赵远禄 1952年出生，彝良两河乡人，大专文化。1975年参加工作，现任政协彝良县委员会办公室副主任。曾在《云南政协报》、《春城晚报》、《滇池晨报》、《云南信访》等报刊上发表过诗歌、散文。
心中的白水江，婉约柔情。温文遐迩，润物无声。
白水江。其实称不上是江，叫江，是人们的雅颂“白”，彝语为神林，“水”为祭，实为彝胞祭神林之地。
白水江源于贵州赫章毛姑，自东南向西北流淌，经洛旺、柳溪、牛街、柿子，入横江，汇入长江，川流不息，流向大海。
江中之水，缓缓地、静静地漫步在崇山峻岭的深山峡谷里，她的足迹深深地印在两岸的岩石上，记录着、诉说着过去和现在，还有将来。
有时。她静静地躺在平坝的峡谷里睡觉。若不是微风漾起她脸上的波纹。你就无法知道她在流淌。有时，她奔跑在险滩上。如飞的脚步溅起朵朵浪花，浪花里奏出优美的乐曲。乐声在岩壁中回荡，在峡谷中飞扬，尤如龙宫里传出的乐章，好似天空飘下的仙乐，使人心旷神怡。
江水常年晶莹透明如镜，水天一色。岚绕谷峰。倒影成趣，水天合壁。笑艳碧波，你会留下相思万缕。
她也会偶染风寒，花容失色。暴雨时节，水就会变成米汤色，当然没有米汤浓，跟淘米水相似，灰白色，淡淡的。此时，她才真成了白水。别着急，其水仍然可饮用。她送给你的吻，仍令你周身酥软。
水中不乏鱼虾之类的水生物。它们的存在。给生活在这里的人们平添几分生活的陶然乐趣。这里有国家一级保护动物大鲵，俗称“娃娃鱼”。但数量也很少。人们喜食的是河鱼。河鱼，俗名细鳞鱼。捕鱼方法很多。钓、网、拦、围等都有人用。不管用什么方法。都自然而然地陶冶着人们的情操，净化着世人的心灵。如今捕鱼者，常用两种方法，垂钓和撒网。垂钓者，神情专一，撒网的，优哉乐哉。
先说垂钓，垂钓的工具，是用一根修长的竹竿，在竿梢系上数米长的化学线，线的另一端系上用针弯曲而成的钩子和铅，铅不需很大，能沉入水中就成。市场上销售的鱼竿，最出色的当数威海的了。垂钓时，首先选准有鱼经常活动的静水处，将鱼饵穿在钩子上，用抛弧线把鱼钩甩入水中，这时，你可把鱼竿插在地上，或握在手中都行。如果插在岸边土里，那眼睛是离开不得鱼竿的，需全神贯注才行。如果是握在手里的，那就凭手感了。如鱼竿颤动，即证明有鱼儿咬钩，这时别忙着把鱼竿拿起，否则会惊动鱼儿的。因为鱼儿也不是傻子。它也会先行试探的，所以你要耐心等待，到鱼竿竿梢弯曲时，鱼儿也就挂上钩了。此时，赶快把鱼竿拿起。慢慢将鱼拖出水面，稍微用力一甩，把鱼抛向岸边，就可以手到擒来。
再说撒网。鱼网是用化学线，人工慢慢编织而成的有孔网兜，脚边缀有小铅块，其铅块是使线网能深入水底而设的。市场鱼网价格百十元、数百元不等。撒网是有讲究的。捕鱼人下河捕鱼时，持网者手把鱼网，将其挽在左臂，右手理顺网脚，在浅滩处抛出鱼网。撒网时。要有一定臂力，还要有技巧，才能使网抛出时成一个圆环，而且必须双手配合才行，网抛出时，网即按主人抛出的弧形刹时沉入水底，这时水面漾起圆圆的浪花，随即一环环扩展。撒网人无心欣赏水面浪花，随手将网慢悠悠的收回，水底抛开的铅也就聚集到一块儿，鱼儿就被围在了网中。提上岸来，将铅分开，网开一面就把鱼取了出来。
所获之鱼，免不了要进厨房的。其命运就是被人分而食之。河鱼，最受人们垂青。它皮细、肉鲜、味美。或清炖、或红烧、或烹炸都极其可口。清炖，汤鲜，红烧，味浓，烹炸，味美。记住，白水鱼，用白水江水作汤，更具特色。当然，如要特别爽口，佐料是必不可少的。到白水江做客，东道主会设法让你尝尝鲜。如果不品河鱼，那你就没有真到白水江。
白水江漂筏、行船，是很早以前的事了。史料载：明清时期，皇家修建故宫圆明园、颐和园，曾在这一带伐木，当时陆上没有交通大道，伐下的圆木全是从水上漂流运去的。伐木人按皇家要求，在这古木参天的森林里，选上好的大树，伐下，裁截，把它推进水里，一路由白水江进入横江，再进入长江漂流到运河，再由通惠河逆流而上北京。由于交通问题，故宫的修建经历两朝，数百年，仅就在乌蒙山区伐木就长达四百年之久。今天，世人只看到故宫建筑的辉煌，而背后的故事，却淹没在历史的长河中。记得有人说过：人世间的无数辉煌，都是由许许多多的无名者创造的。叩问故宫的房梁木柱，也许它还能圆你乌蒙白水梦。故宫开放，展示了中华文明。欣赏之余，请别忘了贡献建筑材料的乌蒙山和搬运的白水江。应该说，游故宫，寻觅建筑之谜，乌蒙、白水是你不得不游览、考察之地。因为，这里藏着千古之谜。
闲暇之余，浏览有关资料。白水江边的楠木(地名)，自古即有楠木树而名。楠木，辞海载：“楠，常绿乔木。建筑和制器具良木，富香气。”此树种属樟科，有梗楠，桢楠等。南方大木，《汉书?司马相如传上》：“梗楠豫樟。”书说北京“神木”为旃檀色。辞书说：“旃，赤色。”檀，植物名，檀香。一名“旃檀”、一名“白檀”，常绿少乔木。叶对生，长卵形，花初黄色，后变血色。”想来就是赤黄红混合之色了。当地传：“丁木不上房，楠木不造床”，说造床，睡之会把人扯歪，只能修房。此木富香气，又三色合一。皇家选木修建紫禁城，当是首选的了。
永乐四年(1406)，朱棣下令明年五月起修建宫殿。派四川大臣到此伐木，奇迹出现。
当年大臣到四川采办木材，还未动手，便有大木从山上滚入江中。等待上北京了。帝闻大喜，便命名此山为神木山，那几棵木材便是神木了。《大清统一志》：“神木”横卧于地，是建紫禁城余木，叫“樟偏头”，直径3米，长6丈余，上刻“王二姐”、“混江龙”、“嫌河窄”、“张点头”几个江湖诨号。木质旃檀色，花纹如同叠云卷浪，用手一敲，音清脆有乐感。
传说那年的一天深夜，通惠河水暴涨，漫上河岸。在惊天动地的电闪雷鸣中，南海的虾兵蟹将簇拥着一株巨大的神木逆流而上，刚走到二闸。突然公鸡打鸣，虾兵蟹将知道不能再往前行，丢下了神木。他们离开，云开日出，大水退去，神木不得已留在了原地。
清乾隆年间。一天，乾隆正在紫禁城内睡午觉。忽梦金色神龙在空中盘旋，垂泪哀求：“请你救救我吧，那熊熊大火快把我烤焦了。”乾隆一梦惊醒，马上派人到金龙说的广渠门外通惠河边去找，发现这棵神木如巨龙横卧于地，其东面有九眼烧砖之窑。乾隆即降旨，熄火拆窑，并赐“九龙山”名，永保神木。修建亭栏保护时，乾隆御题《神木谣》：“远辞南海来燕都，甲乙青气镇权舆。”神木一去不复还。空留山名在雾都。
1970年翻造天安门时，所用斗拱木材均是从东直门运来的楠木。当地苗族同胞善歌，以楠木为题材的居多。录一以证，歌曰：“隔河看见楠木林，楠木开花十二层，楠木开花十二朵，朵朵开来都爱人。”可以说，“神木山”就在白水江楠木。这正是：燕京乌蒙天作合，世间无巧不成书。
牛街白水江行船历史不远，也不长。《镇雄州志》载：“旧用刳木以济民，简槽容人无几，行人者病之，乾隆三十五年，分防牛街千总刘惠昌，众捐置板舟，每岁责令舟人，量留渡钱，以新朽败。”这是最早的横渡船。之后则疏河货运。川货从横江进牛街，逆水而上。全靠纤夫拉着而行，当地的土特产又随其入川。千年古镇牛街成了商品集散地。带来了她的兴旺发达。而今，木船作古，船工号子留在了两岸岩石的记忆里，足迹印在了岸边的石缝里。再过百年，恐怕连船工的子孙们都会说，那是天方夜谭，说来就是聊斋故事。
牛街古镇，在白水江上，依山傍水而建。古时均是木结构吊脚楼。这些木屋，既有江浙的建筑韵味，又有川风的麻辣，具有江南水乡之美。每当夜晚，月上枝头，灯耀水波，水月交辉，金光灿烂。漫步牛街古镇小巷，读着用江石砌成的古墙。用木、竹装饰的古屋，仿佛读着一部厚重的历史。
白水江水，听似无声胜有声。她滋润两岸的沃土，养育着代代白水人。两岸桔林、竹木争茂，芳草茸茸。玉米、稻谷芬芳，香飘万里。秋日，桔如灯笼，霜叶红似二月花。这里，山美、水美，人更关。白水如玉。她养育了微雕艺术家陈守仁，当代英雄徐洪刚。人们说：白水江，出艺人，出英雄，更出美女。
水是生命之源，世人正在为水呼吁。白水江，我们拥有你，我们骄傲，我们自豪。愿白水江永远是我心中的“神林祭”，大自然之佳丽。
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