诗歌艺术发展到现时代，似乎遇到了一个难题，就是，现时代的生活，是一种快节奏的五光十色纷纷扰扰的生活，人们成天为上班下班柴米油盐和妻子儿女的生活操劳着，为匆匆忙忙的迎来送往、煞费苦心的经营盘算、沸沸扬扬的传媒报道与市井噪声所苦，神经因紧张而倦怠，情感因烦恼而麻木，很难有写诗的灵感。所以，现时代流行的诗歌，最容易形成快餐式的、没有深层艺术内涵的平面化的诗歌，也容易形成泡沫化的繁荣与泡沫化的消散。当然，这种诗歌是应运而生的，很利于大众化的传播，但它却不利于诗歌艺术的提升。
在这样的情势下，如何为现代的诗歌艺术开辟新路？已经是摆在诗人们面前的一个新的课题。许多中青年诗人，在进行着各式各样的探索。而我从彭燕郊近作的三首诗中，感到彭燕郊在他八十六岁高龄时的这些探索成果，可能已开启了一种新的门径。这是以“日常生活批判”的眼光感受世界，从最平凡、甚至是最不起眼的事物中触发灵感；然后，把感受到的事物构成意象，表现出诗人独特的心境；从而启示出生活深层内涵的真谛。这无疑是彭燕郊对当代诗坛做出的新的贡献，值得我们为之击节赞赏。
试看，他从一把破雨伞，被遗弃在垃圾堆上“直挺挺地躺着的伞的金属骸骨”，触发对伞的被遗弃命运的联想。从“伞骨”所蕴涵的“无私奉献”的精神的沦落，看出这种精神的沦落，是一个时代终结的象征。诗意的内涵何等深广！――读这样的诗，读者能不为之回肠荡气吗？能不为这被遗弃在垃圾堆上的“伞骨”透见时代与生活的真谛吗？
再看，《赏赐》写的是一种幻想，一种充斥于日常生活中的幻想。希望上帝“可怜我的愚笨/赐给我一把金丹”，金丹当然越多越好，越吃得多越能尽快地提高智商。可是，人的贪婪，是遮蔽智慧的浊物。对这种“赏赐”的希冀，只不过是“笨”的想法而已。――这里，对希冀“赏赐”的批判，不正是对日常生活中贪婪幻想的本质批判吗？
《围观孔雀》，这更是常见的生活现象。而诗人从人们“围观孔雀”的现象中，透见到人们习惯的主观心理希求，和孔雀自身内在的情状，是完全隔膜的，不相通达的。孔雀“开屏”是情感的宣泄，而人们把它看做是美丽的表演。在孔雀眼中，人，这种“不长翅膀的奇怪动物”，“不快乐，急于寻找快乐”，其实是十分可怜的。――这里，对“急于寻找快乐”的人，并不只是泼冷水或示意他宁静，诗所启示的，是示意他向“理解世界”的高一层次中，去寻求自身超越庸常的真乐。
彭燕郊这三首诗，都是从日常生活现象中触发灵感，以超诣的心境，批判生活中精神的贫乏与平庸，启示人们透见生活的真谛。我觉得，不仅这三首诗有值得深味的内涵，而且，它也开启了诗歌艺术的新门道。
2006年3月12日。卫星湖。