篇一：语文 仿写句子
仿写句子
1、时间，抓得住就是金钱，抓不住就是流水；机遇，抓得住就是成功，抓不住就是失败。
2．繁花是春天的笑脸，阳光是夏日的欢唱， 落叶是秋日的信使，白雪是冬天的 精灵。
3．友谊是香醇的美酒，让人回味无穷；
友谊是浓郁的咖啡，让人精神振奋；
友谊是甘甜的香茶，让人唇齿留香。
4．人生的意义在于奉献，而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一缕阳光，就照亮一片黑暗; 如果你是一缕清风，就带来一丝凉爽； 如果你是一阵细雨，就带来一丝惬意。
5．成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚；
成群的蚂蚁搬动食物，那是在教我们团结；
苍翠的青松在雪中挺立，那是在教我们坚强；
勤劳的蜜蜂忙着采蜜，那是在教我们奉献。
6．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交加的人感到人间的温暖； 爱心是久旱之后的一场春雨，使失望悲伤的心灵得到抚慰和激励；
爱心是沙漠里的一滴清泉，使长途跋涉的行者得到希望和生命。
7．人生如一支歌，应该多一些昂扬，少一些萎靡；
人生如一首诗，应该多一些高雅，少一些庸俗；
人生如一幅画，应该多一些色彩，少一些苍白。
9．谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰；
谅解是一阵轻柔的春雨，能荡涤郁积在人们心头的尘埃。
10．没有一本书的家，是没有一朵花的花园；
没有一本书的家，是没有一只鸟的树林；
没有一本书的家，是没有一滴水的湖泊；
没有一本书的家，是没有一颗星星的夜空；
没有一本书的家，是没有一棵青草的沃土；
没有一本书的家，是没有丁点雪花的寒冬。
11．如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生；
如果说生命是一条河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生；
如果说生命是一座花圃，那么时间则是一朵鲜花，点缀着人生。
12.春天的雨，细腻而温柔，给山野披上美丽的衣裳；
夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓； 秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；
冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
13.花朵把春天的门推开了。绿阴把夏天的门推开了；
硕果把秋天的门推开了； 瑞雪把冬天的门推开了。
14．爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎
都是爱读书的人。
读书，使人思维活跃，聪颖智慧；
读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾；
读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；
读书，使人目光远大，志存高远。
15．假如我是作曲家，我就要用音符来传达黄海不息的浪涛；
假如我是个画家，我就要用画笔描绘滩涂迷人的景色。
假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对盐城的无限深情。
16．生活中处处有等待，人人在等待。草儿等待生命的翠绿，
农民等待秋季的收获，
花儿等待绽放的娇艳，
教师等待桃李的芬芳，
医生等待病人的康复??
谁不在等待幸福，谁不在等待成功。但是，我们每个人又都不能只等待，因
为生命只有一次
17.我愿是一朵欢乐的浪花，为大海营造一点生机；
我愿是一片青翠的树叶，为春天点缀一丝新绿。
18．祖国是大海，我就是大海中的一滴水；
祖国是蓝天，我就是蓝天上的一朵云；
祖国是森林，我就是森林里的一棵树；
祖国是高山，我就是高山上的一块石头。
19． 大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；
从归雁的行列中，我读出了集体的力量；
从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步：
从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；
从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
20．如果没有想像，思维就像花儿失去了营养；
如果没有想像，思维就像鸟儿折断了翅膀；
如果没有想像，思维就像鱼儿离开了海洋。
21．友谊是什么?友谊是联系情感的纽带，是相互沟通的桥梁，
是化解矛盾的良药，
是团结奋进的火炬。
22．你是沙漠里的绿洲，你是黑暗中的灯盏，
你是酷暑中的浓荫，你是雾海上航标灯，
你是严冬里的炭火，你是湍流中的踏脚石，
你是看不见的空气，你是摸不着的阳光，
23．啊，友情，你在哪里？
友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，
是患难中的倾囊相助，
是错误道路上的逆耳忠言，
是跌倒时的一把真诚的搀扶，
是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
例①仿照下列句子，接写一句（陈述对象保持一致）
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂；
书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵智慧之窗。
以“时间”开头，仿写两个句子（陈述对象不做要求）
时间好比一个良医，它能教我们医治流伤的血口。时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。
时间好比清风，它能帮助我们驱散心头的愁云；时间好比细雨，它能协助我们涤去心灵的杂质。
错例：①时间好比黄金，我们懂得珍惜黄金，珍惜生命；
②时间好比一架穿梭机，它能带我们遨游历史长河。
上述句子在内容上基本符合原句，但在句式上，不符合题目要求，修辞上，句子有语病，比喻不当，本体与喻体之间没有相似点，即不符合比喻句的特点。
1.什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄，千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁无暇，正直无私。
什么样的人生最美好，海燕说，搏击长空，不懈奋斗。
2.蜡烛：站得不端正的，必然泪多命短。
月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
风筝：你高高飞翔在天空，如果不挣脱线，将永远不能到天空去自由翱翔。
镜子：你只有保持自身的光亮清洁，才能给人一个真实的世界。
3.你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
你珍爱自己的生活环境吗？那么别浪费水资源，因为水是生命的源泉。
你渴望尊重吗？那么你要尊重别人，因为只有尊重别人，别人才能尊重你。
4.赞母亲——温柔、细腻，有阴柔之美。
母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意志消沉时，她会使你眼前飘荡一片青翠； 母亲是困惑时的一丝细雨，当你感到迷茫时，她会在你心中扬起一点希望；
母亲是失意时的一杯暖茶，当你感到痛苦时，她会给你带来一阵温暖；
母亲是困难时的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，他会帮助支撑起一片希望的田野； 母亲是黑暗中的一颗明珠，当你不辨方向时，它会指引你迈开坚定的脚步。
5.赞父亲——坚毅、刚强，有阳刚之气。
父亲是一座高山，他教给我们坚毅和刚强；
父亲是一片大海，他教给我们宽容和博大；
父亲是一株青松，他教给我们正直和不屈；
父亲是一片蓝天，他教给我们高尚和纯洁；
父亲是一块泥土，他教给我们朴实和无华。
6．接写两句：大自然能给我们许多启示：滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，以在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
小草破土而出，是在告诉我们要有顽强的品质。
蚂蚁可以搬家，是在告诉我们团结就是力量。
7. 仿句：
人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；
如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；
如果你是一棵小草，就增添一份绿意；
如果你是一颗星星，就点缀一角天空。
8根据例句式特点，在横线上另外仿写句子。
太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。 青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。
9.依照下面的例句仿写一个句子，写出你对人生的感悟。
例句：人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
仿写：人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。
人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
10．例句：没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
没有理想的人，他的生活如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。
没有理想的人，他的生活如漫漫的黑夜，昏昏暗暗，没有光亮。
没有理想的人，他的生活如断线的风筝，摇摇摆摆，不知归宿。
没有理想的人他的生活如同平淡的开水，平平凡凡，缺少滋味； 没有理想的人他的生活如同丛生的杂草，普普通通，没有收获。
11我不是挺立在高山峻岭中的巨松，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的河山添一笔绿意。
我不是矗立在广场中央的高大石像，而是绵延千里的路轨下的一颗小石子——为 繁忙的交通运输献上全部的力量。
12例句：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
仿句：语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返 ；
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已 ；
语文是旋律优美的音乐，让人听之动容 。
语文是年轮，让人深入理解思考；
语文是婀娜多姿的花朵，令人流连忘返；
语文是随风飘荡的春雨，让生物生机勃勃；
语文是深不见底的深渊，让人无法自拔。
语文是慈祥敬爱的母亲，令人亲切无比。
13仿照例句的形式，写三个句子，构成四季
例句：人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物；
人们都爱夏天，爱他的绿树成阴，爱他的荷花映日，爱他的热情似火；
人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的硕果累累；
人们都爱冬天，爱他的银装素裹，爱他的冰清玉洁，爱他的五谷丰登 。
14．仿句，构成排比。
生活是一道彩虹，流动着丰富的色彩；
生活是一首歌曲，跳动着欢快的音符；
生活是一杯清茶，飘散着淡淡的芳香。
15仿照划线句接写两句：
人需要祝福，需要快乐，需要思念。
如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；
如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；
如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；
如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。
16仿照划线句接写两句：
青春是一首歌，让你用如火的精力唱出它的生命；
篇二：中考仿写
07中考语文总复习之仿写
近年中考卷中的热点题之一的仿写题，主要考查学生运用语言的能力。仿写虽有规律可循，但也要注重日常积累，许多抒情类、哲理类、议论类的仿写，多来自平时的积累和筛选，因而我们要注意在平时多积累一些名言警句等必要的素材。
仿写题练习（含答案）：
1、同情是一缕春风，让枯秃的枝头绽出新绿。同情是（一泓清泉，给干涸的大地注入生机）。同情是（一朵轻云，给单调的天空带来活力）。
2、亲情是一株永不凋谢的玫瑰，在人生漫长的旅途中，为你送去温馨和美丽。亲情是（一缕明媚灿烂的阳光，在人生艰难的攀登中，为你送来光明和温暖）。亲情是（一处安谧宁静的港湾，在人生坎坷的际遇中，为你提供关爱和呵护）。亲情是（一眼汩汩流淌的清泉，在你干渴难耐之时，给你带来清凉和舒爽）。
3、朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉他，尽情地为你弹奏生活的愉悦。朋友是（忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云）。朋友是（失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾）。
4、世界上，还有什么字眼比“青春”两个字更动人，更富有魅力？
青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞。青春是（余韵不绝的歌曲，跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦）。
5、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。人生（如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符）；人生（如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调）。
6、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是（一股撞开水闸的春水，使铁石心肠的人受到震憾）；爱心是（一座亮在黑暗中的灯塔，使迷失方向的航船找到港湾）。（(2)爱心是瓢洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。(3)爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。(4)爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得以冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。（5）爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。）
7、没有理想的人，他的生活如同荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有理想的人，他的生活（如同无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向）；没有理想的人，他的生活（如同漫漫的长夜，昏昏暗暗，没有光明）。
8、有人说，宽容是一种润滑剂，可以消除人与人之间的摩擦；宽容是（一束阳光，可以消融彼此间猜疑的积雪）。
9、绿色是生命，生机盎然；红色是激情，热情奔放；金色是丰收，硕果累累；（白色是天真，纯洁无暇；蓝色是宁静，深沉幽雅；/黑色是沉重，冷漠无声；紫色是神秘，深邃悠远）。（要求填写至少两个句子）
10、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的；（在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的）。
11、感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心态；感激绊倒你的人，因为他锻炼了你的双腿。感激（欺骗你的人，因为他增进了你的智慧）；感激（蔑视你的人，因为他唤醒了你的自尊）；感激（遗弃你的人，因为他教会了你独立）。
12、大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，；我们读出了集体的力量；（从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美）。
13、美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是偎依在山冈上的几点残雪；美是（回荡在密林中的几声鸟鸣）；（美是跳跃在海面上的一抹斜阳）。
14、仿照例句，再续写两个句子。
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳； 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；
秋天的风，（凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候）；冬天的雪，（慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护）。
15、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是（“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获）；幸福是（“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适）。幸福（是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求）。
16、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边。高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比。（大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无垠；大地收容每一个生命，不论其贵贱，所以大地生机勃勃）。（请分别以“大海”、“大地”开头仿写）
17、我若是鲜花，就用我装点世界；我若是（一丝风），就用我（拭去烦忧）；我若是（一片叶），就用我（遮挡炎日）；我若是（一缕光），就用我（照亮前程）！
18、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次善意的批评是一朵花，（一次受伤后的救助）是一朵花，（一次适时的看望）是一朵花，（一次及时的电话）是一朵花，（一个亲切的微笑）是一朵花。
19、仿照前面的句子续写一个句子，与画线的两句构成连贯的排比句。
人生的意义在于奉献，而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；（如果你是一盏明灯，就照亮一片黑暗；如果你是一朵鲜花，就散发一阵清香）。
20、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱春天，（爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物）。（爱她的蓬勃生气，爱她的百花竞放。）（爱她的山青水绿，爱她的万紫千红）。(人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清)。
21、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；（即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色）。
22、生命像火焰，火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命张力的表达。（生命像大海，海在呼啸，那响雷般的怒吼是大海对搏击风云的战斗生活的渴望）。
23、A是一座金字塔，是进取。B是两颗联结在一起的心，是友谊。C是未满的月牙儿，是缺憾。（D是一把竖琴，是快乐；0是、一轮大阳，是朝气；S是一条曲线；是优美）（p是一面迎风招展的旗子，是希望；D是等待拉开的弓，是渴望）。
24、大自然能给我们许多启示：滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；（青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强）。（广阔的大海能纳百川，那是在告诉我们要胸襟开阔。执着的鸿鹄冲向天空，那是在告诉我们要志向远大；成群的蜜蜂辛勤忙碌，那是在告诉我们要勤奋进取；小小的蚊子打败狮子，那是在告诉我们要智勇双全；翻卷的波浪摧毁岩礁，那是在告诉我们要奋勇前进）。
25、成功要用理想去引路，要用创造去开拓，要用汗水去浇灌。（友谊要用真诚去播种，要用理解去呵护，要用热情去浇灌）。
26、如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。如果我是清风，我将（吹走世间的灰尘）/
27、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的河山添一笔绿意。（我不是矗立在广场中央的高大石像，而是绵延千里的路轨下的一颗小石子——为繁忙的交通运输献上全部的力量）。
28、没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。没有理想的人，他的生活如（断线的风筝，摇摇摆摆，不知归宿）。没有理想的人他的生活如（折翅的苍鹰，跌跌撞撞，缺少目标。）
29、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。语文是（色彩缤纷的花园，让人流连忘返）；语文是（意境深远的油画，让人惊叹不已）；语文是（旋律优美的音乐，让人听之动容）。
30、贪婪是灵魂的蛀虫，侵蚀了多少善良的本性。（懒惰是精神的蝥贼，偷走了多少宝贵的青春）。
31、人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；（如果你是一棵小草，就增添一份绿意；如果你是一颗星星，就点缀一角天空）。（如果你是一支蜡烛，就放出所有的光明；如果你是一只春蚕，就吐出最后一根蚕丝），人人都应当这样奉献！
例句二：（如果你是一棵小草，就增添一分春色；如果你是雄鹰，就搏击长空；如果你是蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一朵花，就给人们带来一份温馨；如果你是一片树叶，就给人们带来一份绿阴；如果你是一缕阳光，就给人们带来一线光明。）让我们共同创造辉煌！
32、如果生命是水，尊严就是流动；（如果生命是火，尊严就是燃烧；如果生命是鹰，尊严就是搏击）。
33、如果历史是一条长河，那么时间就是这条长河上涌起的波涛。（如果历史是一曲乐章，那么时间就是这乐章上跳动的音符）。
34、根据文句所提供的情境，将句子补充完整。
书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。（简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”），我懂得了作为女性的自尊。（白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”），我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。（裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”），我懂得了自由的价值。（鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”），我懂得了反抗精神的可贵。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
35、仿照下面句子，以“腐烂“为话题补写句子。
人生只有两种生活方式：腐烂或燃烧。我们选择燃烧，因为（燃烧意味着给予，且在给予之时，会让自己闪光。）我们屏弃腐烂，因为（腐烂意味着变质，且在变质之际，会让别人恶心。）
36、我们赖以生存的地球，自古以来就进行着绿色与黄色的殊死决战。 哪儿充满绿色，哪儿必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的乐园。（哪儿弥漫黄色，哪儿一定水源干涸，尘沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。）在我国，沙漠正在以每年两千多平方公里的速度蔓延扩展，黄色对绿色的伤害是绝对无情的。
37、吃饭穿衣是为了活着，但是活着决不是为了吃饭穿衣。（所有的果实都曾经是鲜花，但并非所有的鲜花都能成为果实）。
38、人格决定诗格，诗是诗人真情实感的流露，诗的光彩是诗人思想性光彩的折射。试想：屈原如果没有一腔火热的爱国衷肠，能写出感人肺腑的《离骚》来吗？（苏轼如果没有一腔超脱的情怀，能写出洒脱飘逸的《水调歌头》来吗？）
39、溪流、湖泊、山泉是大自然的杰作，大自然因为有了水而有了灵性，有了生机。水是有灵魂的。水的灵魂如同少女一般韵味十足，如同（仙人一般变幻莫测），如同（婴儿一般清新自然）。
40、体谅是友情中的一缕春风，微笑是交往中的一份礼物。（理解是友谊中的一座桥梁，赞赏是鼓励中的一束鲜花）。
41、一棵树，是一艘大地的船，为春风升起绿帆。（一本书，是一把智慧的钥匙，为成功开启大门）。
42、续写一个表达对故土或亲人的思念之情的句子。
我国古典诗歌内蕴丰富，很能激起人们的联想和想象。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，吟咏这脍炙人口的诗句，谁不为春回大地后祖国母亲多姿多彩的面貌而自豪？（“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？）（“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡？）（“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动？）（“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情？）
43、遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？（比喻+疑问）（感悟是心的眼睛，读懂了多少尘封的历史？）（记忆是心的储仓，积累了多少珍贵的往事？）（回忆是心的细线，串起了多少美好的故事？）（自信是心的航灯，照亮了多少充实的今天？）（理解是心的渠道，获得了多少珍贵的友谊？）（理解是心的钥匙，打开了多少封闭的心扉？）勤奋是成功的基石，登上了多少难攀的台阶？
44、下列两个句子都写到“虚伪”。前一句直接表述，言简意赅；后一句连续类比，形象生动。请在“友谊”“勇敢”“信任”中任选一个词，仿写两句话。
（虚伪和欺诈产生罪恶。([美]爱迪生)。蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。([俄]契诃夫)）
例：“友谊和亲情带来温暖。雨露滋润花草，溪水滋润禾苗，友谊滋润生活。”“勇敢和智慧成就事业。狂风塑造戈壁，流水塑造峡谷，勇敢塑造辉煌。”“信任和真诚产生友情。砖石铸长城，钢铁铸铁塔，信任铸友谊。” 希望就是一颗永不陨落的恒星。希望就是一盏永不熄灭的明灯。
45、爱心是一片冬日的阳光， 使饱受饥寒的人得到温暖；爱心是（茫茫沙漠上的一片绿洲），使（濒临绝境的人重新看到生活的希望）；爱心是（一首飘荡在夜空中的歌谣），使（远在他乡的游子思念自己的故乡）；爱心是（一泓清澈的甘泉），使（心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。）
46、茫茫人海，漫漫大路，你我相遇，成为知己。知己就是走累了一起扶助；知己就是走远了一起回顾。知己就是（痛苦时一起倾诉）；知己就是（快乐时一起分享）。
47、读书是一种乐趣，知识是它的果实；（运动是一种乐趣，健康是它的果实）；（劳动是一种乐趣，收获是它的果实）。
48、阳光是一种语言，它和树叶攀谈，和鲜花对语，动情地向人们倾诉，给世界带
49、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。（青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。）
50、作家把读者摆渡到精神的彼岸，“希望工程”
把贫穷的孩子摆渡到求知的校园，老师把学生摆渡到
知识的王国，父母把子女摆渡到成人的世界，医生把病人摆渡到健康的乐园。
51、春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡
,撒向田野;她伴着淅沥的小雨点
,把美丽的故事讲给鱼儿,
讲给青蛙;她跟着山间的小溪流,把婉转的歌儿唱给青山,唱给牧童;她带着归来的小燕子,把春天的喜讯传遍山村,传遍农家。
52、思念使诗圣叹故乡明,思念使女词人瘦过黄花,思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行,思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸,思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境,思念使边塞诗人老态龙钟东望故园,思念使爱国诗人铁马冰河入梦,思念使诗仙举头望月,思念使香山居士忆江南春来江水。
53、阴霾弥漫的冬天是毫无生气的季节,百花争艳的春天是充满活力的季节,烈日暴晒的夏天是富有热情的季节,瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节,白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
54、如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪？如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地？如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息？如果你是种子，何必为还没有结出果实着急？如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。
55、特别是夏末秋初，你看吧：青的萝卜，紫的茄子，红的辣椒，又红又黄的西红柿，真是五彩斑斓，耀眼争光。特别是春末夏初，你看吧：绿的吊兰，粉的荷花，红的月季，又大又艳的牡丹，真是色彩绚丽，光彩照人。
56、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的58、一对恋人走在小巷里，那情形再寻常不过。但下雨天，他们的手中又魔术般的多出了一把淡蓝色
59、我们用友谊写一本书,
一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项
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、古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪会有药学巨
71、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的毅
篇三：爱的深沉
爱 的 深 沉
——浅谈林黛玉与安娜的爱情悲剧
摘要：爱情是人类文学史上一个永恒的主题，曹雪芹笔下的林黛玉和托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜是中外文学史上鲜活而独具特色的人物形象，分析她们的爱情悲剧因素有利于我们进一步对这两个人物形象的理解，有利于我们挖掘女性自我意识的觉醒，更有利于我们探究东西方女性追求自由爱情婚姻的痛苦经历。本文将从他们爱情悲剧的因素和社会意义来探讨生活在封建传统背景下女性的抗争与悲歌。
关键词：林黛玉；安娜·卡列尼娜；爱情；悲剧分析
十八世纪中期我国才子作家曹雪芹的《红楼梦》以林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧揭露封建社会的腐朽没落经久不衰，而俄国19世纪杰出现实主义作家托尔斯泰的代表作之一《安娜·卡列尼娜》以安娜·卡列尼娜与沃伦斯基的爱情悲剧挑战传统官僚的世俗礼教和婚姻观而闻名于世。林黛玉，一位至美、至善、至哀的大家闺秀；安娜，一位天生丽质、热情善良、美丽纯真的贵族少妇，他们都生活在封建礼教束缚人们精神、扼杀个性的时代。尽管她们的生活环境迥异，但她们都是在腐朽环境中独具高洁傲岸品质的女性，她们有着共同的人身追求——摆脱捆绑女性爱情自由的封建枷锁，勇于为伟真挚而自由的爱情献出自己的生命。本文将对比、分析这两位女性在身世、性格、恋爱、为爱殉身等颇为相似的情感经历与人生境遇，探讨并揭示生活在封建枷锁和传统意识下女性的不幸和悲剧人生，讴歌她们反抗封建礼教习俗对女性爱情婚姻自由的束缚，敢于追求真挚爱情、为爱而殉身的勇气。
一、出身高贵，寄人篱下
林黛玉出身于文化素养极高的贵族家庭，幼年的黛玉深得父母的宠爱并得到了较好的文化熏陶和家庭教养，可谓“才、情、性”皆备的淑女。然而随着父母的先后亡故，黛玉寄居贾府，孤身一人，寄人篱下的命运在她内心深处结成了隐隐痛楚，贾府的封建礼俗与黛玉的生命追求格格不入，在“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆中，待遇宁静而深刻的体会着生命的孤独、心灵的无依，这也就形成了她“独立自由、天真率真”的性格，也成全了她真挚缠绵、千古绝唱的爱情生活，与贾宝玉的情投意合是前世的报答更是黛玉今生对爱情的执着等待。安娜·卡列尼娜，出生于贵族家庭，她天生丽质、热情善良、美丽纯真，还有着一个“复杂而有诗意的内心世界”。可是还没有尝过爱情滋味的她在１８岁的时候，就由姑妈做主嫁给一个比她大２０岁、头脑僵化、思想保守、热衷于仕途、冷漠虚伪的官僚机器卡列宁。安娜痛苦的感到“他不是人，他是一台机器”八年来他窒息了安娜的生命，窒息了安娜身上一切有生气的东西，卡列宁从来没有想过妻子是一个需要爱情生活的人，婚后生活如一潭死水。
林黛玉与安娜·卡列尼娜虽然出身血统高贵，但过早的与亲人分离，寄人篱下、已为人妻的她们牵制着他们的命运，没有坚实的经济基础，没有平等的人格尊严，她们就像风雨飘摇的小草，无法证明自己存在的价值，无法主宰自己人生命运的航程，在封建世俗的虚伪混流中挣扎，探寻自由纯真爱恋之路的荆棘坎坷，唯美爱情对她们来说只能是以无情的悲剧收尾。
二、思想开放，身陷牢笼
林黛玉尽管生活在等级森严的封建家庭中，但她与众姐妹不同：她作诗风流别致、意界高远，她在《问菊》中含蓄地表达着自己和菊花一样清高孤傲的品质，她蔑视功名利禄，从不规劝宝玉留心于仕途经济，安分读“圣贤之书”，她蔑视炙手可热的权势显贵、阿谀奉承的“公子哥儿”，在她看来这些都是虚物争它何求。黛玉喜欢自由自在的精神享受，于是她私读《牡丹亭》、《西厢记》之类的“杂书”，并深深的为书中的自由爱情赞叹，更被女主人公的爱情执着而流泪而感染，她毫无顾忌的表达自己对这些“伤风败俗之男女”的崇拜，宝钗的劝诫在她看来是多么的虚伪，因为黛玉仿佛在这些“禁书”中找到了自己的影子。然而，在封建势力的守护者看来，黛玉生性小性、说话刻薄、心胸狭窄，缺乏中庸处世之道，不能与达官贵族水乳交融，封建的礼教更无法容忍这样“胆大包天”的女子的思想活跃，在这个“女子无才便是德”的深闺牢笼中，黛玉的自由思想之花只能朝开夕败独自欣赏。安娜·卡列尼娜，是俄国上流社会一位优秀的女性，她端庄美丽、聪慧热情，有着丰富的精神世界和思想追求，具有不同于一般贵妇的气质和魅力。安娜以自己的善解人意劝解和安慰嫂嫂而不是一味的为哥哥开脱，她的思想是开明的更是开放的，当遇到沃伦斯基之后，安娜的思想之花已然盛开，她不甘心做丈夫卡列宁的奴隶，她从心底呐喊“我是一个活生生的个人，我没有罪，我需要爱情，我需要生活”，并大胆追求自由真挚的爱情生活。安娜的思想受西方启蒙思想的影响，具有强烈的思想解放意识。她公开挑战封建包办婚姻和上层贵族社会腐朽虚伪的“名誉”，要求按照自己的想法生活，追求真正的爱情婚姻，表现了强烈的思想解放和反叛精神。但，当时的现实社会是残酷的，在专制制度的逼迫打击和贵族社会舆论围攻下，安娜·卡列尼娜又怎能挣脱出统治者的牢笼？ 林黛玉和安娜·卡列尼娜都生活在封建社会没落时期，官僚传统和旧的恋爱观、婚姻观都将面临着挑战，新的思想已经处于萌芽阶段，封建势力极力扼杀自由思想者来维护其纸醉金迷的生活，用腐朽的牢笼围困思想的解放。林黛玉和安娜·卡列尼娜思想的反叛都主要体现在对自由和爱情的追求上。在封建贵族社会中，他们努力寻找自我存在的价值，却又不可避免得受到封建教化的束缚，她们内心是孤独的，他们的抗争是个人的，但她们的思想是具有超时代性的。
三、软弱与反抗的双重性格
“女子无才便是德”的封建道德规范在林黛玉身上却无从体现，黛玉喜欢读书写诗，处处都彰显着出众的才华，她喜欢读那些“不登大雅之堂”的杂书，从中允吸着思想的新鲜空气，以致于对那些描写动听的的曲词烂熟于心，有时竟不自觉地脱口而出。聪慧的林黛玉洞悉封建家族的一切，不愿去迎合，孤高傲岸，不向虚伪腐朽者低头，在“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆中，黛玉宁愿体会着生命的孤独、心灵的无依，这也就形成了她“独立自由、天真率真”的性格，黛玉对纯美爱情的渴望是无私的、忘我的，她把宝玉当成生命唯一的光亮，就像王昆仑说的“她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸和咀嚼着这里面的一切，从这里面酿造出她自己的性灵、嗜好、妒恨，以及她精巧的语言和优美的诗歌，以后她在这里面消失了她自己。”③这正是她对封建腐朽礼教无声的反抗，那些功名利禄、虚情假意、阳奉阴违都将会受到黛玉尖刻的奚落，她从不与黑暗同流合污。然而，林黛玉虽是封建礼教的叛逆者，反抗封建家长婚姻枷锁的先锋，但贾府森严的等级制度、厉害的关系利益网络、腐朽的礼教思想都在层层包裹着黛玉追求自由爱情的躯体，她根本无法破茧而出。在大观园里的女子锦衣玉食、无忧前途、自由自在、把酒言欢，她们都
是靠着这棵封建大树乘着凉，怎敢越雷池一步？晴雯作为勾引宝玉的狐媚子被撵出贾府；金钏说了句轻佻的话，挨打被撵，羞忿自杀；凤姐抄揭出潘又安写给思司琪的情书后逐出大观园一失两命。男女之间的自由恋爱为封建家长深恶痛绝，宝黛爱情只能吟风弄月、托物传情，黛玉只能暗自伤感积郁成疾，最终只能在无声的反抗中魂归离天恨。安娜·卡列尼娜，是一个诚实、勇敢、性情刚强、意志坚定，有高度尊严感、富于反抗精神的女性。其突出表现在安娜渴望自由而大胆地爱，不愿意像别特西公爵夫人那样在家宴上公开接待情人；也不愿意接受丈夫的建议仍然维持表面的夫妻关系。当她与沃伦斯基相恋的那一霎那，安娜已然开始了为自由的反抗，她再也不能容忍原来自己生活的那个“虚伪与欺骗”的世界。她去赛马场看沃伦斯基赛马，她紧张地看着赛马场上的变化，没有看丈夫一眼，甚至听到他的声音就觉得厌烦。在渥伦斯基的赛马摔倒后，她不顾体面地尖叫出来，甚至在坐车返家的路上，她坦荡的向丈夫说“我听着你说话但是我心里却想着他，，我爱他，我忍受不了你，我害怕你，我憎恶你······随你怎么处置我吧。”②大胆的真诚，无畏的坦率，她勇敢地向“机器式”丈夫和旧生活抗争，公然与整个上流社会对抗，在追求真爱的道路上安娜不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她深爱着的儿子。安娜凭借反抗的思想和真挚的个性，冲破了封建家庭的蛛网，离开了把理想和信仰当作升官进爵的“敲门砖”，全身心地投入她认为值得奉献一切的爱的生活。但安娜·卡列尼娜为整个上流社会所不容，不是由于她对丈夫的不忠，而是她竟敢公开这种爱情，公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战，在当时的社会里，伪善的莉蒂娅自诩为“社会的良心”，淫荡无耻的培脱西们竟是这个社会“精华的精华”，虚妄无能的卡列宁是整个社会的“支柱”，这样的社会不可能给予安娜正当的生活要求的肯定与人格尊严的获许，安娜的命运始终无法逾越这黑暗的牢笼。
林黛玉与安娜·卡列尼娜虽然是封建礼教的叛逆者，但千百年来封建礼教仍然有其丰厚的土壤在毒害着女性的思想意识。面对残酷的现实，她都意识到自己的爱情追求与社会旧俗格格不入。林黛玉有着与封建思想相对立的新型思想因子，但这种思想对封建生活环境有很强的依赖性，从根本上说，这种进步思想不能从本质上脱离封建经济母体而独立存在。因此，在林黛玉性格中，就有了多愁、伤感、软弱的一面，不敢违背封建家长的意愿，隐藏自己的情感，孤立自己的处境，在竹木幽深的潇湘馆暗自神伤。安娜·卡列尼娜更是经受着两种完全不同的文化价值观的冲击，她有着对自由爱情的追求、对幸福新生活的憧憬、对自身人格解放的渴求，不顾一切地追求真爱，追求新生活的坚定意志，与此同时，我们看到安娜也同样背负着沉重的精神枷锁，自幼的贵族教育使安娜不由主地以宗法制社会的传统观念和道德习俗规范自己，因此，在安娜的内心深处始终交织着无情的自责和深深的负罪感，当真挚的爱情只剩下猜疑的碎屑时，安娜开始屈服于自己是“抛夫弃子，和情人鬼混在一起的可耻的女人”是一个“有罪的妻子”。正是这种软弱与抗争反复交替的内在思想，最终驱使这两位女性反抗者一步步走向死亡之路。尽管她们在离开人世前发出了各自的控诉“你好狠······”、“一切全是虚伪、全是谎言、全是欺骗，全是罪恶”。
四、理想痴恋，自食苦果
林黛玉与安娜·卡列尼娜对理想爱情都有着强烈的渴望，因为他们除了爱情已一无所有。林黛玉和贾宝玉从小相识，几乎是两小无猜，昼者同行同坐，夜者同止同息，耳鬓厮磨一起长大，彼此成为心照不宣的知己。宝黛在最初相见时的惊异之感，都不由自主的震撼了自己的灵魂。“好生奇怪，倒像在哪里见过一般”这种似曾相似的震撼，从此让林黛玉走不出贾宝玉的世界，痴迷着这里的理想爱情。林黛玉的一生
几乎是用眼泪来阐释了属于自己的爱情，为爱情流泪便成为她生命的全部。在《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》中宝玉用是否说“混账话”选择了自己的爱情，不避嫌疑称赞着黛玉。宝玉说“林妹妹不说这样混账话，若说这话，我也与她生分了。”林黛玉听了这话，不觉又惊又喜，又悲又叹，所喜者，果然自己眼力不错，素日人他是个知己果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我其亲热厚密竟不避嫌疑。此时黛玉一切的言语在爱情来临时都显得苍白，生命深处那令人羡慕的欣喜更是无以言表，也许唯有晶莹的泪珠是最好的回应与表达，从此林黛玉不再犹豫和迟疑，爱情虽不是宗教，但她却有着和宗教相同的神圣，黛玉在这爱情的神圣皈依之中体味到恋爱的纯美。其实在《红楼梦》里，黛玉和宝玉不仅是意味相投，有着对封建压迫和贵族阶级自由的叛逆，而且在爱情中他们都有着理想的憧憬和痴迷的愿望，这也就与官僚家庭要经营的婚姻利益形成矛盾。林黛玉与贾宝玉最初的生活中，虽有些小矛盾，但还是比较平静的，直到薛宝钗的出现。宝钗有金锁，家长认为宝钗的金锁配宝玉的奇玉，真可谓“金玉良缘”之意，因此黛玉认为这个家道殷实的宝钗是对自己的一种威胁，于是处处留意，显得有些刻薄。贾宝玉与薛宝钗虽没有宝玉与黛玉之间的恋人情感，但宝钗那种接人待物的大家风范不仅让宝玉心怀敬佩之意，更是为封建家长所赞许。而林黛玉是活在自己的理想世界中，她在贾府不争别的，家长的宠爱与否，姐妹中的地位高低，她全不在乎，有没有料理家务事的兴趣，便把全部的心思用在了宝玉身上，她同样也希望能得到宝玉全身心的理解与爱护，黛玉满腹愁肠热恋宝玉，但无奈贾宝玉是个“博爱”的人，爱所有的女儿家，他恋晴雯却不能拒绝袭人的诱惑，爱黛玉却也贪恋宝钗的冰雪肌肤，这就预示着林黛玉这份痴恋的感情并不会结出乐果。安娜·卡列尼娜和沃伦斯基相爱后，安娜坚定地认为沃伦斯基是她唯一的感情依靠“除了你以外，我什么都没有了”，她不顾一切舆论的阻挠，把所有的赌注都下在对渥伦斯基的爱上，坦诚的鉴定着自己对爱的信念，她不断的对渥伦斯基说“对你我来说，重要的一点：我们是不是彼此相爱，别的不用考虑”，为此她不断地要求沃伦斯基要像自己爱他一样爱她，安娜想要牢牢的绑住自己的爱情，但是，她却在爱情的漩涡里越陷越深。而渥伦斯基一开始追求安娜似乎是虚荣心在作怪，因为他“十分明白”在社交界人们的眼中“一个少女或未婚妇人的不成功的恋爱者的地位也许是可笑的；但是一个一个男子追求一个已婚的妇人，而且，不顾一切，冒着生命危险去引诱她到手，这个男子的地位就有几分优美和伟大，绝不会可笑的。”在安娜真爱的感召下渥伦斯基也付出了真情认为“她是一个应受到同合法妻子一样的甚至更多的尊敬的女人”但是渥伦斯基并不会因为爱而与上层社会隔绝，他享受着舞会的安逸，遵从着母亲的教诲，陶醉在安娜厌倦了的虚伪交际场所，渥伦斯基想着“我可以为她牺牲一切，但决不放弃我作为男子汉的独立自主”，渥伦斯基照常出去应酬而安娜却只能呆在家里，于是安娜对理想爱情的痴恋开始表现为对渥伦斯基的猜疑，只要渥伦斯基和朋友吃饭很晚回去，安娜就会不高兴或是神经质的拷问，安娜神圣的爱情已经专横到了病态的地步，安娜无法改变渥伦斯基的意志也不能端正自己对待爱情的态度，她处在这种理想爱情的境地中无法自拔，绝望中感到了自己早已失去了自立的勇气，就这样安娜与渥伦斯基的爱情在现实生活的考验中濒临着幻灭。
林黛玉与安娜·卡列尼娜都是为了纯真理想的爱情而付出了生命的代价。因为社会赋予她们本身是一无所有，当爱情之种在封闭的土壤中萌发，她们的意念开始有了与众不同的想法，她们想要为追寻自己理想的人生下一次赌注，爱情——则成为她们全部的筹码，她们输不起爱情，因为这两位女性作为封建礼教下的异端分子，一旦输掉爱情她们的生命也就随即凋零，这正是在那个封建社会环境下必然的结果。
五、为爱殉身，憾世意义
林黛玉与安娜·卡列尼娜都有着“宁为玉碎不为瓦全”的性格。林黛玉对贾宝玉的爱是纯洁的、精神的，她爱贾宝玉，期待着能与宝玉喜结连理，却从不允许自己爱情的不完整，在林黛玉的身上闻不到当时封建贵族妇女常有的那种夫贵妻荣、共事一夫的愚昧庸俗气味。正是宝黛二人在思想上的一致性和对于人生道路的共同认识与选择使其爱情产生和发展的坚实基础，她们摒弃了以郎才女貌为条件，以夫贵妻荣为目标的陈腐思想，体现了一种新的进步的爱情婚姻观念的萌发，但这是在封建礼教扼杀自由婚姻的时代所不允许的，以贾母为首的封建卫道者以的调包计使宝玉与宝钗完婚，当林黛玉这种同生共死的爱情遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，在宝玉迎娶之夜以身相殉。林黛玉的叛逆爱情，超越尘嚣，跨越时代，是礼教世袭社会中不合实际的情愫。安娜·卡列尼娜对渥伦斯基的爱是完全把“我”的价值与意义寄予一个男人的身上，她不屈从于她认为不合理的环境，勇敢的追求和保卫所向往的幸福生活，对渥伦斯基的爱激励了她对真正有价值的生活的强烈渴望，她不愿再像过去那样把自己身上那个活生生的人包裹掩藏起来，正是她对爱情自由执着的追求，展示出了有生命的、生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的顽强反抗。然而这种反抗本身也决定了安娜性格和命运的悲剧结局，安娜对渥伦斯基爱的极度渴望让她焦虑、害怕甚至表现出反复无常的猜疑，对安娜来说，爱情就是生活的本质，是生活的全部，而渥伦斯基认为爱只是生命的一部分，是生活的一种调剂，是实现人生价值的一种方式，他慢慢开始犹豫他们相恋的意义，当渥伦斯基看到安娜眼神里流露出的绝望时，他心底却发一丝丝愤怒“我什么都试过了，只剩下置之不理这个法子了”，渥伦斯基对这段感情的乏倦直接促成了安娜的绝望与自毁，而安娜内心的高傲与尊严告诉我们，她宁愿为爱付出生命的代价也不愿成为在感情上被人奴役的尤物，安娜·卡列尼娜的至死捍卫爱的权利超越世俗，跨越阶级，是对专制黑暗腐朽的社会无情控诉。
无价的事物的毁灭不是悲剧，有价的事物的毁灭才是悲剧。在封建思想、封建实力占主导地位的社会中，一个女人无法主宰自己的命运去实现自由的爱情婚姻，林黛玉和安娜·卡列尼娜最终得到了爱情，却无法实现完美的姻缘。宝玉与宝钗新婚订房喜庆红烛成了黛玉魂归离恨天的指路明灯，俄国上流社会的交际舞曲变奏出安娜含恨离世的苦涩音符。然而，正是有了这喜与悲的对立场面，才让我们认清了这两位女性为爱执着精神的可贵。
林黛玉和安娜·卡列尼娜的悲剧既体现出她们从感情经历、生活道路到整个伦理道德观念上与黑暗、腐朽、虚伪的封建掌权派的尖锐对立，又体现了在封建礼教肆虐的时代，进步青年对婚姻自主的强烈要求。林黛玉与贾宝玉的爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的官僚家庭的种种矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭，而它的毁灭，又预示着这个官僚大家庭不可挽回的衰亡命运。安娜·卡列尼娜对爱情的追求体现了对人性的尊重，她代表的是上升时期资产阶级的进步要求，她反抗的是整个贵族社会的虚伪本质，“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶”这是安娜对整个封建贵族发出的呐喊与愤懑。林黛玉与安娜·卡列尼娜这对新生女性以自己的生命代价来祭奠吞噬人类爱情自由的封建礼教，同时也奏响了砸碎腐朽没落封建枷锁的女性觉醒的悲歌。
六、女性意识的萌发，独立自主的升华
女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识，它是激发妇女追求独立、