篇一：高中作文范文
河南省商城高中高二（12）班 桂竹 所谓“度”，涵盖各个方面。吃饭要适量，太多了会撑着；喝酒要适量，过量了轻则容易闹病，稍有不慎，重则还要坏大事；玩电脑要适量，时间太长，不是得个“鼠标手”、“颈椎病”，就是视力急剧下降。诸如生活中的为人处事等也都要讲个“度”。材料中的青蛙就是因为心中无“度”，太过义气做事，最终肚皮越来越大，“啪”一声破了。它不了解自己，太不自量力，再加上做事没有“度”，才酿成了这个悲惨局面。
因此我知道，要控制好这个“度”实属不易。
有诗云：“花为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花儿谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”花虽美，但过度的爱惜，反而弄巧成拙，欣赏不到花的美丽，爱花，我们需要有“度”。弹琴鼓乐，可以陶冶人的情操，谈好了，我们可以领略到“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的美妙境界，但过度的弹奏，超过了琴弦的弹性限度，那也就会拨断了琴弦，令人扫兴。所以说，做事有了“度”，我们才会收到美的效果，结果才会令人满意。 在《庄周的燕子》这篇文章中，也颇能体现出“度”的重要性。
燕子住在人家的屋梁上，却没人去伤害它。正是因为它心中有“度”，看懂了人类，摸透了人类的脾气，有亲近人又不受人控制，保护着自己的精神独立。它深知自己什么时候该离开，什么时候该回来，它巧妙地循着人类情绪地起落安排自己的生活节律。相反，麻雀就差远了，它也将巢建在人的屋檐下，但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。愿意就在于麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，做事没“度”又整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。 其实，做人更应该要有“度”！在这里，我给大家总结一些关于“度”的道德：要宽容不要纵容，要执着不要固执，要骨气不要傲气，要品味不要地位，要单纯不要愚蠢，要知足不要贪婪，要坦荡不要放荡，要朴素不要落伍，要节俭不要吝啬。
做事恰到好处，是人生的最大学问。把握做人的分寸，掌控做事的尺度，日积月累，在一分一
寸之中叠加起人生的新高度。
这个“度”字不简单！
自知与自足
商城高中高二12班 刘晓
鸟儿拥有双翼，才能飞得更高；人们拥有“自知”与“自足”，才能走的更远。
——题记
你了解自己吗？那只已是各种蛙类比赛冠军的青蛙，却还未认识到自己的能力在哪些方面，去和水牛比体格，你还能肯定得说你自己自知吗？
你懂得知足吗？那些天上飞的到处都是，长相平平的麻雀，都对自己能翱翔于天际而感到欣慰，不去和笼中的鹦鹉比安闲，你还能不学会自足吗？
自知是茫茫大海中矗立的标杆，使你能明确自己的位置；自知是漆黑夜空中闪烁的北斗，使你能走向正确的路途。
自知的人更加聪慧。你们常说“知人者智，自知者明”没错，一个能看清自己的人，才能明白什么样的做法是适合自己的，这是明智的选择。三国刘备自知自己才能有限，所以三顾茅庐请孔明，才促成了三足鼎立的局面。那只愚蠢的青蛙，傻傻地与水牛比大；那些愚钝的书生，痴痴地守望功名，明明没有从政的能力，浪费了毕生时间也找不回自己。想想我们的伟大领袖毛泽东，不是他清楚地知道自身的实力无法与国民党正面冲突，采用了迂回的游击战术，又如何以少胜多、捷报频传？自知很重要，先哲曾子为何要一日三省？当然是为了获得自知。
一个人首先有了自知，才能懂得自足。
面对狂风暴雨，你依然很开心，这就是自知，因为风雨之后必有阳光与彩虹；面对冰天雪地，你依然很高兴，这就是自知，因为冬天已经过去，春天不会太远。
自足的人更加懂得生活。有句俗话说得好“知足常乐”相反，不知足常悲。一个人能安心地接受自
己的一切，生活才会更加快乐。正所谓“人心不足蛇吞象”，当下那些为追求金钱名利而不满足地的人，甚至为之抛弃亲情、友情、道德底线都可以不要，最终也只落了个空悲切。不如学学陶潜的悠然，“种豆南山下”；学学苏轼的豁达，“一蓑烟雨任平生”。自足，让伤痛化为力量，让苦难化为成就。史铁生，正因为自足，才能乐观面对苦难，从容面对死亡；正因为自足，他才能抛开不幸的阴影，绽放生命的光辉。学会自足吧，不要像青蛙那样，带着蛙类比赛冠军的光环，还徒劳羡慕水牛的伟岸，学会自足吧，让你的生活涌出一泓永不停歇的沁人心脾的清泉，滋润你那干涸的心灵。
你了解自己吗？你懂得自足吗？不管你的回答是什么，我都要告诉你：自知与自足，就像一只船上的两支桨，少了哪一支都无法正常前行。不要做不自知的青蛙，逞强，与水牛比伟岸；要学做能自足的麻雀，自由，不与笼鸟比安逸。
知己者，方能赢
河南省商城高中高二（9）班 陈亮
古人云：知己知彼百战不殆。我们只有先了解自己能力的大小，对各种形势做出正确判断，才能在竞争中取得胜利。
材料中的那只青蛙，因为高估了自己的能力，在和牛比大小时胀破肚子而死。这就是他不够了解自己才造成的悲剧。
古往今来，了解自己的人很多。他们中有的人取得成功，自然十分高兴，但也有人选择退出，在别人看来，他们是输，但在他们自己看来，却赢得了自我。
获得诺贝尔奖的史蒂芬.霍金，原本在别人看来，身体瘫痪，是个没有希望的人，但霍金却不这样想，他明白，自己在没瘫痪前，学习十分优秀，尤其是物理，便决心研究物理方面，用大脑进行复杂计算，再加上自己丰富的想象力，最后提出虫洞学说，获得了成功。这难道不是他了解自己，从而轰动一时的见证吗？
兵兵球运动员王皓曾对自己说：“一定要拿八连冠！”尽管一开始在赛场上总能拿冠军，但由于年
龄问题，他在将要实现自己的理想时，却连连失误，连续几年只得亚军，像是命运在和他开玩笑。最终他放弃了，有人因此而叹惋，认为他输了，但他却说自己已经赢了，因为他了解自己的能力，年龄问题不允许他东山再起了。况且回顾历史，自己已经取得了可喜的成绩，勇流急退，顺理成章。虽然他未达到自己的理想而退出赛场，但他胜利了，因为他了解自己的能力，因此把机会留给了更多的人。
也有人因为过于自负，不了解自己而导致失败。三国时期，马谡算的上是个有智谋的人
鲜花了解自己，绽放在春天，渲染了一个季节;雄鹰了解自己，翱翔于蓝天，勾勒出一幅美丽画卷;风儿了解自己，吹拂在四季，以不同姿态向人们暗示季节的更赞......
“知己知彼，百战不殆。”了解自己，先对自己的能力做出正确判断，我们才能获得最终的胜利。世间皆如此：知己者，方能赢。
适可而止
河南省商城高中高二（12）班 李奕晓
适可而止是一种智慧，一种懂得见好就收的哲学，一种像弹簧一样为自己的伸缩空间留有余地的技巧。学会适可而止才不会让自己的欲望和虚荣泛滥成灾，从而淹没理智；学会适可而止，生活会回馈给你适度的惊喜。
学会适可而止，别把自己推向欲望的深渊。
如今，有些人认为炒股票和买彩票都是一种发财的捷径，一开始（在买彩票和炒股票的时候）
尝到了一点甜头，就向这个无底洞里不断投钱，后来搞的倾家荡产却后悔莫及，可这时候已经晚了。如果当时不是欲望膨胀冲昏了头脑，不知道适可而止见好就收，也不会搞的血本无归。像那些做“瘦肉精”、“毒药丸”、“染色馒头”的商家们，（也正是因为）利益熏心，无法制止（克制）自己，最终亲手把自己推向了法网下（之中）。
学会适可而止，为自己留条后路。
张衡，一个全才，为我们留下了许多文化财富。他发明的地震仪、漏水转浑天仪等都让我们为之骄傲。【我一直认为如果他当时在受宠升官以后没有适可而止，辞官去研究自己感兴趣的东西而是为了名利在皇上面前阿谀奉承，在官场争斗，也不会有今天语文教科书里让我们崇敬的张衡。】【而当初陷害林冲让他变成一个普通的士兵却还没有想到收手的那几个奸徒，】还想要设计少草场去烧死他，结果没把林冲杀掉倒害死了自己。
学会适可而止，为自己已有的成绩喝彩。
那个童话里的渔夫与他的妻子，要求那条有魔力的比目鱼帮他们变出房子，有了房子又想要财宝，有了财宝还要当女王，当了女王还想当教皇，结果到头来又回到了自己的小破船。又像那只青蛙，【本来自己已经获得了好多冠军，】遇到了水牛，羡慕他健硕的体魄，于是撑大肚皮（撑大身体）最终撑破了自己的肚皮。都是虚荣心在作祟，让他们不满足于自己现状（主题是？），到最后连自己拥有的一点成绩都失去了。
也许有人会说，适可而止意味着满足现状，不再追求。但我所说的适可而止，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多，（适可而止，）学会以正确的心态面对宠辱得失。
生活处处面临选择，（事事都要你选择，）然而只有把握“火候”，不要让欲望膨胀，适可而止，【坚持适度原则，】才能取得事业的成功。
适可而止，把握分寸，置身天平中，端坐莲花台。
适可而止，把握分寸，面向大海，春暖花开。
篇二：高二作文整体训练(学生版)
p class="txt">一、分析下面一篇作文，说说这篇作文的优点，试总结出一篇好作文的特点。《说文》曰：?耻，为恥的俗字。??恥，辱也，从心，耳声。?《集韵》曰：?恥，从辱。?《孟子》曰：?人不可以无恥?。《广韵》曰：?恥，惭也。?《六书总要》曰：?恥，从心，耳会意，取闻过自愧之意，凡人心惭则耳热面赤是其验也。?可见，耻的含义与?心?、?耳?、?闻?、?惭?等有关。
孔子说：?知耻近乎勇。? 实践证明，人们如果能知道?羞耻?、?耻辱?，知道?错误?、?惭愧?，人们就能够发奋、勇猛、精进。
“耻”这个问题，还和时代发展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着密切的联系。
二、分析下面两篇作文，试从谋篇布局方面进行修改，使之思路清晰有条理。
写作感悟：
三、学会举例
1、举例方式：段落观点+事例概述+事例分析+普遍规律
要求：简略概述 夹叙夹议 有所侧重 突出论点
2、以下面的素材为例证，分别以“付出与回报”、“天赋与成功”为话题进行分析。
锁不住的灵魂
八岁那年，她进伦敦皇家音乐学院学习作曲。
这很了不起，对于一个哑巴女孩来说。
她创办的电子杂志曾获奖，里面的诗歌、游记等大多出自她的笔下。
这很了不起，对于一个13岁的女孩来说。
有一年的1月到3月，她在别人的陪同下，从英国南部的家里出发去旅行，英格兰、澳大利亚、坦桑尼亚、孟加拉、美国都留下了她的足迹。
这很了不起，对于一个双腿残疾的女孩来说。
乔伊〃南丁格尔的身体是独一无二的，她以轮椅为伴，身体即是她的监狱。她罹患的不是大脑性麻痹、多发性硬化症或者帕金森病，尽管这几种病的症状都一一出现在她的身上。那是一种非常罕见的未知疾病，医学界只能将它描述为深度精神性肌肉失用症及神经紊乱。她还常常发高烧、尿道感染、腹泻、癫痫发作……她是各种各样的疾病的载体。
面对这样的情况，乔伊并非没有气馁过，想到自己哪里也去不了的时候，就感到万分悲伤。她上网与许多国家的残疾人交流，大家相互鼓励，不久后她就创办了属于自己的电子杂志。这是一份叫?From the window?的杂志，你不会想得到，乔伊竟能够令许多普通人难以接近的名人为她的电子杂志投稿，如作家玛格兰特，大主教乔治加里，曾经的联合国秘书长安南，当下最著名的残疾物理学家史蒂芬·霍金……
没有谁比乔伊更能体现这句话了：疾病禁锢了身体，但锁不住的是坚强的灵魂。她谱曲作乐，让音乐代替她的声音；她创作诗歌、散文、小说，用美妙的文字与他人交流；她到各国旅游，向人们证明了坐在轮椅上也能亲睹世界的精彩……
《付出与回报》分析1：
《天赋与成功》分析2：
四、实战演习
阅读下面短文，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。
一天，父亲同我去公园，他指着园内的两棵树问我：?你知道那是什么树吗？?我一看，高大的是白杨，显得十分矮小的是银杏。父亲说：?这两棵树是同时栽下的，栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土。到后来，为什么白杨长得高大，而银杏却生得矮小呢？?父亲见我回答不上来，接着说：?孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。?
高二作文整体训练(二)——充实思想，学会论理
一、比较下面两篇例文,试从谋篇布局和思想深刻性两方面进行分析评价。
篇三：高二作文题目 相关资料
察这幅图，按要求作文提示：
材料涉及到一个鸟、一个鸟笼，而且鸟笼有残破的地方，并且有文字说明：禁锢就是你以为你做不到。材料的主体是鸟，但文字说明事实上已经揭示了漫画的主旨，也就是写作的主旨。显然作者对鸟是否定的。鸟笼对鸟已经起不到禁锢作用了，是鸟自己把自己禁锢住了。需要注意的是“以为”一词，它更强调了鸟之所以如此是由于自己的主观意识，而非客观现实。
文章的立意角度可以是：
解放思想，勇于冲破精神的牢笼，
解放心灵，打破惯性思维，打破定势思维。
优秀作文示例：
给心灵一双翅膀
给心灵一双翅膀，别让内心的枷锁禁锢你的飞翔。
漫画中身居笼子的鸟儿，本可破笼而出，振翅天宇，却仍生活在鸟笼的方寸之间，那是因为，在它的心中，鸟笼是永难逃脱的地狱。
马戏团中的象，自幼年至成年，却被栓在一般粗细的木桩上。以那木桩之固，仅可拴住幼象，但那些不费吹灰之力就能将木桩拉断的成年象却能被拴住而不逃走，那是因为它们年幼时就见识了那木桩的“牢固”，在它们心中，那小小的木桩是它们穷尽一生也难以撼动的大山。
真正的悲哀，不是环境的桎梏，而是心灵的束缚；最大的破产，不是钱财的流失，而是心灵的绝望。如果鸟儿怀着一颗不羁的心，冲出牢笼，如果大象怀着一颗不羁的心拉断木桩，那么它们所得到的也许不仅仅是自由，更是心灵的成长。
平原君门客毛遂，其貌不扬，做门客三年仍不为平原君所知，平原君游说楚王之时，只因毛遂自荐，方令其补人数之缺。可就是这个别人认为“做不到”的人，在楚国仗剑威慑楚王，又以三寸不烂之舌说服楚王与赵国结盟，从而传出了“毛遂自荐”、“脱颖而出”的佳话。聪明的毛遂，没有让别人的言语禁锢住自己内心的勇气，这就是大勇，也是大智。
奥运会上的体育明星固然令人佩服，但残奥会上的健儿更值得尊敬。身体上的缺陷并没有挡住他们对梦想的热忱，命运中的不幸也没有束缚他们心灵的飞翔。海水可以漫过沙滩，却漫不过生命的堤岸。他们用意志筑起一道不朽的生命之堤，任风吹雨打，潮起潮落。在运动的赛场上，冠军只有一个；但在生命的跑道上，他们都是英雄。
很多时候，真正的敌人不在我们眼前的世界，而是深埋在我们的内心之中；很多时候，真正束缚住我们的，不是眼前的荆棘，而是我们心中的枷锁。这就需要我们战胜自我，打破枷锁，给心灵一双翅膀。
给心灵一双翅膀，以信念为帆，尝试作桨，让生命之舟冲破激流险滩，扬帆远航。 给心灵一双翅膀，不为环境所迷，不为困顿所欺，只一心追逐那永恒的理想。
给心灵一双翅膀，让生命展翅飞翔！
（注原赋分：49+1=50分 建议再加2至3分。）
打开心灵的枷锁，我能！
卢梭说：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”但行行色色的禁锢，最沉重的是捆绑住心灵的那把锁，打开它，我们会收获满山的樱花与自由的空气。
笼中的那只鸟儿，或许挣扎了很久，可冰冷的铁笼让它绝望，于是，它放弃了，就在链条断了的那一瞬间，它只是凝眸远方，孤寂地诠释对人生的妥协。落日熔金，暮云合壁，只要它打开心灵的那把锁，相信自己，即使在浓黑的乌云中，也能抓到金黄色的阳光。
打开心灵的枷锁是一种深沉的睿智，挥洒出自信的豪情！
那是一位幽怨如深秋桂子的王妃，华灯初上驱不走她内心的寂寞，绫罗绸缎束不住她灵魂的悲怆。丈夫查尔斯王子绯闻不断，打入冷宫的酸涩只有她自己品尝。但她时刻相信，总有一天她会挣脱出那个牢笼，奔向张开臂膀迎接她的幸福。于是，她一次又一次打破皇室的禁锢，她的衣着服饰常成为世界争相模仿的焦点，她的善行美德影响着全人类，最可喜的是，她成为皇家离婚的首位皇室成员！她做到了，打开心灵的枷锁，她能！
打开心灵的枷锁是一种幽远的成熟，会跃动出成功的音符！
那是一位落寞一生的天才音乐家。社会的冷漠，人心的不古，世态的炎凉给他的心灵上了一把又一把枷锁。音乐会上的《欢乐颂》让他对自己的天赋产生了怀疑，他像疯子一样冲出会馆，不停的尖叫：“我毫无天分”、“我永远也不会有什么了不起！”但冷静下来之后，他逐渐对自己的灵魂有了更深层次的摸索，他蜗居斗室自我拯救，他一脚踢开了沉重的枷锁，从而创造出了《第六交响曲》——融会着生命永恒模式的伟大作品！解脱心灵枷锁，成为飞向蓝天的精神上帝。
打开心灵的枷锁是凝眸天下的勇气，击打出自由的乐歌！
司马懿因为上锁的心灵弃空城而溃逃；文种由于禁锢的心灵自刎于国之西山，化作一缕幽魂；海子只因为不愿再试一次而放弃沟通走入了更深的寂寞最终化为冰冷车轮下的一曲幽笛??
有把钥匙，像掌纹一样，虽弯弯曲曲，却握在自己的手心。你是否厌倦了这被捆绑的世界？你是否被沉重的镣铐压得喘不过气来？你是否在一片漆黑中挣扎之后失意绝望？但禁锢就是：你以为你做不到！
要做到，很简单，拿着那把充盈着自信与坚持的钥匙插进心灵的锁孔，“咔”的一拧。相信我们都能做得到！
（注：原赋分52分，建议减2至3分）
第五次作文:
有这样一首写才女变主妇的小诗：
琴棋书画诗酒花，当年件件不离它；而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。
对于这一变化，有人非常痛心，认为一位清高优雅的女子，最后一头扎进厨房成为世俗之人，如同白天鹅落地化作家鸭，真是人生的悲剧。
但也有人说：从不食人间烟火的才女变为踏踏实实的主妇，这一变化值得肯定！ 你对此有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不透露个人相关信息
【审题示例】
琴棋书画诗酒花——生活中高雅的爱好 所以是清高优雅
柴米油盐酱醋茶——开门七件事，生活的必需品所以是世俗、踏踏实实 既然两个都对，为何有针锋相对的看法？
所以，此题必须将两者结合起来谈，辩证统一
【提纲示例】
生命的成长是一种自然规律，从幼稚走向成熟，生活的重心自然而然会发生变化。 物质生活是基本保障保障，琐碎的柴米油盐构成了生活的锅碗瓢盆交响曲。
安稳、平凡的日子亦有幸福和诗意。
我们需要柴米油盐，但不能让世俗的需要占满整个生活的空间。高雅的兴趣爱好让生活之美更丰富，让人的精神更纯净、愉悦、美好。
对于一个国家而言，关注民生和加强精神文明建设是两大不可或缺的强国之本。 联系现实：忙于柴米油盐的现代人；不读诗的中国人；考级热、考证热的中国人?? 三毛、林徽因、杨绛、宋清如、居里夫人、菜花甜妈、苏珊大妈、J K 罗琳??
（范文）诗意地栖居于俗世
对于才女变主妇，我们并不能绝对地定义它为悲剧还是进步。“琴棋书画诗酒花”所象征的精神生活与“柴米油盐酱醋茶”所代表的现实的物质生活对人而言都十分重要，不可偏废。我们应当学会调和平衡二者，学会诗意地栖居于俗世。
立足于俗世，因为物质世界是生活的根基。没有了根基的生活，即使有再多的琴棋书画来点缀，也是不堪一击的空中楼阁。林青霞在攀上艺术生涯最高峰时，褪去光环，嫁作人妇，回归家庭。在平凡而又显示的生活中，她收获了内心的踏实安定。“柴米油盐酱醋茶”成了她简单幸福的源泉。而反观那些为了艺术梦想勇闯天涯的文艺青年，则往往因太过理想化、缺少物质世界做根基，而让梦想拜倒在现实面前。立足于俗世，是一种着眼现实、踏实生活的态度，它为我们的生活打下了根基。
诗意地栖居，因为精神世界是生活的给养。“琴棋书画诗酒花”为我们的生活增添诗意与浪漫的元素，为之注入活力与生机。酌一壶美酒，在微醺中把玩空盏，独看黄花；抚一把古琴，在余音中细品琴趣，静待知音；弄几笔丹青，在纸墨间挥洒豪情，渲染意气；缀三两诗词，在文字中畅叙幽情，放浪形骸??这样的生活岂不更精彩丰富？这样的生活岂不更从容潇洒？诗意地栖居，方能让平凡生活焕发新的光彩，才能让性灵得到美的陶冶，才能将我们的生活提升到更高的境界。
因而，做一个绝对的主妇抑或才女都显得有些极端：学会诗意地栖居于俗世，均衡物质世界和精神世界，方能让生活在平衡中更显和谐之美。袁隆平在农村劳动时，用一把小提琴使自己的生活在踏实平和中不失曼妙姿彩。林徽因作为才华横溢的女子，亦不忘相夫教子，承担“主妇”的角色。于他们而言，“琴棋书画诗酒花”与“柴米油盐酱醋茶”都是不可或缺。文艺而不脱离实际，务实而不失诗意才是最美好的生活。正如丰子恺所言，人生的第一层楼是世俗物质生活，，第二层楼市精神生活。前者是坚实基础，后者是突破升华。因此，
诗意地栖居于俗世方能兼顾物质与精神需求，生活得更游刃有余。
立足于俗世，使每一步走得踏实；诗意地栖居，使每一步走得更华丽。让我们亲近生活的同时不失高雅的追求，以诗意的姿态栖居于俗世吧！