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高考作文核心思想有多少种

时间:2017-03-06 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

高考作文核心思想有多少种

作文的开头贾宝玉在评论大观园时说过一句颇有见识的话:凡美,都必须“有自然之理,得自然之趣”。全国几百万考生竞技的高考作文要出众,更是离不开一个“理”和“趣”。《高考》杂志收集和整理了近几年的高考优秀作文,发现可圈可点的地方很多,但无一不闪烁着“机智”和“理趣”。单看看这些文章的开头和结尾就足以让我们感到欣慰,获得启发。我们把它们作一些归类献给你,或许你也能从中得到借鉴。一、先声夺人看开篇开篇最忌讳的是一下笔就给人离题的感觉,它直白地告诉阅卷老师作者没有审准题意,作文评分就会大打折扣。请看2004年广东高考几篇作文的开头。例1《由语言与沟通想起》:“看花开花落,云卷云舒。初春明媚的阳光,透露了夏日的气息;盛夏繁茂的绿装,昭示着秋日的丰收;金秋累累的果实,昭示着冬日的萧瑟。四季轮回,秋去冬来,自然界万事万物各自演绎精彩。倘若没有经过严冬的洗礼,又怎能盼来初春的希望?我们的人类社会也好比自然界,没有了语言的联系,没有了共同的生活方式,又怎能将世界连成一个整体,搭起沟通的桥梁?”这个开头比喻失当,前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。为什么这样说?语言与沟通是前提和结果的关系,而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢?特别是“倘若没有经过严冬的洗礼,又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。例2《心灵互动》:“大树从不讥笑小草的弱小,小草虽然弱小,却增添了草原的苍绿;牡丹从不讥笑野花的朴素,野花虽然朴素,却带给大地无限生机。大树与小草,牡丹与野花之所以能够和谐共处,是因为它们之间有共同的语言,有了互相的沟通,有了心灵互动。”这个开头在往话题上靠拢的时候,同样没有找准相似点,显得牵强附会。例3《语言与沟通》:“语言是一棵小草,沟通则是一片绿阴;语言是一朵白云,沟通则是一片云彩;语言是一朵鲜花,沟通则是一片花海。”这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系,同样是没有理解两者之间的联系。以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法,这也是许多考生的惯常写法。如果考生对于话题题意没有准确的把握,一开篇就上了岔道,就会严重影响得分。下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用。例4《沟通从语言开始》:“语言是桥梁,沟通此岸与彼岸;语言是瀑布,沟通溪流与深潭;语言是彩虹,沟通天空与大地。只有语言得到准确的表达,沟通才能成功。如果语言失误,那就可能造成无法预料的后果。那怎样才能使语言得到准确的表达,促进沟通成功呢?”所以,开篇写得好不好,核心问题还是在审题;审好题意破题时,先求准确,再求形象。以下介绍开篇的诸多方法。1、引用名言名句①问世间情为何物,直教人生相许。元好问的确好问,也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样,各不相同。西施说:“爱情是工具。……”(《问世间情为何物》)②在中世纪的一个教堂里,一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者,是因为我看破了钱财,我的就是大家的。”悠悠岁月,弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里,一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷,是因为我看破了钱财,大家的就是我的。”(《圣者与小偷》)③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度。”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来成功的机会。(《旋转这只万花筒》)2、巧用书信格式①尊敬的孔子老爷爷:你好!我是你的一个普通子孙,相隔数千年后斗胆写信打扰你,不仅为了向你致上崇敬的问候,而且怀着几个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》)②可恶的标准答案:看到你,我实在是义愤填膺。所以,在愤怒火焰的驱使下,我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的,可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道,就因为“标准”二字,发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状:……(《给“标准答案”的一封信》)3、借用章回小说笔法①“话说天下大势分久必合,合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在,大江东去,浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了,天下已成为“司马氏”的天下。(《三国英雄开会》)②梁山泊的聚义厅里,现在是灯火通明,人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里,大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得,谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此,争论不休。(《谁是打虎英雄》)4、巧用修辞用修辞手法开头,易抒写作者心灵的感悟,引发读者赏读的情趣。如2002年《心灵选择》的开头写道:“如果你选择的是翅膀,你将拥抱整个蓝天;如果你选择的是鳍,你将亲吻茫茫碧海;如果你选择的是四足,你将体味莽莽绿林。而我的选择却是一一牢笼。”用排比句开头,句式整齐,语势铿锵,前后形成对比,既点了题又设置了悬念,促人赏读。此外,2001年高考优秀作文《诚信一一永远的绿卡》一文开头写道:“诚信如春天的第一缕阳光,令人向往;如夏天的一块甜西瓜,含在口中,甜在心里;如秋风从远方送来一片火红的枫叶,引起无限的牵挂;如冬天里飘飞的雪花,为麦田覆盖上一层层厚棉被。”开头运用比喻加排比,状写诚信的价值与意义,表达了对诚信的渴望。5、抒情法。即在文章的开头就直接倾诉自己的真情,以点明文章的主旨。常用的抒情法有假设式抒情、对比式抒情和烘托式抒情三种。如2001年的高考佳作《捞起诚信的背囊》开头写道:“如果人生是一趟奔驰的列车,那么诚信便是不可缺少的轮子;如果说人生是一条航行中的大船,那么诚信便是不可缺少的背囊,它将伴你永远前行。”作者运用比喻和对比,从对比衬托中说明了诚信的重要性。又如2002年高考优秀作文《选择的足音》的开头写道:“是什么,倏忽划过心头,留下瞬间华彩?是什么,静静浇灌心田,培植甘甜记忆?是什么,轻轻叩动心扉,带来永恒美丽?是什么,让你的心我的心他的心,一齐奏响那壮美的乐章?一一就是那一个个震撼人心的选择,就是那一次次艰难美丽的选择,就是那一曲曲高唱自己选择的歌儿……”开篇以四个排比问句,引发人们的深思,表达选择对人生的价值和意义,从而抒写了作者的感情。6、开门见山法。因为这种开头直截了当,能直入文题,一下子进入写人叙事的场景,或者一下子抓住议论的本质,所以适用于多种文体。如2002年的高考优秀作文《选择中华魂》一文开头“翻看昔日的历史,寻找心灵的无悔选择”,以下便分小标题:1、英雄的选择。2、王者的选择。3、科学家的选择。这样一开头便三言两语直接引入下文。又如2002年高考优秀作文《智慧和思想一一我的选择》一文开头写道:“在完成中学学业之后,我收到了三所大学的招生简章,我必须做出一种神圣的选择。”作者直截了当,言简意赅,以总述引起下文,为下文自己如何在“财富大学”、“权力大学”、“智慧大学”三者之间进行抉择作了总引入。7、描写法。描写法即借助于某种修辞或某种描写技法,通过对景物的描写,渲染气氛,烘托氛围,为下文人物或事情的开端做好衬托铺垫。这种方法对记叙文、散文、议论文尤为有效。如2002年高考优秀作文《昭君的选择》一文开头写道:“深深的围墙,明眸的宫女,沉寂的粉蝶,慵懒的梳妆,犹如宫廷的车轮,在昭君的心里缓缓辗过。”文章开头用了四个偏正式的短语,形式工整,用词雅致,描写人物性状的修饰语,形象准确地揭示了人物的特征,为下文昭君明智的心灵选择作了渲染和烘托,使开头的描写和文中的事件有着很好的映衬。又如1997年的全国大作文,有人在题为《白云,水滴》的文章中写道:“蓝蓝的天上飘着一朵白云,白云里是一颗颗的小水滴,是谁让白云高高飘起?是那些小水滴,你挽着我,我挽着你,共同营造那一份自由和飘逸。”文章以比喻开篇,拟人相衬,设问提起,语段极富诗意,为下文比喻我们的社会是一片白云,每个成员是白云中的一个分子张本,启示我们应该共同营造美好的环境。8、承接话题法。即文章开头沿着话题材料和话题所提供的思路,进行合理的想象和延伸。这种承接既可以从话题背景语中的结尾处续接,又可以从原材料中截取一点续接。如2001年的高考优秀作文《诚信走访记》开头写道:“好烦闷啊,‘诚信’一直都很烦恼,便不时地发出感叹,为什么要抛弃我?难道时代不同,我也跟着没用吗?不行,我要去找好朋友,让他们评评理去!”尔后,文章编述“诚信”走访“金钱”的故事,揭示了在现实生活中大量存在的金钱交易、权色交易,就连文明纯洁的文化净土也出现了“文钱交易”。开头的巧妙设计,为下文的故事作了科学周密的导入。9、人物亮相法。在写人叙事的文章中,为感召读者,有时可运用特写镜头,让人物自我亮相,以收到未见其行先见其人,吸引读者注意力的目的。如2001年的高考佳作《岂可抛弃我——诚信自述》的开头写道:“在下姓诚名信,字不欺。伴宇宙而生,赖人心而存,上可溯古,下可耀今,远可助邦交,近可亲友朋。”文章开头毛遂自荐,交待姓氏、出生背景和独特个性,拉近作者与读者之间的距离,借道白表达内心,点化文章主旨。10、巧用寓言故事①愚公一家世世代代居住在这儿,门口王屋、太行两座大山挡住了去路,日子难过啊!这里好像与世隔绝,城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了,这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。(《新愚公和智叟的故事》)②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要,本校将推行全能素质教育,无一不学、无一不教,包你的孩子成为无所不能的通才,在竞争中立于不败之地。学费,每学期3000元;培养费,2000元;赞助费,15000元。”(《全能学校》)11、巧用揭示主旨的题记①没有树的伟岸,但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳,但你可以有小野菊的洒脱……生命,可以不灿烂,但必须伟大!题记蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发,她窈窕的舞姿,曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花,她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而,一切结束了,命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了,寂静了,“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次,她梦见自己穿上了水晶鞋,继续她的追求,可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。(《星星夜话》)②如果你失去了金钱,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了诚信,那你就几乎一贫如洗了。题记何为“诚信”,诚实、守信是也。综观历史,这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。(《是谁在赞美皇帝的新装》)12、巧用解题形式曾经有一位朋友,别出心裁地给我出了这样一道题:在下列美景中,你最喜欢哪一个?A.一片纯白的羽毛,在熠熠生辉的金色阳光中,悠然飘落。B.一瓣落红,在清幽深邃的池水中回旋漂浮。C.一颗流星,在黛蓝色的天幕中,一瞬而逝。D.一滴晶莹剔透的露珠,在青嫩新绿的草叶尖,悄然滑落。看完这道题,我顿时呆住了,万千变化的自然,日升日落、潮汐起伏,多少美景令人怦然心动,悠然神往。……(《无穷的可能无穷的美》)13、巧用名人作问答①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是最幸福的。”而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸福。”(《答案是丰富多彩的》)②阿基米德说:“给我一个支点,我能把地球撬起来!”我说:“给我一个支点,我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》)14、巧用诗文显诗意①翻开灿若银河的唐诗宋词,数不胜数的当算离别诗了,王勃壮怀高歌:无为在歧路,儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者,惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去还还。无论身在何处,只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节,离别真的不好吗?如此种种情思,真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟,会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)②美是什么?我知道,美是地平线上升起的第一道曙光,美是秋天里比火更炽热的枫叶,美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤,美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法,并补充道:“美是感性认识,研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面,美是人类纯形式的主观感受,与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心,认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时,黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对,美应该是人类本质的外化。”接着,他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候,马克思在我旁边耳语道:“别听他的,他乾坤颠倒,是非不分,你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲,去一趟东方文明的古国,寻找美的答案。(《美是什么》)③当广袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升无垠的天幕上缀满星星时,依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀,我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时,有李白“举杯邀明月,对影成三人”,也许,寂寞便是皓月当空,好风如水,万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时,有李后主感慨“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,也许,寂寞正是深宫大院,国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时,有陈子昂感叹“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,也许,寂寞就是芳草依旧,天涯依旧,物是人非的空虚心境吧!于是,我问月亮,广寒宫的嫦娥告诉我,寂寞是“云母屏风烛影深,长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)④是什么,来得悄无声息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么,走得不留痕迹,来得悄无声息,可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么,轻轻地来了,又悄悄地走了,在收获的季节留下飘垂的金黄?是什么,悄悄地走了,又轻轻地来了,为沉寂的大地纺出洁白的梦想?哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。”流浪者说:“什么都不是,只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)15、巧用听课笔记听课时间:2000年9月15日听课目的:以小学二年级学生为示范,研究探讨“诚实做人”,以《诚实的孩子》为内容,教育孩子“诚实做人”。听课内容:……(《听课记录》)下面重点谈一谈高考议论性散文如何入题。近几年来,高考作文题一直采用话题作文的形式。话题作文具有较大的开放性,为考生展示才华提供了很自由的写作空间,每年的高考都涌现出了不少优秀作文,在各种文体的优秀作文中最为出彩的要属议论性散文了。议论性散文可以包容丰富的内容,便于抒发真挚的情感,表达深刻的思想,显示出较深厚的文化底蕴,最容易获得阅卷老师的青睐。但是要写好议论性散文并非易事,不少考生在写作此类文章时最常出现的问题就是入题较慢。入题较慢当然不算离题,但却往往使整篇文章显得扣题不紧,中心不够突出,这样的作文自然不容易获得高分。下面围绕“感情亲疏与对事物的认知”的话题,选取2003年全国卷高考优秀作文中几篇比较典型的议论性散文的作文开头,简要介绍几种快速入题的方法。1、由新颖形象的比喻入题,直接扣题“理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。”(江苏考生《天平和七弦琴》)将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印,首句入题,就形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头,入题迅速,闪烁着思辨的色彩,令人耳目一新。2、由生动贴切的拟人入题,激发想象“在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命的甘露;在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋,在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。”(湖北考生《学会历史的旁观》)文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情,连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物,更何况是情感丰富的人?通过生动贴切的拟人手法,将话题的内在含义巧妙点出,不仅唤起了人们对美好事物的相关联想,更体现了作者的睿智。3、由精彩深刻的设问入题,启人深思“人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?”(山东考生《勿以好恶论断之》)一起笔就紧扣情感与认知,以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索,文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式,将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致,简洁,却分量十足。4、由优美的排比句式入题,先声夺人“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直,长河落日圆’的壮美吗?你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗?你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗?——古希腊哲人曾说,人是感情的动物。因此,面对大千世界,感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平,有个自己的标准,用来衡量周遭的一切。”(湖北考生《心中的天平》)优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗?还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知,对人对事的看法,都是要受到心中那架天平的影响”吗?5、由抒情议论入题,入情入理“常常是一位亲人的生命如流星般陨落,我们才悲哀于神的无情;常常是一位朋友在与疾病殊斗争,我们才诅咒病魔的猖獗横行;常常是我们自己的利益受到了侵犯,我们才正视社会上的毒瘤……”(江苏考生《放下感情的叶片》)这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣?这样的开头,既饱含着深厚的情感,又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字,引导我们触摸到了这样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。6、由名言警句入题,彰显底蕴“人是有感情的,正如古语所说的‘人非草木,孰能无情’。故而,在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵,‘感时花溅泪’的悲戚。”(山东考生《怎一个“情”字了得》)文章开头即紧扣住一个“情”字,在三句话中嵌入了三句有关情感的名句,显示出了考生较为扎实的写作功底。底蕴说白了就是积累,走上考场的时候,你该积累了不少的名言警句吧,而你所积累的东西不只是为了那道仅值4分的名句填空题吧。7、由对比手法入题,表明立场“有时候,感情是一剂善变的药,融在爱人的酒杯中,苦涩里也能品出甘润;有时候,感情是一把双刃剑,握在敌人的手里,纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”(浙江考生《真情诚可贵理智价更高》)感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”,又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来,构成巧妙的对比,非常形象地点出了文章的中心:真情诚可贵,理智价更高。8、由假设情景入题,埋下伏笔“如果你正赶时间,可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人,你会怎么?如果这个人是陌生人,你又会怎么?”(江西考生《不要和陌生人说话》)是啊,假如遇到这种情景,我们该怎么?是从感情亲疏的角度出发,对所认识的人相信多一点,对所不认识的人相信少一点,还是反过来?假如其他类似的情景,又该怎么?很自然地,我们便顺着作者的思路追寻下去,去看看作者预设的答案到底是什么。9、由品评时事入题,追踪本质“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装!曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗?”(湖北考生《我爱唐装》)直接以APEC会议引起的“唐装热”入题,联系对唐装前后情感态度的不同,引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错,错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题,通过品评时事来追踪本质,你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜,闪烁着几缕智性的光芒?编后语:实际上,一篇作文要在高考中脱颖而出,仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。从以上的例子就可以看出,这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来,而是结合了几种或多种技巧,并且,从优秀考场作文的开头中,我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养,这才是他们获高分的根本原因。所以,希望同学们在备考过程中,既要有意识地借鉴他人成功的经验,也要厚实自己的知识积淀。

高考作文核心思想有多少种

  2015年的高考即将来临,高考作文成了大家的热门话题.高考作为一种选拔人才的形式,有其特殊的要求和严格的标准.高考作文是高考语文的半壁江山,可见其重要性.  杜甫在诗作《偶题》中说: 文章千古事,得失寸心知 。才思泉涌,文采飞扬,意蕴深远是我们对写作的最高追求。但是,高考场上如何在最短的时间内,以最快的速度,选择最佳角度,用最美的语言,创造出让评卷老师叹为观止的佳住,这并非是一件容易的事.  有人说: 文无定法 ,其实是说写作时,我们既可以匠心独运,别具机杼地布局谋篇,也能够洋洋洒洒,下笔如有神,没有固定的模式.但是,写好高考作文确实是有规律可循的.  因为,我们都知道,要做好一件事,必须先清楚有什么要求,它的质量标准是什么.做好高考作文也如此.  高考作文赋分60分.评分标准细分为基础等级50分和发展等级10分。基础等级又分为内容25分和表达25分。本文先讲内容方面怎样做到高档次,再讲怎样做到表达方面高水平,然后讲怎么样去得到发展等级的10分.  一、内容方面总要求:切合题意,内容充实,中心突出,感情真挚  (一)先谈切合题意。  1、切合题意的具体要求及示例。  切合题意是指考生能准确、全面领会命题者意图,准确是指审题时能分清是非、优劣、高下、大小;全面指审题时看清试题中各部分的字面和深层的含义。  例如:湖南2007年高考作文要求考生联系自己的生活与感受,以 诗意地生活 为题写一篇不少于800字的议论文.怎样切题,大有讲究.  首先,考生要明白 诗意地生活 与 诗意的生活 有区别. 地 字表示 诗意 在这里是名词作状语,修饰动词生活.因而, 生活 在此应理解为一种动态的行为过程或心理体验。考生要写的生活是自已经历过的或正在经历的。  其次, 诗意 不仅要理解为 像诗歌中表达的那样给人以美感的意境 ,而且所指意更广泛,必须与生活联系起来,主要指人的一种生存状态、生命质量、心灵世界、精神生活、审美价值取向。

诗意地生活 是充满希望、情趣、理想、激情、信念的生活过程或精神层面上的体验。如 自由 高雅 闲适 聪慧 崇高 儒雅 等等。  诗意 的核心,除了审美意义上 给人以美感 外,还有伦理上的 有意义和价值 。

诗意 是种感受,无须精确注释,也不要硬定一个客观标准。考生自由发现挖掘,也可从 粗俗 丑恶 压抑 等词语的比较中辨析其意义指向.  考生如果能够按以上分析的去做,那么,他的考场作文肯定做到了切题。也就为高考考场作文获得高分打下了良好的基础。打个形象的比方,如果把考生比作参赛的车手,那么,写作时做到了切合题意的考生,就是驾驶着赛车在规定的道路上朝着既定的目标前进,否则,开得再快,始终是南辕北辙,永无取胜的希望。  2、怎样做到切合题意。  现在,话题作文淡出考场,一般采用材料命题作文.命题作文要切题,关键是抓住题眼。古人将完整的题目分为题身、题神和题眼。如2006年上海题《我想握住你的手》,题身是 手 ,即要表达的内容,题神是 你的 ,即程度色彩,题眼是 握住 ,即核心关键,紧抓住,不放弃。这种审题法,同样能给我们审题时以有益的启示。  怎样才能审准题意,明确命题要求,抓住关键,使作文切题,我讲几个要领.  第一、明确题目与主题及内容的关系,分析每个限制词语,把握题眼和重点。  一般情况下,题目中心词的修饰成分充分显示了限制范围。审题时,标出取材范围  内容重点的标题,分析每个词的含义,再综合并把握题眼.如《答案是丰富多彩的》,题眼是 丰富多彩 。

答案 是写作的取材范围。  第二、对深层含义的题目,要由此及彼,联系自身现实,小中见大。  如《我愿做只小蜜蜂》,题眼是 蜜蜂 ,考生必须明白 蜜蜂 的生活习性和生活生状态,它们是不停地飞翔着,采集花粉和不断地积累营养。考生势必要把写作重点放到:一个人要有所作为就必须生命不息,耕耘不止,坚持不懈,执着一念地去追求知识和事业的成功。  第三、对提供线索的标题,要围绕线索确定作文范围和重点。  如《我在实践着一条格言》, 格言 是线索,要围绕它联想到自身和现实生活.  第四、对半命题作文,要重在把握材料的重心。明确了重心,则抓住了纲,写作起来才会切题。  如2008年湖南题 阅读下面的文字,按要求作文。  天街小雨润如酥,草色遥看近却无 是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说,在滋润如酥的初春细雨中,春草发芽,远远望去,一片淡淡的绿色,可是走进后,却只见到极为稀疏的草芽,绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的,隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到:置身太近,有时反而感觉不到实际存在的东西;要把握某一事物,有时需要跳出这一事物;人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的 其实,生活中的许多事物和现象,都含有这两句诗的意境与哲理,关键在于你的观察与体会。  请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理,联系现实生活,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。  要做好这篇文章,考生首先要理解这四句诗中的诗眼所在,那就是 草色遥看近却无 这一句。进而揭示其意境和哲理:置身太近,有时反而感觉不到实际存在的东西;要把握某一事物,有时需要跳出这一事物;人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的。考生 写作的重点就是命题者所提示的三种感悟.  以上讲的是如何按命题者的要求,做到写文章切合题意。  (二)要做到 内容充实   1、 内容充实 的具体要求  内容充实 主要是就选材而言,就是言之有物,持之有据。用足够的高质量的材料显示文章的主题。当然, 内容充实 不仅指有足够的 量 ,更为重要的是要有较高的 质 。

质 的标准是:材料的典型性、现实性、新颖性。简言之, 内容充实 就是要求记叙文中的人物事件具体实在,议论文中的论据充分鲜活,小说中的形象丰满。  2、怎样做到 内容充实   【例文一】   忘记成败,只留平常心  人生在世,要轻装上阵。如果过多注意身后盛开的鲜花或头顶挥之不去的阴霾,脚步会不由自主地放慢,甚至走回头路。只有忘记成败,保留一颗平常心,才能走向成功。  前几天,看第48届世乒赛,我有很多感触。张怡宁拿了女单冠军之后只是在领奖台上笑了一下,然后又恢复往日的平静。记者问她是否感到轻松。她平静地说: 只可以轻松一会儿,明天还有女双和中国香港队的比赛。

那天是她继邓亚平、王楠之后成为大满冠的日子,这个乒坛的 冷面杀手 是那么冷静。可见,只有忘记成功,才能走向新的成功!&n

高考作文核心思想有多少种

bsp; 有时,我们必须忘记落后甚至失败,才能走向胜利。本次世乒赛刘国正又当了一回英雄。七场比赛打到第六场时,他以3:8落后,他的教练过度紧张.而刘国正根本没去想自己的比分落后。他以一颗平常心,顽强地将比分追成8平、9平 最终取得了胜利。由此可见落后并不可怕,可怕的是被落后的阴影笼罩着,不能辨明前进的方向,导致最终失败。只有忘记失败,保留一颗平常心,才能赢得一个又一个胜利。  过分看重成败,将成为前进道路上的绊脚石。  我们的正确态度应该是忘记一切成败,留一颗平常心,脑中才能拥有一抹淡如蓝天的宁静,只有这样,才能取得成功。平常心高考中显得尤其重要。因为谁放松心态去考,谁就能正常或超常发挥,谁就有可能取得超常的成绩。我们何乐而不为呢?  【例文评析】这篇作文内容很充实,作者调动自己的知识储备,围绕中心,在精心筛选的基础上,选取了张怡宁拿了女单冠军之后冷静地微笑,理智地对待成功, 和 刘国正忘记落后,在落后的情况下奋起直追,最后赢得胜利 这些具有典型性的材料。难能可贵的是选取的是大家非常关心的而又容易忽视地世乒赛方面的材料,选材具有典型性、现实性,可读性强,毫无重复赘余之感,从而收到了 内容充实 的效果。  由此,我以为考生要使自己的作文 内容充实 ,必须做如下努力.  第一、必须平时加强读书看报,建立材料 库存 .  像电视新闻、时事热点要多多关注,以储备大量的作文素材。叶圣陶先生说过: 我们知道有了优美的原料可制成美好的器物,不曾见空恃技巧却造出好的器物来。

  第二,作文时,思维要敏捷、灵活.  要多想一想:想一想读过的书,想一想看过的精彩文章,想一想有过的独特经历,想一想听说过的让人心动的事,想一想曾有过的很好的构思,想一想写过的成功的文章 总之,只要是与主题一致的,我们尽可能多的从记忆仓库中拿来,然后精选出最有表现力的和新鲜的组织到文章之中。考场上你就能用己所长,游刃有余。  如果我们能在某一方面有高人一筹的积累,不论是写 心灵的选择 ,还是写 诗意地生活 、 我想握住你的手 等等,都可以使文章在内容上呈现出鲜明的特色。  (三)、要做到中心突出  1、中心明确的具体要求  中心突出是指,作者在写作之前就明确 为什么写 和 写什么 ,写作过程中清楚 怎么写 的问题。从近几年的高考考卷来看,学生作文基本观点不明朗,若隐若现的现象还是存在。一些同学一味地追求内容的充实而不顾是否对中心有利,则会出现多个中心或主次不清等中心不明确的现象。  2、怎样做到中心突出  我们应当把握以下几点要求:  第一、要避免选材方面的误区: 禁区 盲区 与 老区 。  所谓 禁区 ,即违背现行法律和人伦道德及其相关的材料。所谓 盲区 ,即自己从来都不熟悉的材料,只是一知半解或零星听闻。

老区 ,即指乃尔老生常谈的材料,如爱迪生,张海迪等,人人会说,没有新鲜感,也很乏味。  第二、要学会运用辩正的眼光看待问题。  要看问题的主流,要善于在曲折的道路上发现光明的前途。即使是选材与别人雷同,也要注意选取巧妙的角度。这在一定的程度上反映考生思维的独创性与灵活性。  第三、积极思考,厚积薄发。  广泛搜集课外的优秀事例,作到占有材料。再思索这些材料归属于哪一类,各反映了什么样的观点,我们能从中吸取哪些经验和教训。如看到观察的对象,要善于凭借自己的经验和熟悉的形象来创造新的形象,以至展开合理的想象。  【例文二】   每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由,每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。

席慕蓉如是说。冥冥之中, 不得这样 透出些许的无奈,但我读出来的更多的是理性的光辉和安心。  有人说 人是情感的奴隶 ,也许在某个时刻如果可以,将情感置于天平之上,标码向哪里拨?你在犹豫,他在彷徨。可我们大多人会选择自己问心无愧,要的是叫彼此心安,尽量不给理智放假。  家是温暖的港湾,家是老爸信任鼓励的目光,家是老妈的千叮咛万嘱咐。于是乎,我疯狂地思恋心中的它,牵挂是世间最动情的组合,宋之问的 近乡情更切,不敢问来人 怎能不叫你我动容?也曾豪迈又违心地说: 离家的孩子是最有出息的。

可此时却难心安,梦醒十分想家的时刻,午夜我要拨通电话说 妈,我好想回家 离家的人,盼家的心,深知有触,但浓于水,已忘言。天未明朗,踏上月台,铁道的出站口,有家人的期许和守候,于亲情,于心安,没人会说 无所谓 。  梁祝化蝶的爱情传说又有几人不知?爱情 人间歌咏的主题。心心相印的安心与执著,爱之深沉情之真切。爱情是海洋,深沉隽永,爱情是杯水,透明纯净,众多主人公告诉我们的岂不是安于心,安于爱?  以上的青草地,微风轻扬,会心笑,无须言表,之于家人、友人、爱人,懂得珍惜与满足,让心如沐春风。  鲁克斯说 我们永远关在圈内,永远在一个圈内打转。

如若在圈内我能心安,绝不会给理智放假。  【例文评析】  这篇文情真意切地对亲情友情爱情进行描摹,诠释令人心安的人情主题,中心非常突出。安于心,之于他人无愧于天地间,纯净真诚的人生追求。呼吁人们关注内心世界,真诚对待情感,做到无愧于他人.  (四)、要做到 感情真挚   1、 感情真挚 的具体要求  感情真挚 是指考生的作文应自然地表达真情实感,使情感的流露给人真实感、真诚感。近年来,一些考生误以为生活本身平淡无奇,家庭变故之类的才是生活 动情点 ,于是动辄编造一些离奇荒诞的故事来煽情。庸俗的虚构,明显的虚假,其情感自然令人质疑。另外那些老掉牙的材料虽然真实,但不宜入文。只有那些充满新鲜的生活气息,富于时代特色,蕴藏作者情感的题材才容易为人所认可。  2、怎样做到感情真挚  第一、善于捕捉生活的 闪光点 。  从生活中取材,是我们写作时的第一选择。考生首先要用心体验自身成长过程中所承受的真诚的关爱和呵护。写作时选择那些自己曾经经历过的或者最熟悉的情感素材来写,如父子情、母女情、手足情、同学情等等。现实的生活和身边的世界,才是作文的源头活水。高考作文正是考查学生观察生活、积累生活、感受生活、认识生活和反映生活的能力,所以,高中生写记叙文,应当留意身边的人和事,关注日常生活中迸发出来的微妙的人情火花。自己亲身感受过的,写起来最真切;自己动过情感的,写起来最美好。千万别忘了关注生活和重视人生体验,用自己的眼睛发现生活的可贵之处即 闪光点 ,用自己的笔去抒写自我的真实感受。  第二、敢于袒露真情。  冰心说: 要对读者真实,首先要对自己真实,要把自己的真情实感写出来。

只有把自己的真情实感袒露在读者面前,才有可能与读者产生情与情的交流,心与心的撞击。散文《春日,来到你坟前》中写道: 你的人生序幕才拉开一点,就又匆匆地合上了。直到现在我才明白,你跟每一个同学一样,在这六十平方米的教室里,应占有一个属于你的位置,分享一份属于你的欢乐,你跟每个同学一样,在人的尊严面前,我们都是平等的。直到现在我才明白,过去是我们剥夺了你应有的这些。

纯朴、瘦弱又经常受到捉弄的农村孩子陈玉生在平房上晒辣椒时不小心摔死了。作为同桌的小作者失落而沉重,羞愧而揪心,甚至愤怒于自己以前对陈玉生的无礼和轻视,怀着沉重的负罪感,真诚地在陈玉生的坟前献上了初放的小野花,写下了感人的篇章。这段文字不仅表达了对陈玉生的歉意,更重要的是作者能够真诚勇敢地面对人生,在情感的激流里洗净了自己灵魂上的污点。  第三.力求抒写独到感悟。  虽然中学生的生活阅历、情感阅历不太丰富,但考生只要把自己的真实体验和丰富情感充分地坦露出来,把自己独有的才情和个性完美地凸显出来,把高中生应有的蓬勃向上的活力和朝气尽情地展现出来,就有可能与读者产生情感的共鸣和思想的撞击。尤其要选择了那些自己融入其中的、自己被深深感动了的题材,因为只有自己先感动了,才能感动别人。大凡伟大的作品,都是作者熔铸了个人切身体验和强烈情感。推及到高考,大凡高分作文,都是考生最深切的感情的流露和个人思想智慧的结晶。  第四、巧妙运用 点染 手法。  生活中有一些在常人看来不起眼的寻常小事,因缺乏 新 意,缺少 典型 意义,似乎没有什么优势可言。但是,如果我们能够对这些小事、琐事进行情感化的处理,在叙事时,就借助描写景物,酿造意境,渲染出浓郁的情感气氛,完全有可能收到震撼人心的艺术效果,这就是 点染 手法。如《项脊轩志》中的 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣 这一段以枇杷树之繁茂写出妻死室坏的寂寥黯淡,因其巧妙点染,情真意切,富有感染力。试想如果考生也来饱蘸深情的一两句 点染 ,将阅卷老师带入有情之境,自然能博得高分。  情感的体察、酝酿是基础,袒露、提纯、升华是关键。只要能把握住这些重要环节,我们就能写出 感情真挚 的文章来。  二、表达方面总要求:符合文体要求;结构严谨;语言流畅;字体工整。  形式是为内容服务的,内容决定形式,但是好的内容也必须有适合它的形式来表达。有句俗语再好不过地阐明了二者的关系:佛靠金装,人靠衣裳。套用一下:言靠文装。下面全面讲表达方面的要求及其技法。  (一)、要符合文体要求  1、符合文体要求具体是什么  符合文体要求具体是说写什么象什公。写记叙文应具备六要素。写议论文必须有论点、论据、论证过程。说文体不限,正确的理解是:文体的选择是自由的,一旦确定某种文体,就应遵循这种文体的基本规范。  2、怎样做到符合文体要求  要写出符合文体特点的文章,需要把握好以下四个方面。  第一、文体不同,结构样式不同。  记叙文应以写人记事为主,兼以写景状物。  以写人为主的记叙文,应有明确的中心,要紧紧围绕中心来选取有代表性的材料,可以以事件为依托,安排好顺序,调整好详略。写作时,选取对某人物的第一印象或最新印象来写,最好能以小见大;写人不求全,只要能突出人物的特征,写一个局部照样能使人物形象有神韵。  以叙事为主的记叙文,应选择典型的、有现实意义的事件,以事件的发生、发展、高潮、结局为贯穿全文的要素;要巧妙设计线索,合理安排结构。记叙一件事时,要从记叙的事中得到启发,受到教益;记叙多件事时,要围绕一个中心来写,时间和空间跨度都应尽可能地小。  以写景为主的记叙文,应写出景物特色,突出景物个性,做到寓情于景,情景交融。  议论文应以阐述事理为主,一般由论点、论据、论证三部分组成.基本思路是提出问题、分析问题、解决问题。议论文要有明确的中心论点,要根据中心论点的需要,辩证地确立文章的分论点。议论文重在 议 ,要议得实在,不说空话、套话;要议得合理,能综合运用多种论证方法;要议得辩证,切忌简单化、绝对化。  第二、文体不同,思维方式不同。记叙文以形象思维为主,形象思维具有形象性、想象性和情感性。思维的起点是形象,特别注意用有特征的生活细节进行思维。议论文以抽象思维为主,抽象思维具有概括性、严密性,思维的起点是概念,通过分析、综合、判断、推理达到对事物规律性的认识。  第三、文体不同,表达方式不同。  记叙文多采用记叙、描写、抒情等表达方式,刻画形象,以情动人。议论文多采用议论、说明、记叙的表达方式,分析推理,以理服人。  第四、另类作文也要符合文体要求。有部分考生大胆地改造应用文体或套用专业文体,创造出别样化的另类体裁,比如会议记录、网页、招标书、忏悔书、广告、寻物启事、辩论词等,写作这些另类文体绝不是随心所欲的,也要符合此类文体的要求。我奉劝考生绝不要采用另类作文的方法写高考作文。  话说时尚  何为时尚?  华装异服是时尚,头染黄发是时尚,还是体刺文身是时尚?时尚是昳丽,时尚是流行,时尚是动感?  你或许认为时尚是美国理工大学最高学府里AmericanFootball赛场上跃动的身影;你或许认为时尚是赢得伊顿公学颁发的最高奖学金;你或许认为时尚是在康河柔波的小船上,低头捡起散落在漪澜上的月光;你或许认为时尚是坐卧在塞纳河畔,一边沉浸在理查德带来的钢琴乐曲《水边的阿依妮娜》之中,一边陶醉于巴黎圣母院外法国女郎风姿绰约的倩影里;你或许认为时尚就是手按在操纵盘上,驾驶奔驰600碾过郊外散满樱花的园径;你或许   但是,对我来说时尚不仅仅局限于此,时尚更应该是敢于追求,敢于创新,敢于向传统说NO。  我认为时尚是刘翔在猩红的塑胶跑道上,在短短的12秒91内,一个冲刺就把几十年来压在亚裔同胞身上的欧美堡垒给颠覆;我认为时尚是丁俊晖在台球场上一举击败号称世界第一的对手,站在领奖台上高呼 我能行 的豪迈。  创新是时尚,改变是时尚,与时俱进是时尚。做墨迹旁边深红的亮点,枫叶当中的一只黑雁,让我们共主时尚。

会当击水三千里 ,在生活的大海里,一定会有我们晶莹的浪花。  【例文评析】  本文审题准确,入题快捷,开头以设问形式提出 创新是时尚 观点,显示了作者对生活的思考和感悟。在论证过程中,作者将有关的时新材料信手拈来,展现了其宽阔的视野和敏锐的眼光。行文中反复出现主旨词,体现了作者驾驭主旨的能力。整篇文章立意较高,过渡自然,衔接紧密,首尾圆合,说理透彻,议论文体特征鲜明,展现了作者良好的思辨能力和扎实的语文功底。  (一)要做到结构严谨  1、结构严谨的具体要求  结构严谨就是要求我们用清晰的思路来组织安排写作的内容。结构严谨是对作文形式的基本要求,其主要表现为开头结尾的起合,过渡照应的转承,段落的合理安排,总之要做到作文思路展开有序,形式上有头、有中、有尾(结构上的完整),前后照应,上下连贯,主次分明;逻辑上线索清晰,层次分明,顺序恰当,段落合理。  2、怎样做到结构严谨  考场作文要做到思维层次清晰,结构匀称合理,材料与中心紧密结合。主要是做到以下几点。  第一、突出文章的逻辑性。  首先是突出材料与主题的逻辑关系。考场作文一定要做到:材料必须为主题服务,材料必须紧扣主题。若做不到这一点,就会出现 材料堆砌,不能达意;材料相抵,自相矛盾;远离中心,偏离题旨 的毛病。  其次突出语言之间的逻辑关系,一篇成功的作文的语言应做到逻辑严谨。是按时间顺序说还是按空间顺序说,都应有一个明确的逻辑。决不能东扯一句,西扯一句,没有主次,没有顺序。此外,一些因果、假设、递进、承接等句式的写作也必须严格按照句式的特点去做,不能相互混用。  第二、考场作文一定要采用很规范的结构形式来写(以议论文为例):  ①根据高考优秀作文的构思总结出来的一种议论文的结构样式,特点如下:  全文为六个层次,纵横结合,层层深入,概括为六个字:点正反深联总  点 开门见山,点明中心论点(或论题);略写(简洁,醒目,可用4行两段开头)  正 正面举例论述;较详 (排比列举,写法:角度 叙例 勾联)  反 反面举例论述;较略 (举例的三种形式:实例、概括、假设)  深 对中心和事例进行深入分析、开掘;(方法:辨是非、挖原因、引哲理、换论证、提办法等)  联 紧密联系现实展开议论;较略 (联系现实生活和自身实际)  总 总收全文,呼应中心。略写 (或重申论点,或发出号召 )  ②、运用题记或尾记(不宜过长,20字以内)  不少考生在正文前先援引他人或自撰几句蕴含哲理的话,来一段醒目的题记或尾记  或展示主体内容,或提示作品内涵,或阐述写作缘由,让阅卷者从中透视到作品的亮点,触摸到情感的脉动,激起阅卷者的兴趣。  ③运用小标题进行分节叙述或抒情。考场作文,使用简洁醒目的小标题,既有提纲挈领、条分缕析之效,又可以减少过渡性文字的铺排,以便突出重点。既可让文章疏密有致,卷面爽目,又可充分展示考生的人文素养,吸引阅卷者的注意。  第三、考场作文要采用照应的技巧  所谓照应是指作品中出现在首尾、前后不同地方的有关内容之间的照顾与回应。它能使作品结构更加缜密,形成有机统一的整体。  照应的方法主要有以下几种。  ①题文照应。指标题与正文的照应。行文与标题的照应,能使文章的主旨得到有力的表现,清楚明了地表达出文章的主题。  ②首尾照应。指作品的开头与结尾遥相呼应的方法。首尾呼应,瞻前顾后,使文章前后贯通,圆满而深刻。结尾时回过头来与开头照应一下,既概括了全文,在结构上又给人以整体感。  ③随时照应。在文章中,为了帮助读者了解文章的脉络和层次之间的内在联系,在行文中多次呼应。目的是强调主题思想,突出中心线索。  第四、考场作文要讲究开头和结尾的精彩  ①开头要吸引人。有的考生把大段的原材料全部照搬,然后,慢慢道来,而真正应该说的内容却 千呼万唤始出来 。开篇占去了大量的篇幅,后面的议论无法尽述。而正确地做法是,尽早分析说理,扣住材料主旨,干脆利落。要知道,不理想的开头,易使阅卷者产生先入为主的印象,即使你后面的论证 到位 ,也难作出公正、客观的评判。  我们常用的几种开头方法:  A、开门见山法:开头不加任何修饰,直接进入正题。如朱自清的《背影》开头。  B、反向切题法:开头可以先 反向 肯定某些观点,再回头提出自己的见解。如: 人  常说: 近朱者赤,近墨者黑。

其中道理不言而喻,但我还要说 近墨者未必黑 ,这主要取决于近墨者的自身素质。

  C、引言切入法:开头可以引用一段或一句切合题意的名言、警句、俗语、哲言等,可以给人留下深刻的印象,扣题定位。  D、倒叙设悬法:开头以特写镜头或倒叙之法写出事件某个最富有吸引力的片段或事情的结果,以设置悬念。  E、骈整句式法:开头运用排比、比喻、拟人的修辞手法,采用骈句、整句的形式,来议论点题,抒发感情,总领全文,以达到引人入胜的效果。  F、题记入题法:开头采用议论或散文化的语言作题记,不仅示意阅卷老师作者已领会了出题人的意图和内容,而且为全文的写作内容规定了范围。  ②结尾要有力量。古人写文章讲究 凤头 猪肚 豹尾 ,是有一定道理的。即使你雕出了 凤头 ,壮大了 猪肚 ,也会因为没有 豹尾 而不成其好文章,得不到高分。  第五、一定要对首段进行精雕细刻。  人们看人看事,总有个先入为主的心理定势和思维习惯.第一印象好将对评卷老师判分产生很大的良性影响。元人陶宗仪在《南村辍耕录》里提出: 为文起要美丽,中要浩荡,结果响亮。做到让人 一见钟情,扣人心弦 。怎样开头才能达到此效果呢?那就是七个字,即 扣题 定位 引下文 。

扣题 ,就是把题目中重点的字或词,写进开头; 定位 ,一方面主要指确定写作范围,另一方面也指完成情感定位,即对所写人或事,是喜是恶、是褒是贬表明自己的观点; 引下文 ,即为什么这样说,具体情况是怎样的,在读者心中设疑,引起下文。  请看【例文四】《往事依依》的首段:  年华似流水。几十年过去了,不少事情已模糊,有的搜索枯肠而不可得,但有几件事仍历历在目,至今记忆犹新。

  【例文评析】  扣题:但有几件事仍历历在目,至今记忆犹新。  定位:开头有感而发, 已经模糊 搜索枯肠而不可得 与 历历在目 至今记忆犹新 形成强烈反差,给读者造成强烈的悬念。  引下文:为何作者会对往事有两种截然不同的感受.引出了对几件往事的回忆。  总之,历史的经验告证法诉我们,好的首段,绝对是成功的开始,胜利的前兆。  (三)、要做到语言流畅  1、语言通畅的具体要求  语言要流畅。这是对作文语言最基本的要求,就是要求语言运用规范、准确、连贯、得体,读起来文从字顺,通畅流利。其次,语言要有文采。这是在 语言通顺 的基础上提出的高一层次的语言标准。或是词语生动,或是句式灵活,或是善于运用修辞手法,或是文句有意蕴,这些都是有文采的表现。  2、怎样做到语言通畅  第一、语言规范。  在写作中,要符合语言规范的要求要注意三个方面:一是用词要体会词义的轻重、词语适用范围的大小、词语的感情色彩,不能随自己心意生造词语;二是句子不能有成分残缺、搭配不当和误用关联词语等毛病;三是除了在记叙性文章中为了描写风土人情的需要可以适当使用方言、俚语外,一般不使用方言俚语。  第二、语言准确。  要符合语言准确的要求就要注意有些问题有些看法要表达得十分准确才行。

我认为 大家都这样看 从全局看是好的 我愿意这样 等等,是全称还是特称,一定要搞清楚,千万不要以偏概全。有些说法还需要婉转。如: 发牢骚,是人们将内心积压的意见、见解、看法说出来,虽然有时态度或形式有些不太合适,但终究是一些真实的意见,当然里面不免有些偏激的成分,但是我们干部一定要认真地对待啊! 这段文字,考生掌握的分寸就比较好, 有些不太合适 , 里面不免有些偏激的成分 ,两个 有些 马上界定了牢骚的特点,使人们更清楚地认识到了 牢骚 的弊端。这正是语言 准确 的集中体现。  第三、语言连贯。  要做到这点应注意以下几个方面:一是文章中的每一段文字,都要统一于一个话题,围绕着一个中心;二是一段话要按照各句与中心的关系以及各句之间的关系合理地组织起来,可以根据人们认识事物的客观规律,根据句子的意思和思路的展开依次排列,也可以凭借语法手段(关联词、方位词、数词、代词等)或修辞手段(排比、对偶、层递等)来组合各个句子;三是句子之间要有语言和语气上的联系,如用主语承前省略、利用代词呼应、使用关联词语、适当重复上下文的内容或语言等方法来确保语言呼应;四是增添必要的过渡性语言,避免由于思维的速度大大高于表达的速度而带来的中间环节被省略或淡化了的 跳跃 现象。  第四、语言得体。要达到语言得体的要求一要注意表达对象, 心中要有读者 是写作的重要原则,只要试题中规定了写作对象,语言的运用就要考虑到这一条件。二要注意区分不同的文体:记叙性文体要以情动人,以叙述、描写为主,语言形象生动;议论性文体要以理服人,以阐述、议论为主,语言严密概括.  【例文五】  从吵架开始  观我中华俗文化,吵架堪为一大亮色。当然,并非夷人生来不吵架,本人曾有幸在欧罗巴短暂旅行,眼见多起夷人纠纷,但我中华之吵无论是频率还是方式均有国粹之特色。  谁都知道,咱中国人凡事爱争个理。当然这理得向着自己,至于死理活理,正理歪理,一边先站着。于是坐出租要吵架,二楼拔了一楼一颗大蒜头也要吵,孩子在幼儿园打了一架,还要吵。吵就吵吧,还得带上两个帮腔的,于是一个电话,好,二姥爷受委屈了,我们晚辈能闲着吗?同去,同去。所以我们常看见一种群吵,一个人惹事,全家老小,三姑六婆一齐上阵,一起闹啊!结果,本来就背理,不分清红皂白一闹,更没话说,怎么办?丢人。  我曾问过一位帮架的大妈, 您为什么帮您侄子吵架? 大妈很气愤: 我侄子我能不帮吗?他骂我祖宗,我能装没听见吗? 那您知不知道本来就是您侄子的错,要是外人您还帮吗? 大妈不语。嗬!其实人说吵架一团气,全凭意气,不假。如此不分正误,是全凭意气。难道我们大伙真的就好坏不明吗?不可能。您又不傻,可为什么一时心急,上了贼船?为什么?因为那个吵架一方是你的至亲好友,感情深你对他有一种信任感和亲近感,而这正是一个陷阱,埋藏了是非正误,削弱了你对事物的认识程度。你想想,如果上文那个不是大妈的侄子,大妈恐怕就要想了,这到底是谁错谁对,自然不会去乱吵。  光吵架这样吗?不。生活也一样,每一个人在做事时,都容易让主观左右自己,用自己的感情喜好迷了自己的眼睛,昏头昏脑犯了大错。关心时政的人都知道,萨达姆就是典型。当然,人是感情动物,做事意气很正常,遇上熟人乃至亲朋,印象分就上去了。但是,别忘了印象的背后还有基础分、客观分。一个社会,需要感情做它的润滑剂。但社会的存在有它的人间正道,有它的黑白天理。个人的感情在规律的面前,在正误的认识面前,过于主动过于激化,只会与正确背道而驰,只会蒙住你的双眼,因为感情代替不了认识,我们是理性的。  从吵架开始,让感情不再拦住你正确的认识,给世界多一点公平。  【例文评析】本文在语言上很有特色。一是简洁生动。如说到吵架的原委,作者这样描述: 谁都知道,咱中国人凡事爱争个理。当然,这理得向着自己,至于死理活理,正理歪理,一边先站着。

如描述 群吵 ,作者这样形容: 一个人惹事,全家老小,三姑六婆一齐上阵,一起闹啊!结果,本来就背理,不分青红皂白一闹,更没话说,怎么办?丢人。

这些鲜活的群众口语读来真有一种清新之感。二是诙谐风趣。如点评中国人的吵架,作者用一句 但我中华之吵无论是频率还是方式均有国粹之特色 来加以概括。如说到瞎帮腔时,作者这样说: 难道我们大伙真的就好坏不明吗?不可能,您又不傻。可为什么?一时性急,上了贼船。

说到滥用感情,作者这样说: 遇上熟人乃至亲朋,印象分就上去了,但是,别忘了印象的背后还有基础分、客观分。

这些幽默诙谐之语,妙趣横生,也含蕴丰富,耐人寻味。  第五、语言生动。  语言生动是指在恰当的基础上增强词语的表现力,就是要求我们选用恰当精妙的、新鲜传神的、具有形象性的、极具表现力的词语,使所描述的对象给人如闻其声、如见其形、如临其境的感觉,以增强感染力;把所阐发的事理表达得清楚明白,深刻透彻,以增强说服力。  有以下方法可用.  ①精心锤炼动词。动词是文章活的灵魂,动词运用得妙,就能增强文章的精确性、鲜明性、生动性,使文章富有文采,令人耳目一新;动词运用得有灵气,还能增强文章的气韵,使文章活起来,给人以美的享受。  ②.精心锤炼叠音词。运用叠音词,增强语言的音乐美,同时使词语描述更形象,表情更细腻浓烈,增强语言的意境美。如朱自清的《荷塘月色》描写月光: 月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。

如果说,仅仅把月光比作流水不算稀奇,那么一个 泻 字配上 静静地 这一叠音词,就准确生动地写出了月光既像流水一般地倾泻,又无声响,引起读者无限的遐思。  ③.精心锤炼色彩词。色彩词能增强语言的意境美、绘画美。如朱自清的《春》描绘春景: 桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。

作者抓住色彩的连锁关系,写景物色彩层次清晰、意趣盎然,洋溢着春之生命舞动的美感,烘托出了一个生机勃勃的春之世界,如诗如画,意境优美。  ④.精心锤炼成语及其他四字短语。成语及其他四字短语能形成一种整体和谐美。成语的主要特点是可以达到言简意赅的效果,成语的连用有时还可以有增强情势的效果。  ⑤.精心锤炼词的活用。  A可以巧借词语。一个词,由于词义不同,色彩不同,就有了约定俗成的种种规矩。但在使用过程中,我们可以结合具体的语言环境,临时打破这些俗规,改变词的适用对象、场合、范围,改变词的感情色彩和语体色彩,这样就可以使语言富有风趣,充满生气,收到特殊的表达效果。比如,说房屋的结构可以用 简捷 形容.也可以说歌喉很酽.  B、活用词性。活用词性,就是临时把某一类词转化为别的一类词使用。其中最常用的情形是名词活用为动词、形容词活用为动词、名词活用为形容词、形容词活用为名词等。根据具体的语言环境和表情达意的需要,恰当地活用词性,同样是增强语言生动性的有效方法。  第六、灵活运用整句与散句。  运用整句即运用排比、对偶、比喻、拟人等修辞手法,采用骈句、整句的形式,来议论点题、抒发感情、总领全文,以达到引人入胜的效果。整句适用于抒情和议论为主的文章。如2001年高考作文《家》的开头: 远去的飞鸟,永恒的牵挂是故乡;漂泊的船儿,始终的惦记是港湾;奔波的旅人,无论是匆匆夜归还是离家远去,心中千丝万缕、时时惦念的地方,还是家。

用三个结构相近的句子组成排比句,用 飞鸟 、 船儿 、 旅人 类比来点题,形象生动而极富吸引力。有时文章老是用整句,也会显得呆板而毫无生气,这时就得运用整散结合句,形成一种整齐错落有致之美。  第七、善于运用修辞手法  修辞,就是修饰词句的意思。对于语言表达来说,语法是解决通不通的问题,逻辑是解决对不对的问题,修辞是解决好不好的问题。广义的修辞包括炼词、炼句等许多问题;狭义的修辞是指运用修辞格来增强语言的表达效果。《考试说明》中要求学生掌握的常见的修辞格有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。  ①.修辞手段使表达富有文采。运用多种修辞手段,使语言骈散结合,形象鲜明,气韵流畅。音调铿锵有力,这就是有文采;有文采往往可以使文章产生一种思辨的魅力。给读者以艺术的享受,或者使文章具有内在的气势,引起读者强烈共鸣。  ②.力求铺排取势。表达能力强的考生在写作中,最好侧重排比,兼容对偶、比喻、拟人、引用等其他修辞,从而获得充沛畅达的气势。排比可以各式各样,有短语的排比,也有单句、复句的排比,还有段落的排比,交错使用能各得其宜,各尽其妙。

铺排 要讲究对事物、事理的 立体透视 ,进行多层面、多角度地认知和剖析,避免单调重复。  ③.注意修辞新颖。作文中恰当地使用修辞手法,能使文章语言形象鲜明,气势贯通,音韵和谐,显得文采飞扬。如朱自清的《荷塘月色》写荷花: 微风过处,送来屡屡清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

本句连用了通感等修辞手法,新颖灵活,从不同角度,不同层次描绘了荷花的情态,读之令人心旷神怡,回味无穷。  ④.注重情理美感。修辞,要合乎事物的情理、民族的习惯,要有审美情趣。汉族说 姑娘像花 ,藏族说 姑娘像初升的太阳 ,蒙古族说 姑娘像小羊羔 ,都蕴含着各民族的愿望,都富有美感。如果我们说 美丽的姑娘像狗尾巴草 ,那会有恶心的感觉.  第八、做到文句有意蕴  文句有意蕴 主要是指在叙事、抒情一类的文章中,语言不直白,不浅露,言简意赅,内涵丰富,含不尽之意于言外,让读者有咀嚼、回味的余地。文句富有意蕴,启迪人思考,给人以教益。  ①.形象表达。运用象征、比喻、拟人、双关、婉曲等等手法,形象化地抒发情感、发表见解。比如,不说 我很悲伤 ,而说 我心灵的天空一直下着雨 ;不说 女人和男人应有平等的社会地位 ,而说 女人应是一株木棉,和橡树并立在一起 ;不说 没有钱 ,而说 与孔方兄无缘 ,都颇有意蕴。  类比也是一种形象化方法,它通过此类与彼类的对比说明抽象的道理。如: 国画中有 计白当黑 之法,其空白处,或天空,或烟霭,或流水,或远方,使得画面境界空灵,意趣无穷。

作为文学大师,鲁迅先生也喜爱 空白 这一独特的艺术语言。

  ②.注重引用。恰当地引用一些精辟的名言警句,能收到言简意丰、增添文采的效果。如: 面对玫瑰的艳丽, 离离原上草 的我不会叹息;面对高山的峻拔, 低矮黄沙土丘堆 的我不会自卑;面对别人的荣耀, 俯首甘为孺子牛 的我不会忧伤   但是,禁止以引用代替自己的议论。

引用 仅仅是表达个人观念的手段,不是目的。但是有考生以 引 代 议 ,一 引 便万事大吉,造成了缺乏个性、潦草肤浅的弊病。不仅不能为文章增色,反而,暴露出自己思想的贫乏和学识上的无知.  ③.移花接木。优秀文学作品中的典型形象以及寓言故事、成语典故、历史传说等,这些材料表现了人们对社会现象的概括和总结,蕴含着丰富的内涵或哲理,具有永久的魅力。在写作时,恰当地借用,或者作为论据来形象说理,或者从一个全新的视角,对此予以加工、演绎、包装,即进行再创作 都能增强作文的意蕴。2002年高考有考生虚构了昭君在出塞前心灵抉择的故事,添加了幼蛾赴火等情节,极富意蕴。  ④.留有余地。质朴的语言让读者易于理解,平易近人,但质朴绝不等于浅陋。如果能在质朴的语言中感受到作者深刻的思想,让读者深入思考,这样质朴就和深邃结合在一起了。含蓄的语言能使读者体会朦胧美,使文句之中有言外之意。这种暗示的方法也会取得好的效果。别忘了给读者留下想像的空间。作品的真正魅力在于是否留下了读者再创作的空间。当作者的创作结束时,正是读者再创作的开始,这样的作品才会有生命力。如果不能通过你的创作引发读者联想和想像,或是进行再创作的话,那么,这样的作品不是成功的。  总之,优秀的文章不管是议论文还是记叙文,不管是明白如话还是委婉含蓄,总有一些文句言简意赅,辞约旨丰。或蕴含生活哲理,人生真谛,给人以理智的启发,使人深刻地思索;或饱含深厚的情感,独特的体验,使人感悟到人生的况味,产生强烈的共鸣,从而展开丰富的联想和想像。这样的文章,篇中有余意,句中有余味,使玩之者无穷,味之者不厌。这类文章是最受阅卷者青睐的。  (四)、做到字体工整  1、字体工整的具体要求。  字体工整的具体要求是书写规范,标点正确。卷面质量是考生给评卷老师的第一印象.会直接影响他们的情绪,进而影响到判分.现在实行网上评卷,高考的答题卡纸质很好,考生的文章是扫描后存入电脑的,而作文格的线很细,颜色也浅,扫描后看到的主要是字,文格就不清晰了.因此,要求考生文面必须很整洁,书写很规范,笔画很清晰.不写错字、别字和生造字。  2、怎么做到字体工整  第一、考生用的笔不能太粗也不能太细,0.5的笔尖效果就可以了.  第二、考生一定要使用考试笔,墨水颜色适中,扫描后看得清楚。  第三、整篇文章只能用一种字体,每个字都得写清晰,占格不要太满,字体不能太小,否则就看不清.还有,沿着方格底线写字,就没有那么容易扁歪.  第四、做到 三清 :卷面清浩、字迹清楚、笔画清晰。做到 三准 :用字准、标点准、格式准。做到三适:大小适中、轻重适度、颜色适宜。  如果我们的考生能够在考场上严格按以上要求去表达,应该可以确保等级分的理想分数。 

高考作文核心思想有多少种

(一)有些问题,越细想越觉得回味悠长。

有人好动,有人好静。有人生性温和,有人脾气火爆。有人喜爱热闹,有人享受独处。有人烟酒不沾,有人无肉不欢……这个世界没有两片完全相同的树叶,人与人更是千差万别。是什么将这些个性不同的“原子”凝聚成有序的整体,拥而不挤?又是什么让你的思绪贯穿岁月,与不曾谋面的古人心意相通?

价值观的力量,比生存的需要更崇高,比血浓于水的亲情更博大,它为人生赋值、为社会定规、给国家赋形。有什么样的核心价值观,就有什么样的国家、社会和公民,就有什么样的取向、路径和行动。

也门纷飞的炮火中,中国外交官冒着危险、奔波协调,中国海军舰艇编队穿梭在亚丁湾海域,将613名中国公民、279名外国公民安全撤离。“我们牵挂着每一个人”,那一刻中国的宣示,诠释了一个国家的价值底色。

户籍制度改革试水、司法制度改革破冰、公共文化服务体系建设加快、乡村教师支持计划推进……两年多来,国家出台的一系列改革举措,为的是增进人们的安全感、归属感和获得感。让每个人共享改革发展成果,折射着一个社会的价值取向。

 “感动中国”人物刻画出当代中国的价值年轮。“一句嘱托,许下了一生”的于敏,化名“炎黄”行善27年的张纪清,守望39年照顾困难邻居的郑州陇海大院……人与人之间心心相印,让“共同体意识”渐渐回归。从对待自己到对待他人,体现了每个公民的价值选择。

这些新闻之所以让人有所感、有所思,正是因为它们不仅仅是事实,更指向我们心中的价值命题:什么样的中国,才是我们引以为豪的伟大国家?什么样的社会,才是令人向往的理想家园?什么样的人生,才有内心的安宁和恒久的幸福?

“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践 行社会主义核心价值观。”党的十八大勾绘出国家的价值内核、社会的共同理想、亿万人民的精神家园,成为当代中国精神世界的“价值公约数”。近日,中央宣传部、中央文明办印发《培育和践行社会主义核心价值观行动方案》,以15项重点活动举措,架起核心价值内化于心、外化于行、教化于众的桥梁。

从倡导到践行,从理念到行动,十三亿中国人将在十二个词、二十四字划定的价值航标中,书写时代交给我们的考卷。

(二)历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始。 

这是一场激烈的竞争。“柏林墙倒塌之前,已被西方的电视和电影凿得千疮百孔”,提出“软实力”概念的学者曾如此描述价值观的较量。近年来,西亚、北非、中亚,一些国家动荡的背后,也正是意识形态的交锋。一个真正的大国,不是靠卖产品给世界就可以的,它更需要在思想理念、价值观念上,拥有影响这个世界的力量。面对复杂严峻的国际竞争,我们应该怎样确立自己的“国家哲学”?

这是一个尴尬的现实。“发展的列匆匆路过精神的站台,现实的变化把心灵的地图抛在身后”,诗化的语言,道出令人痛心的“价值失落”。舌尖上的安全屡屡失守,腐败蔓延侵蚀社会信任,甚至连老人摔倒扶不扶都成了问题。辉煌成就与成堆问题共存、社会进步与社会弊病并生、社会和谐与精神失衡同在,我们需要确立一个怎样的价值航向,让亿万人民心往一处想、力往一处使? 

这是一种纠结的处境。我们这个时代,既有郭明义的浓浓爱心,也有郭美美的空空灵魂;既有支教毕业生扎根基层的奉献精神,也有“宁在宝马里哭,不在自行车上笑”的价值错乱。生活的日渐富裕,并未自动引来幸福的敲门,却让一些人感到精神的空虚、思想的迷茫。面对消费主义、拜金主义、物质主义的冲击,我们该如何解开“口袋满当当、脑袋空荡荡”的困惑,在改造物质世界的激昂乐章中唱响精神之歌的主旋律?

每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值。在当代中国,我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观?

(三)从“引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观”,到“物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义”,精神文明建设、核心价值锻造,一直是我们党执政的重要内容、社会主义建设的根本取向。 

党的十八大以来,最大气磅礴的书写,源于精神;最令人振奋的变化,始自人心。作风建设与反腐倡廉双管齐下,深化改革与厉行法治两翼齐飞,不仅在现实中讲述了又一个“春天的故事”,更在精神上催动了又一次崭新的觉醒。

从舆论对强力反腐的一致点赞,到三个国家纪念日的全民参与,国家的价值导航更加明确;从对暴恐活动同仇敌忾的打击,到对呼格案全面深刻的思考,社会的共识引领更加有力;从坚持公立医院公益性定位,到名牌高校降分特招农村娃,深化改革的各项举措,给予梦想更大的空间,也让个人的信仰驱动更加强劲。新的社会气质正在涵养,新的时代精神正在呈现,中国的价值重整迎来了一个关键性拐点。

在中央政治局集体学习时强调“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”,在北京大学提出青年要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫,在上海考察工作时强调“贵在坚持知行合一、坚持行胜于言”,在北京民族小学寄语孩子们记住要求、心有榜样、从小做起……习近平总书记把社会主义核心价值观的培育和践行,提升到了实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的高度,强调中国梦的一个重要内容是“中国人民和中华民族的价值体认和价值追求”。

人生需要信仰驱动,社会需要共识引领,国家需要价值导航。社会主义核心价值观,勾画的正是人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之钙、当代中国的兴国之魂。

(四)富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括,实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

富强好比国之脊梁,挺起国家的腰杆,护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱,备受列强欺凌,实现国家富强和人民富裕,成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。

我们倡导的富强,是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一,是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”,社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力,更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸,将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强,不崇尚弱肉强食的丛林法则,不认同“国强必霸”的陈旧逻辑,而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展,共谋和平、共享和平。 

民主如同国之经络,疏通国家的肌体,协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念,人民民主是社会主义的生命,没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化。

我们倡导的民主,是真实的民主,没有门槛,不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制,使每个人都享有平等的政治权利;是广泛的民主,绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益,同时又尊重和照顾少数人,充分反映和协调各方面的意愿和利益;是高效的民主,既真切全面地反映人民意愿,又致力于尽快形成统一意志、统一行动,以解决实际问题;是丰富的民主,不仅有选举民主,还有协商民主、基层民主,保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。

文明就像国之大厦,凝结民族的追求,铸就国家的强盛。“观乎人文,以化成天下”,正是薪火相传的文明火种,孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”,文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。

我们倡导的文明,是以道路选择、理论指引、制度建构,追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念,让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一;坚持开放包容的创新姿态,将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”,也不搞“历史虚无主义”;既不妄自尊大,也不妄自菲薄。

和谐好比国之气血,为社会补给能量,给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同,和谐蕴含了中国人的生存智慧,体现着中国人的精神基因,也昭示着中国人的社会理想。

我们倡导的和谐,是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国,是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国,秉持世界持久的和平理想,心系人类繁荣的共同命运,担当永续发展的历史责任。

(五)如果说现代国家作为一种政治存在,更多以整体、宏观的形式体现其意志,那么社会便是以更为“民间”的方式结构着亿万民众、用众人“约定”的价值荫庇每一个人。 

自由是社会活力之源,也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展,是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。

我们倡导的自由,不是少数人的、形式上的、虚伪的自由,而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由;不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由,而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由;不是超越发展阶段和现实承受能力的自由,而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由,不只是追求物质生活的改善,更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会,使每个人都能人生出彩、梦想成真。

平等是社会和谐稳定的压舱石,它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相,宁有种乎”?在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会,对平等的渴望和呼唤,是人心深处最为激越的力量。

我们倡导的平等,是兼顾效率与公平的平等,不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义;是实实在在的平等,不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果,政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享,同祖国和时代一起成长进步。

公正是捍卫权利的天平,它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来,人类追求的幸福生活,只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的,公正作为社会主义社会的内在要求,集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。

我们倡导的公正,不只是强调机会平等和程序正义的公正,而是兼顾结果正义,体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排,是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点,在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。 

法治是社会保障之盾,也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式,自由、平等、公正才会有安全的避风港。

我们倡导的法治,不是片面强调司法独立、推行三权分立,更不是对资本主义法治理念的照抄照搬,而是立足中国的社会现实和文化传统,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治,不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶,而是运用人民赋予的权力,体现人民意志、保护人民权益,让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。

(六)公民作为社会和国家的细胞,一言一行,汇聚成大千世界的经纬;爱憎取舍,勾勒出大地山川的色调。

爱国是民族精神的核心,它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱,是每一个公民的起码道德,也是中华民族最深沉的文化基因。

我们倡导的爱国,就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接,把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连,不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同,不断增强做中国人的骨气和底气;就是让个人梦想与国家梦想紧密结合,把我们的国家建设好,把我们的民族发展好。

敬业是职业道德的灵魂,它为个人安身立命奠定基础,为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献,中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族,必定是令人肃然起敬的民族;缺乏敬业精神的社会,难免被人诟病和轻蔑。

我们倡导的敬业,就是要增强事业心和责任感,追求崇高的职业理想,激发积极进取的奋斗热情,秉持认真负责的职业态度,锻造严谨细致的工作作风;就是要让敬业成为实现梦想的动力之源,以那么一股子干劲、拼劲、闯劲,续写中国奇迹,靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动,开创美好未来。 

诚信是公民道德的基石,既是做人做事的道德底线,也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会,也应是诚信有序的社会;市场经济不仅是法治经济,也应是信用经济。“人而无信,不知其可也”。失去诚信,个人就会失去立身之本,社会就失去运行之轨。

我们倡导的诚信,就是要以诚待人、以信取人,说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量,以个人的遵信守诺,构建言行一致、诚信有序的社会;激活宝贵的无形资产,以良好的信用关系,营造“守信光荣、失信可耻”的风尚,增强社会的凝聚力和向心力。

友善,是公民德行的光谱,它为人际关系注入正能量,为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别,就是人与人的交往突破了血缘地域的限制,构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里,“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。

我们倡导的友善,是爱心的外化,是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系,善待他人以构建和谐人际关系,善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲,勿施于人”“四海之内皆兄弟”,广聚爱心,乐善好施,让世界充满爱,是友善的理想境界。

富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善——三个倡导,把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,成为我们时代价值的最大公约数。

(七)“公约数”

这个公约数,有着几千年中华文化血脉的滋养。“苟利国家生死以”“留取丹心照汗青”,浓厚的爱国情感,昭示忠诚坚贞的理想信念;“天行健,君子以自强不息”“苟日新,日日新,又日新”,坚韧的意志品质,写照自强不息的进取精神;“仰不愧天、俯不愧人、内不愧心”,坦荡的情怀胸襟,彰显追求高尚的精神境界。不了解博大精深的中华优秀传统文化,看不到跨越时空的精神传承,就无法把握社会主义核心价值观最深厚的文化基因。

这个公约数,有着上百年不懈追求的答案。突遇“三千年未有之大变局”,百余年的上下求索必然伴随精神的重塑。黄花岗下,“碧血横飞,浩气四塞”;五四运动,“德先生”“赛先生”启蒙中国;抗日救亡,“四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣”……多少仁人志士,呼唤的是国家富强、民族独立,期待的是人民自由、社会团结。看不到这样的沉沦与奋进、屈辱与反抗,就无法理解社会主义核心价值观最深沉的精神追求。 

这个公约数,有着90多年社会主义探索实践的结论。开天辟地,上海石库门点燃信仰的燎原火种;惊天动地,长征这一“人类历史上最伟大的进军”书写意志的豪迈史诗;艰苦奋斗,延安新风尚刻画共产党人的精神追求;解放思想,改革新征程书写当代中国的不朽传奇……看不到这样的追求和探索、苦难与辉煌,就无法理解始于德国的共产主义思想种子,为何会在中国人的心灵中生根发芽,茁壮成长。

恰似百川归海,一个时代的精神中,有着昨天的思考、今天的探求和明天的希冀。人类文明史上,可能再没有哪个时代像近代的中国一样,经历如此巨大的心灵冲击与精神变革;也再没有哪一个民族像中华民族一样,在不断的挫折和磨砺中,锻造属于自己的价值理念与精神图景。在迈向民族复兴的伟大征程上,一个答案日渐清晰:社会主义核心价值观,标定了整个国家与民族的未来航向。

(八)然而,价值观建设树立的是理想信念,界定的是好坏是非,关涉的是世道人心,有其自身的特殊规律,不可能一蹴而就。

历史地看,任何一种主流价值观念的确立,都是一个长期的过程。我们提出社会主义核心价值观的时间还不长,对社会主义核心价值观的所有描述,强调的都是“心向往之”的价值取向。实现“富强、民主、文明、和谐”的国家价值,还需要我们沿着经济、政治、文化、社会、生态五个向度孜孜以求、不懈奋斗;体现“自由、平等、公正、法治”的社会价值,需要我们针对社会基本原则、根本规则,推动与时俱进的制度设计和价值导引;践行“爱国、敬业、诚信、友善”的个人价值,需要我们不断校正人生坐标、付诸实际行动。在协调推进“四个全面”的过程中,核心价值观的培育与践行,需要贯穿始终。

与改革前30年的物质重建一样,在“顶层设计”划定之后,精神的重塑需要亿万群众的参与。这难以按“计划”推进,难以靠“指令”完成,也难以靠“市场”实现,必须依靠从上到下的倡导、从点到面的践行。

道不可坐论,德不能空谈。不在培育和践行之间建立可靠的联系,“三个倡导”很可能变成浮泛的口号。如果要发展不要环境、讲政绩不讲民生,公众会怎么理解富强文明?如果办事情都得找关系、打官司也要走后门,老百姓又从何感受平等公正?夯实“三个倡导”的社会基础,必须关切人们的利益诉求和价值愿望。只有把核心价值落实到经济发展和社会治理中,才能形成有利于弘扬核心价值观的政策导向、法治环境和体制机制,不断增强核心价值观的向心力和感召力。

个人层面的价值实践,是核心价值观落地生根的前提。当我们扼腕于社会转型期的“人心不古”,喟叹市场经济对精神世界的巨大冲击之时,别忘了每个人都是文明的使者。公务员为群众办好的每一件实事,是敬业的诠释;商家为消费者提供的每一件商品,是诚信的代言;看见需要帮助的人热心上去搭把手,是友善的暖流……每个人担负起一分道德责任,社会的道德水准就因此而托起一分。让《培育和践行社会主义核心价值观行动方案》,体现在每一次选择、每一分行动中,在“落细、落小、落实”上下功夫,才能塑造出理想的国家、和谐的社会、完善的个体。

“人民有信仰,民族有希望,国家有力量。”此言掷地有声,发人深省。

(九)有三个问号,一直萦绕于国人的内心深处。

一是梁启超之问:郑和下西洋乃“有史来最光焰之时代”,为什么“郑和之后,竟无第二之郑和”?

二是李约瑟之问:为什么近现代科技与工业文明,没有诞生在当时世界科技与经济最发达的中国?

三是黄炎培之问:如何找到一条新路,跳出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的周期律?

三个问号,虽指向经济、文化、政治的不同维度,却有一个共同的内涵:在传统与现代、民族与世界的冲突与对撞、融合与再造中,中国人如何重建自己的精神世界?

中国的崛起——这个被称作“21世纪最激动人心的大事”,不仅是物质财富的积累、制度模式的创新,更是中华文化的弘扬、价值体系的重塑;不仅会书写举世瞩目的“中国故事”,更将铸造打动人心的“中国精神”。

经历了一个多世纪的现代化探索,创造了30多年经济腾飞的奇迹,站立在960万平方公里的广袤土地上,一个富强民主文明和谐的国家,一个自由平等公正法治的社会,亿万爱国敬业诚信友善的公民,一定能让古老的中华民族踏上星辰大海的征途,迎来伟大复兴的前景。

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