篇一：描写鞭炮的句子
一、新年的钟声刚刚敲响，马路上已响起了震耳欲聋的鞭炮声。我们赶紧拿了鞭炮，急急忙忙跑到马路上。一眼望去，人山人海，大家都在放鞭炮！我马上从爸爸手中接过一串已经点燃的鞭炮。闭上眼睛把竹竿伸得老远老远，只听“噼噼啪啪”一阵鞭炮响过，就闻到一股火药味。忽然“砰”的一声，我睁开眼睛一看，哟，不知是谁放的“高升”落到了我的头上。这下可把我打痛了。不过，虽然头上挨了一下，可我还是非常高兴。这天夜里，睡梦中我还在放鞭炮呢！
二、我先点燃了“地转”，“哧哧哧”，导火线冒起了火花，导火索一点又一点地“隐退”，终于到了底。“咦，咋还没转！”我正准备走上前去，只见“地转”突然开始冒出经色的火花，并且以“光速”向我袭来，我一跳，躲开了，而它却不停地向前跑，像一个忠诚的士兵，直直地往前跑，只能进，不能退。更刺激地还在后头，只见“地转”加速跑了一些路后，突然腾空而起。嘿，“地转”竟然变成了“天转”。“天转”在天空中忽上忽下，绿色的光芒消失了，取而代之的是一片片碧绿的叶子。而地转的生命也似乎在此刻终止了，在这安祥而又宁静的气氛中，“啪”的一声从天空中掉落了下来。我捡起它仔细一看，发现它的“尸体”只不过是一个小小的圆柱体。我又放了一个“鸣轮花”，只见它先尖着嗓音叫了一声，然后也旋转起来，不住地喷花，这花什么样子都有，但还以“菊花”为多数。喷到最后，中间突然蹦出一个大彩球，又在大彩球里蹦球……
三、噼里啪啦 噼里啪啦 如星的红点一颗颗炸裂开来，像是油锅里的红豆子，舞动着欢快的步点。人们捂着双耳，纷纷闪避，却也有止不住的冲动与兴奋。鞭炮的爆炸是瞬间的，但，在人们心中，它永恒存在。
见过五彩的花朵吗
见过会闪光蓓蕾么
这就有，人们惊异的望着天空的绚丽花朵，五彩斑斓的色彩绽放开来：红，橙 黄 绿 青 ......如巨龙 如繁星 如娇花 如梦魇 ，它是那么的美丽，噬人心魂！爆响声中，新的日子又开始了。
四、新年到，新年到烟花炮竹真热闹，说到烟花和炮竹，可千万别买冒牌货，不瞒你说这回我遇到了冒牌的了！ 大年三十，我坐在桌子上，刚准备吃那丰盛可口的年夜饭，就听到一声巨响，真是响声冲出九宵云外。吃完饭，放鞭炮。我拿起一个响炮，爸爸给我一个机用打火机，想着这烟火会不会突然爆炸。我不顾一切迅速的一点，把响炮使劲的一扔，只听“啪”的一声，真刺激，不过，我已经出冷汗了。我又拿了个大型烟火，我把它放在马路中间，弯下腰，那起打火机，凑近打火线，我心里慌西西的害怕躲得不及时……逃！还算及时，多美丽的烟花啊！无颜六色，一会天女散花，一会枪林弹雨，七色的小球一颗颗落下，犹如一道彩虹。最后冒牌货登场，既然是伪劣的肯定外面肯定比里面好，包装上写着摇钱树。我将这颗“原子弹”放在地上，憋住一口气，拿起打火机，对着它一点，那就赶快逃。滋，滋，滋，唰！有时像一朵花，有时像一棵树。就在这时扫兴的东西来了，烟火突然停了下来，有人好奇过去一看，“啾”一声巨响烟火爆炸了！把那人的羽绒衣出了一个大洞。一问果然，爸爸为了摊便宜买了这个 所以提醒大家这句话：火车不能推，牛皮不能吹，送上来得免费要付高代费。
1、王安石的《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2、《荆楚岁时记》曾经这样记载：
正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。
3、南昌诗人来鹄的《早春》：
新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。
4、《中国实业》：
湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于醴陵、浏阳。
5、《神异经》上说：
西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火药为之。
——这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把山魈吓跑。这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。
6、明朝人写的《鞭春牛》一诗：
年年春打六九头，烟火爆竹放未休。
五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
——诗中可见，明代时期的立春民俗仍沿袭流行“鞭春牛”，各府都由长官亲自主持该仪式，亲策耕牛下田开耕，倡导人们重视春耕生产。仪式盛况可见一斑，都要燃放烟花爆竹以示喜庆，还要锣鼓喧天渲染气氛，满城遍插五彩旗帜营造节日情景，立春的重要性、全民参与性毕现无遗。
7、唐诗《早春》中的诗句：
新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
8、《武林旧事·岁除》中曾有记载：
至于爆仗……内藏药线，一爇连百余不绝。
——说的是将许多小型爆仗用药线串在一起，称“爆仗”，引燃后响声不绝。但也称“爆竹”。
9、南北朝的《荆楚发时记》中有记载：
说当时在节日或喜庆之日，为了能驱除山鬼，“用火烧竹，爆裂发声”，称为“爆竹”。
10、元人赵孟頫\的千古名诗《赠放烟火者》：
人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，
桃花落尽满阶红。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。
——诗歌再现了烟花的绚丽多姿。
11、隋炀帝《正月十五日放通衢灯夜升南楼》：
灯树千光照，花焰七枝开。月影凝流水，春风含夜梅。
——写花则情满于花，咏灯则意溢于灯。
12、唐诗人张说《岳州守岁二首》：
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。
——烟花为煤，抒继往之情，倾开来之意，把华夏儿女革故鼎新、复兴社稷的民族情怀刻画得入木三分。
13、宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦回首，那人却在灯火阑珊处。
——宋代烟花发展到“集百巧于一架”的组合焰火，经久不息，蔚为壮观。烟花诗词步入灿烂辉煌。诗词借烟花为载体，表达了炎黄子孙向往新生活的民族精神。感人肺腑，催人奋进。
14、明人瞿佑的《烟火戏》：
天花无数月中开,五采祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散,飞空旋作雨声来。怒撞玉斗翻晴雪,勇踏金轮起疾雷。更漏已深人渐散,闹竿挑得彩灯回。
——明代烟花提升到高级烟火戏，演幻出曲折离奇的故事情节。烟花诗词琳琅满目。上乘之作当首推这首诗作。诗作以壮丽的画卷，揭示了烟花在华夏民俗中的核心地位。
15、明人黎淳《爆竹》：
自怜结束小身材,一点芳习未肯灰。时节到来寒焰发,万人头上一声雷。
——诗文讴歌了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。
16、道光皇帝诗曰：
爆竹如雷殷,池水若砥平。
坚冰太液镜中边，翠辇行时竹爆宣。
——清代烟花跃入历史鼎盛期。清廷每年在北京中南海举行一次盛大而隆重的冰上赛武烟火会。诗文一展中华儿女练武卫国、不甘外辱的爱国主义精神。
17、诗人公刘《五月一日的夜晚》：
天安门前，焰火象一千只孔雀开屏；
空中是朵朵云烟，地上是人海灯山；
数不尽的衣衫发辫，被歌声吹得团团旋转……
整个世界站在阳台上观看，
中国在笑！
中国在舞！
中国在狂欢！
羡慕吧，
生活多么好，
多么令人爱恋，
为了享受这一夜，
我们战斗了一生。
——现代烟花诗词以特有的民族情韵令人魂牵梦绕。这首诗以国际劳动节天安门争奇斗艳的焰火为背景，使华夏儿女自强不息的民族精神跃然纸上。
18、明代诗人文征明《乙卯除夕诗》：
灯前岁酒笑相酬，镜里流光又一周。人世百年原有限，吾生万事总无忧。
馀穷不用焚车送，残病都从爆竹休。去日已除来日在，春风检历又从头。
19、宋朝诗人陈与义《除夕两首》：
城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
20、清代钱裴生《和冯玉圃小除夕同夜直韵》：
长安爆竹千门响，凭送春风到禁庭。
——这些诗词再现了“万人空巷花作秀，喜看银河落人间”的美景。正月初一迎新“开门爆竹”。
21、唐人苏味道《正月十五日》：
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
——古人云:“在心为志，发言为诗。”苏诗浓墨重彩“逞豪华门前放烟火,赏元宵楼上醉花灯”，言有尽而意无穷，一展烟花文化“励我奋进，催我自新”的深厚意蕴。
22、清代吴振棫《养吉斋丛录》载：
乾隆戊寅（1758年）仲冬，南苑大阅，适哈萨克、克鲁特、塔什罕回人等入觐，因于苑中赐宴，令观烟火。
篇二：古诗词中关于元宵节的诗句精选：
古诗词中关于元宵节的诗句精选：
1、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。《汴京元夕》作者：李梦阳
2、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。《元夕影永冰灯》作者：唐顺之
3、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。《诗曰》作者：姜白石
4、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？《上元夜》作者：崔液
5、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》作者：唐寅
6、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。《京都元夕》作者：元好问
7、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。《临江仙〃都城元夕》作者：毛滂
8、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子〃元夕》作者：欧阳修
9、浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。《生查子〃元夕戏陈敬叟》作者：刘克庄
10、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。《正月十五夜灯》作者：张祜
11、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！《元夕无月》作者：丘逢甲
12、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。《台城路〃上元》作者：纳兰性德
13、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》作者：卢照邻
14、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。《正月十五夜》作者：苏味道
15、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。《踏莎行〃元夕》作者：毛滂
16、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《上元竹枝词》作者：符曾
17、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》作者：王守仁
18、比拟寻常清景别，第一团圆时节。影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。《清平乐〃上元月蚀》作者：纳兰性德
19、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。《折桂令〃元宵》作者：佚名 (以下关于元宵节的诗句均由现代诗人所作：)
20、元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。《元宵夜》作者：秦渝
21、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。《元宵情》作者：江雪涛
22、雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。《雨夜元宵》作者：杨璐
23、五光十色花千树，姹紫嫣红不夜天。艳艳灯笼高高挂，唯求福祉百万年。《元宵》作者：飒然
24、岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。烟花分外美，民俗实堪骄。琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。万疆安泰日，户户醉酕醄。《庆元宵》作者：东方骏
25、声声锣鼓敲，处处庆元宵。春暖天方霁，融和雪正消。城城春意闹，路路客如潮。美酒留知己，佳宾不待邀。《庆元宵》作者：东方骏
26、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。《元宵夜思儿》作者：雪花飘舞
27、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。《元宵无月》作者：荒漠之旅
28、冷雨元宵无月，古碑疏影双清。伍山高阁紫阳行，顾望钱塘胜景。《西江月〃元宵》作者：阿听007
29、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。《壬辰元宵夜咏》作者：伯永
30、风缓月圆夜，炮竹连宿宵。不为去岁人，只作佳人告。岁岁复年年，何向寄柳梢。年年复岁岁，却报黄昏早。董郎犹有时，百鸟筑鹊桥。叹将杜宇心，
31、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在？喜庆中原亿众安。《元宵有感》作者：残简春秋
32、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。《鹧鸪天〃庆元宵》作者：东方骏
篇三：烟花柳巷 词咏不断
烟花柳巷
罗平一中 词咏不断班7组 290
论文关键词：柳永俗词 慢词《雨霖铃》 论文摘要：白衣卿相柳永，他是宋代史上第一个毕生致力于词作，特别是慢词创作的词人。他也是婉约派的最具代表性的人物之一，其词以俗著称，而柳永由于仕途坎坷，生活潦倒，因此便由追名逐利转而厌倦官场，并且在失望之余更加不拘行迹，放浪形骸，在奢靡淫当的社会风气浸染下，他沉凝于旖旎繁华的都市生活，常常留连于歌楼妓馆之间，在举杯奏乐，饮酒作乐中寻找寄托。并且他还为乐工歌女们写作新词，后人曾评：“教坊乐工，美得新腔，比求永为辞，始行于世。”这便是世人所称的俗词，而柳永所作的俗词流传极广，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，而在作词的过程中他又致力于慢词创作，是乐工歌女之曲与诗客文人之词完美融合，而《雨霖铃》这首慢词作为柳永的十大代表作之一，又被称为宋金十大名曲之一，在不胜枚举的柳词中，同时流传最广的佳作之一在《雨霖铃》这首词中，以冷落秋景为衬托，淋漓尽致，备足无奈的体现出了作者与自己心爱的人离别时的离情别绪，别后的凄凉，伤心失魄，铭心刻骨的的思念油然而起，给人们予极大的心灵触动。因此，这首会经久不衰，传诵至今瑟瑟的秋风拂过，身边的杨柳随风而动，杨柳岸边伫立着一个孤独，寂寞的身影。他便是那个栖身于烟花巷陌中的白衣卿相—柳永。 柳永简介
柳永（约987年-约1053年），北宋2著名词人，婉约派最锯代表性人物。汉族人氏，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。
公元987年，宋朝皇帝派人将软禁的南唐皇帝李煜毒死，南唐终被宋所灭。
柳永便出生在南唐降臣柳宜之家，柳宜身为降臣，但对旧主仍念念不忘有一次柳宜默诵完后主的词曲，心里念着辛酸的往事不免老泪滂沱，不知何时柳永走到了父亲身后轻轻问道：“爹，你念的是什么文体竟这么动情？为什么字数有长有短，像诗又不是诗，平仄规律也不对，可是又比诗顺口些。” 柳永便跟随母亲学些启蒙的诗词，后来又和两个哥哥随尹先生学习。此时的他，在词曲上的兴趣和天份凸显出来，在尹先生的点播下，柳永在填词度曲上已经在泉州一带小有名气，他在心理上获得了极大的虚荣和满足，但他的词大多都沾满胭脂气，但柳宜和范仲淹是好友，范仲淹看出柳永金王般禀赋，但要成为浑金璞玉，还需经过细雕，因此柳永就跟随范仲淹到冷风如刀，饥荒贫赤，民不聊生的边塞去，在柳永体验到贫穷的苦难和官场的黑暗后，赞颂浴血奋战在荒凉边疆的军士，词牌《踏莎行》，成为边疆鼓舞士气的军歌，后来他经历了父亲的离世和家道中落，就连自己妻子倩娘也死去，倩娘的死是柳永生命中最痛的伤口，也是苦难赠予他最大的财富，后来他就过着浪子柳七的生活，直到后来遇到了谢玉英，他才恢复本性。
后来柳永已经和他的词一样成熟起来，也在范仲淹等人影响下关注起最底层生存
状态，虽那时人分贵贱，但皮肉皆同，柳永的心和笔下的词都变得沉重，沉重得令人和历史都不能承受。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位，他扩大词境，佳作极多，不仅开拓了词题材内容，而且写作了大量慢词。
柳永俗词
柳永，经历北宋时期一个重要的发展和回归。年轻时期的啊才高八斗，他身边的
亲朋纷纷都踏上仕途，前程似锦，但他一直没有高中，因此仕宦沉沦，颇不得志，长期出入于秦楼楚馆和下层市井之中，也多在“倚红偎翠”，“浅斟斗低唱”中寻找寄托。
正是由于他的不得志，所以他才开始作诗词，但他的诗词完全没有迎合士大夫消闲生活和审美情趣的老路，而是从低层用最通俗的词作描绘，从而形成了一中民间语言的词作—俗词，柳永的俗词注重迎合下层人士的传唱接受特性。其次柳永以歌妓为对象的俗词，
细致地对歌妓进行了深入描绘。“香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。”《击梧桐》咏其脸；“笑整金翘，一点芳心在娇眼”《荔枝香》咏其眼；“应是西施娇困也，眉黛双颦”《浪淘沙令》咏其眉；如：“一曲阳春定价，何啻值千金。”《瑞鹧鸪》咏其歌声；“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙”《木兰花》咏其舞姿；还有他对歌妓内心的活动描写的俗词也饱含细致，真切。“其奈风流端正外，更别有、系人心处。一日不思量，也攒眉千度”。（《昼夜乐》）这是何等地痴迷，专注！
总之，这些描绘歌妓的俗词，为我们再现了宋时歌妓舞女的生活，柳永不乏是我国词史上描绘歌妓情状心态的最佳画季，正是由于俗词这样的开拓，在一定程度上酷大了其词的表现力，为其慢词奠定了基础。
慢词
世人对于柳永最熟悉不过的就是他的慢词了，慢词是当时最流行的歌词，也是当时的市井新声。作慢词数量的多少，就决定词人在流行音乐市场的地位。柳永是北宋时期慢词数量最多的作家。我们不妨把与柳永同时代词人的词作作比较：张先有164首，其中慢词17首，晏殊有词137首，其中慢词125首，可见柳永在当时流行音乐市场的地位之强大。 那么什么是慢词？慢词是宋词的只要体式之一，它与小令一起成为令宋代词人最为常用的曲调样式，慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓的词、《词谱》卷十慢词“盖调长拍缓，即古曼声只意也。”“慢曲子”又称“慢遍”。《词源》卷下说：“慢区不过百余邑，中间抑扬高下，了.抗.掣.曳，有大顿，小顿，大住，小住，打，掯等字，真所谓‘上如抗下入坠，曲如拆，上如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贾珠之语，斯为难.”显然，由于曲调变长，字句增加，节奏放慢，与小令相比，慢词在音乐上的变化更加繁多，于是，这也就适宜表达更为曲折婉转，复杂变化的个人感情。这了需要辨别的是
“慢词”与“长调”的区别。慢词曲调较长，字数较多，但这并不意味着所有的长调都是慢词。《高丽史·乐志》中所记载的《太平年慢》则只有45字，双调。敦煌琵琶谱中的急曲子也不短于慢曲子者。词调的“慢”与“急”是依据其音乐拍的缓慢或急促来区分的，与字数没有必然联系。
在当时的北宋时期，由于慢词通俗易唱，符合市民的文化消费口味，他书写的是市民的生活，唱出的是百姓的心声，它的视野范围铺及各个层面，并运用生活化，通俗化的语言来表达市民关注和喜爱的生活情调，因此，慢词得到普遍的传唱，上至皇帝下至市井百姓，而这雅俗共赏的新文化促进了通俗文学的发展，为元曲和杂剧的繁荣和法杖开启了先河。而《雨霖铃》便是柳永的慢词作品中的典作，它是柳永的十大代表作之一。
《雨霖铃》
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。”
“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”
这首词是柳永慢词中典型的一首。此词表现作者南京南下时长亭送别的情景。上世纪别，从日暮雨歇，送别都们，送帐饯行，到兰舟催发，泪眼相对，执手告别，依依层层描述离别的场面和双方惜别的情态。犹如一首带有故事性的戏曲，展示了令人惨目的一幕，这与同样表现离别情绪但出之以比兴的唐五代怜是情趣不同的。北宋时柳词不但传唱，甚至远及西夏，“凡有井水饮处，既能歌柳词” 《避暑录话》。柳词盛行于市井巷陌，同他这种明白晓畅，情是俱显的词风不无关系。下篇抒怀，承“念”字而来，设想别后情景。刘熙载《艺慨》卷