摘要周朴园是《雷雨》当中最丰富、最复杂，又有相对比较完整人生表现的人物，也是一个塑造得最为真实的文学形象。周朴园家族的悲剧，是他个人和家族的悲剧，同时也是整个社会一个时代的悲剧。在周朴园这一人物形象的身上，既体现着深厚的人性内涵，也包含着复杂的社会意义。
关键词：《雷雨》周朴园人性内涵社会意义
中图分类号：I206.6文献标识码：A
人们普遍认为，在话剧《雷雨》中，周朴园是最能体现主题的人物，也是剧作中各种悲剧的根源。作为封建大家族的家长，周朴园在周公馆这个他自己的王国里，是个独裁者，主宰着家族中每个人的命运，操纵着每个人的行为和思想，尽管这些人是他最至亲的人。他全力维护这个王国的秩序，却使每个人都生活在压抑和苦闷之中。新时代的风雷已然响起，这个家族的成员仍旧为封建力量所控制，难免要在“郁热”中挣扎。然而周公馆就像一口废井，积满了淤泥，里面的人越挣扎陷得越深，直至窒息死亡。从故事的层面上说，正是周朴园当初对侍萍的辜负和抛弃，使这个家族埋下了罪恶的种子；周氏家族的发达，也是他以极其血腥的手段获得的；后来又是他跑出来揭开了所有秘密的盖子，大悲剧的结局纷至沓来。因此，人们常以“伪善”、“自私”、“冷酷”、“凶残”、带有浓厚封建性的资本家来描述他。对这个人物的评价，很难绕开阶级的分析。
周朴园是《雷雨》当中最丰富、最复杂，又相对有比较完整人生表现的人物，也是一个塑造得最为真实的文学形象，倘若仅以阶级的观点分析他，无疑是狭隘和局限的。实际上，这个人物既承载着历史车轮滚动的辙痕，又体现出人性中最为深厚的内涵，也包含着丰富复杂的社会意义。
纵观全剧，我们可以绘出周朴园个人的一份履历，从中看到周朴园一生的变化过程，以及其中显示出来的复杂深厚的人性内涵和丰富复杂的社会意义。周朴园可以算得上中国第一代资产阶级，他很早就接触了资产阶级文明，曾到德国留学，接受过当时流行的社会思潮，崇尚民主和自由，所以他回国后会和家里的女佣侍萍相爱。他和侍萍的相爱，绝不是单纯的贵族公子玩弄下女，他们在封建大家族中同居了三年，这三年，他们就像夫妻一样生活，并生了两个孩子。分别二十七年后，两个人再次见面，从表述中可以看到，他们对三年生活是念念不忘的，甚至每个细节都能明明白白道出来。二十七年来，周家不管搬到哪里，始终有个房间的摆设保留当初和侍萍同居时的样子，而且保留着好多旧物什。能做到这样，绝不能简单地用虚伪或者怀旧这样的词语来说明的。应该说，那三年不仅对侍萍，对周朴园来说同样是一生中最美好的。《雷雨》里有三个时间：一个是讲述故事的时间（1933年），再有就是悲剧发生的时间（1922年），然后是三十年前周朴园和侍萍开始相爱的时间（大概是1892年，光绪十八年）。1892年的中国社会，少爷和下女相爱，绝不是常见的事情。我们可以想象得到，这两个人相爱、同居，遭受了来自社会和家族多大的阻碍。三十年后，二人会面时的对话，道出了其中的一些原委：
鲁：这是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要了她，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
侍萍说自己是“下等人”，“不很守本分”，“不清白”，这是二十七年来心底怨恨情绪的一次性宣泄，既道出了当初二人未能结婚的实情，也是仗了当初的恩爱之情的。当时的周氏家族，是不会允许这两个地位悬殊的人结婚，侍萍在周家，是没有名份的。但看得出，周朴园对侍萍恩爱有加，德国留学归来的他，对侍萍的爱，和传统意义上的大家族少爷看中下女，然后娶为妾或者姨太太的爱是有本质区别的，也和受“五四”风气影响，以知识分子启蒙姿态对下女的爱有所不同。比如巴金的《家》里面觉慧对鸣凤的爱，更多的是一种高高在上的、自上而下的拯救。鸣凤虽然聪明美丽可爱，但在觉慧眼里，她是被启蒙者，是他完成革命行为的具体对象，由于觉慧自身的局限性，导致被启蒙被拯救的鸣凤的死亡。周朴园和侍萍之间，是真正意义上的心心相印、两情相悦的男女之爱。
鲁：她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡什么事都做，讨饭，缝衣服，当老妈，在学校里伺候人。
朴：她为什么不再找到周家？
鲁：大概她是不愿意吧？为着她自己的孩子，她嫁过两次。
侍萍表达着内心的怨恨，她离开之后，周朴园就娶了一位有钱有门第的小姐，而她自己，则活得很艰难。这段话里还隐藏着一个很重要的情节，那就是侍萍为何被赶出周家？侍萍已经为周家生了两个男孩子了，即便周朴园要娶妻子，她也不至于被赶出周家啊！按旧式大家族的传统做法，侍萍最起码也应该是个姨太太或者是小妾。根据上下文，我们可以借助想象完成这个隐藏的情节：周朴园跟侍萍相爱之初，就是拿她当爱人妻子看的，为了娶她周朴园跟家族据理力争过，但失败了，侍萍口中的“不守本分”的“下等人”，很可能就是当时周家人反对他们结合时的泼污之词。后来周家也许是生意上的需要，逼迫周朴园娶一位有钱有门第的小姐，这位小姐应该对周家非常重要，周朴园也被迫在爱情和家族生存之间做选择，他甚至可能希望有两全之策，比如既娶那位小姐，又不放弃对侍萍的爱，但这种决定对他和侍萍之间的爱情伤害很大。宁为玉碎不为瓦全，为了捍卫爱的尊严，侍萍拒绝了他的这种安排，而选择放弃爱情，离开周朴园，离开周公馆，离开自己的亲生儿子。
1895年的中国，一个出身卑贱的女子，只有在真爱的启迪下，在爱人的教育熏陶下，接受了文化教育和民主思想，才能作出如此的抉择。费尔巴哈说：“爱就是成为一个人。”这句话用在侍萍身上再合适不过。因为爱情，地位卑微的侍萍有了强烈的尊严感，她或是被赶出周家的，或是当她的爱情不能继续时，她选择了离开，并拒绝周家的任何帮助。二十七年过去了，历经生活磨难的她仍然是有尊严的，她一直都体面地活着，有着高贵的气质，“她的衣服朴素而有身份，旧蓝布裤褂，很洁净地穿在身上。远远地看着，依然像大家户里落魄的妇人”。通过这爱情的影响力，折射出当时两人相爱至真至纯至深。在两个人关于分手问题的继续对话中，以及周朴园二十七年来对房间布置的保持和对旧物件的癖恋，同样可以看到那三年的相爱对他产生的刻骨铭心的影响。侍萍带着第二个儿子出走，他们之间美好的爱情遭到的是来自旧家族宗法制的迫害，他本身也是个受害者。
然而，就在侍萍仍然沉浸在见面的惊喜和怀旧的氛围中时，周朴园忽然厉声问道：“谁指使你来的？”二十七年的时间就像一道鸿沟，隔开了当初深深相爱的两个人。二十七年来，周朴园到底经历了什么？他是怎样由一个有着民主自由思想的资产阶级知识分子变成一个“唯利是图”、“凶残”、“狡诈”、有着浓厚封建色彩的资本家的？
接下来我们来看繁漪的控诉：
繁：你父亲对不起我，他用同样手段把我骗到你们家来，我逃不开，生了冲儿。十几年来像刚才一样的凶横，把我渐渐地磨成了石头样的死人。
从这段讲述中可以推测，周朴园的变化，开始于娶繁漪前后，从时间上讲，大概是18年前，因为周冲十七岁，也就是1904年左右。距侍萍离开周家大概九年。这九年，周朴园应该还有一个太太，就是那个“有钱人家的小姐”，但那个小姐在周家没有留下任何生活过的痕迹。或许我们可以猜测，九年来，周朴园从来没有爱过那个小姐，甚至从未将她当成妻子看待过，因为他还深爱着侍萍。这九年来，他的精神是极其苦闷的，他不能去爱其他女人，也不能接受其他女人做他的妻子，所以这个小姐死了，什么都没有得到。这个时期，应该是周朴园精神上和思想上的过渡期。后来，他遇到了繁漪，对她曾经有过短暂的爱。关于他们俩的关系，繁漪就一句“他用同样手段把我骗到你们家来，我逃不开，生了冲儿。”对此，我们同样可以展开想象，当初的繁漪，也许跟侍萍有一定的相似之处，比如她的美丽、她的纯真、她的热烈、她的年轻和活力，还有很重要的一点，年轻的繁漪是赶着当时社会的潮流的，就是后来被周朴园不断呵斥的“你总是不知道自己的病在哪儿”的民主和自由思想。正基于此，他娶了繁漪，既是对失去了和侍萍爱情的一种弥补，也是对自己曾经追求的民主自由思想的一种心理满足。然而现实是残酷的，随着年龄的增长和对家族事业的经营，他的人生观和世界观已经有了彻底的改变，他和繁漪的关系是不可能像当初与侍萍那样了，而所谓的民主和自由，也如水中月镜中花，都成了昨日幻影，爱情之梦和理想之梦都宣告破灭失败，他迅速向现实妥协，回到了他曾经竭力反抗斗争的封建家族阵营中。而一旦回去，他就比原来阵营里的人对旧制度的维护更加坚定，也更加反动。“五四”落潮以后，有相当多的曾经担当过社会变革急先锋的知识分子迅速回撤，做了乡绅和遗老，在维护社会旧制度、旧秩序方面，比以前的人做得更彻底。从这个方面来说，周朴园这一形象是具一定的社会典型意义的。
繁：（气极）父亲，父亲，你撇开你的父亲吧！体面？你也说体面？（冷笑）我在这样的体面家庭已经十八年啦。周家家庭里做出的罪恶，我听过，我见过，我做过。我始终不是你们周家的人。我做的事，我自己负责任。不像你们的祖父，叔祖，同你们的好父亲，偷偷做出许多可怕的事情，祸移在别人身上，外面还是一副道德面孔，慈善家，社会上的好人物。
海： 哦，好，好，（切齿）你的手段我早就领教过，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人，你还……
海： 哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险……
海：（对仆人）你们这些混帐东西，放开我。我要说，你故意淹死了二千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还……
繁漪和鲁大海的控诉，揭发了周家血腥的发家史，也是属于周朴园的一部罪恶史，正如马克思所说，“资本的原始积累是血淋淋的”。同时，为了维护家族的既定秩序，他做起了家族的专制者。他的变化，是从迫害繁漪开始的。在周朴园专横凶悍的统治下，她由一个健康活泼、清新美丽、渴望身心自由的女子变成了一个旧家族中的囚犯，一个阴鸷的、病态的、与继子发生乱伦而难以自拔的女人，最终受疯魔控制成为焚毁一切的疯妇。周萍更是成为一个懦弱病态、毫无生机的行尸走肉，沉迷于乱伦中而迷失人性，最终遭受毁灭。在周朴园严格控制的家族秩序下，青春美好的周冲和鲁四凤也不能幸免而最终死于非命。
除了周朴园强迫繁漪“喝药”的经典片段，我们还常常可以听到周朴园这样教训周冲：“你同你妈都不知道自己的病在哪儿。”曾经的繁漪、现在的周冲和过去的周朴园，都追求民主自由之光并付诸现实行为中，周朴园在遭到来自封建势力的打击后，妥协并自愿回归到封建队伍中去，成为更强大的迫害者，造成了一个家庭的大悲剧。悲剧的发生固然有着各方面的原因，包括一些意外因素，甚至可以说有某种天意，但究其根本，新旧之交的时代，周朴园向封建阵营的妥协，注定他的家族最终的悲剧结局。这样的悲剧，是他个人和家族的悲剧，同时也是整个社会一个时代的悲剧。在周朴园这一人物形象身上，既体现着深厚的人性内涵，也包含着丰富复杂的社会意义。
参考文献：
[1] 陈思和：《人性的沉沦与挣扎》，《中国现当代文学名篇十五讲》，北京大学出版社，2003年版。
[2] 陈思和：《关于巴金发现〈雷雨〉》，《谈虎谈兔》，广西师大出版社，2001年版。
[3] 曹禺，《〈雷雨〉序》，《雷雨》，文化生活出版社，1936年版。
[4] 严盈：《复杂的人性，矛盾的化身――〈雷雨〉周朴园形象再认识》，《文教资料》，2010年第10期。
[5] 狄燕：《周朴园形象新解》，《现代语文》，2009年第2期。
作者简介：
胡洁，女，1977―，江西鄱阳人，硕士，讲师，研究方向：汉语言文学，工作单位：新余学院文学与新闻传播学院。
章淑华，女，1969―，江西新余人，硕士，副教授，研究方向：汉语言文学，工作单位：新余学院文学与新闻传播学院。
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