篇一:中国古代名言警句精选
中国古代名言警句精选
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1.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
2.百学须先立志。(朱熹)
3.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
4.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
5.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
6.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
7.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
8.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
9.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
10.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
11.不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
12.不塞不流,不止不行。(韩愈)
13不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
14.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
15.不以规矩,无以成方园。(孟子)
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16.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
17.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
18.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
19.察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
20.差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
21.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
22.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
24.吃一堑,长一智。(古谚语)
25.尺有所短,寸有所长。(屈原)
26.出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
27.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
28.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
29.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
30.春宵一刻值千金。(苏轼)
31.从善如登,从恶如崩。(《国语》)
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32.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
33.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
34.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
35.但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
36.当断不断,反受其乱。(汉书)
37.当局者迷,旁观者清。(新唐书)
38.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
39.登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
40.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
41.读书百遍,其义自现。(三国志)
42.读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
43.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
44.读万卷书,行万里路。(刘彝)
45.多行不义必自毙。(左传)
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46.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
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47.凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
48.防民之口,甚于防川。(国语)
49.非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
50.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
51.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
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52.感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
53.高山仰止,景行行止。(《诗经》)
54.工欲善其事,必先利其器。(孔子)
55.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
56.观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
57.光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
58.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
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59.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
60.海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
61.海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
62.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
63.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
64.祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
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65.己所不欲,勿施于人。(论语)
66.兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
67.见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
68.见义不为,非勇也。(论语)
69.江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
70.金玉其外,败絮其中。(刘基)
71.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
72.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
73.镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
74.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
75.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
76.捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
77.君子成人之美,不成人之恶。(论语)
78.君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
79.君子忧道不忧贫。(论语)
80.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
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81.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
82.老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
83.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
84.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
85.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
86.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
87.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
88.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
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89.满招损,谦受益。(尚书)
90.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
91.靡不有初,鲜克有终。(诗经)
92.敏而好学,不耻下问。(孔子)
93.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
94.莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
95.莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)
96.木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
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97.浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
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98.皮之不存,毛将焉附?(左传)
99.蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
100.其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
101其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
102奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
103千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
104千里之行,始于足下。(老子)
105前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
106前车之覆,后车之鉴。(汉书)
107前事不忘,后事之师。(《战国策》)
108锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
109青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
110青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
111清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
112穷则变,变则通,通则久。(易经)
113穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
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114人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
115人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
116人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
117仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
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118塞翁失马,焉知非福?(淮南子)
119三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 120三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
121莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
122山不厌高,水不厌深。(曹操)
123山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
124山高月小,水落石出。(苏轼)
125山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
126山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
127少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
128身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
129身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
130生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
131生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
132绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
133圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
134盛名之下,其实难副。(后汉书)
135盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
136失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
137十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
138时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
139士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
140士为知己者死。(史记)
141世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
142试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
143书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
144疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
145谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
146水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
147岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
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148它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
149踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
150桃李不言,下自成蹊。(史记)
151天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
152天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
152天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
153天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
154天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
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155玩物丧志。(书经)
156往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
157为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
158位卑未敢忘忧国。(陆游)
159文武之道,一张一弛。(礼记)
160文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
161闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
162问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
163问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
164我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
165无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
166无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
167无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
168吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
169勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
170物以类聚,人以群分。(易经)
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171夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
172先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
173小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
174心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
175新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
176信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
177星星之火,可以燎原。(尚书)
178学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
179学而不厌,诲人不倦。(孔子)
180学然后知不足。(礼记)
181学无止境。(荀子)
182血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
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183言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
184《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
185业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
186一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 187一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
188衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
189以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 190忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
191有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
192有志者,事竟成。(后汉书)
193与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 194玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
195欲加之罪,何患无辞。(左传)
196欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
197欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
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篇二:古代名句带解释
古 代 名 句 选 读 (一)
1.多行不义,必自毙。语见《左传〃隐公元年》。毙:倒。意思是,多做不义之事,必然要栽跟头,自己毁灭自己。这句话现在常用来说明,坏事做多了,必然搬起石头砸自己的脚,自取灭亡。2.行百里者半九十。语见《战国策〃秦策》。半:以……为一半。意思是,全程百里,走了90里,只能说走了一半。现常用来说明,事情越到最后阶段越难完成,越要坚持不懈。
3.江山代有才人出,各领风骚数百年。清代赵翼《论诗》。意思是,神州大地各个时代都有自己的天才诗人,以富有创造性的诗篇,领导着当代的诗坛,开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化,社会在发展,,人才在涌现,各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今,要用发展的眼光去看问题。4.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。语见《荀子〃修身》。非:认为……错误。当:恰当。是:认为……正确。谄谀,(chǎnyǘ):巴结奉承。贼:害。 意思是,对我的过错批评得正确的,是我的老师;肯定我的优点恰当的,是我的朋友;巴结奉承我的,是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人,怎样择友,怎样修身。5.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。语见《荀子〃劝学篇》跬(kuǐ):古半步。无以:不能够。意思是,不坚持一步一步地前进,就不能走千里远;不汇聚涓涓细流,便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明,学习必须点滴积累,循序渐进,持之以恒,不可好高骛远,半途而废。
6.尺有所短,寸有所长。语见屈原《楚辞〃卜居》。意思是,尺虽长,但和更长的相比,就显得短了;寸虽短,但和更短的相比,就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的,为适应新的形势的要求,必须不断革新,取长补短。7.为者常成,行者常至。语见《晏子春秋〃内篇〃杂下》。意思是,坚持做的人,总会取得成功;不停向前走的人,总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作,持之以恒。
8.一叶蔽目,不见泰山;两豆塞耳,不闻雷霆。语见《鹖冠子〃天则》。蔽:遮挡。雷霆:大雷。一片树叶遮住双眼,就连泰山也看不见了。两颗豆子塞了双耳,就连打雷也听不到了。现比喻,小处或局部的蒙蔽,可以使人看不到大处和全局。
9.差之毫厘,谬以千里。语见《礼记〃经解》。原为“差若毫厘,谬以千里”,后也写作“差之毫厘,失之千里”。差:错误。谬:差错。意思是,一点差错不注意,就会造成大错。现在用来告诫人们,学习、工作一开始就必须小心谨慎,严格要求。如果粗枝大叶,掉以轻心,就会造成大错误。10.学,然后知不足;教,然后知困。语见《礼记〃学记》。不足:短处。困:有所不通。意思是,学习,开阔了眼界,才知道自己的短处;教人时,才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己,更勤奋地学习,更热心地去帮助别人学习。11.行远必自尔,登高必自卑 。语见《礼记〃中庸》。尔:通“迩”,近。自:从。卑:低。 意思是,走远路必须从近处起步,登高必须从低处开始。现在常用以比喻,凡事必须从头开始,循序渐进。
12.安不忘危,盛必虑衰。语见《汉书〃陈汤传》。意思是,安定时不忘记危难,强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们,要关心国家,关心社会,加强危机感和责任感。13.东隅已逝,桑榆非晚 。语见王勃《滕王阁序》。东隅:东方,日出的地方,代指早晨,也比喻人的青少年时期。桑榆:日落的地方,代指晚上,也比喻人的晚年。意思是,早晨已经过去了,但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书冯异传》“失之东隅,收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力,坚持不懈。过去没有取得成就,还会有所作为。14.欲穷千里目,更上一层楼。语见王之涣《登鹳雀楼》。穷:尽。意思是,要想穷尽目力看到千里之远,就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理,也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲,再接再厉,争取更大胜利。15.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆:言船之多。意思是,在沉船旁边,千帆竞发;在病树前头,万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡,新生事物的不可战胜。16.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。语见李绅《悯农》诗,加上开头两句“锄禾日当午,汗滴禾下土”,说明农民耕种辛苦,粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动,要珍惜粮食。17.不识庐山真面目,只缘身在此山中。语见苏轼《题西林壁》。西林:西林寺,在江西省庐山上。只缘:只因为。这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢?只因为自己处在庐山之。现用来说明,要了解事物的全貌,必须站在无产阶级的立场上,高瞻远瞩,全面、客观地认识、观察问题,否则就会被假象或表面现象所迷惑,看不到它的本质和实质。18.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。见叶绍翁《游园不值》。不值:没有遇到人,这里指没进去。意思是满园的美好春色是关不住的,一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。现在常比喻形势大好,也可比喻新事物冲破压抑,茁壮成长,旺盛喜人。19.拾穗虽利,不如躬耕;束炬夜驰,不如早行 。语见施闰章《警志诗》。躬耕:亲自耕种(田地)。束炬:捆起火把。意思是,拾稻穗麦穗,虽也得到好处,但不如自己种田收获多;拿着火把赶夜路,不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前,不如早从根本上解决这一道理。20.敏而好学,不耻下问。语见《论语〃公冶长》。敏:思想敏捷。问:请教。思想敏捷而又爱好学习,不认为向地位卑下的人请教是一种耻辱。现常用“不耻下问”来赞扬既有学问又虚心向一般人求教的人。
古 代 名 句 选 读 (二)
1.桃李不言,下自成蹊。语见《史记〃李将军列传》。蹊(xī):小路。意思是,桃树、李树虽然不能以说话来召引人,但它的花鲜艳、绚丽,果实甘美,人人喜爱,因此树下人来往不绝,自然走出一条小路来。 这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人,不自矜夸,自然会得到人们的崇敬。2.见善则迁。有过则改。语见宋朝陆九渊《陆象山集〃语录》。迁:迁移、改变。 意思是,看见好的,就要改变自己的态度而去向他学习;有了错误,就要改正。
3.知而好问,然后能才。语见《荀子〃儒效》。知:同“智”。聪明并且喜欢向别人请教,然后才能成为有才能的人。
4.蚍蜉撼大树,可笑不自量 。语见韩愈《调张籍》。蚍蜉(pífú),蚂蚁的一种。 诗句原意是:李白、杜甫的作品是伟大的,有些人想要抹煞,那是徒劳的,就像蚂蚁想摇动大树一样可笑。现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。
5.读书百遍,而义自见 。语见《三国志〃》裴松之注引《魏略》。见:音义同“现”。书多读几遍,道理自然就懂了。
6.己所不欲,勿施于人。 语见《论语〃卫灵公》。 意思是,自己不愿意的,不要强加给别人。
7.兼听则明,偏信则暗。语本汉朝王符《潜夫论〃明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”意思是:听取多方面的意见,就能明辨是非;听信一方面的话,就要作出错误的判断。8.为者常成,行者常至。语见《晏子春秋〃内篇杂下》。齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴,认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法,他鼓励梁丘据,说了这句话。意思是:努力去做的人就可以成功,努力前行的人就可以到达目的地。 9.靡不有初,鲜克有终。语见《诗经〃大雅〃荡》。靡:无。鲜(xiǎn):少。克:能。凡事都有好的开端,但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终,有劝勉人持恒成事的意思。10.皮之不存,毛将焉附。《左传〃僖公十四年》,原作“皮之不存,毛将安傅”。焉:哪里。附:依附。 皮都没有了,毛还依附在哪里呢? 这句话用来比喻基础没有了,赖以生存的东西也就不能存在。
11.前事不忘,后事之师。语见《战国策〃赵策一》。记住过去的经验教训,可作以后行事的借鉴。
12.亡羊补牢,犹未为晚 。语见《战国策〃楚策四》,原句是“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也”。亡:丢失。牢:关牲口的圈。 意思是,丢失了羊,赶快修补羊圈,还不算迟。 这句话比喻出了事故或犯了错误之后,如果及时想法补救,还可以防止再受损失。
13.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。语见屈原《离骚》。曼曼:即漫漫,长、远的样子。修:长。意思是,道路是那么遥远,但我仍将到处追求真理。14.近朱者赤,近墨者黑 。语见晋代傅玄《太子少傅箴》。朱:朱砂,红色颜料。 意思是,接触朱砂,就会染红;接近黑墨,就会沾黑。现在用来比喻接近好人,容易变好;接近坏人,容易变坏,说明环境对人的影响很大。15.有则改之,无则加勉。语见《论语〃学而》朱熹注。 意思是,有错就改正,无错加以自勉。现指要虚心听取群众的意见,正确对待别人的批评。16.人无远虑,必有近忧。语见《论语〃卫灵公》。一个人没有长远的打算,就必然会有眼前的忧虑。17.凡事预则立,不预则废。语见《礼记〃中庸》。豫:同“预”,预见,事前做准备。立:成功。意思是,凡事有预见,事前做准备,就能成功;事前没有准备,就要失败。18.知人者智,自知者明。语见《老子》三十三章。 意思是,能够正确认识别人的人,是聪明人;能够正确认识自己的人,是明达的人。这就是说聪慧明达的人,既能知人,又有自知之明。19.不患人之不己知,患不知人也。《论语〃学而》。患:担忧,怕。 不要担忧别人不了解自己,怕的是自己不了解别人。20.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语〃里仁》。贤:有道德、有才能的人。省(xǐng):检查,察看。 看见有德才的人,就想学得与他一样;看见德才不好的人,就对照检查自己有无类似缺点而改正它。
古 代 名 句 选 读 (三)
1.千里之行,始于足下。语见《老子》六十四章。意思是,行千里的路程,是从脚下第一步开始的。现在用来比喻:宏伟的事业,要从一点一滴做起。或用来说明,攀登科学高峰重在打好基础。2.木受绳则直,金就砺则利。语见《荀子〃劝学》。绳:木工取直的墨线。金:金属利器,如刀剑等。就:就近。砺:磨刀石。利:锋利。意思是,木头用墨线量,就能取直,金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨,就会锋利。这两句话用来说明,人们要经过学习、磨炼,才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。3.千里之堤,溃于蚁穴。语见《韩非子〃喻老》。原句是“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃”。意思是,千里长的河堤,可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。现在常用来比喻:忽视微小的漏洞,可能造成大祸,启示人们懂得防微杜渐的必要性。
4.泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。语见李斯《谏逐客书》。让:推辞。择:挑拣。就:造成。意思是,泰山不舍弃细小的泥土,所以能这样高大;江河、海洋不挑拣水流的大小,所以能这样深广。这两句话现在用来比喻:学习要兼收并蓄,财富要逐步积累,告诫人们不要小看和舍弃细小的东西。5.言必信,行必果。语见《论语〃子路》。果:果断,坚决。意思是,说话一定要守信用,行动一定要果断。现在用来表示说话一定要守信,行动一定要实践自己的诺言。6.工欲善其事,必先利其器。语见《论语〃卫灵公》。善:把……做好。利:使……锋利。器:工具,器具。工匠要想把活做好,必先把工具磨得锋利。现在用来比喻要把事情办好,首先必须做好准备工作。也用来说明工具合适,方法对头,才能收到事半功倍的效果。7.临渊羡鱼,不如退而结网。见《汉书〃董仲舒传》。《淮南子〃说林训》最早写作“临河而羡鱼,不若归家织网”。只在岸上羡慕深水中的鱼儿,不如回家织网来捕鱼。现在常用来比喻说明:空想不如实干。
8.非学无以广才,非志无以成学。语见诸葛亮《诫子书》。意思是,不学习就不能增长才干,没有坚强的意志就不能使学习获得成功。现在用来说明学习的重要,激励人们刻苦钻研,勤奋读书。9.鞠躬尽瘁,死而后已。语见诸葛亮《后出师表》。鞠躬:弯腰,引申为恭敬谨慎。瘁(cuì):劳累。 意思是,恭敬而谨慎地去做,竭尽劳苦,到死才罢休。这表现了诸葛亮忠诚辅佐刘禅的决心。现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量,直到牺牲生命为止的高尚精神。
10.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。语见《三国志〃蜀书〃先主传》。勿:不。 意思是,不要因为坏事很小就去做,也不要因为好事太小而不去做。这两句话是刘备临终前给儿子刘禅的“遗诏”。现在用来告诫人们,坏事很小,也不能去做;好事不大,也应该去做。
11.良药苦口利于病。忠言逆耳利于行。语见《孔子家语》。意思是,好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正
行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
12.宁为玉碎。不为瓦全。语见《北齐书〃元景安传》。原句为“大丈夫宁可玉碎不能瓦全”。意思是,宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。现在常用来比喻:宁可为正义事业而牺牲,决不丧失气节而苟活。13.会当凌绝顶,一览众山小。语见杜甫《望岳》。会当:定当。凌:登上。绝顶:最高峰。意思是,我定当登上泰山极顶,高瞻远瞩,那时,所有的山岭定会显得十分矮小。这两句诗是从《孟子〃尽心上》中“登泰山而小天下”一语化出,既写出了泰山的高峻雄伟,也反映了诗人年轻时志高气盛和不怕困难的精神。现在常引用来表示有远大抱负,或用以说明站得高看得远的道理。14.业精于勤,荒于嬉 。语见韩愈《进学解》。嬉:戏耍。意思是,学业的精深在于刻苦勤奋,荒废在于嬉戏游惰。现在用来勉励人们勤奋学习,不断上进,不要因循堕落,荒废时光。15.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。语见刘禹锡《乐天兄示伤微之、敦信、晦叔三君子,皆有深分,因成是诗以寄》一诗。 意思是,春天树木的新叶催落了旧叶,奔腾的流水前波让位给后波。现在常引用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性,说明“新陈代谢”是自然界的规律,启示人们支持新生事物。 16.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。语见陆游《冬夜读书示子聿》八首之三。纸上:指书本。绝:极,彻底。躬行:亲身实践。这两句诗现在用来说明,学习知识不能只靠书本,要联系实际,亲身实践。17.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。语见陆游《游山西村》。复:繁多。意思是,山一层层,水一道道,好像阻挡了去路,可是转过去又是一个绿柳成阴、山花烂漫的村庄。现在常用来比喻绝境中的希望和转机,给人以安慰和鼓励。18.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。语见杨万里《小池》。荷叶的尖角刚露出水面,早有蜻蜓站在上头。现在常形容人们热爱新生事物,新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到,并热情支持,大力扶植。19.问渠哪得清如许,为有源头活水来。语见朱熹《观书有感》。渠:它,指塘水。为:因为。意思是,问它为什么这样清澈,因为上有源头,活水不断流来。现在常用来比喻学习要想取得成绩,必须不断地吸取新东西,充实新内容。也用来说明,不断从生活中吸取原料,才能写出新鲜活泼的好文章。 20.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。语见文天祥《过零丁洋》。汗青:代指史册。古时记事用青竹简烤出水汽后书写,水汽似汗,因称“汗青”。意思是,自古以来人生谁能不死,要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人,大义凛然,英勇不屈;即使牺牲生命,也是死得其所,永垂史册。
古 代 名 句 选 读 (四)
1.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。《荀子〃劝学》。骐骥,良马。驽(nú)马,劣马。骏马跳跃一下,还不到十步远;驽马拉十天车,也可以走得很远。这句话以骐骥与驽马相对比,说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。
2.舟覆,乃见善游;马奔,乃见良御。语见《淮南子〃说林》。意思是,翻了船的时候,才看得出谁是善游的;马狂奔的时候,才看得出谁是本领高强的车把式。人的才能往往要在一定条件下才能表现出来,见出高低。所以识人往往在关键之时,紧急危难之中。3.玉不琢,不成器;人不学,不成行。语见《韩诗外传》。玉不加工雕琢,就不能成为有用的器具;人不学习,就不能使品德有所成就。以玉喻人,以琢玉喻学习,以“成器”喻“成行(xíng)”,比喻恰当贴切。4.为山九仞,功亏一篑。语见《尚书〃旅獒(áo)》。亏,欠缺。篑(kuì),盛土的筐。堆积很高的山,因为只差一筐土而未成功。这句话说明,即使是很小的缺点,也会影响结果。现在常用来警诫人们不要因事情接近成功而自满,以致功败垂成。5.读书破万卷,下笔如有神。语见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是,熟读万卷书,写起文章来才得心应手,如有神助。前句写读书要下苦功,后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。6.独学而无友,则孤陋而寡闻。语见《礼记〃学记》。意思是,单独学习而没有朋友切磋,就会知识浅薄、见识短浅。古人学习,很注意同学、朋友的观摩、切磋,这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。7.有所不为,而后可以有为。语见《孟子〃离娄下》。意思是,做事情应有所考虑,有所选择,应该做而且做得到的就去做,否则,就不做。这样,才能集中力量把事情做好,才能有所成就。如果这也想做,那也想做,分散时间,分散精力,则往往一事无成。8.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。语见《诗经〃小雅〃小旻》。意思是,小心谨慎,好像面临深渊,好像在薄冰上行走。这里是用“临深渊”“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。
9.天网恢恢,疏而不漏。语见《老子》七十三章。天网,天道如网,后用以比喻国法。恢恢,宽广的样子。意思是,天道的网宽广无边,看起来很稀疏,但决不会放过一个坏人。后世用以形容坏人终究会受到惩罚,无处逃避。
10.管中窥豹,只见一斑。语见《晋书〃王献之传》。原句是“管中窥豹,时见一斑。”从竹管里看豹子,只能看到它的一个斑纹。用来比喻眼光狭窄,所见有限;也可用以比喻只看到局部,看不到全体。11.一日暴之,十日寒之。语见《孟子〃告子上》。暴同“曝(pù)”,晒。意思是,晒它一天,冻它十天。比喻缺乏恒心,努力时少,懈怠时多,什么事都做不成。
12.近水楼台先得月。语见宋代俞文豹《清夜录》。意思是,靠近水边的楼台先得到月光的照射(近水处无树木遮掩,或因水光的反射,所以近水楼台先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物,优先获得利益或照顾;也用来讽刺利用某种方便,非法占有利益的行为。13.人而无信,不知其可。语见《论语〃为政》。意思是,一个人如果不讲信用,不知道他怎么能行。现在用于说明人必须讲信用;也用来警告某些不遵守诺言的人,必将暴露其虚伪面目,为众人所唾弃。14.他山之石,可以攻玉。语见《诗经〃小雅〃鹤呜》。意思是,别的山上的石头,可以雕琢出玉器。原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评,来改正自己的缺点;借助别人的意见,弥补自己的不足。
15.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。语见杜甫《登高》。意思是,无边无际的落叶飒飒飘坠,无穷无尽的江水滚滚而来。
这两句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用来比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。
16.前车覆,后车戒。语见汉代刘向《说苑〃善说》引《周书》。意思是,前面的车子翻了,后面的车子就应当引以为戒。比喻应当接受前人失败的教训,不要重蹈覆辙。17.仁者见仁,智者见智。语本《周易〃系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”知,即“智”。意思是,对同一个问题,仁者看了说是仁,智者看了说是智。现在用来比喻对同一个问题,不同的人有不同的看法。18.朱门酒肉臭,路有冻死骨。语见杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。豪门贵族家里吃不完的酒肉腐烂发臭,而路上却有无数饿冻而死的尸骨。后来一直被引用来说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。19.穷则变,变则通,通则久。语见《易经〃系辞下》。穷,尽头。意思是,事物发展到穷尽,就会发生变革,变革了才能继续发展下去,不断发展才能永久存在。这句话后来也简作“穷则思变”,说明人们穷困艰难时,就要想办法改变现状。20.耳闻不如目见,目见不如足践。语本汉代刘向《说苑〃政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”耳朵听的,不如亲眼见的;亲眼看见,不如脚踏实地去做一做。现在用来提倡人们要亲自进行调查研究,掌握第一手资料。21.百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。语见《孙子兵法〃谋攻》。意思是,打仗总能取胜的人并不是最高明的军事家,不打仗却能使敌人的军队屈服,才是最高明的军事家。22.愚者暗于成事,智者见于未萌。《商君书〃更法》引习语。萌,萌芽。意思是,愚笨的人对已成之事还糊里糊涂,聪明的人在事情发生之前就预见到了。23.太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。语见《左传〃襄公二十四年》。太上,最高,第一。意思是,创立道德规范最为重要,其次是建立功业,其次是创立学说。这三种贡献不论多久也不会被人遗忘。24.贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书〃宋弘传》引习语。糟糠,酒糟和谷糠,比喻粗劣的食物。意思是,条件好了,地位高了,不能忘记贫贱时的知己好友,不能抛弃曾经共度艰辛的妻子。25.能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记〃孙子吴起列传》引古谚语。意思是,能按某种方法去做的人不一定能讲清这个方法,研究某种方法的人不一定自己能做到。26.溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。语见《诗经〃小雅〃北山》。溥,同“普”,普遍。率,沿着。率土之滨,义同“四海之内”。 意思是,全天下的土地都是帝王的,全天下的人都是帝王的臣民。27.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。语见《孟子〃离娄下》。恒,经常。意思是,爱别人的人,别人经常爱他;恭敬别人的人,别人经常恭敬他。28.余音绕梁欐,三日不绝。语见《列子〃汤问》。欐(li),房屋正中的梁。意思是,歌声的余音围绕房屋的梁旋转,很长时间都听得到。形容歌声优美,耐人寻味。
29.知人者智,自知者明。语见《老子〃道经三十三》。了解别人的人聪明,自己了解自己的人高明。
30.胜人者有力,自胜者强。语见《老子〃道经三十三》。战胜别人的人有力气,能战胜自我的人更强大。
古 代 名 句 选 读 (五)
1.胜人者力,自胜者强。语见《老子》三十三章。 战胜别人,只不过有勇力而已;能自我克制的才是强者。这两句话的重点在后一句,要人克制自己的物质欲念。现在人们也常用来说明自我克制、战胜自己的重要。2.烈士暮年,壮心不已。语见曹操《步出夏门行〃龟虽寿》。烈士:古时泛指有远大抱负、想成就一番事业的人,与现在专指为革命事业而壮烈牺牲的人不同。意思是,有志之士到了晚年,雄心壮志并未消失。这两句诗抒发了曹操建功立业的豪情壮志,表现了他老当益壮的精神。3.其身正,不令而行;其身不正.虽令不从。语见《论语〃子路》。 统治者自身品行端正,即使不发命令,百姓也会做得很好;统治者自身品行不端正,即使下令,百姓也不会听从。现在常用来说明“身教甚于言教”。教育别人如果不能以身作则,即使再三告诫,严格要求,也不能使人信服。4.为川者决之使导;为民者宣之使言。语见《国语〃周语上》。为:治理。决:开凿水道。宣:疏通。意思是,治理河川的人,要开凿水道,使之畅通;治理百姓的人,要疏通言路,让百姓敢于讲话。这里以“为川”比喻“为民”之道,强调了广开言路的重要。5.水所以载舟,亦所以覆舟。语见《孔子家语〃五仪》。意思是,水能浮起船,水也能把船弄翻。古人把百姓比做水,把国君比做船,借以说明国君对百姓的依存关系,值得为政者深思。6.树德务滋,除恶务本。语见《尚书〃泰誓下》。意思是,树立品德,一定要使之滋长;清除坏人坏事,一定要干净彻底。这两句表现了疾恶从善的鲜明态度。“除恶务本”现在多说成“除恶务尽”。7.德不孤,必有邻。语见《论语〃里仁》。意思是,有道德的人不孤单,一定会有人亲近他。现在人们用这句话赞扬品德高尚的人,也说明加强品德修养的必要。8.法不阿贵,绳不挠曲。语见《韩非子〃有度》。阿:曲从,迎合。挠:弯曲。意思是,法令不能曲从于权贵的意志,绳墨不能随着木头的弯曲而弯曲。法令制度有它的严肃性。违法必究,执法必严,坚持法治,是治国的根本。
9.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。语见龚自珍《己亥杂诗》。抖擞:振作,奋发。意思是,我劝老天爷再振作起来,不要只用一个标准来造就人才。诗人不满当时在清王朝统治下“万马齐喑”的沉闷局面,热切盼望来一个风雷激荡的巨大变革,使中国成为一个有生气的国家,因而唱出了这样热情呼唤变革、呼唤人才的诗句。后人常用来表达扫除一切清规戒律、择优选用人才的思想。10.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。语见《老子》五十八章。灾祸啊跟着的是幸福,幸福啊隐藏着灾祸。这是说,遭祸,可使人谨慎起来,把后来的事做好;得福,会使人骄纵起来,因而导致犯错误。这正是祸福相因的辩证思想。这句话现在用来启发人们要辩证地看问题。
11.项庄舞剑,意在沛公。语本《史记〃项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”沛(pèi)公,刘邦。这两句话原指汉高祖刘邦与楚霸王项羽争夺天下,在鸿门宴上,项羽的武将项庄出来舞剑,名为助兴,实则想乘机杀害刘邦。现在人们常用这两句话来说明,说话做事,表面在此,而实质在彼。
12.凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。语见《庄子〃骈拇》。凫(fú):泛指野鸭。胫:小腿。意思是,野鸭的腿看起来短了些,但如果硬把它接长了,那就会成为忧患;鹤的腿看起来长了些,但如果硬把它砍短了,那就十分可悲。说明世上的事物都有一定的规律,凡事要顺应自然规律,不做违背客观规律的蠢事。后简化为“断鹤续凫”,比喻违反自然规律。
13.野火烧不尽,春风吹又生。 语见自居易《赋得古原草送别》。意思是,野火是烧不尽野草的,只要春风吹来,它又会生长出来。今天常用这两句话来比喻说明,富有生命力的事物,是扼杀不了的,不论遭到多么严酷的摧残,只要有适宜的条件,必然会蓬勃地发展起来。14.盛名之下,其实难副。语见《后汉书〃黄琼传》。副:(本文来自:WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:历代警句格言全文及解释)符合,相称。意思是,一个人名气太大了,他的实际情况就难以与之相称。这两句话现在用来规劝名高的人,不要自视过高,要不断进取,时刻保持谦虚谨慎的态度。15.操千曲而知音,观千剑而识器。语见刘勰《文心雕龙〃知音》。原句为“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器”。意思是,总得掌握上千支曲子,而后才能懂得音乐;观察过上千口宝剑,而后才能识别剑的好坏。现在常用来说明,只有通过实践,进行比较,才能正确地认识事物。16.往者不可谏,来者犹可追。语见《论语〃微子》。谏:阻止,挽回。追:来得及。过去的事已不能更改,将来的事还可以挽回。现在常用这两句话勉励人要抓紧机遇,及时努力,不要因循坐误。17.物以类聚,人以群分。语见《易经〃系辞上》。原句是“方以类聚,物以群分”。方:方术。古代称天文、医学为方术,这里泛指事物。意思是,事物都是按同类的聚集在一起,东西都是按类别分成一堆一堆的。这两句常用来指坏人同坏人臭味相投,自然会凑合在一起。18.不以一眚掩大德。语见《左传〃僖公三十三年》。眚(shěng):过失。不因小过错而抹煞大功绩。现在用来说明,看人要看全部历史,不能只看一时一事。不要因为一时的错误而看不到人家好的主流方面,或抹煞、否定他的全部功绩。19.根之茂者其实遂;膏之沃者其光晔。语见韩愈《答李翊书》。遂,顺利地成长。晔(yè),火光很盛的样子。意思是,树根茂盛的,树上的果实自然充实,灯油多的,灯光自然明亮。这两句极其贴切地比喻说明,为学和做人一定要注重根本。20.虽贵不苟为,虽听不自阿。语见《吕氏春秋〃不苟》。意思是,即使尊贵,也不仗势胡作非为;即使被信任,也不阿谀逢迎。这两句从正面提出了做人的准则。21.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。语见《论语〃雍也》。意思是,懂得某种专业的人不如爱好这种专业的人,爱好这种专业的人不如以从事这种专业为快乐的人。现在用来激励人们热爱并深人钻研自己所担负的工作。22.知者乐水,仁者乐山。语见《论语〃雍也》。知:同“智”,聪明。意思是,聪明的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。现常被用来比喻有修养的人的兴趣爱好。23.贤者以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。见《孟子〃尽心下》。贤明的人凭着自己的透彻明了去教人,帮助别人也透彻明了;现在那些教人的人,就凭自己糊里糊涂的头脑,却要使别人透彻明了。后人常用“以其昏昏,使人昭昭”来说明连自己都糊涂盼东西,绝不可能教得让别人明白。24.皮之不存,毛将焉附。语见《左传〃僖公十四年》。焉:疑问代词,哪儿。附:依附。意思是,皮已经不存在了,毛还附着在哪儿呢?比喻基础没有了,依附在这个基础之上的东西也就无法存在了。现常用来揭示失去基础的某种事物,必然无法存在下去的前景。25.生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。语见李白《与韩荆州书》。韩荆州:韩朝宗,荆州刺史。识:指见面。这辈子不希罕加封万户侯,只希望能和韩荆州见上一面。极言对韩荆州的敬重,认为与他结识比封万户侯还荣耀。后人常以“但愿一识韩荆州”来表达对某一人物的敬仰之情。
26.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。语见李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。这两句诗形象生动,写尽了无限的苦闷。现今常用这两句诗来表达满怀失意愁闷,无从解脱。27.此曲只应天上有,人间哪得几回闻。语见杜甫《赠花卿》。像这样美好动听的曲子,应该只有天上才有,人间哪里能够听到几回呢?这两句诗常被用来赞美他人歌声的悦耳动听,或用来赞扬演奏的神妙动人。28.明月松间照,清泉石上流。语见王维《山居秋暝》。明亮的月光,照耀着山上的松林;清冷的泉水,轻轻地流过静默的溪石。这两句诗描写山中有明月青松,有流泉青石的夜晚,成为刻画闲静幽美、恬淡宜人环境的名句。
29.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。语见王勃《滕王阁序》。 意思是,“落霞”与“孤鹜”一同飞向天边;同样清明的“秋水”与“长空”青青蒙蒙融为一体。这两句华美辞章因描写了一幅具有旷远的背景,在水天一色的一片青碧之中色彩明丽的画面而成为千古名句。30.粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。语见明〃于谦《咏石灰》。意思是,即使粉身碎骨、牺牲生命,我也丝毫不会害怕,要保住一生的清白留在人间。这两句诗借赞美石灰石被击得粉碎,烧成一团白粉,来比喻志士仁人高尚的人格和视死若归的大无畏精神。后人常以这两句诗来歌颂受尽折磨仍不改操守、不向恶势力屈服的英雄。
古 代 名 句 选 读 (六)
1.义无反顾,计不旋踵。语见汉〃司马相如《谕巴蜀檄》。反顾:回头看。计:决策。旋踵:后退。踵(zhǒng),脚后跟。 意思是,满怀正义,决不回头,下定决心,不向后退。现在常用来表现为正义事业勇往直前的大无畏精神。
2.见微以知萌,见端以知末。语见《韩非子〃说林上》。萌:发生。端:开始。末:结局。看到了微小的征兆,就可以预知(某件事将要)发生,看见端倪,就可以预知结果。这是赞扬有预见的人,同时也说明事物的发展是有迹可循的。熟悉掌握了事物规律,往往就能见微知著,见始知终,从而防患于未然。3.从善如登,从恶如崩。语见《国语〃周语下》。崩:山倒塌。学好就像登山一般费力,学坏如同山崩一样快速。古人说:“人之就(趋向)恶,如水之趋下。”这说明人要学好,一定要有坚忍不拔的意志,刻苦磨练的精神。否则是不易收效的。4.善学者尽其理,善行者究其难。语见《荀子〃大略》。尽:彻底探索。究:坚持到底。意思是,善于学习的人总是彻底探索事物的道理,善于实干的人总要把难办的事坚持办到底。这
篇三:中国古代名人名言大全
中国古代名人名言大全
1、人为刀俎,我为鱼肉。
2、前事不忘,后事之师。
3、尺有所短,寸有所长。
4、桃李不言,下自成蹊。
5、失之东隅,收之桑榆。
7、千羊之皮,不如一狐之腋。
8、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
9、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
10、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。
11、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
12、当断不断,反受其乱。
13、前车之覆,后车之鉴
14、失之毫厘,谬以千里。
15、临渊羡鱼,不如退而结网。
16、水至清则无鱼,人至察则无徒。
17、不可同日而语。
18、百闻不如一见。
19、精诚所至,金石为开。
20、举大事者,不忌小怨。
21、不入虎穴,焉得虎子。
22、阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
23、读书百遍,其义自见。
24、司马昭之心,路人皆知。
25、强弩之末,力不能穿鲁缟。
26、士别三日,须刮日相看。
27、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
28、世无英雄,遂使竖子成名。(《魏书》)
29、貂不足,狗尾续。(《晋书》)
30、不为五斗米折腰。(《晋书》)
31、宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书》)
32、当局者迷,旁观者清。(《旧唐书》)
33、千里送鹅毛,礼轻情义重。(《路史》)
34、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)
35、兼听则明,偏听则暗。(《资治通鉴》)
36、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁)
37、近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
38、塞翁失马,焉知非福?(《淮南子》)
39、树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)
40、周公吐哺,天下归心。(曹操)
41、山不厌高,海不厌深。(曹操)
42、文章,经国之大业,不朽之盛事。(曹丕)
43、静以修身,俭以养德。
44、当断不断,必受其乱。
45、鞠躬尽瘁,死而后已。
46、非学无以广才,非志无以成学。
47、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)
48、疑则勿用,用则不疑。(陈亮)
49、木秀于林,风必摧之。(《运命论》)
50、—年之计在于春。—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
51、渴不饮盗泉水,热不息恶木荫。(陆机)
52、盲人骑瞎马,夜半临深池。(刘义庆)
53、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
54、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
55、读万卷书,行万里路。(刘彝)
56、水可载舟,亦可以覆舟。(魏征)
57、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(李世民)
58、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)
59、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
60、文章合为时而着,歌诗合为事而作。(白居易)
61、后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。(杜牧)
62、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
63、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(欧阳修)
64、由俭入奢易,由奢入俭难。(司马光《训俭
示康》) 65、知无不言,言无不尽。(苏洵)
66、常格不破,人才难得。(包拯)
67、山高月小,水落石出。(苏轼)
68、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
70、百尺竿头,更进一步。(《宋·释道原》)
71、成人不自在,自在不成人。(宋·罗大经)
72、巧妇难为无米之炊。 (陆游)
73、只许州官放火,不许百姓点灯。(陆游)
74、书到用时方恨少,事非经过不知难。 (陆游)
75、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)
76、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
77、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹)
78、千军易得,一将难求。(马致远)
79、路遥知马力,日久见人心。(元杂剧)
80、银样蜡枪头,中看不中用。(西厢记)
81、金玉其外,败絮其中。(刘基)
82、明日复明日,明日何其多?日日待明日,万事成蹉跎。(明·文嘉)
83、精诚所至,金石为开。(明·凌蒙初)
84、留得青山在,不怕没柴烧。(明·凌蒙初)
85、、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。(顾宪成)
86、丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)
87、宁为太平犬,不作乱离人。(冯梦龙)
88、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(冯梦龙)
89、将在谋而不在勇,兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)
90、放下屠刀,立地成佛。(明·彭大翼)
91、天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
92、百足之虫,死而不僵。(曹炯)
93、泥沙俱下,鱼龙混杂。(官场现形记)
94、前门拒虎,后门进狼。(赵雪航)
95、城门失火,殃及池鱼。(杜弼)
96、熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。(《唐诗三百首序》)
97、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 (林则徐)
98、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 (明·解缙)
99、山高自有客行路,水深自有渡船人。(《西游记》)100、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。 (《西游记》)101、周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。(《三国演义》)102、万事俱备,只欠东风。 (《三国演义》)
103、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)104、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。 (《水浒传》)105、好风凭借力,送我上青云。
106、舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。
107、机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
108、心病终须心药医,解铃还须系铃人。
109、字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
110、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
111、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
112、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
113、受人滴水之恩,必当涌泉相报。
114、人过留名,雁过留声。
115、酒香不怕巷子深。
116、死猪不怕开水烫。
117、磨刀不误砍柴工。
118、举大事者,不忌小怨。(后汉书)
119、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。记)
120、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁) 121、工欲善其事,必先利其器。(前汉书)
122、前事不忘,后事之师(史记)
123、强弩之末,力不能穿鲁缟。(三国志)
124、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(蜀志)
125、当局者迷,旁观者清。(旧唐书)
126、貂不足,狗尾续。(晋书)
127、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书)
128、兼听则明,偏听则暗。(资治通鉴)
129、士别三日,须刮日相看。(三国志)
130、运筹帷幄之中,决胜千里之外。(史记)
131、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)
132、临渊羡鱼,不如退而结网。(汉书)
133、尺有所短,寸有所长。(史记)
134、不入虎穴,焉得虎子。(后汉书)
135、不可同日而语。(汉书)
136、文章,经国之大业,不朽之盛事。(曹丕)
137、立片言以居要,乃一篇之警策。(陆机)
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