摘要：中国的民间美术遍布农村、牧区和渔区。在那里，几乎没有一个人不与民间美术有着亲密的关系。他们或者是创造者，或者是享用者，无不置身其中。传统不是枷锁、不是束缚，如果没有传统文化这个基础，创造新的东西就没有根。
关键词：民间美术 传统文化 民族特色
民间美术是一个多义的概念，简单的来说，民间美术是相对于正统文化中宫廷的、文人雅士的艺术，是以农民为主的劳动者的艺术，它是劳动群众自己创作，并在他们当中应用和流传的一种朴素的、自由的艺术形式。民间美术，可以说是民族艺术中最具民族特色和本土精神的一部分。尽管那些流传在老百姓之间的原生态文化在抢救保护的同时依然面临失传的局面，可是民间美术还是像雨后春笋般在全国形成一派蒸蒸口上的篷勃景象。剪纸、皮影、摊戏这些流传地区较为广泛随着历代不同背景的社会发展，形成了不同的区域文化。曾经有位大学教授形容人也是被社会，被自然，被命运操纵的皮影，仔细想来，皮影戏中那些做好的小皮人其实也是在演绎着人生百态啊！现在从历史的角度来看一下民间美术的起源与发展：
1．民间美术的本源文化与发展。
中国的民间美术是伴随着中国文明的起源而出现的，是远古先民们在游牧耕织的生息中，逐渐形成了对生命、生殖的渴求及对大自然崇拜的精神意识。精神意识的发展，使得原始艺术的形象越来越丰富。新石器时期以前的原始文化，人们常称之为“本源文化”，其艺术形态的主要标志便是分布在全国各地的岩画和原始彩陶。原始岩画作为人类最早的造型艺术之一，纪录了原始人类对日、月、星辰的崇拜，纪录了对生活、狩猎的祈祷。其中尤为突出的是大量的太阳岩画，表明了远古先民们对自然灾害的恐惧和祈盼太阳赐予生机的原始观念。
2．怎样认识民间传统文化的问题。
民问文化产生于民生、民情之中，紧紧依附于各种民俗事象，而民众的民俗心态叉直接主宰着民间的文化观念。如果探觅其特点和规律，大致可归纳为以下几个方面：
(1)渴求欢乐的创作观。乐观、喜庆是民间美术的基本精神，因为人们盼望着人丁兴旺、四季平安的欢乐和五谷丰登、牲畜满圈的喜庆，即使面对天灾、人祸、饥寒和贫穷，他们又具有难以想象的承受能力，他们从不丧失信心，总是以坚定乐观的信念，不断地祝愿和追求，这种执着、自信的心态必然充分表现在他们的民间美术作品之中。陕北旬邑县有位搞剪纸的乡村老妇人叫库淑兰，在她过去的日子里，其精神和生活都是苦涩的，但她的剪纸中却丝毫看不到苦难的影子，而只表现自己对美好生活的向往。她在家里的窑洞中贴满了五彩缤纷的剪纸，她经常一边剪贴，一边用乡音俚曲不重复地随口编唱其剪贴的内容，她对剪纸如痴如醉，完全沉浸到自己的艺术创作里去了。她的生活虽然苦，但其作品毫无悲剧色彩，正如老百姓所说，“哭哭啼啼的画儿不好看，谁不盼个喜庆、红火热闹。”所以，民间美术也可说是一种“欢乐”的艺术。
(2)寄寓吉祥的创作观。在传统的民间美术作品 n中，有着丰富的祥瑞图案，它表达了人们对理想、愿望的追求，正所谓“图必有意，意必吉祥”，不管谐音也好、借喻也好、东拼西凑也要图个吉利。民间图案中的鸡和羊寓意“吉祥”，莲花和鲇鱼象征“连（莲）年（鲇）有余（鱼）”，蝙蝠含铜钱名为“福（蝠）在眼前（钱）”，瓶中插三只戟即为“平（瓶）升三级（戟）”。此外，民间张贴“驱灾避邪”的门神和“上天言好事，下界保平安”的灶王爷像也表达着祈祥纳福的愿望。
(3)自然宗教崇拜的创作观。中国老百姓在民俗活动中常常张贴和焚烧纸马来祭祀鬼神，从中可以看到民间传统宗教信奉的不是一个神，而是儒、释、道并存的多种神，人与神之间没有明显的隔绝，凡道行高超、有本事的，能给老百姓办事的人都可以尊为神。民间美术中有许多具有诙谐、滑稽和褒贬意味的造型，有的生动有趣，令人捧腹，有的嘲讽辛辣，表达了深刻的思想性，这便是古代“公忠着雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其间”的造型传统在民间美术中的体现。
3．重新审视民间文化的必要性。
中国的民间艺术宝藏确实比任何一个国家都丰富，而在当今的时代，由于大工业、商品经济的冲击，必然影响着民俗文化和民间艺术的转变，传统民间美术的变异和消失将同时存在。中华民族的文化艺术，自商、周分野以来，形成了上层文化与民间文化的雅俗之别，但总体上是以非民的雅文化占主要位置，长期以来，儒家“人上人”的意识非常深入，使得文人们的眼睛牢牢地盯着上层，而庶民的民间俗文化难人典籍。随着历史的发展和变迁，宫廷文化和宗教文化愈来愈失去了其辉煌的地位，文人文化愈来愈显示出它内在气质的孱弱，民俗文化愈来愈表现出它底蕴的雄健，特别是在上层文化很少涉人的地方，民俗文化一直保存着丰富的活力。2004年河北省确定年画、剪纸、皮影戏、瓷文化、后山文化、黄巾文化、周公与桃花文化、耿村故事村和石头村、蔚县古堡、傩戏等10项民间重点文化遗产项目。从河北省文化厅了解到，这10项民间重点文化遗产项目中有些在我国历史上曾产生过深远影响，如后山文化，其中心位于河北省易县，现有大小庙宇65座，山上有太阳神炎帝庙。每年3月，远近数省二三十万人来此朝圣。在河北省邢台县西部灵霄山，至今仍保留着张角、张梁、张宝的中央寨、点将台、藏经洞、古战墙、铁瓦楼等。一些文化遗产项目流传地域较广、影响比较大。
总之，我们向民间美术学习，深入了解民间美术的精神所在，绝不是简单的看他们的造型规律，也不是只为延续民间工匠的艺术生命，重新恢复传统的辉煌，重要的是吸收民间美术中的文化内涵、吸收民间艺术本源的活力，并把它贯注到新的创作中去。
（作者单位：河北钢铁集团邯钢公司工会）