《诗经?召南》里有首诗曰《小星》。原诗如下：?彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。蹇命不同!?彼小星。维参与昴。肃肃宵征，抱衾与?。蹇命不犹! 十行诗，要译成现代诗，要解出诗意来，表面看不难，其实不易。几千年来，对诗的解释，多种多样，让人弄不清夜行的何人?看不清男女，辨不明身份，自然，也就弄不懂诗中所言何事。
《诗序》里说：“《小星》，惠及下也。夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心也。”
显然。是说夜行之人是“贱妾”。干什么去?“抱衾与稠”，乘夜色“进御于君”，和君王睡觉去。
这段话有三层意思：一、夫人大度，无炻忌之行；二、贱妾去进御于君；三、贱妾知道自己的身份，虽为贱妾，却能尽心认命。
细析此诗，文本中哪里有夫人、贱妾、君王的影子!《诗序》脱离诗篇，完全是以着猜测与揣摩，妄断诗意。
但这种解释，很合乎上层士大夫的心意：既想纳妾，又要夫人不妒忌。其实很难。《诗经》里有了这个意思，就是得到过圣人的批准，夫人不吃醋，贱妾要尽心。有了这个道德规范，如同有了“尚方宝剑”。整个封建时代，几千年来，多妻制的生活正是建立在这个理念上。
《小星》一诗，也便成为“妾”一词的代名词。“小老婆”因此一直被称为“小星”。
可以想象，那些在“思无邪”的名义下，摇头晃脑，朗声吟诵《小星》的士人们，心中涌动着怎样的邪思!
胡适先生把媵妾的身份作了些更正。他从那“抱衾与稠”在暗夜里走动的身影上，辨出其是妓女。
胡适先生的这一发现，不能不说惊人。
娼妓，虽说是人类社会最古老的职业之一，但如果在这里见诸于文字，且为诗篇，怕还是初次。所以，胡适断定《小星》是“写妓女生活的最古记载”。这当然是个了不起的发现，
《小星》因此就可能具备了为妓女史划代的作用；也许就具备了极为重要的文献价值。
胡适先生是以重考据出名的。判定为妓女诗，也得有“旁证”呀!有。他找到了《老残游记》，那里，记载有“黄河流域的妓女送铺盖上店陪客人的情形”!《小星》不就是写的女人“抱衾与稠”在“宵征”么，想一想，“就可以知道她为的何事了。”
“衾”，是被子；“?”，是帐子。女人抱着铺盖夜行，就一定是妓女陪人去睡觉?这推理未免有些勉强和武断了!胡先生在这里也不琢磨一下还有一句重复的诗句“夙夜在公”说的何事。总不能说这“妓女”是官妓吧，整个晚上都在办公室服务!即便是，也不会抱着铺盖满街陪客呀!
史书记载，我国在春秋时期就已有所谓“官妓”、“私妓”、“乐妓”之类，但那时并未见有站街拉客的野妓，或设立“妓院”的记载。胡适先生一念邪思，便错认了那夜行的身影，难免被人骂个狗血喷头。
陈子展先生在《国风选译》里分析了《小星》之后，对胡适一通狠批，说他“随心随意胡说”，进而上纲，指斥其“歪曲古典文学”，
“暴露了他轻视妇女的卑劣心理”!虽说言辞激烈了一些，若论此言发于上世纪五十年代，应该还算是轻的。
在《诗经》里寻找“妓女”，还不只是胡适。《褰裳》一诗，只因那女子说男子，“子不我思，岂无他人”，且说话的地方一会儿在溱河，一分儿在洧河；一个女子，和两个以上男子，在不同地方交往。这就“已远远不是一般的淫女，而诗则已是最古的娼妓文学”。
(魏炯若：《读风知新记》)
这么一来，一个泼辣、热烈，敢爱敢恨的乡村女子，便成了一个滥交，以肉体做交易的妓女了；她想用激将法召唤男友过河约会的行为，也就成了妓女骂俏，野外拉客了。
诗的危险看来随处不在。从古代到现当代，诗歌被人断章取义，误读误判：诗人因此遭受贬斥，甚至蒙屈受冤，何其多也!
还说《小星》。
朱熹在《诗经集传》里是谨守《诗序》之说。宋人洪迈在《容斋随笔》里认为《小星》是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命之意。”
这又出来一个角色：公务员!
清人方玉润在《诗经原始》里，同意姚际恒关于《小星》是为“小臣行役作”，写其“戴星而行”。方玉润更夸这个小公务员“既知命不同，而仍恪尽其心，各安其分，不敢有怨天心，不敢有忽王事”。甚至将其比之蜀汉之诸葛武侯，以夸“文王平日用人有方，使之各尽其长”。这发挥得也有点远了，但也认定那抱被夜行的人，是公务员，却没有错。
看来这里是关键一句诗，引起分歧：“抱衾与?”。
说是“妾”或“妓”，是因为“抱衾与?”去干那事。
说是公务员。因为只有“抱衾与裥”一句“近闺词，余皆不类”。
(方玉润语)但公务员夜里“抱衾与稠”干什么?方玉润解释“抱衾?云者，犹后人言禊被之谓。”不清楚，“?被”何物，帽子吗?
陈子展先生译《小星》时，“肃肃宵征。抱衾与?”被译为“迅速的赶夜路，抱着帐子和被头”；这个“小臣行役”去，为何要抱着帐子和被头?是怕驿站里没有铺盖吗?不好解。
中华书局出版《诗经注析》，干脆要个滑头。不言“抱”字，一晃而过。
看来，不说清“抱衾与稠”，过不去，各种疑惑无法释。
把这“抱”字说清楚了的，只有闻一多先生，他紧紧地抓住这个“抱”字，拨开了千年雾障，打开了这个诗谜。
闻先生训“抱”为“抛”。“抱”，一般理解，是双臂伸展，搂在怀里。而闻一多先生认为还有个意思是双臂松开，将物抛去。
闻先生找到《史记?三代世表》中“抱之山中”，是抛之山中，弃之山中；《玉台新咏》里“芙蓉始结叶，抛艳未成莲”；《乐苑》说“抛”作“抱”。看来，
“抛”与“抱”在古时可以通用。这样以来，全诗就通了，好理解了。那位公务员“抱衾与稠”。实际是“抛衾与桐”。为什么?因为“夙夜在公”，为了早早去上班，不遑寝息，抛开衾?，登开被子，一如唐诗所言“辜负香衾事早朝”。
一抛一抱，同一个“抱”字，两种解读，真正失之毫厘，差之千里；两千多年来。使人如坠雾中。
闻先生一解。满河水都开了，现译之如下：闪闪烁烁的星儿，三三五五亮在东天。匆匆忙忙赶着夜路。披星戴月去上班。唉。该是命里注定的磨难!闪闪烁烁的星儿，是参星和卯星亮在天边。匆匆忙忙赶着夜路。顾不得整理床铺被单。唉。摊上这个命怎么办!