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文 章来 源天添 资源网 w w w.tT z y W.c oM【内容提要】终身教育与终身学习的教育目的是  的，它们  追求人性的完美与人生真正价值的 ，也  目的基础上，学习社会的创建才  性。【关 键 词】终身教育/终身学习/教育目的 自从1965年联合国教科文组织在巴黎  的“ 届国际成人教育 会”上法国学者保罗·朗格朗首次正式 “终身教育”一词之后，终身教育、终身学习、学习社会的概念便在全世界范围内迅速传播开来，加之联合国教科文组织的  ，终身教育、终身学习的思想很快 各国教育界乃至思想界的热门 课题 ， 终身教育体系、创建学习社会也逐渐联合国及世界各国 教育改革和社会发展的 理念。 ，在终身教育、终身学习思想迅速传播的过程中，人们探讨最多的是它与传统学校教育的差异，它对传统教育的冲击，即更多的是在 和概念的 上探讨它对传统教育的矫正和革新，更多地强调教育的全程性、全员性及教育机会的均等性等教育 ，更多的 教育的终身性、主体性。当然， 非常必要强调和的，它们正是终身教育、终身学习思想得以并能迅速传播且 显示出其强大生命力的 之所在。然而，笔者想表明的是， 强调和似乎跨越了某些基础性工作更多地去追求 的。 不 搞清楚终身教育与终身学习的教育目的，即不弄清它们的 点和 所要 的目的是 ，那么 将很难对终身教育和终身学习有  的理解，也很难对其规划和实施。 ，终身教育和终身学习的目的是 终身教育和终身学习、学习社会的前提和首要条件。 ，弄清楚终身学习和终身教育的目的是，才可以谈论终身教育和终身学习的实施、学习社会的等 问题。一、终身教育和终身学习的目的是 的 终身教育和终身学习是两个不同的概念，它们在 的 、强调的侧 甚至在所追求的等都 着 的差异，，它们的目的是的。终身教育  概念的比终身学习早，终身学习的概念是在人们对终身教育概念的 学习和理解的过程中的，是对终身教育概念的发展和 。从保罗·朗格郎最先“终身教育”概念起，人们对它的理解就一直出入。保罗·朗格郎 ，“终身教育所意味的，并 指 的实体，而是泛指某种思想或原则，或者说是指某种一系列的 及方法，”即指“人的一生的教育与个人及社会生活全体的教育的统治。”而联合国教科文组织教育所专任员R·H戴维则“终身教育，应该是个人或者集团自身生活的向上，而 每个人的一生可的 人情的、社会的、职业的发展过程。这是在人生的各阶段及生活领域，已带来启发或 为目的，并包括 ‘正规的’、‘非正规的’及‘非正式的’学习在内的，总合和 的理念”。关于“终身教育”的这两种最具代表性的观点，在表述上各有侧重，但 心思想的。 都强调人的一生及社会的每人都应在任何、任何场所 所需要的 的教育，以 社会的发展和自我 。而人们对“终身学习”概念的理解，则强调的是学习者的主体性、 性和 性，强调学习者个人内部的 。它是在社会的支持和 下，个体在某一生中持续的学习，以求得意识和 的 ，从而其文化素养、社会经验和职业能力的社会活动过程，它主要 的是成人期以后的教育和学习状况而的。在成人期及其以后的人生发展阶段，学习者和教育的人均是自立的社会人，不再像儿童、青少年那样单纯的从事学校学习和教育活动， 担负 的社会作用和责任。这就决定了以 为中心，去选择的学习机会和学习内容，而且常常 的是“自我导向”的学习 ，在任何场合，都应当以为中心 计划和实施 学习活动，自主管理的学习活动。“终身教育”和“终身学习”  的不同，但这也仅是着眼点和侧的不同，而非思想本质和目的意义上的不同。终身学习的实质“并非是要否定或轻视教育的作用和功能，而更需强调的是，在确立终身学习为主体的基点上，变教育的‘强制性’为对成人独立的学习活动的支援和。究其意图，即是试图高质量学习计划的制定， 学习课程的供给，即对学习者个人个性化学习的援助等措施，来成人终身学习的。”也可以说“终身学习”概念在学习者的主体性的基础上，对社会 的终身教育体系了更高的要求。它要求终身教育体系为终身学习者富有 的个性化学习援助，而反对传统教育的“强制性”和整齐划一性。，就终身教育和终身学习的思想本质和目的而言，两者非常的，即它们 和发展人们的知识，使逐渐 社会发展和自我的技能，人的  发展的目的。也 说，人们终身教育和终身学习，并 仅是 谋取职业的能力，而更 的是追求人性的和人生价值真正的。这也正是终身教育和终身学习的教育目的之所在。二、关于追求人性的完美与人生真正价值 之教育目的观追求人性的完美与人生真正价值的 应该是真正意义上的任何的教育和学习的目的，只要有正义的教育，面向全人类的文明的教育，都应该 的教育目的，终身教育和终身学习思想也 例外。在人类历史上，人们对完美的人性与真正人生价值的孜孜追求一直  间断过。早在17世纪20年代，捷克著名教育家夸美纽斯(J·A·Comenius,1592-1670)在其《大教学论》中就已 指出：“假如要去人，那便由教育去”大哲学家康德，“人的目的是做人”，“人靠教育才能人”，教育目的据以产生的理想为“发展人所有一切自然禀赋和才能”。德国教育家福禄培尔(F·Froebel,1782-1852)在其《人的教育》中指出：“教育的目的忠诚的、纯洁的、宁静的也便是神圣的人生”。联合国教科文组织教育发展委员会在1972年5月发表的《学会生存》报告书中对教育目的作了如下论述：“把人在体力、智力、情绪、伦理各的因素综合起来，使他的人。这对教育目的的广义的界说。”并 指出，教育的终极目的 是特殊的，   的。目的又常体现在对 事物的追求中，即体现在对科学的人道主义、理性的发展、性及对社会 的精神的追求上；体现在对构成人格因素的智力的、伦理的、情感的、身体的均衡发展的追求上；体现在对 人类历史命运的 认识的追求上等。最早“学习社会”(Learning Society)概念的美国著名学者、原芝加哥大学校长罗伯特·哈钦斯(R·M·Hutchins)在其《学习社会》一书中强调教育的目的并仅是“ 的繁荣”，也仅是个人谋取职业的能力，而是应该使每个人的自我能力 最大限度的发展，并使个人的人格臻于完美。不把人性的培养 教育的首要位置，并彻底的转变以往的传统价值观，那么就谈不上真正意义上的人的教育，也更谈不上学习社会的创建。他说：“教育从单纯的职业及人材的养成中解脱 ，而向人生真正价值的转换。”所有对教育目的探讨，均体现了人类对教育本质的认识的深化，这人类社会的教育得以产生并日趋繁荣、日趋必要之所在。教育从其产生的那一刻起，就本然地包含着人类对美好生活、美好未来的向往和追求，人们总是教育的传递和塑造功能，把前人积累起来的宝贵知识和经验生生不息的传递下去，并 种传递过程中，塑造和人类自身，人类自身的价值。， 现代社会人类文明 发展的特征，人们追求知识技能的学习，人们希望终身教育，正是人类追求自身，其人生价值的内在需求的体现。终身教育和终身学习思想正是顺应了人类文明发展的宏大趋势，是人类社会历史发展的。由此，提倡终身教育和终身学习思想，设想创建和实践学习社会，就建基于终身教育和终身学习的目的之上。其实，也追求人性的完美与人生真正价值的，终身教育和终身学习才能不带任何功利色彩的富有人性修养的真正意义上的人类教育和学习活动；也如此，真正意义上的学习社会才有得以。三、创建学习社会的 点从20世纪70年代中期开始，终身教育、终身学习和学习社会的思想观念  了世界各国的教育发展，追求教育终身化和学习终身化， 社区 教育活动，进而我国于1995年9月1日起施行的《  共和国教育法》要“ 和终身教育体系”；国务院1999年1月13日批转的教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》也规定，“到2010年起终身学习体系”；1999年6月13日颁布的《中共 、国务院关于深化教育改革素质教育的决定》要求“ 终身学习体系，运用远程教育网络为社会 终身学习的机会。”， 人们 学习社会的创建多是“如何创建学习社会”焦点问题，即较多地从创建学习社会所需要具备的社会条件、遵循的原则及学习社会的模式等“性”和 。这学习社会的创建无疑是非常必要的，而且也 的理论作用。，之前，应该学习社会的本质有科学的把握，即应该认识所要创建的学习社会本来应该是样的社会，也说，应该弄清创建学习社会的点是。对学习社会的本质恰当的把握，简单地只要为所有社会员了范围 的教育和学习机会的社会学习社会，或者单纯教育制度发达的社会学习社会，那么学习社会的认识就未免显得太肤浅了，而据此所“创建”的“学习社会”也真正意义上的学习社会。创建学习社会的 点在于对人的认识，即身处学习社会中的人应特征，应怎样的发展 ，也说，学习社会对人的规定性是。弄清问题，才能据此创建学习社会的理论和实践。哈钦斯指出：“所有全体成年男女，仅经常的为定时制的成人教育是 的；除此之外，还应以学习成长及人格的为目的，并以此目的制定制度， 更以此制度来 目的，而由此朝向价值的转换及 的社会”，哈钦斯强调了学习社会对人、对人生及对人生的真正价值的培养和，这应该是学习社会的本质之所在。 体现人的价值，为人的价值的培养和的环境和保障，学习社会才能源源的发展动力；也使人生的价值得以体现，使人类天生愿意学习和教育的天赋得以的发展，学习社会的和发展才能现实。学习社会 在追求人生的完美与人生的真正价值的教育目的基础之上，才能得以和发展，这是创建学习社会的点。最后，让重温哈钦斯的名言，它对创建学习社会的理论和实践许多启示：“学习社会……现实是的。即受启发而学习，人性而学习。由此世界范围的交流将现实，教育也将恢复其本来的面貌。”文 章来 源天添 资源网 w ww.tT z y W.c oM --下载<<创建学习社会>>Word文档 ,本文由东星资源网收集，版权归原作者所有 |
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