阳澄湖大闸蟹”、 “第二个迪拜”等材料，只是随意地“抽出”一个观 点或见解来展开论述。（这样的文章有“套题”之 例如，创新是走向成功的关键；人总是有优劣的；取他人之长，补自己之短；要学会因地制宜；发展要有 自己的个性等等。（此类文章也占有一定的比例） 3、完全离开材料作文，只是含义上与材料有若即若离 的联系。(少部分作文容易有这样的现象) 4、与材料基本没有联系，完全离开材料的含义。（这 类作文比较少） 作文： 以无暇的双眸看世界 一青年来到绿洲遇上一位老者。在他询问此 地如何之时老者反问青年自己的家乡如何。年 轻人“糟透了”的回答迎来的是老者“一样糟” 的回复。而不久后询问相同情况的另一名青年 在对自己家乡给予肯定回答以及表达出思念时， 老者告诉他这里一样美好。旁人不解，老者云： “你心里怎么想，眼里就会看见什么！” 阅闭，我的第一反应是摘下眼镜，眺望远处。

带着平和的心态，我第一次感受到教学楼那堪 称黄金比例所散发出的庄严美；校门外马路上 飞驰着的V6LE新型公交车女神般的飘逸美…… 生活在繁忙的21世纪，我们，是否看到过身 边的这些美呢？ 答案显然是：否。

那老者说的对：心中的有色眼镜早已蒙蔽了 我们的视神经。当一个人对某样事物产生抵触情 绪时，他眼中所见的，就只有那堕入六道轮回中 的一切丑恶；而反感一旦被替换成好感，换来的 则是极乐净土。这不是阿Q的“精神胜利法”，而 是化沙漠为绿洲的心灵浇灌。古代曾经有两考生 一起进京赴考，路遇一出丧队伍。考生甲视棺材 为不祥之兆，而考生乙则将其谐音画作“官”。

金榜题名时，乙果然榜上有名，而甲名落孙山。

也许，正式心态的不同导致了二人考场上的发挥 于是，立刻有人欣欣然道：“那么，我们不妨整日乐视一切吧！”殊不知范文正公比之更高一筹。

“不以物喜，不以己悲”，并非沙门弟子的他写下了 这样一句“抛弃七情六欲来看世界”的话。然而，也 正是这句话，告诉你我们何为真正的用眼方法。不带 任何感情色彩，透视物象本质，有似佛教中领悟了： 阿赖耶识“即生命根源一般。也许，有人会说这简直 是疯子的想法——人不可能完全抛弃七情六欲。于此 我只能无奈地笑笑：的确，不是每个人都能达到那个 遥不可及的境界的。因此，以略带欣赏与喜悦之情的 双目放眼自然，也许是最合适我们的方式。

也许，这就是人类最清澈的双目。

所以，摘下心中的墨镜，用心灵鸡汤润洗你的双 眸。相信自己：这个世界会越看越美好。

罗曼罗兰曾经说过：世界上不是缺少美，而 是缺少一双发现美的眼睛。而我要说，那是因 为缺少一颗保持乐观的心。

老者对前后两个青年的回答截然不同。绿洲 还是绿洲，为什么对前者称是糟透了，而对后 者却说是好极了？ 绿洲不会改变，但是它会因不同的心态而 变化成不同的样子。悲观者瞧什么都能生出悲 伤，而乐观者看什么都能感觉出快乐！ 因此，我们要保持着一颗乐观的心！ 我们要热爱自己！ 在这个世界上，每个人都是独一无二的存在， 都是这片天地不可缺少的一部分。也许你要说， 面对整个地球，乃至浩瀚宇宙，我们微不足道； 但是，在我们自己的世界里，我们就是全部！ 黄美廉从小就患有脑性麻痹症，在别人看 来她是一个可怜之人。医生断定她活不过6岁， 大家都认为她没有了未来。但她却凭着坚强的 毅力考上了大学。

“看自己所拥有的，不看自己所没有的！” 说出了她对自己的热爱，也让人们看到了她的 自信！热爱自己，让快乐常驻心中！ 我们要热爱生活！ 自小双目失明，两耳失聪且疾病缠身的海伦凯勒是 一个坚强的女人！《假如给我三天光明》——他的代 表作写出了她热爱生活的那颗诚挚的心。反观我们， 便我们很是平凡，但我们起码有着健全的身体。我们 能看见这个几秒的世界，我们能倾听到大自然的纯美 音乐，我们能触摸到、感受到世界上的一切变化。能 看，能说，能奔跑的我们还有什么理由去抱怨？ 难道我们还不都幸福吗？能够健健康康的活着就 是一种幸福，就是一种快乐！热爱生活，让快乐常驻 心中！ 我们要热爱世界！ 《命运交响曲》是贝多芬一生最杰出的一部作品。它 反映人类和命运搏斗而最终战胜命运，这也是他自己 人生真实的写照。

在贝多芬意气风发之时，双耳的突然失灵，对于一 个音乐家来说是莫大的不幸。然而他并没有就此消沉， 他把一根细木棒咬在嘴里感受钢琴的振动；他用自己 无法听到的声音，倾诉着自己对大自然的挚爱、对真 理的追求、对未来的憧憬。他坚信着“音乐可以是人 类的精神爆发出火花！”热爱着世界的心使他在音乐 的世界里坚定地走下去！ 一曲慷慨激昂的《命运交响曲》，诠释者他那颗 热爱世界的心，同时也幻化成一个声音盘旋在我们的 心中：爱自己、爱生活、爱世界！ 爱自己，爱生活，爱世界！正如老者所说：“你 心里怎么想，眼里就会看见什么！”若我们的心中充 满爱与希望，你会感受到世界的七彩，世界的绚丽！ 同一片绿洲，不同的答复，更不同的是两名年轻人对家乡、 对世界的看法。“你心里怎么想，就眼里就会看见什么！”言 下之意，这个世界便是你心中的样子，这是一个你心中的世界。

心中的世界与严重的世界究竟有多大的关系？在曹孟德多疑 的目光背后，是他心中一个让他极不信任的世界，演上一出梦 中杀人的好戏，留下一个“宁负天下”的奸雄背影；在诸子百 家绚烂各异的著作背后，是他们心中一个个或繁荣、或淡泊， 或严苛、或随性的理想世界，历经岁月磨洗，仍能感触到心灵 的碰撞。15年“恐韩”，27年“恐日”，国足沉陷于心中的梦 魇难以自拔；9岁的“跳上月球”、14岁的大银幕之梦，让阿姆 斯特朗与英格丽褒曼梦想照进现实。心中的那一方花草，改变 着眼前的大自然；心中的那一缕阳光，吹散开眼前的阴霾。有 多少现实中理所当然的事实与程序是我们悄悄滴在心中将其合 理化，有多少现实中显而易见的美丽与丑陋是我们暗暗地在心 中将其标准化，而这一切，我们却丝毫未决。

这不禁让我想到最近重又大热的星座学。说起是一门 学问，实在勉强。那些被人们津津到来的星座性格解析、 爱情速配、近日运势等，正式巧妙地利用了心理暗示的 强大影响力。试想，当你早早被告知今日与朋友关系会 有矛盾，那你必是心情抑郁，无精打采，而这又势必会 让你更容易犯错。于是，我们的生活便会完全落入这玄 乎有玄的星座论的掌握之中，陷入一种恶性循环。而终 其本源，则是你早早交付出了控制心中世界的主动权， 而这也同时改变了你眼中的世界，你真实生活着的世界。

非星座独然，天下事皆然。当你早早地在心里树上一 更横杆，你变成为了那打开瓶盖却怎么也挑不出去的跳 蚤，永远只在那一寸空间做着无止尽的跳跃，却挑不出 过去的自己，跳不过心里的那道坎。而你眼中的世界便 永远只会有一个瓶子那么大，你眼中的成功便永远只会 有一个瓶子那么高了。

当然，心中的世界并不能完全决定眼中的世界。若 把贝克莱“闭上眼睛就看不见悬崖”奉为教条，又不 知会有多少人已在树荫下期待与兔子冲锋，有多少人 把小苗硬生生地拉长。然而，也许正是把这个世界看 得过于固定，才让年轻人对老者不同的回答产生疑惑。

他并不明白，他在或不在，这片绿洲都是这般，他无 法改变。但他爱与不爱，却更多的取决于他爱不爱他 家乡这样的土地，爱不爱他心中的那个世界。

在这物欲横流的年代，纷繁复杂的事物总是萦绕在 每个人的身旁。而怎样去面对这些或好或坏的事物， 成为了人们心头难解的问号。

学会欣赏便是要人们以清醒的头脑去分辨， 在事物中发现真善美，摈弃假恶丑。进入花园的 两个姐妹回到妈妈的身边时，一个说“这里的玫 瑰有刺，太糟了”，而另一个说“这里的玫瑰花 真漂亮，太好了”，我们不难理解，两个女孩子 是用不同的眼光看待眼前的玫瑰花的。一个只看 到了枝杆上的利刺，持批评态度；一个看到了花 儿的美丽，持赞美态度。其实，她们各自也只看 到了事物的一面，而忽视了另一面。在生活中， 我们要注意全面地，科学地欣赏。就如带刺的玫 瑰，我们既要看到它的娇艳美丽，也要看到它花 杆上的刺，欣赏它的美丽芬芳，也要防刺扎手。

学会欣赏就多了一种感官，学会欣赏就要尽可能把 一个事物看全面。理智地去分析它，正确地去对待它。

从事物中去学会提炼有助于自己的信息便是欣赏的意义 所在了。老人说：“你要寻找什么，你就会找到什么。” 这句话不无道理。因为生活中，我们多数人常凭自己的 主观去观察事物，难免出现偏颇。如我们高三的学生， 学习压力很大，常常要不分昼夜地苦读，弄得疲惫不堪， 一个个怨声不断，整天喊着“悲哀”。殊不知生活并非 如此单调乏味，难道你就不能感受到高三的生活正如农 民们在繁忙的秋天，有一种收获的喜悦？难道你不为在 高三能获取如此丰富的知识而自豪？生活中有许多人陷 入了极端而走进误区。有的人因一时不顺心而一蹶不振， 有的人因一次成功而洋洋自得。往往不能用平静而轻松 的心态来对待事物。

学会欣赏，就要对待事物不偏不倚，抛弃绝对， 把握尺度；学会欣赏就要遇事不慌，头脑清醒，不以 感情用事；学会欣赏就要平心静气，宠辱不惊。不因 一时之失而毁掉心中的梦想之城，不因暂时的成功而 迷失前进的方向。用睿智去发现事物的美丽，用理智 去对待事物的不足。

著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美， 而是缺少发现。”只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。

因此，懂得欣赏的人是幸福的。在他的眼中世界多姿 多彩，整天生活在美的怀抱里，温馨而惬意。而对于 那些凡事苛刻的人，世界便只剩黑白，终(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:瑞典男孩莫尔材料作文)日让人不满， 抑郁的情绪充塞自己的心灵，相形之下，更显得可悲 可怜。

有句古话说得好：“金无足赤，人无完人。”提示了一个 客观的真理：自然界原本就没有十全十美的东西。更何况鸡蛋 里也能挑出骨头来，因而批评家们永远不愁无事可做，更不用 担心有下岗的危险。但这样的工作有意义吗？没有带来光明和 希望，只有深渊和颓废。这样的工作多么乏味呀! 没有笑容， 没有追求，如果还乐此不疲，便成了一个最大的缺点或错误了。

懂得欣赏的人才会生活，才能发现生活的真谛。在 一些不懂得欣赏的人看来，断臂维纳斯即便不是失败 之作也是有很大的缺陷的，根本不能称为艺术品，只 是一堆废石膏。可这个断臂的爱神不知让多少人着迷， 她那柔和的线条，美丽的姿态，自然的神情无不透出 一种高贵的美。这种美难以用言语表达，却使每个人 看到时都产生强烈的共鸣。是欣赏让人们理解了她的 美，感受到了她的魅力。人们一看到她，内心就有一 种莫名其妙的愉悦，这便是欣赏作用。

小华盛顿用斧子砍倒了自己院里的一棵小树苗。在 父亲没发现时，他主动地承认了错误。父亲没有一味 地批评他的错误，因为他更懂得欣赏。他欣赏到了儿 子那种诚实的品德，他所犯的错误与诚实比较起来， 则显得微不足道了。我们不能说华盛顿因此而上了总 统，但不可否认，这一定给他的成长带来了影响。可 见，懂得欣赏不仅给自己带来愉快，使自己的生活丰 富多彩，还能够影响别人。

美是生活中一切快乐的源泉。懂得欣赏的人才能发 现美，才能找到快乐。想成为一个快乐的人吗？那么， 学会欣赏吧! 学会欣赏的人，走进玫瑰苑，见到的一定是鲜艳的 色彩，闻到的一定是甜蜜的芬芳，反之，一定是荆棘 著名雕塑家罗丹说:“生活中不是缺少美, 而是缺少 发现美的眼睛 。”然而“ 金无足赤 人无完人”的古训并没有让我们在认识事物时发生实质性的变 《安徒生童话》中有一个小故事:一只鹳鸟偶然 在一群鸡中生活, 那群鸡喋喋不休地对鹳鸟的与它们相 异的外貌品头论足, 结果一双纤细的长腿说成呆板, 贵的气质说成自命不凡,就连那抵御风雨的羽毛也被贬 得毫无色彩, 单调极了。

我们自身的认识上的狭隘阻挡了发现美的道路, 这些审美道路上的荆棘恰能被欣赏扫除。同样的阴云 密布,敌人兵临城下，有的人只看到“黑云压城城欲 而李贺看到的却是“甲光向日金鳞开”。生活是一面公正的镜子, 以欣赏的眼光看待事物, 它就呈现美 反之则呈现丑陋．纵然仁者见仁,智者见智．但寻 找美丽, 看待真实的眼光须是同样的。

学会欣赏, 要保持一个良好的心态去观察事物。

当你的生活一 片阴霾时, 还会赞美墙角那支怯弱的红玫瑰吗? 批判虽可以矫正, 但这种否定一切的处世方法, 并不是我们推崇的． 一株向日葵, 欣赏的眼光看待它,你会发现它金黄的笑脸与太阳会面的情景是 多么生气勃勃, 然而, 当你戴着有色眼镜观察它时,它与太阳的照面 简直是一幅阿谀逢迎, 巴结谄媚的丑态毕露的写真。一弯小溪， 以恬静的心态去欣赏它，你会领略到这涓涓细流的轻柔曼妙的美。

一首流行歌曲,专注的欣赏它, 你就会觉得自己在享受另类音乐的 激情． 命运的交响; 而你带着蔑视 斜起眼光看它时,你会以为这 是对音乐的亵渎, 对高雅艺术的侮辱, 甚至会骂道:“简直是靡靡之 生命的色彩只会在欣赏的眼神中寻找契合,所以摈弃那些偏见, 种种厌恶, 用欣赏的眼光看待这周围的一切, 才能沉淀出生活的原 一个小女孩在玫瑰园中玩耍,当她的母亲问她对这里的感觉时, 她回答是糟透了, 因为这里的玫瑰, 都有刺．而另一个小女孩则 说:“上帝啊, 这些玫瑰是多么美丽！”在这个蕴涵浅显道理的事 例面前, 聪明的你已经找到发掘美的眼睛了吧? 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇 不少于800字的文章。

瑞典男孩莫尔8岁生日那天，学校允许他在 班上分发自己“生日派对”的邀请函。有两个 同学没有发到。校方认为，莫尔这样做有歧视 同学之嫌，于是以维护同学权益为由，没收了 他发出的全部邀请函。莫尔的父亲则认为，孩 子有权利选择向谁发出邀请，学校无权干涉； 况且那两个同学，一个过去也没有邀请莫尔参 加自己的生日派对，另一个则经常欺负莫尔。

此事在瑞典引起了广泛关注，引发了一场 全社会的大讨论。

真正的平等 何谓平等？卢梭在《社会契约论》中给出了这 样一个答案：人人生而平等，享有相同的权利， 需要履行同样的义务。乍看来，颇有道理；细读 来，感觉这只是广义上的平等。我想：真正的平 等应当出于内心，源于对世界的爱，惠及万物， 泽被后世。

是的，如果你只求表面的和谐，无疑只会禁锢 灵魂。最近热议的瑞典男孩莫尔由于未向两个与 其有隙的同学发出生日邀请，而被校方以不平等 为由没收全部邀请函；君不见，世界霸主美国以 世界各国应平等为由多次介入战争，不仅使当地 生灵涂炭，也为其自身带来巨大负担 不是真正的平等。你也许不知道，全身只有三根手指可以动 弹的霍金，却可以在物理学上取得巨大成就， 著《时间简史》其背后是整个剑桥大学充满关 爱，处处洋溢着平等的人文氛围；你也许不知 道，当今世界强国德国竟以下跪来勇敢地承认 过失，获取原凉，并平等的对待那些曾经被他 伤害过的小国。谁又能说这不是出自其内心最 深处的回声？你也许不知道，你也许真的不知 道，每一个童话，每一个奇迹的背后都充满了 平等精神——一份友好、一份合作、一份自由， 更是一份发自内心的爱。

不独人类社会如此，人与自然亦是如斯。我们往往习惯于凌 驾自然之上随意改造自然。近日，随着全球气候变暖，“可持续” 一词掀起人们热议。而各种自然灾害频发，形形色色的灾难片诸 如《后天》，《2012》则进一步引进了人类社会的恐慌；世界 末日真的有一天会来临吗？而试想，如果我们从现在开始关爱生 态，从现在开始植树造林。数年后，数十年后，我们的身边难道 不是一个绿树成荫，鸟语花香的世界吗？由此我认为自然和人类 社会应当是平等关系，我们同样应该尊重自然，尊重环境。

罗丹曾说：“生活中并不缺少美，而是缺少一双发现美的眼 睛。”而我要说：“世界上缺少的不是和谐，而是缺少一份真正 的平等。” 假如我们每一个人都能对周围的人，周围的环境多一份关爱， 多一份人文情怀，多一份真正的平等。你会发现、眼前的世界是 如此大奇大美。

这是一个生活型材料，有关个人维权，有关人际关系， 有关教育，有关做人，有关换位 思考，有关位置和立 场，有关个人权利和群体公平…… 以下提供的各种角 度，都需要切合材料的整体意味，绝不能断章取义， 游离于整个材料 之外。

个人——莫尔（同学矛盾如何处理） （1）和谐、宽容 （2）以其人之道，还治其人之身 群体——学校 （1)正确，在大庭广众下遭到同学的“歧视”，会使 那两个孩子心理受挫。人都应该 拥有做人的尊严，一 切歧视性的言行都与现代文明格格不入。

（2）错，生硬粗暴的教育，干涉学生的自由。

家庭 （1）正确，维护公民自由权，哪怕是儿童的公 民自由权亦不能被随意侵犯。

（2）错。应该引导孩子宽以待人，以德报怨。

社会——瑞典 一个儿童的自由会引发全社会的大讨论对人的尊重、 对生命的尊重， 这样的“较 是社会文明的重要标志。对待孩子，要像大人一样，去 尊重他，而不是随意“塑造”他，给孩子自由，远 使儿童在一个怎样的环境下成长，对待孩子，我们是不 是可以更宽容一些？是不是可以更严肃一点？ 利和权利；权力与权益；民主与平等；中国与瑞典……然而人也有后天养成的品质，宽容便是其中 重要的一份。宽容是一柄斩断心锁的锋刃，让 精神挣脱捆绑。宽容也是航海家沉稳的手，拉 紧白帆，推动着人类文明这艘快船。人类需要 宽容之心，心胸需要松绑。

倘若人心没有宽容，等待他的必然是精神上 的倒退。牛顿在发现三大定律后，就依靠自己 的权威打压其他与他理论相悖的科学家，结果 在他二十八岁以后，就再也没有什么科学成就。

爱迪生亦是如此，只是许多科学家在有生之年 得不到公正的评价。欧洲教廷固执于“地心 说”，烧死了哥白尼，却带来了一段没有个人 价值的黑暗岁月——中世纪。

当今中国世界的价值观总被儒家的尊卑和官本位 的贯穿着，人们单一的、世俗的价值体系枯燥了生活、 也误读了文化。现实里，“虎妈狼爸”对“成功”一 词低俗的、自私的见解引起过全民的震撼，清华“真 维斯”楼对学术商业化的责问引发了社会的谴责， “小悦悦”事件中漠然的路人遭到了网络谩骂，这些 扭曲的事件都是一种不宽容，一种对生活、对文化的 不宽容，以致于越来越多的人作茧自缚，最终失去了 探求真相、洞穿本质的机会。现实里，没有许多人留 给自己一隅不同的呼吸和默默矜持的信念。现代人需 要心的松绑。

看来学校的这种做法是正确的，人不是蝜蝂，更不 能成为蝜蝂，因为他们还要前行，一路颠簸扶持。

宽容是黑暗中一只温柔的手，抽动心口的丝线，给 心胸松绑。

【话题材料】 在借助锯来加工木材，将其裁制成人们需 要的种种规格时，人们往往会有这样一种体验， 不管是人自身的作用力发挥，还是锯条在木材 中的运行，总是既有“进”的方向，也存在 “退”的姿态。而正是在这样一种“退”与 “进”的深刻把握之中，人们完成了工作，满 足了生活的需要。

根据上述材料，以“进和退”为话题，自选角 度，自拟题目，写一篇文章。

【立意注意点】 1．准确理解话题内涵 暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退 （陶渊明的辞官还乡可以是退，庄子的不愿出仕不能叫退）； 退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江*湖是主动而为， 李白的寄情山水，是被迫而作）。

2．准确把握话题关系 进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关 系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是目的，退是 手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可 能进；可以是包含关系，有时退其实就是一种进，有时进也是 一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。

3．关系型作文离不了对话题关系的准确理解和必要 的分析。要先选准一种关系作为确立立意的角度，不 能在一篇文章里多次变换角度，造成文章思路的混乱。

（比如，一篇文章中把“进”“退”既看成对立关系， 又看成包容关系，就会自相矛盾） 4．文章不能仅仅局限于对话题关系的分析。分析关 系是必要的，但只能是基础，不能是主体，主体应是 从这个关系出发，阐释自己对该话题在现实生活中的 实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有 价值。比如，可以讲如何看待生活中的“进”与 “退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。

5．不能对话题的多个概念平均用力，要在兼顾 所有概念的基础上对某个概念有所突出，这样 的文章才有新意有深度。“进与退”的话题,可 以把重点放在“退”字上，“退一步海阔天空” 就是很好的立意。有同学文章分三层：我们需 要前进必要的时候又要能后退要协调好退 与进的关系。这样的文章属于重点不明，立意 不深。

6．注意思想意义的积极性和说理的辩证性。不 能对所有的退全都大唱赞歌，作为一种积极的 人生态度，“进”是我们必需的，而且是应该 贯穿我们人生始终的。退只是手段，不是目的； 只是暂时，不是永恒；只是适量，不是无休止。

【精彩立意】 表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大 步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。

只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。

进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾 手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退 之间所作的取舍。

处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的准备，又 要有全身而退的计划，在这一进一退之间获得最大限度 的利益。

不要把退当成法宝把进当成教条、退与进的取舍需要 深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常心 只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有 恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。

要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要 知道满足 退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时 选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不 妨是一种明智的选择。

我赞美革命者的奋勇前进，义无反顾，鄙弃胆小怕 事者的唯唯诺诺，退缩不前；但我也佩服退避三舍的 英雄风度，排斥一味盲目的急功近利。进与退，只在 你的一步之间，能真正把握住进退的人，才能把握住 真正的人生。

进，一步一步迈向自己理想的高峰，是每个人都应 该拥有的追求。可当到达一定程度后，你就该停下， 认真思索自己的位置，权衡是继续前进，还是短暂休 息，还是退一步做更好的打算。只进不退，就是缺乏 对自己所处环境的正确认识，而往往产生令人遗憾的 结局。

退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智； 为进而退是智慧。

很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃； 相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好 时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智， 也更有主见。

瑞典男孩莫尔材料作文

高三一模作文汇总分析 杜刚 【长宁区】 27．根据下面材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（诗歌除外）。

布克利被称为 世界最差拳击手 。在过去的五年里，他未赢过一场比赛，甚至创下了连输 88 场的 世界记录 。但他屡败屡战，平时在体育馆刻苦训练，一旦接到比赛邀请，又会毫不犹豫地投入战斗。

布克利的目标是打满 300 场。在即将迎来职业生涯的最后一场比赛时，他开心地告诉记者： 当我年轻时，我是一个爱惹麻烦的野孩子，是拳击让我的生活有了奋斗目标。

在他看来，胜负早已变得无足轻重，最重要的，莫过于尽情享受拼搏的快感。

失败不是悲剧，放弃才是。这位世界最差拳击手，赢得了所有人的尊重。

【黄浦区】 26．根据以下材料，自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

花园里有一棵娇小玲珑的野花，一天，她发现了一株雍容挺拔的玫瑰，叹息说： 造物主为何让我如此渺小，只能紧贴着地面生长，不能像玫瑰花那样耀眼。造物主答应这一棵野花的请求，把她变成了盛开的玫瑰，这一棵野花玫瑰高傲地伫立在众花之中。

午后，狂风和暴雨突然袭来，她被连根拔起。而紧贴地面踏实生活的野花安然存活，她们说： 瞧！虚荣的野花玫瑰要付出代价。

濒临死亡的她用微弱的声音说： 我终于远离卑微，找到了生活的高贵。

【杨浦区】 27．根据以下材料，选取一个角度．．．．，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌）。

近来对语文教材的热议一波又一波。

一．重版上世纪三十年代的国语读本，一时间洛阳纸贵。由叶圣陶、丰子恺两位大师编写和插画的《开明国语读本》，受到无数人追捧。不少家长表示：不仅孩子爱看，而且也能让成年人重归平静的心灵，感受一些最纯真的东西。

二．教材变脸。北京版语文教材《雪山飞狐》pk 掉《阿 Q 正传》。海子的《面朝大海，春暖花开》、贾平凹的《秦腔》等被选入教材；不少外国现当代文学作品，如马尔克斯的《百年孤独》、卡夫卡的《变形记》等进入了教材；我国古代文学作品的数量减少，《六国论》、《过秦论》，《病梅馆记》、《石钟山记》、《项脊轩志》等名篇被撇下。

三．网络调查：你最难忘的课文是什么？老教材就像是旧照片一样能勾起人们内心各种各样的心绪。一篇课文对人一生的影响，也许要超出日后一本书乃至很多本书的影响。

【徐汇区】 25．阅读 记者柴静采访周云蓬的摘要 ，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章（诗歌除外）。

采访对象介绍：周云蓬，1970 年生于辽宁，中国民谣音乐代表。9 岁失明，23 岁大学毕业，其后游历十余城市，弹琴，写诗，献艺，出版诗集和民谣专辑。

柴静：你 9 岁彻底失明，这是否从精神上摧垮了你？ 周云蓬：不会的，那时我还没有精神。灾难来的太早，它扑了个空。你是不是以为我活得很沉重？其实，能看见或不能看见，那是每个人的宿命。我热爱自己的命运，她跟我最亲，她是专为我关、专为我开的独一无二的门。

柴静：你是不是用流浪考验自己的意志，证明你的 身残志坚 ？ 周云蓬：这种考验有意义么？为什么人们都以为像我这样的人 应该 身残志坚？我很怕被这样 类型化 。我喜欢走，并非想证明什么，只是我喜欢这种生活。我活在路上，民谣在路上。

【闵行区】 27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

一年前，闵行开始推行公共自行车免费租赁服务，极大地方便了市民的出行。市民只需凭有效的身份证明，就可申领租赁卡。遍及全区的几百个租赁点，采用的是 无人值守，异地归还 的模式。租赁点的自行车都被锁在锁桩上，市民持卡在锁桩面板上一刷，锁就会打开；抵达目的地后，再将车锁入就近租赁点的锁桩。随着租赁者日渐增多，尤其是上下班高峰，常常一车难求。有些人便选一两个锁桩或车座，预先贴上 已坏 、 待修 的字条，以供自己需要时专用。慢慢地，这一 玄机 也被一些聪明人所参悟，他们照常刷卡取用贴有字条的车；甚至还有人在字条上，补上 不坏 、 我已康复 、 此地无银三百两，隔壁王二不曾偷 等字样 【浦东新区】 28.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

瑞典男孩莫尔 8 岁生日那天，学校允许他在班上分发自己 生日派对 的邀请函。有两个同学没有发到。校方认为，莫尔这样做有歧视同学之嫌，于是以维护同学权益为由，没收了他发出的全部邀请函。莫尔的父亲则认为，孩子有权利选择向谁发出邀请，学校无权干涉；况且那两个同学，一个过去也漫有邀请莫尔参加自己的生日派对，另一个则经常欺负莫尔。

此事在瑞典引起了广泛关注，引发了一场全社会的大讨论。

【宝山区】 28．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

田野里住着田鼠一家，秋天里它们开始收藏食物，只有一只名叫杰克的田鼠例外，它只是收藏阳光、颜色和单词。冬天来了，天气很冷，杰克拿出阳光，昏暗的洞穴顿时变得明朗、温暖起来：它又用收藏的颜色开始描绘红的花、绿的叶和黄的稻谷，让田鼠们仿佛又回到了夏季美丽的田野；杰克还用单词讲了一个故事，田鼠们听得入了迷。最后大家欢呼： 杰克，你真是一个诗人! 但有只田鼠却说： 如果都像你那样，大家都不饿死? 【崇明县】 27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。不要写成诗歌。

在 Google 或者百度里，不管你是谁，来自哪里，只要你敲入相同的关键词，在同一时间里，得到的答案一定是一样的。这是一件恐怖的事！这意味着，对于某一话题，我们的信息源和观点，正在趋向同一化。

【奉贤区】 28．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

在现实生活中有许许多多的界限，例如男女界限，疆域界限，思想界限 有的是客观存在的，但也有不少界限存在于你的心里，是你自己筑就的一堵围墙，推倒它，这个界限就不存在了。

【嘉定区】 27．以 水到渠自成 为题，写一篇文章。

要求：(1)不少于 800 字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。

【静安区】 27．某地理教师带领学生在拓展课上进行创意研究，有学生提出以下创意： 1． 阳澄湖大闸蟹 天下闻名，但对气候、环境尤其是水质的要求很高，无法在外地推广养殖，新疆天池的气候和水环境等各方面条件都很优良，能否考虑在天池中养殖大闸蟹，增加大闸蟹的产量，满足更多人的需求。

2．新疆地域辽阔、自然资源丰富，但沙漠面积较大，整体社会经济发展相对落后，能否借鉴阿联酋在沙漠上建设迪拜的发展经验，在新疆开发建设第二个 迪拜 ，以进一步加快当地的社会经济发展水平。

根据以上材料，自选角度，写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟。

【金山区】 27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

一项心理学的对比研究，分别在中国和美国调查人们心目中最具智慧的人和事。结果发现中国人心目中最有智慧的人是诸葛亮，最具智慧的事是 空城计 和 草船借箭 ；美国人心目中最具智慧的人是爱因斯坦、牛顿、亚里士多德等科学家和思想家，最具智慧的事是科学家的发明创造。

【普陀区】 28、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇 800 字左右的文章（诗歌除外）。

有一个 脑筋急转弯 的题目：一根很长的竹竿，不把它弄断，怎么使它变短？答案是找一根比它更长的竹竿！世界上没有绝对的长短大小、好坏优劣，关键是你用什么东西来参照，用怎样的眼光来看待，用怎样的心怀来容纳。

【青浦区】 27．根据下面材料写作。

给力 一词荣获 2010 十大网络流行语。

给力 登上《人民日报》头版荣获 2010 十大文化事件 网络热词 给力 登上《人民日报》头版头条。2010 年 11 月 10 日，《人民日报》头版头条标题《江苏给力 文化强省 》让不少人有些 意外 。一向以严肃严谨著称的《人民日报》采用如此 潮 的 给力 登上《人民日报》标题，立刻引发如潮热议。有网友将这一标题截图发布在微博上后，网友纷纷转发、评论，大呼 标题给力 。

给力 登上美国《纽约时报》。更 给力 的是，这个词已经被别出心裁的中国网友音译成英语 gelivable 和法语 tr sgu lile 。

（附注释： 给力 ，原本属于网络语言，最早出现于日本搞笑动漫《西游记：旅程的终点》的中文配音版，属于东北方言和日语的混合产物，意思类似于 牛 、 很棒 、 酷 ，常作感叹词用。另外，在实际使用中也可加一个否定前缀，如 不给力 ，表示某个事件或某个人带给自己一种很失望的感觉。） 阅读上面材料，在所给材料范围内，自选一个角度．．．．，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

【闸北区】 27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（诗歌除外）。

一位心理学家主张大家应该废弃 但是 ，改用 同时 。比如我们形容天气的时候，早先说：今天的太阳很好，但是风很大。今后说：今天的太阳很好，同时风很大。

一词背后，潜藏着的是如何看待世界和自身的目光。花和虫子，一并存在。我们的视线降落在哪里？ 但是 ，是一副偏光镜，让我们聚焦于虫子，把它的影子放得浓黑硕大。

同时 ，均衡地透视整体，既看见虫子，也也看见无数摇曳的鲜花。

尝试着用 同时 代替 但是 吧。

【卢湾区】 28．根据以下两则材料，选取一个角度，自拟题目写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌，不透露个人信息。） ①人类登上珠穆朗玛峰的又一个纪念日，珠峰迎来了各种各样的登山者，包括富豪、王子、明星、记者 他们尽情享受着 征服 的快感。而有报道称，珠峰目前已成为世界最高的垃圾场，在人类首次攀登时的营地附近，冰川比 20 年前退缩了 3 英里。专家警告，如果情况得不到改善，人类的肆意无畏将会导致可怕的生态灾难降临。

②有个朋友在大漠游览，傍晚看见天边大而圆，温润而壮丽的落日，情不自禁地跪下，泪流满面，说从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下。其实，需要行礼跪下的又何止是对自然 三严三实开展以来，我认真学习了习近平总书记系列讲话，研读了中央、区、市、县关于党的群众路线教育实践活动有关文件和资料。我对个人 四风 方面存在的问题及原因进行了认真的反思、查摆和剖析，找出了自身存在的诸多差距和不足，理出了问题存在的原因，明确了今后努力的方向和整改措施。现将对照检查情况报告如下，不妥之处，敬请各位领导和同志们批评指正。

一、存在的突出问题 一是学习深度广度不够。学习上存在形式主义，学习的全面性和系统性不强，在抽时间和挤时间学习上还不够自觉，致使自己的学习无论从广度和深度上都有些欠缺。学习制度坚持的不好，客观上强调工作忙、压力大和事务多，有时不耐心、不耐烦、不耐久，实则是缺乏学习的钻劲和恒心。学用结合的关系处理的不够好，写文章、搞材料有时上网拼凑，求全求美求好看，结合本单位和实际工作的实质内容少，实用性不强。比如，每天对各级各类报纸很少及时去阅读。因而，使自己的知识水平跟不上新形势的需要，工作标准不高，唱功好，做功差，忽视了理论对实际工作的指导作用。

二是服务不深入不主动。工作上有时习惯于按部就班，习惯于常规思维，习惯于凭老观念想新问题，在统筹全局、分工协作、围绕中心、协调方方面面上还不够好。存在着为领导服务、为基层服务不够到位的问题，参谋和助手作用发挥得不够充分。比如，到乡镇、部门、企业了解情况，有时浮皮潦草，不够全面系统。与基层群众谈心交流少，没有真正深入到群众当中了解一线情况，掌握的第一手资料不全不深， 书到用时方恨少 ，不能为领导决策提供更好的服务。

三是工作执行力不强。日常工作中与办公室同志谈心谈话少，对干部思想状态了解不深，疏于管理。办公室虽然制定出台了公文办理、工作守则等规章制度，但执行的意识不强，有时流于形式。比如，办公场所禁止吸烟，这一点我没有严格执行，有时还在办公室吸烟。

四是工作创新力不高。有时工作上习惯于照猫画虎，工作只求过得去、不求过得硬，存在着求稳怕乱的思想和患得患失心理，导致工作上不能完全放开手脚、甩开膀子去干，缺少一种敢于负责的担当和气魄。比如，做协调工作，有时真成了 传话筒 和 二传手 ，只传达领导交办的事项，缺乏与有关领导和同志共同商讨如何把事情做得更好，创造性地开展工作。

五是深入基层调查研究不够。工作中，有时忙于具体事务，到基层一线调研不多，针对性不强，有时为了完成任务而调研，多了一些 官气 、少了一些 士气 。往往是听汇报的多，直接倾听群众意见的少；了解面上情况多，发现深层次问题少。比如，对县委提出的用三分之一时间下基层搞调研活动，在实际工作中却没有做到。即使下基层，有时也是走马观花，蜻蜓点水，让看什么看什么，让听什么听什么。在基层帮扶工作上，有时只注重出谋划策，抓落实、抓具体的少，对群众身边的一些小事情、小问题关心少、关注不够。

六是主观能动性发挥不够。自认为在办公室工作多年，已经能够胜任工作，有自满情绪，缺乏俯下身子、虚心请教、不耻下问的态度。对待新问题、新情况，习惯于根据简单经验提出解决办法，创新不足，主观上存在满足现状，不思进取思想，主观能动性发挥不够。

七是对工作细节重视不够。作为办公室负责人，存在抓大放小，不能做到知上、知下、知左、知右、知里、知外，有时在一些小的问题上、细节上没有做好，导致工作落实不到位，出现偏差。

八是工作效率不是很高。面对比较繁重的工作任务，工作有时拈轻怕重、拖拉应付、不够认真。存在不推不动、不够主动，推一推动一动、有些被动。比如，文稿材料的撰写，有时东拼西凑、生搬硬套、缺乏深入思考。有时也存在着推诿扯皮现象，不能及时完成，质量也难以保证。对于领导交办的事项，有时跟踪、督导的不够，不能及时协调办理，缺乏应有的紧迫感，缺乏开拓创新精神，致使工作效率不高。

二、产生问题的原因分析 认真反思和深刻剖析自身存在的问题与不足，主要是自己没有加强世界观、人生观、价值观的改造，不注重提高自身修养，同时受社会不良风气的影响，在具体应对上没有很好地把握自己，碍于情面随波逐流。产生问题的原因主要有以下几方面。

（一）自身放松了政治理论学习。对政治理论学习的重要性认识不足，重视程度不够。尤其是在处理工作与学习关系方面，把工作当成硬任务，把学习当作软指标，对政治理论学习投入的心思和精力不足，缺乏自觉学习的主动性和积极性。

（二）宗旨意识有所淡化。由于乡镇工作比较辛苦，从基层回到机关工作后，产生了松口气的念头，有时不自觉产生了优越感和骄傲自满的情绪。听惯了来自各方面的赞誉之声，深入基层少，对群众的呼声、疾苦、困难了解不够，没有树立较强的大局意识和责任意识，使得自己有时会片面地认为只要做好本职工作，完成领导交办的任务就行了，而未能完全发挥自身的主观能动性，缺乏做好工作应有的责任心和紧迫感。

（三）忧患意识不强。只是片面看到了自身工作生活环境的变化，吃苦耐劳的精神有些缺乏，开拓进取、奋发有为、敢于冲锋、勇于担当的锐气有所弱化。有做 太平官 的意识，身处领导岗位，求新、求发展意识薄弱，表率作用发挥得不够好，忽视了工作的积极性、主动性和创造性。

（四）勤政廉洁意识有所弱化。随着自身经济条件的改善，降低了约束标准，勤俭节约的传统美德有些淡化，对奢靡之风的极端危害性认识不足，没有引起高度重视。

诚然，造成自身存 在问题的原因远不止这些，还有很多，如自身的固化思维方式，缺乏居安思危的深层次思考等。

三、今后的努力方向和改进措施 查摆问题，剖析根源，关键在于 洗澡治病 、解决问题。本人决心从党性原则出发，端正态度、认真对待，在今后的工作中采取强有力措施，立行立改，取得实效。

（一）求真务实 办公室主任作为承上启下、协调全局、沟通内外的重要角色，要立足发展、改革的新形势、新情况，以务实的作风和良好的品质做出表率。

一是增强大局意识。要站在全局高度想问题，立足本职岗位做工作。要注重换位思考，真正做到想领导之所想、谋领导之所谋，及早提出比较成熟的意见和建议，供领导决策参考。要善于从纷繁复杂的事务性工作中解脱出来，理清思路，明确目标，发挥自己应有的作用。

二是增强超前意识。要认真研究领会组织意图和领导思路，围绕领导关心的重大问题进行广泛深入的调查研究，为领导决策提供真实情况和可靠依据。要广泛搜集资料，研究各乡镇、机关单位的新情况、新经验、新做法，借 他山之石 来攻玉，为领导提出决策预案。因此，在想问题、办事情时，要赶前不赶后，尽可能早半拍、快半拍，提高敏感性，增强主动性。唯其如此，才能变被动为主动， 参谋 才能参在点子上， 助手 才能助到关键处。

三是增强创新意识。要强化服务理念，做深、做透、做好服务工作；要以协调、配合作为服务的主要手段和方法，做到服务不越位；要围绕解决难点和热点问题开展服务，切实通过服务和协调把大家普遍关心、关注的热点焦点问题解决好，以实际行动取信于民。

（二）勤政为民 办公室既是贯彻落实县委、政府决议的执行部门，也是督促落实县委、政府决议的监督部门。破除官僚主义，勤政为民应当做好 四件事 。

一是善于走进群众。从群众中来，到群众中去，是党的各项工作能够取得成功的一大法宝。开展群众路线教育活动，破解 官僚主义 ，依靠的依然是人民群众。工作中，要力戒高高在上、脱离群众、脱离实际的 官老爷 做派，多与群众接触，从群众中汲取智慧和力量，养成问计于民的好习惯。

二是勇于解难事。务实从严，是每个党员干部对待工作的正确态度。要把这种态度落实到每一项工作中去，要戒除贪图淫逸、讲求舒适、怕吃苦、饱食终日、碌碌无为的不良作风，承担起肩上的责任，做到为官一任，作为一方。

三是简化办事程序。要急群众所急、想群众所想，尽最大可能提高办事效率，加快办事速度，一切从实际出发，勤俭从政，效率为先。

四是接受监督。联系群众更要相信群众，加强民主更要多听民声。工作中时时处处应该考虑到群众利益，自觉主动接受群众监督，让工作开展得更有人气和活力。

（三）艰苦奋斗 要统筹制定领导干部办公用房、住房、配车、秘书配备、公务接待等工作生活待遇标准，落实不赠送、不接受礼品的规定，切实解决违反规定和超标准享受待遇的各种问题。要结合 治治病 的要求，按照中央八项规定，边学边查边整改，对照镜子，深挖思想根源，净化心灵，摒弃享乐主义，坚持艰苦奋斗，以良好的精神状态和奋发有为的面貌赢取人民群众信任。

（四）廉洁自律 作为党员干部，无论什么时候，群众本色不能变，群众情怀不能淡。要自觉加强党性修养，牢记全心全意为人民服务的宗旨，净化思想、洗涤灵魂、增强党性、明确航向。在始终保持为人民服务中追求高雅的生活情趣、锻造健全和谐的心理状态、