最早听说温润泡，是因为喝乌龙茶。冲泡茶叶时，第一次注水入壶随即又倒掉，这短暂的过程被称为“温润泡”。那时不理解，觉得颇浪费。第一泡的茶水正香醇，就这么舍弃了？ 仿佛看出我的惋惜，泡茶的人笑了。
他告诉我，第一道水浇下去，为的是让紧压卷曲的茶舒展开来，算是热身了。而茶叶在制作、运输环节上难免沾染尘垢，混有杂质，通过温润泡，也洗去了这些尘埃。啊，原来是这样的道理。
热身，洗尘。
仿佛人生里的那么多的重负，在此刻，被劝导解下。
这让我想起母亲的一位朋友。她们离别多年后相见，她拉着母亲的手，讲她的经历。那昏天暗地、话锋绵密的黄昏，令我们全家记忆深刻。她的抱怨和控诉，让空气都变得暴戾。
一周以后，她又来，重复了那个下午的一切。后来我们才知道，与她相熟的故友，因为她的无休止重复都纷纷退避。伤痛因为牢记被夸大了，她完全浸淫在那个被损害的气场里不能自拔。母亲安慰她说，念念他人的好吧，不要只记得被他们辜负。但事实证明，旁观者虽清，但永远不能替代当事人。劝慰只是朋友在为你尽心。
唯独可叹的是，这伤害和痛苦，往往被人记了一辈子。伤害只是暂时的，痛苦却如影随形地跟了一生。
也曾遇到一个同修。生活中万般如意，惟有提到她和母亲的芥蒂时，有泪涟涟。每一次提及，仿佛触碰了一个开关，那个开关涌出的血和脓，令人不堪。
她不是我的亲生母亲。她曾经想杀我。她自恋。她……
也许是事实，也许是她的妄想。如果是事实，那么，永不抽身，永不宽恕，就是在对自己实施虐待；如果是妄想，那么这样的迫害，完全是一颗妄心在作怪，那，就要忏悔了，是什么样的纠葛加注你身了呢？
温润泡。不知道在苦难里颠倒的人，是否听说过温润泡？
虽然也是茶水，却要毫不吝惜地倒掉。倒掉苦，倒掉涩，倒掉生活予你的苦和难。
我们喝茶，却是要喝茶的香、茶的清淡、茶的心平意和，如果连茶的尘土、污垢也去留恋，那就是茶病啊。这泥沙俱下的生活，不止是晴空朗照，阴霾奔涌、大雨倾盆依然是惯见风景。伤害加身的时候，若不懂得抽身反观，那么，躲闪避让也是生存之道。那些不避让的人，恐怕是真的中毒了。毒也会带来快感，但，快感是幻觉。
他虐成了自虐，自虐成了习惯，而习惯令我们感到安全。尽管火宅外的好心人跳着脚呼喊，但屋中的人却不知凶险地露出了诡异的微笑。于是，循环往复，于是，堕落沉沦。
你不觉得害怕么？
如果有一天，你已经再也听不懂这些话？
佛陀在《法华经》里曾做过三界火宅的譬喻。他说，如同慈父，亲见大厦将倾，为了让火海危房中的孩子们逃命出离，他许诺给孩子们满愿，糖果马车，应有尽有。于是，那些幼子纷纷逃脱，这时，房子摧枯拉朽地轰然倒塌。
迷的人放不下苦难，劝的人放不下焦虑。
焦虑也是毒，也是尘垢。
想想看，如果一个倾听的人，怀揣悲心，感同身受，那么也会病倒。佛教里有句话，叫做“替众生背业”。痛苦本不是你的，却因为不及时清空归零而产生了病。
那些听人心事的神甫、和尚和心理咨询师，都须有强大的心理素质。若不能指点迷津，若不能了无挂碍，很容易因为恻隐而动心、挂怀，被苦难暗示，被烦恼上身。
有句话说得好，闻人说苦，不做苦的垃圾桶，要做苦的焚化炉。不仅帮别人打扫卫生，自己也不能被染污。焦虑，不就是染污了吗？
事来时，人人是亲人，事去时，人人不相干。你能帮多少，就帮多少，帮不了，你要无挂无碍地走。
焦虑的行者，也是迷的人，他的迷惘，来自对世间无望的责任感。而这个责任，如同不被接受的爱情，是一样的虚荣。那些拯救和劝导的忧虑，也是第一泡开水要荡涤掉的杂质。
心怀明月，身如琉璃。喝茶喝到通体透明、心意单纯，那些苦难和伤害，那些悲悯和忧虑，才能逐渐被过滤掉。
试问，设若听说了温润泡，可以过滤掉你的所累，沉湎的人啊，难道还不来赴约喝茶吗？
摘自《温润泡物语》
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