篇一：周易六十四卦
《周易六十四卦详解》按上下卦查阅
简易占卜法：
1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。贞吉。 《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
2.上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。
3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。
4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：
a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。
b. “老阳为过去之事，老阴为将来之事”：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄ ▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。
篇二：周易(易经)
周易
周 易 的 由 来 ： 周 易 ( 易 经 ) 是 三 千 年 前 周 代 的 一 本 占
卜 用 书 ， 经 历 代 圣 贤 加 以 研 究 分 析 ， 各 抒 己 见 ， 成 为 正 确 生 活 的 模 式 ， 作 为 今 後 当 人 处 世 的 指 导 。 易 字 古 文 作 ， 是 今 日 的 变 色 龙 ， 变 色 龙 能 因 应 环 境 而 变 色 ， 暗 示 做 人 要 学 变 色 龙 ， 适 应 环 境 。 至 於 汉 武 时 ， 尊 崇 儒 术 ， 罢 黜 百 家 ， 把 儒 家 祖 师 孔 子 毕 生 研 究 的 《 周 易 》 定 为 五 经 之 首 ， 称 为 《 易 经 》 。 但 今 日 学 者 仍 多 称 为 《 周 易 》 。
周 易 的 内 容 ： 《 周 易 》 的 内 容 是 由 八 个 古 代 的 文 字 ，
各 自 组 合 演 绎 而 成 ， 据 冯 友 兰 先 生 著 《 中 国 哲 学 史 》 说 ： 《 周 易 》 是 八 卦 的 说 明 ， 那 八 卦 是 古 代 民 族 用 斧 头 等 利 器 劈 画 於 木 石 泥 土 上 ， 成 八 个 简 单 文 字 ：
( 天 )，( 风 )，( 泽 )，( 水 )，( 火 )，( 山 )，( 雷 ) ， ( 地 ) 。
八 个 简 单 文 字 代 表 八 个 天 文 现 象 ， 先 民 生 活 於 自 然 现 象 下 ， 与 之 息 息 相 关 ， 故 将 两 个 自 然 现 象 相 重 合 ， 代 表 自 然 的 变 化 ， 作 为 生 活 的 记 录 ， 知 所 趋 避 ； 例 如 有 甲 、 乙 两 队 猎 人 ， 分 期 出 发 ， 甲 队 先 行 ， 至 一 山 ， 适 遇 前 面 山 洪 爆 发 ， 不 能 前 进 ， 便 用 斧 头 在 木 石 上 刻 出 上 水 (
) 下 山 (
) 的 符 号 ， 表 示 水 从 山 下 ， 阻 路 不 能
前 进 ， 所 以 周 易 水 上 山
八 卦 互 相 重 叠 组 合 ， 便 成 为 六 十 四 句 语 言 ，
再 举 一 例 ： 「 雷 上 水 下 ， ( ) 称 为 「 解 」 卦 ： 水 遇 雷 电 则 分 解 ， 古 人 好 像 懂 得 化 学 一 样 ， 真 不 可 思 议 。 下 表 就 是 六 十 四 卦 的 名 称 ， 每 一 名 称 就 是 每 一 卦 的 总 意 义 ， 例 如 上 述 的 「 雷 水 解 」 ， 排 在 第 四 十 ， 解 字 代 分 解 ， 解 散 ， 解 释 ， 解 决 ， 和 解 ， 明 白 等 意 思 ， 视 所 卜 的 事 适 合 那 一 个 ， 就 依 此 判 决 。
上 述 六 十 四 卦 每 卦 由 六 画 组 成 ， 每 一 画 称 为 爻 ， 一 些 是 中 断 的 「-- 」 ， 称 为 阴 爻 ； 「」 相 连 的 称 为 阳 爻 。 例 如 乾 卦 是 六 阳 爻 组 成 ， 坤 卦 是 六 阴 爻 组 成 ； 凡 阳 爻 读 作 「 九 」 ， 阴 爻 读 作 「 六 」 ， 读 爻 的 次 序 从 下 数 上 ， 例 如 ：
每 一 卦 有 一 个 总 说 ， 然 後 每 一 爻 分 说 以 表 天 人 现 象 ， 例 如 ：
乾 为 天 (
) 卦 辞 是 乾 ， 元 、 亨 、 利 、 贞 。 「 好 的 开 始
( 乾 ) ， 路 路 皆 通 ( 亨 ) ， 无 往 不 利 ( 利 ) ， 坚 信 自 己 的 能 力 ， 也 相 信 好 人 ( 贞 ) 」 。 占 到 此 卦 的 的 人 ， 是 很 有 前 途 的 ， 乾 卦 每 一 爻 辞 都 是 勉 励 和 警 告 一 个 人 怎 样 去 坚 守 岗 位 ， 不 要 奢 求 的 。
初 九 ： 潜 龙 勿 用 。 ( 初 从 学 校 出 身 入 社 会 如 龙 潜 於 渊 ， 无 甚 作 为 。
九 二 ： 见 龙 在 田 ， 利 见 大 人 。 初 入 社 会 ( 田 ) 要 有 有 力 人 士 ( 大 人 )
九 三 ： 君 子 终 日 乾 乾 ， 夕 惕 若 厉 ， 无 咎 。 ( 要 整 天 小 心 翼 翼 做 事 ， 每 晚 睡 前 要 检 讨 一 天 的 功 过 ， 把 不 好 的 行 为 改 掉 ， 像 铁 器 磨 去 ( 厉 ) 锈 污 一 样 。 )
九 四 ： 或 跃 在 渊 ， 无 咎 。 ( 升 职 是 好 事 ， 没 有 灾 难 。 )
九 五 ： 飞 龙 在 天 ， 利 见 大 人 。 ( 做 到 皇 帝 或 董 事 长 ， 像 飞 龙 在 天 一 样 ， 但 仍 要 礼 贤 下 士 ( 大 人 ) ， 才 有 作 为 。 )
上 九 ： 亢 龙 有 悔 。 ( 做 到 最 高 位 ， 不 要 再 向 上 爬 ， 否 则 有 害 ( 悔 ) 。 )
周 易 的 应 用 ： 整 本 周 易 就 是 六 十 四 卦 的 卦 辞 和 爻 辞 的 记 载 ， 古 人 读 易 ， 志 在 修 身 明 理 ， 今 人 多 以 作 占 卜 ， 占 卜 的 方 法 很 多 ， 但 凡 可 以 安 排 成 单 双 现 象 的 都 可 布 成 卦 ， 例 如 把 手 握 的 珠 子 开 六 次 ， 数 六 次 ， 是 单 数 的 记 作 「 」 ， 双 数 的 记 作 「-- 」 ， 从 底 部 排 上 至 六 爻 尽 处 为 止 ， 例 如 ：
然 後 看 卦 书 知 此 卦 名 叫 「 天 泽 履 」 ， 履 的 意 思 依 正 道 而 行 ， 老 虎 当 道 也 不 怕 。 ( 履 卦 卦 辞 ： 履 虎 尾 不人 ， 亨 。
)
以 上 用 最 简 单 易 明 的 说 法 介 绍 周 易 ， 希 望 读 者 不 要 以 为 周 易 ( 易 经 ) 是 神 秘 而 不 可 明 的 书 。