? 【阅读引言】 史铁生，北京人，中国当代著名作家、思想家。1967年毕业于清华附中初中部，而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京， 1979年开始发表作品。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二ＯＯ二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的散文有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情和宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。如《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。
著有长篇小说《务虚笔记》，短篇小说《命若琴弦》，散文《我与地坛》等。《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1983年、1984年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。2002年，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》（之六）获首届“老舍散文奖”一等奖。
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病隙碎笔
一
所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
写过剧本的人知道，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾，有人物间的冲突。矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。上帝深谙此理，所以“人间戏剧”精彩纷呈。
写剧本的时候明白，之后常常糊涂，常会说：“我怎么这么倒霉！”其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。但是，若非“我怎么这么”和“我怎么那么”，我就是我了吗？我就是我。我是一种限制。比如我现在要去法国看“世界杯”，一般来说是坐飞机去，但那架飞机上天之后要是忽然不听话，发动机或起落架谋反，我也没办法再跳上另一架飞机了，一切只好看命运的安排，看那一幕戏剧中有没有飞机坠毁的情节，有的话，多么美妙的足球也只好由别人去看。
二
把身体比作一架飞机，要是两条腿（起落架）和两个肾（发动机）一起失灵，这故障不能算小，料必机长就会走出来，请大家留些遗言。
躺在“透析室”的病床上，看鲜红的血在“透析器”里汩汩地走――从我的身体里出来，再回到我的身体里去，那时，我常仿佛听见飞机在天上挣扎的声音，猜想上帝的剧本里这一幕是如何编排。
有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。
但既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。我希望“机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能“筛糠”。就算“筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。
三
有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死其实是惩罚，原因是前世必没有太好的记录。我有时想过，可否据此也去做一回演讲，把今生的惩罚与前生的恶迹一样样对照着摆给――比如说，正在腐败着的官吏们去作警告？但想想也就作罢，料必他们也是无动于衷。
四
生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
五
坐上轮椅那年，大夫们总担心我的视神经会不会也随之作乱，隔三差五推我去眼科检查，并不声张，事后才告诉我已经逃过了怎样的凶险。人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。那次摆脱了眼科的纠缠，常让我想想后怕，不由得瞑揖默谢。
不过，当有人劝我去佛堂烧柱高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜？
六
约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指给约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心便容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。
? 【美文导读】
史铁生，一位病魔缠身的作家，而残缺羸弱的身体中却充盈着健全而丰厚的思想，拥有着聪明睿智的灵魂。阅读他的《病隙随笔》，似乎听到这位巨人用带着笑容的声音向世界作出宣称――“我是强者！”
在第一节中，史铁生说命运就像一出“人间戏剧”，悲欢离合、高潮低谷交叉其间，自己只是其中的一个不能随意调换的角色，因为走运的时候忘得快，背运的时候记得牢，所以不免抱怨，其实只要放稳心态，都演好自己的角色，整个剧本才能精彩纷呈。显出达观的心态。
在第二节中，史铁生说，如果让他来选择墓志铭，他会选择这样一句话：“我轻轻的走，正如我轻轻的来。”扫尽尘嚣。生命有时候很脆弱，有时候很坚韧，关键在于它由谁主宰。史铁生是个生命强者，在坎坷中赢得了明天。
在第三节中，史铁生说他的职业就是生病，48年来大约有一半时间用来生病。可是，生命的苦难并没有湮灭他思想的火光，反而激发了他对人生意义的追索，以其勇气和执著，探求生命的价值，唤醒我们对人类自身境遇的警醒与关怀。也就是这样一个受命运捉弄的人，时时刻刻充满着对生活的眷恋和不舍，依然可以以平和的心态对待生活的每一天，依然可以在病痛缠身时对生活抱着无穷的希望。令人肃然起敬。
在第四节中，史铁生说：“生病也是生活的体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”这就是一个两条腿、两个肾脏均出现故障，要靠透析器来维持生命的人道出的平静话语。我们实在难以想象，他说这话的时候抱有怎样的一种豁达心情。史铁生又说：“发烧了，才知道不发烧是多么的清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么的安祥。”确实，能拥有一个健康的身体，每天自由惬意地生活，是一种莫大的幸福。而“生病”呢，却更能让我们珍惜此刻的健康与惬意，珍惜身边所拥有的一切。史铁生就是怀着这样的一颗心去看世界，不论命运有多刻薄，他都用心细细寻找身边每一处的快乐和美丽。
在第五、六节中，史铁生说他的人生中一半都在生病，从瘫痪在床到患上尿毒症。有人劝他去佛堂烧炷高香，求佛送来些好运，或许能还他各项健康。但他却始终犹豫：这似乎功利了些，难道苦难是命运对你的亏欠？看看上帝忠诚的仆人约伯，上帝一次次剥夺他拥有的一切，让他感到委屈，发出质问：“为何如此对我？”但最终他相信了不断的苦难才是不断地需要信心的原因。上帝拿走了一切，却给了你强烈的希望。而在希望面前，一切都是渺小的，这也许就是信仰的意义。
? 【写作借鉴】
《病隙碎笔》给我们的写作借鉴有很多，最主要的我觉得是以一颗敏感的心来感知生活，抒写自己对生命的特殊体验。
史铁生在他的散文中表现出对于人生困境的沉思与感悟，构建了自己的精神家园。他的沉思与感悟突出了以人为核心，张扬人的主体精神，歌颂生命的自由与创造。在宗教精神的作用下，史铁生将形而下与形而上相沟通，并将自己的思考向古今中外的哲学与宗教敞开怀抱。史铁生构建的精神家园以人的生命本体为核心，突出了爱、自由、创造的价值和意义。
史铁生的散文探求着人之生存的终极目标，诉说着生的悲与欢，弥漫着沉郁的人生况味：母爱、友爱、情爱的大融合，是史铁生散文的另一鲜明主题；史铁生的散文是文化散文，多种思想驳杂融汇，常用儒、道、佛诸家思想解释世界与拷问灵魂，无意识地留下其个人哲学的印记；以感慨与情性为文，无拘无束，笔随意走，坦诚相见是史铁生散文的鲜明特征。
史铁生以残疾人特为敏感的心灵，向我们描述他对生活的真实感受和对生命的特殊体验，他的作品处处闪耀着人性的光芒，他对人性的思考、对人的命运、人生困境、人生意义的追问，其深度让他同年代的其他作家难以企及。
? 【高考连接】
2010年山东高考作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
――列夫?托尔斯泰
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。
请思考：
1、 面对生活中的光明和阴影，你有哪些特殊体验？
2、 如果把史铁生的《病隙碎笔》作为论据，该怎样使用？