冯明德 第九届全国散文诗研讨会的主题是：当的散文诗创作面临的问题与必须探索的道路，如何让散文诗突破自身，走向大诗歌创作背景。这是历届研讨会以来首次主题性的研讨，旨在于有限的时间内，相对集中地进行比较深入的交流。希望大家围绕主题，畅所欲言。
杨建虎 了解和判断当下散文诗坛，我个人依然固执地认为，我们缺少经典的散文诗文本，缺少伟大的散文诗人。翻开散布于官方的、民间的各类诗刊诗报，打开泥沙俱下的文学网络。有几篇散文诗能给我们留下深刻的记忆?能给我们的心灵投下永恒的光芒?那些真正具有对心灵的震撼和对身体穿透力的散文诗在哪里?当大众文化携带着世俗和狂欢向我们涌来时，散文诗人们其实面临着更大的诱惑和挑战。虽然我的散文诗写得不多，但我一直关注着散文诗的现场。散文诗，依然代表着我的梦想和焦虑。我曾说过，写诗是语言和情感的双重冒险，是另一种呼吸。写散文诗更是如此，在今天，我觉得，一个好的散文诗人，他会永远保持对生活的敏感和发现。当然，还要浸透自己的情感和思想。一篇好的散文诗，首先应该是美，充满诗意和语言的美好气息，我们要让语言亲自诉说，让情感自由飞翔。其次，好的散文诗还要体现思想。老实说，现在我们不缺乏技巧，我们缺乏关怀，缺乏思想，在这个可以自主写作的时代，希望我们回到当下。回到生活，保持传统文化的根，注重对现实的关怀，抒写人类共通的情感与存在。竭力表现美好的人性，让散文诗突破自身，融入大诗歌创作背景，在延续传统的基础上，不断推进中国散文诗的现代化进程，不断靠近人类存在的美和真实在，从而构筑中国当代散文诗的新图景。
吴晓川 关于当前散文诗创作面临的问题与必须探索的道路，我认为，首先，是地位的问题。对散文诗文体的轻蔑或误解在文学界并没有根本的改变，许多中国现当代文学史版本的书写也因此遮蔽了散文诗的价值意义和文学史地位，许多纯文学刊物也不给散文诗应有的发表空间。散文诗界应当发出自己的声音，大家要共同努力为散文诗争取一席之地。其次，是内涵问题。散文诗要讲究内涵，所谓内涵，就是思想、精神。这种思想、精神应当是启迪作用、感染作用。美感是散文诗的龙骨。散文诗必须有美感，有可读性，有可感性。不少的散文诗模式化、语言不鲜活。这还不是主要的，最让人乏味的是刻意地升华，硬性地拔高自我境界，最后，是篇幅的问题。散文诗不必在篇幅上十分在意。太长的不一定就要避免，太短也不一定是它的方向。只要是与内容相合适的就好，一定的内容决定它的载体容量。
吴佳骏 散文诗需要的不止是美，更是力量，首先，要介入当下生活，倡导人文关怀。这要求我们的散文诗作家，要以敏锐的眼光和触觉，对现实社会进行观察，关注小人物的心灵和精神处境，关注普通人的情感和生存现状，并借助手中的笔，艺术地再现生活。其次，要透过现象看本质，我们倡导散文诗写现实，却并不是对现实生活的临摹，或者复制，敬文诗所呈现的生活现实，是经过作者理性的分析和判断。提炼和升华后，所传达出的一种普适哲学，能够不同程度引起读者的心灵共鸣。这种书写的情感是真实的，审美取向是明确的，价值追求也是明确的。再次，要强调作品的艺术性和思想文化内涵，文学性的强弱可以反映出一首散文诗艺术性的高低。如果我们的作品缺乏艺术性，就会走向艺术的反面。散文诗艺术性的弱化，会导致散文诗的衰退。一首优秀的散文诗，光有艺术性不行，还得有丰富的思想文化内涵，这牵涉到作家的学识、修养等出素。只有文化内涵丰富的作品，才能经得住时间的洗涤和历史的考验。
刘 华 散文诗应具备两大美：一是建筑美：跳跃流动，轻捷灵活，多节段的结构样式：二是旋律美(音乐性)：语言自由灵动，朴素清新，既简洁凝练，又追求优美。这是比押韵的诗更高级的音乐素素质。自然，自在、自由，不单调刻板，不束缚拘泥，完全顺应着感情的悲欢疾徐，情绪的松紧变化，起伏跌宕，婀娜多姿。散文诗的美，是一种高雅、宁静之美，是诗人人格、品质和美学修养等综合素质决定的，守住它，才不致被侵蚀。散文诗追求的足力量，不是狂呼，也不是乱喊，而是一种高稚与宁静，这种来自灵魂深处的强大力量，足以摧毁一切!事实上，今日的散文诗已有了自己的独特艺术特色。譬如结构上的多段落，和灵活跳跃的频繁转折：语言上不用韵却有贯串全诗的音乐旋律感；叙述人物和情节时采用高度简约和凝练的手法，等等，都是异常可贵的文体特色。强调文体的独立性，拓展作家的创作视野，丰富作家的表现手法，将作家的吸引力集中到文体特色的形成和丰富上来，对散文诗走进大诗歌创作的发展和繁荣，是大有益处的。
额鲁特?珊丹 与其哭着活，不如唱着死，即使迎着白灾黑雪，也会倾其歌喉，这就是蒙古人。因此，在游牧文化逐渐消失的年代，我选择歌唱有人唱歌，也许是唱给?人听的、我要唱歌，肯定是唱给自己听的 文字带着我穿山越谷，想去哪儿就去哪儿，因为我一直相信心灵比目光走得更远更高。当他人选择抨击现实的时候，我选择赞美一我是额鲁恃部落游吟诗人的女儿，我懂得什么是真诚的赞美和歌唱。像诚实的歌者一样，来赞美它的过去，称颂它的美丽，它的纯净，它的质朴。因为只有这样，才可能形成一种软批判，用远去的时空来反衬荒凉的现实。也想通过文字告诉我的朋友，蒙古草原曾经是一部浑然天成的交响乐，是梵天之下最华丽的乐章，是如此的壮美，如此的动人心弦。我是长生天的子民，是自然的子民，是圣主成吉思汗神圈里的一匹自由之马。在现实面前，我愿意握着自己的族血，保持属于蒙古人的血性，因为血性是可以穿透黑暗的，它可能无力照亮世界，却足以照亮自己的心灵。
亚 男 有人说，散文诗是不分行的诗歌，我说，散文诗就是散文诗，她是诗歌和散文之外的又一种文体，散文诗是纯净而自然的，它有着散文的理性，也有诗歌的精炼。也许这就是诗人所说的大诗歌吧。“千年伫立，寂寞的岩雪，等待那一丝融化的春风。”从内心里穿过的诗句，在春天的枝头，这么些年，我伫望着，那一抹绿，那一丝温暖，还有那一股风，带着春天的回忆，带着远古的想象，让我知道了生命的意义。作为记者，在采访中往往要遇到一些无法言说的事情，每一次深入到新闻的背后，貂禅的形象就㈩现在我的脑海里，她的美丽是伤感的，但同时又打动了我。深入到历史里，我会体会到我的存在。那些和我一脉相承的文字会自由地飞翔起来，于是，我让在采访之余的文字飞翔起来。
谭 雄 散文诗的语言应该是极富张力而且深蕴情感的。其意义在于对散文诗深层次的意蕴的隐含，我们在捕捉灵感、表露情感、呈现感悟的同时，要坚信词语的力量，词语的力量是无比强大的，我们要力求把句子写得干净些再干净些，惟有干净的力透纸背的散文诗语言，才能攫取读者的心。极富张力且深蕴情感的散文诗语言，能够真实地再现生活、呈现生命、折射灵魂，穿越时代，带 给人们愉悦的阅读体验。这种体验，不仅要通过传统的纸质媒体带给人们文学语言阅读的愉悦。还要通过现代音像电子媒体带给人们多种感官的阅读愉悦李邵平 进入二十一世纪，文学呈现多元化，在被赋予时代特征的大框架下。散文诗面临文本价值的重新确认和整体形象的再次塑造。从文学的高度审视，散文诗不单单是个体创作的情感观或意识流，它同样必须是生活或生存的真实再现，要能引发人们对生活空间的审视和哲思，对美与丑、善与恶、思与爱、知与行的共鸣。“一篇优秀的散文诗要能读出疼痛感，要有咀嚼时心灵的静谧和意识的升华”。价值认同决定风格演绎，散文诗终究要回到文本价值的发掘和演绎上来。在这个“快餐文化”的年代，既需要散文诗演示精致，灵巧、跳跃的姿态，更要以思想性的提升取悦受众，提升散文诗的文学品位。对待散文诗可以合而不同，但窃以为“不同”的前提是“拒绝无病呻吟或故作深沉的文字取向，注重意境构造、现实意义和思辨色彩，追求心灵的纯粹和思维的空间拓展”。
黄曙辉 散文诗创作，要贴近时代，贴近生活，贴近灵魂。贴近时代，就是说我们在进行创作时，始终要记住自己不是一个远古人或未来人，你就是处于现在时的一个人，你属于这个时代。一个诗人，如果你的思想不能与时代合拍，那么，你的作品绝对是昙花一现，不会赢得读者，更不会赢得时间的淘洗。贴近生活，就是说我们的作品必须和当下真实的生活相吻合，不能凭空捏造、粉饰太平，当然也不能眉毛胡子一把抓。散文诗，可以短小精悍，也可以是鸿篇巨制。生活永远是我们的创作之源 贴近灵魂，一个散文诗作者要想写出好的作品来，他的作品一定是发自内心深处、灵魂深处的。
沉 沙 生而为散文诗，是我的信仰、我的宗教一今天能够把自己的生命热情投入到散文诗，就是对坚守人文精神的一点承担。人文精神是人类文化的灵魂，人文精神的载体在人自身，人文精神的获得是经过人文知识的内化、整合而变成主体的意识、思想、情感等生命体验和善行。人文精神最重要的就是尊重人，尊重人作为一种精神存在的价值，要求思考真理、追求真理，不断追问、追求生命和人生的意义、选择散文诗就是选择了寂寞，选择了艰难，选择了时刻背负一种精神负担。但，我们不会就此低头或停步，生而为散文诗就是对诗歌精神的坚守，对人文精神的坚守。这种坚守，就是抵抗自己身上的、乃至我们人类身上的各种各样的兽行和各种各样的野蛮因素。这种坚守，也是一种自我抵制和自我救赎。
扎西尼玛 谈到散文诗的突破，我认为，突破，在于坚守。爱我所爱，无怨无悔，瞅准目标就追求到底。除了散文诗作者的坚守外，专门发表散文诗的杂志的坚守，就意味着为散文诗作者提供了阵地。突破，在于开拓。散文诗，有着散文的舒缓和流畅，表现起来较为自由，凄起来也很轻松；有着诗的优雅和意境，聚焦一点就可以延伸广阔的内涵，是当下快节奏生活状况下人们所喜爱的文学形式 我们应该在倍加呵护的同时，从文本到方式都要进行大胆的开拓，文本上力求精短，方式上力求新颖，区别于散文，区别于诗歌，成为真正意义上的散文诗。突破，还在于造势。与社会良序、与市场经济、与群众的需求更紧密地融合是散文诗的应有之义。让散文诗尽快走向大诗歌创作背景，造一定的势必不可少，这个“造”主要是对散文诗创作、散文诗作家、散文诗发表阵地、散文诗参与计会等情况进行多形式的广泛宣传推介，造就散文诗的“势”，以凝聚力量，扩大影响。
向天笑 要写好散文诗，就要自己天生的骨子里是一个有诗意的人，除了思想、情感、想象力之外，散文诗特别需要一种意境，意境的高度决定了所写?文诗的高度。无论诗也好，散文诗人也罢，我始终坚持它们的本质是共同的一那就是抒情。如何做到有意味的抒情，这是一个诗人的职责。一首真正的散文诗，必然体现出一个诗人与生俱来的个性、独特的人生经历、深刻的生命体验、内心深处的光亮，体现出他情感的细腻、思想的深邃、文字的敏捷、品德的高尚。
宋长? 我生活的地方，如今是一片疯长水泥和钢筋的大地，它曾经水草丰美，牛羊成群，曾经有一个打断骨头也忘不掉的名字，叫青唐。在喧嚣的尘世，写寂静的字。我惟一能做的，就是蘸着心血，留下怀念，构建梦想。实际上。相对于我生存的地理背景，二十多年来，我一直没有放弃内心的远方。我出生的地方已经模糊，而跌落的脐血仍然在它的怀里涸干。一颗字，是一个故乡；一颗字，是一个怀念；一颗字，是我在红尘的一份寄托。我天天走在敬畏自然和生命，敬畏文字和神性的路上。在这个意义上，我愿意把自己的文字看成是一个男人的心灵秘史、浪迹青海的生命原相，马亭华 大诗歌写作的根本理念要和散文诗的创作实践始终如一，要有散文诗的尊严和广阔的气质，要有艺术的价值担当……要让散文诗包罗万象、海纳百川，要拒绝沉湎于小资情调和琐碎的庸常生活，要让散文诗有陡峭的姿态要壁立千仞，要排斥那些自恋式的，无意义和无病呻吟。要向民间最朴素的语言学习，要恪守散文诗是语言的“炼金术”要讲究精致，要强调主体感受和客体境象的融汇，着眼于整体意境和局部意象。要有社会责任感、历史使命感和艺术良知，要展示大历史、大背景、大时代，反映大题材、大情感。这就是“大诗歌”。我提倡散文诗走进“大诗歌”写作理念的艺术主张，我的基本观点有二：一是散文诗要有大境界，反对把散文诗搞成“小摆设”、“小题材”、“小资情调”；二是强调散文诗创作手法多元化多样性，各类题材各种形式都可以进入散文诗的创作。从境界，题材、形式的范围内确定一个，大，字，包括了广义与狭义的“大诗歌”概念。以此来完成散文诗的，天人合一，“道法自然”的中国大写意的意境。
庞 白 虽然当前散文诗创作从文本，内容和写作方式等方面仍存在迷蒙和摸索的特点，大部分写作者对个人写作所达到的高度缺乏足够的自信，但是，不可置疑的是散文诗创作整体凸现的时代已然来临，散文诗作为一种独立的新文体己然成立，但是散文诗理论及研究明显滞后于散文诗文本创作。文学理论界对散文诗的文本、语言，内容、特质等方面缺乏相对全面的了解。这种观象，虽然不正常，但是，也恰如其分地反应出当下中国文学理论界的敏感水平：远离创作，漠视文本。
灵 焚 当代散文诗创作已从原来的自发写作，进入到现在的自觉写作阶段。这一转变标志着散文诗作为一种独立的文体实现其美学意义确立的探索已经真正开始，这是极其可喜的变化。然而，要让这种转变真正实现其历史性的意义，我们必须认识到我们现在创作中存在的几个主要问题。第一，散文诗的文体独立性意义模糊。第二，对于散文诗的基本美学特征一致性认识缺失。第三，意象运用与叙事背景的关系不明确。第四，与文学的左邻右舍交流碰撞极其不足。要克服这些问题。让自觉写作成为每一个作者不断突破自身，走向属于散文诗这一文体的美学高度，以下几点应该成为每一个作者在创作时的有意识的追求。首先，自信地让自己的创作走进“大诗歌”的文学背景，展现散文诗区别于自由诗与散文的美学差异。其次，强化散文诗的细节，场景的诗性意蕴，在意象性细节，象征性场景，情节的运用上凸显散文诗的美学特征。再次，突出散文诗语言的意味与整个作品的叙事背景的关系，完成每一篇作品的意义化抵达。最后，在文学性日益弱化的当代文学的整体倾向中，以散文诗所具备的美文特质探索“文学性”的坚守与呼唤。
录音、整理：
刘 桦 日 月