摘 要：阶级意识问题在卢卡奇的《历史与阶级意识》中地位重大。在这部由八篇论文组成的论文集中，卢卡奇在第三、四章都花大量笔墨阐释阶级意识问题。他分析了无产阶级阶级意识形成和发挥作用的条件，并阐明其优越性。
关键词：阶级意识；无产阶级阶级意识；优越性
作者简介：马翠明，女，中国政法大学，马克思主义学院马克思主义基本原理专业2010级硕士。
[中图分类号]：A8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-06-0199-02
一、阶级意识的定义
卢卡奇给出了阶级意识的定义，即“被赋予的阶级意识”是“变成为意识的对阶级历史地位的感觉”，或“人们在特定生活状况中，如果对这种状况以及从中产生的各种利益能够联系到它们对直接行动以及整个社会结构的影响予以完全把握，就可能具有的那些思想、感情等等。”[1]可见，不同的阶级都会产生相应的阶级意识。阶级意识的产生是基于阶级的特定生存状况的，那种状况与人们的利益直接相关。他还强调，这种阶级意识“既不是组成阶级的单个个人所思想、所感觉的东西的总和，也不是它们的平均值。作为总体的阶级在历史上的重要行动归根到底就是由这一意识，而不是由个别人的思想所决定的，而且只有把握这种意识才能加以辨认。”[2]阶级意识是基于某个阶级全体成员的实践而产生的，只有阶级全体成员形成的统一意识才能对历史的发展产生作用。阶级意识是客观产生的，是人们阶级利益的理性表达。在卢卡奇看来，历史和阶级意识在过程上是同一个进程。
二、无产阶级阶级意识形成和发挥作用的条件
无产阶级阶级意识的形成是一个从无到有的历史过程。阶级社会发展到资本主义社会时，就为无产阶级阶级意识的产生提供了可能性。随着社会经济的客观发展，当无产阶级和资产阶级的矛盾无法调解时，无产阶级阶级意识才在无产阶级政党的领导下得以形成。
（一）无产阶级阶级意识的形成过程
1、资本主义社会两大对立阶级的出现是前提
在卢卡奇看来，纯粹阶级的出现是在资本主义社会，只有出现了明确的无产阶级和资产阶级才可能产生阶级意识。前资本主义社会中的等级意识不但没有促进阶级意识的产生，它反而掩盖了阶级意识，并从根本上防止阶级意识的出现。阶级意识与历史的关系在前资本主义时期是完全不同于资本主义时期的。因为只有在资本主义社会中，“工人存在中的纯粹抽象的消极性，从客观上来讲，不仅是物化最典型的表现形式，不仅是资本主义社会化的结构模式，而且――正因此――从主观上来看，它又是一个转折点，通过它可以意识到这一结构，并因而实际上打碎这一结构。”[3]在卢卡奇看来，尽管在资本主义社会中资产阶级可以认识到社会现实，但是，资产阶级的统治却是无意识地进行着的，资产阶级的阶级意识是“虚假”意识。工人的消极性意识既表明其物化程度，这一意识又潜藏着工人突破物化的可能性。
2、持续的经济危机是催化剂
无产阶级阶级意识的产生是资本主义持续经济危机的结果。持续的经济危机给无产阶级阶级意识的产生起了加速作用。无产阶级在经济危机中认识到自己的现实生存状况，这就使无产阶级明确认识到自己的社会地位。无产阶级生存境地的每况愈下，迫使无产阶级去思考自己所充当的社会角色，进而去和资产阶级进行斗争。因而，资本主义持续严重的经济危机就成了无产阶级阶级意识形成的催化剂。
3、无产阶级的自我觉悟
卢卡奇认为，无产阶级能否意识到自己存在的辩证本质对于无产阶级至关重要。无产阶级只有认识到自己的辩证本质――自己创造物质世界时，也是在创造他自身――才能改变自己的命运。而只有当工人意识到他自己是商品时，他才能意识到他的社会存在。“并不是所有有能力统治的阶级的阶级意识的内在结构都是一样的。关键在于它们对于自己为了实现和组织统治而必须采取的和实际采取的行动能意识到什么程度。”[4]对于一个阶级而言，重要的是，它是否能认识到历史发展所遇到的问题和其阶级自身是否能够加以解决。那个阶级对自身的觉醒程度决定它行动时所达到的对历史作用的程度。如果那个阶级不能把自己的利益归因于社会总体，它就只能在社会中处于被动统治的地位。相应的，它也就只能服从历史的发展，对历史进程起不到推动作用。
4、无产阶级政党是领导力量
卢卡奇寄予无产阶级政党很高的希望，他认为无产阶级阶级意识的形成离开党的领导是不可想象的，无产阶级同历史发生实际的作用需要党的领导。无产阶级阶级意识是由无产阶级对社会的失望和遭受的苦难产生的，无产阶级通过与资产阶级的社会斗争逐渐达到“形成阶级”的地步。党是无产阶级“潜在理论”的现实表现，党可以现实能动的领导无产阶级进而影响历史的总体过程。党还是无产阶级阶级意识的支柱和无产阶级历史使命的良知。
（二）无产阶级阶级意识发挥作用的条件
无产阶级阶级意识的产生是社会生产力在无产阶级意识中的客观表现。与它的形成过程相似，无产阶级阶级意识在历史中作用的发挥也是受客观条件制约的。
1、无产阶级阶级意识应转化为实际行动
无产阶级对历史发挥作用，依靠的是在无产阶级阶级意识指导下的实际行动。“工人认识到自己是商品，已经是一种实践的认识。就是说，这种认识使它所认识的客体发生了一种对象的、结构的变化。”[5]工人认识到自己是商品时，就会对客观世界产生一种全新的认识――客体与自身是异在的，它能意识到自己是经济过程的客体。这种认识促使工人进行行动，意识的潜在性向现实的转化才能影响历史进程。
2、无产阶级的行动要顺应历史需要
卢卡奇指出：“只有当历史的过程迫切需要无产阶级的阶级意识发生作用，严重的经济危机使这种阶级意识上升为行动时，这种阶级意识的实践的、积极的方面，它的真正本质才能显示出它的真正形态。在其他情况下，与资本主义潜在持续的危机相适应，无产阶级的阶级意识始终是理论的和潜在的。”[6]可见，无产阶级阶级意识历史作用的发挥也是有条件的，它是基于历史的需要――严重的经济危机，显示出它在历史中的真正形态。资本主义严重的经济危机不但加速了无产阶级阶级意识的产生，而且给无产阶级的行动提供了良好的契机。因而，无产阶级要顺应历史的需要去行动。
三、无产阶级阶级意识的优越性
在卢卡奇看来，无产阶级阶级意识较之资产阶级意识具有优越性。无产阶级在经济生活中的不利生存境遇，使其具有彻底的对现实的把握能力，进而具有彻底的革命精神。无产阶级阶级意识的优越性表现为以下两个方面：
（一）基于整体性扬弃历史
无产阶级不是为了替代资本主义而去斗争的，而是在于扬弃现存的社会，为了超越现实社会，进而实现无阶级的社会。卢卡奇指出：“无产阶级革命的胜利就不像以前的阶级那样是阶级的社会既定存在的直接实现，而是像青年马克思早已认识到的并已强调指出的那样是它的自我扬弃。”[7]无产阶级被历史赋予了改造社会的任务，“因此在它的阶级意识中，就必然会出现直接利益和最终目标，个别因素和整体的辩证矛盾。”[8]对无产阶级来说就意味着，直接利益和对整个社会的客观影响的辩证关系就在无产阶级意识本身之中，无产阶级阶级意识是对社会整体矛盾的把握，它是着眼于全局利益的。无产阶级阶级意识之所以具有这种优越性是因为，无产阶级的生存状况使其能够认识历史过程的整体。这就使无产阶级区别于资产阶级，能构成对历史的推动力量，能对社会发展过程的核心起决定性的影响。它不是仅仅把握个别历史事件，促使它觉醒的恰恰是整个历史过程。
（二）基于总体实现理论和实践的统一
卢卡奇认为，“无产阶级的阶级意识的特殊功能：一方面必须要和揭示社会本质联系起来，另一方面，必须实现理论和实践的越来越内在的统一。”[9]而无产阶级阶级意识能够实现“理论和实践的统一只不过是无产阶级的社会历史地位的另一面。在它看来，自我认识和对总体的认识是一致的，因此无产阶级同时既是自己认识的主体，也是自己认识的客体。”[10]无产阶级是历史进程中主体和客体的统一体，历史是实体，无产阶级是主体。无产阶级阶级意识是立足于对历史总体的把握，实现理论和实践的统一的。这才使得“面对在思想、组织等等方面都占有优势的资产阶级，无产阶级的优势仅仅在于，它有能力从核心出发来观察社会，并把它看做是互相联系着的整体，并因而能从核心上，从改变现实上来采取行动；就在于对它的阶级意识来说，理论与实践是互相吻合的；就在于它因此能自觉地把它自己的行动作为决定性的因素投放到历史发展的天平上去。”[11]无产阶级阶级意识是理论通达实践的桥梁，只有通过它才可以对历史发挥作用。
综上所述，在卢卡奇看来，阶级意识是处于特定经济地位的人在实践活动中出于对与自身相关的直接利益的认识而产生的。只有到了资本主义社会，才出现了纯粹的阶级意识。无产阶级阶级意识的产生和发展较之资产阶级具有优越性，后者形成的是“虚假的”意识，只有无产阶级的阶级意识才是与历史的发展进程同步的，因而也才能成为历史发展的推动力量。
参考文献：
[1]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p8.
[2]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p105.
[3]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p257.
[4]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p107.
[5]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p253.
[6]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p93.
[7]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p131.
[8]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p131.
[9]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p129.
[10]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p70.
[11]、〔匈〕卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京:商务印书馆.1996.p127-128.