作为文学之魂、人类之魂的诗歌，它光一样流动，火一样明亮，风一样自由；是鸟叫，晚钟，婴儿啼哭，引领在物欲场中央走失的灵魂重新找到归家之路。它同时又是海潮的涌动，宝剑的龙吟，丝绸的飘扬，兼具摧残者的天敌，弱小者的卫士，苦难者的慈航的品格。诗，从内部让人变得善良、高尚、宽宏大量，让人类有朝一日得以诗意地栖居在苍天之下，大地之上。
因而，诗歌不是一个自我封闭的圆，它一刻也离不开对现实存在的关注与追问。
这是一个带有浓重希望色彩的时代，中国正在艰难地摸索前进之路。崇高与卑下、真诚与虚伪、美好与丑恶既各走极端又交叉互渗，呈难解难分的胶着状态。许多人仿佛只剩下阶段性的目标，比如“盈利”，而缺失长远理想的照顾。一些对诗来说珍贵无比的词语，比如爱、正义、怜悯等等正在被一些人淡忘。这正是一个需要诗歌的时代。
作为一种远离虚名俗利的精神存在，诗歌如同一往清新、纯洁之光净化和强健着我们的灵魂，让卑微者抬起头来，高贵者俯首自省，教怯懦者无畏，柔弱者坚强，颓靡者振奋，使颠倒迷乱的人际关系变得和谐、简单、明亮。这是诗歌的大功利，也是人类永远需要诗歌的理由。
网络时代，诗的生态环境已经有了变化。现在已经没有哪一种诗能依仗外部力量而让其所有其他的文学样式三缄其口。然而，放纵正成为陷阱。在这种情况下，诗人们切忌沉迷于短暂的热闹，而忘却了诗的终极指归。诗，如何能跟大地分开？如何能跟包括国是民瘼在内的生活的现实话题分开？
不完整的是世界。诗人的永恒诉求就是为了让它完整起来。尽管这有点像夸父逐日、精卫填海、西绪弗斯推石。但这总比眼睁睁地看着它破碎甚至参与这一进程要好。
浙江一位青年诗人写道：“如果你破碎，我也将不再完整”，听他朗诵之后，我长时间地沉默。