摘 要：儋州人民用他们独特的方式――儋州调声，记载着他们生活的点点滴滴。儋州调声是一种歌伴舞的民间小调，形式优美，旋律动听，服装艳丽，歌词积极向上，文化内涵丰富，历史悠久。儋州调声汇聚了诸多美的元素，形成一种和谐、积极的民族特色。
关键词：儋州；调声；选材
中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）09-0042-02
儋州调声是儋州民俗里的一种不同于别的民歌的载歌载舞的民歌形式。它汇聚了儋州人民的智慧与文化精华。是儋州发展、繁荣的见证。
一、儋州调声的流传地域及表现形式
儋州，位于海南西北部，境内居民使用的语言主要有儋州话、军话、客家话与白话四种方言。儋州方言区大部分地区村落密集，丰饶的土地和广袤的海岸，造就了儋州人奔放粗犷宽厚坚韧的品质，为调声文化提供了必要的生态条件[1]。
1.儋州调声的由来
据记载，北宋以前，调声在儋州已相当流行。因苏东坡谪居儋州时，常常听到“夷声彻夜不息”，“黎歌蛮舞视公旧”，“书声琅琅，弦歌四起”。另有史书记载儋州民俗：“春则秋千会邻峒里女，装饰来游，携手并肩，欢歌互答”。山歌为独唱，二人对唱，不需大动作配合。调声多为群唱，晚上唱，节日游唱，有歌有舞，所以苏东坡及史书记的活动实为调声[2]。
儋州调声是一种以儋州方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲。儋州，古称“儋耳”，文风昌盛，民心淳朴素有“诗乡歌海”之称。有诗曰“儋州自古称歌海，山歌催的百花开。人人都是山歌手，山山水水是歌台。”所谓“歌海”主要是指旋律优美，流传广泛的儋州民歌。在儋州民歌当中，调声是久唱不衰，独树一帜。
得到普遍认同的说法是：儋州调声发源于西汉年间的儋州的北部地区，是在海南儋州广为流传的一种民间歌舞艺术，被誉为“南国乐坛的奇葩”。由此，儋州也被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
2.儋州调声的艺术特色
儋州调声是一种以儋州方言演唱的，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲，曲调有宫、商、羽等多种调式，旋律进行中经常出现调式交换和转调变化，同时还是一种集体赛歌的广场歌舞[3]。儋州调声突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过程活跃，不论是唱词、曲调、节奏、旋律以及调式，都符合青年人的性格特征，是广大群众喜闻乐见的一种活动形式。儋州调声歌词流畅、活泼，多为三言、五言、七言，善于运用夸张、谐音、明喻、暗喻等诸多的艺术表现手法，通俗易懂。儋州的曲调种类繁多，节奏明快，旋律优美，深受儋州人民的喜爱。
儋州调声还经常用到衬词，而且逢调必有衬词。衬词不但可以突出歌曲的民族风格和地方特色，同时对渲染歌曲气氛，活跃歌者情绪，加强歌唱语气，烘托歌声旋律等方面，都起着十分重要的作用。例如《哥把青春爱下去》
儋呀州开啊发区，正当春光哥与侬。叽哥呀与侬，嗦啦咪呀嗦啦哆与侬。哥呀有爱爱侬呀有情，呢侬哦有情。得得呀侬与哥随呀随便调调，得与侬调与伴调，得与侬调几雅神呀么叽几雅神气气，乐气是在，捺的捺九捺捺捺捺捺
“呀、啊、呢、哦、捺”这些衬词丰富了音乐形象，加深感情的表现，加强节奏，加强语气，使音乐形象生动、有趣。
二、儋州调声的选材
调声所唱的歌起初大都为情歌，青年男女于月明之夜春光明媚之时，集体对歌，娱乐传情。如《嘱侬不来郎激气》
金呀鸡飞呀出，金呀金鸡飞出蹬呀蹬凤凰，叽叽啦叽勒，逢枯船呀么隆隆隆隆蹬呀么，嘱嘱侬呀么小年青，是小啊年青哦是小啊年青哦。嘱嘱嘱嘱嘱侬不来郎激气，态啊势合人哥心想在，好花谁见谁不想啊。
这首调声表现了男青年约之前遇到的女青年今晚要在哪见面，却迟迟不见伊人来，所以用调声表达自己的不满和思念之情。
又如《祝辞歌》
花开千里，花开千里蜜呀蜜来采，哥想侬哩调声邀呀么邀侬来，八（儿）月十五月呀月光亮，月月光照呀么照侬怀，好姿势呀好靓体，调噜调噜声，调到夜深分手散，返呀返归眠，咱姑说再见再见，咱哥挥手说呀么说拜拜。
表达了青年男女在夜游时那中依依不舍的离别之情。
到清末民初，调声又吸收了“学堂民歌”的成分；到上世纪“五四时期”，调声又出现了许多革命题材内容；抗日战争和解放时期，则成为揭露敌人，抗击敌人的有力武器。新中国成立后，六十年代的水利建设工地上的赛歌会曾掀起儋州调声发展的第三次高潮。
儋州调声的选材多以爱情为主，这要从一种叫“夜游”的活动开始说起。夜游对于现在儋州的很多中老年人（无论男女）来说，一点都不陌生。甚至一说到夜游，很多往事就会浮上心头，而且大家都乐于谈论。他们都认为农闲之余最大的精神享受就是夜游。艺人郑海波说，“现在五十多六十岁以上的人大多数都经过夜游，但在夜游中结为夫妻的很少。当然也有成功结为连理枝的例子。长坡镇的陈玉女一家几辈人都喜爱调声。她父母就是通过夜游的调声结为夫妻的；她自己也是在夜游调声时成婚的；她女儿也是通过夜游调声谈成对象的。夜游既是一群男青年与女青年晚上约好（羊二成：提前约好，通过男的之前拿女方的帽子或手帕作为信物，到夜游那晚再奉还）[4]在山坡或“青年馆”的一种群体性活动，其主要以调声为主要内容，其实根据记载和民间老百姓介绍，夜游产生已是很久远的事了。那时候白天劳动，晚上夜游。夜游主要内容是调声，调声的目的又说是一种习俗，但主要目的是谈情说爱。
民歌的产生是在农闲时，人们用歌声来赞美生活。随着时代的进步，青年男女间的表情达意的方式不断增加，调声渐渐淡出谈情说爱的范围，于是，人们开始利用调声来表示对当时政治的看法，表现自己对当下生活的赞美等，如《儋州好》
儋州最美丽，没有共产党就没有新中国，与哥携手调，儋州儿女爱儋州，声声调出儋州好，一句调声万萝情，调得儋州更风流，儋州好呀儋州好，儋州风景胜苏州，请看山水画中景，请喝一杯东坡酒，儋州好呀儋州好，儋州乡情民心好，团结奋进向未来，开拓创新争一流。
这些歌词里就充分体现了人们对党、对国家、对政府的爱戴，抒发对美好生活的赞美，同时也体现了儋州人民团结一致，携手创建美好儋州的愿望。
随着社会、经济和文化的发展，调声已进入了独立的艺术表现领域，其表现内容更为广泛深刻，表现手法更加丰富多彩，调声的题材也就不断扩展了。在革命战争时期，儋州调声成为团结和教育人民，打击和消灭敌人的有力武器，有描述辛亥革命先烈推翻满清封建统治的壮举的；有振奋了抗日军民的斗志，坚定了反侵略必胜的信心的；还有揭露了反动派的丑恶嘴脸，动员人民起来与之作斗争的。在社会主义革命和建设时期，调声又成了发动人民鼓足干劲投入火热的生产斗争和经济建设的工具。调声热情抒发了对党、祖国、政府无比热爱和崇敬的诚挚感情，特别是改革开放以来，儋州调声在颂扬洋浦开放，发展经济稳定社会，移风易俗，计划生育新风尚等方面，其社会主义文艺功用，更是得到了淋漓尽致的发挥。如《调声声声，声声国策》
计生教育经多次，城乡都贯彻实施。婚育新风进万户，宣传工作大高潮。计划生育最重要，颁布条例订措施。政府号召着响应，大家不必再延迟。优秀少生是好事，大家莫必再顾虑。提倡晚婚与晚育，利国利家利女儿。国家提倡独生子，优生优育快富裕。为民为国家着想，人民应拥护支持。
这些歌词都体现了儋州调声的社会功效。
三、儋州调声的文化内涵
儋州调声有着深厚的文化内涵。它记载着儋州发展的历史，也记载着祖国的繁荣与昌盛。调声深厚的文化内涵充分体现在其选材和歌词语言特色方面。儋州调声的题材多以爱情为主，青年男女通过调声含蓄地表达了自己心中的爱慕之情，同时也表现了当时儋州人民敢于反抗现实社会的精神。除了以爱情为主要题材外，调声还随着时代的发展而不断地改变自己的题材，与时俱进，使它能够在人民的生活中长久不衰。例如《庆祝北京奥运会》
英沟与木棠啊联手，哥与弄啊是重视调声手，和啊谐建设是咱啊儋州，四海闻名震呀么震啊五洲，经啊济腾飞打啊发展，人民生活更呀么更呀美好……北京奥运会，中国拿冠军……
这些调声歌词都体现了儋州调声的与时俱进，体现了它的时代性，体现了儋州人民对生活的感激，对美好未来的向往，体现了人民蒸蒸日上的精神面貌。
在歌词语言方面，儋州调声的结构严谨，运用多种修辞手法，注重韵律美，语言通俗易懂，雅俗共存，体现了儋州文化的深厚性以及儋州人民即兴吟诵的才华。
四、儋州调声的发展
儋州调声是盛开在儋州大地的一朵艺术奇葩，是盛开在中华文化宝库的一颗璀璨的明珠。千百年来，儋州人民用调声来歌唱丰收的喜悦，歌唱美丽的家园，抒发心中的喜乐爱恨，表达心中的美好憧憬。儋州调声伴着儋州人民走过往昔的日日月月，创造了丰富多彩的儋州文化。今天，随着儋州的世纪腾飞，儋州调声又一次焕发耀眼的光彩，不仅激发着人们热爱家园，建设家园的自豪感，而且以自己独特的魅力，有力地推动精神文明建设和旅游事业再发展。此外，儋州市还采取了多种保护措施：成立儋州市非物质文化遗产保护工程中心，市调声山歌协会，积极开展民间调声活动，鼓励支持业余调声队，开展调声活动，鼓励和支持个体户或者爱好者录制出调声CD、VCD光碟，传播调声，举办调声培训班，提高调声艺术人才素质。
党的十七届六中全会提出，文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力，坚持社会主义先进文化前进方向，提高全民族文明素质，推进文化创新，深化文化体制改革。在这样的大好形势下，我们更应该端正对儋州调声的态度，用科学的理性的眼光去看待它，并尽自己的努力让它流传得更久远。
参考文献:
[1]方鹏.椰岛寻踪――海南文化史话[M].成都：四川人民出版社，2004.
[2]儋州志.儋州文史办公室重印档案馆重印本[Z].
[4]谢有造.南中国歌海[Z].
[5]羊中兴.儋州歌海[M].北京：九州出版社，2005.