死亡的诗词

篇一：Emily Dickinson关于死亡的诗歌汇总

r DeathBecause I could not stop for Death— He kindly stopped for me—

The Carriage held but just Ourselves— And Immortality.

We slowly drove—He knew no haste And I had put away

My labor and my leisure too,

For His Civility—

We passed the School, where Children strove At Recess—in the Ring

We passed the Fields of Gazing Grain— We passed the Setting Sun—

Or rather—He passed Us—

The Dews drew quivering and chill— For only Gossamer, my Gown—

My Tippet—only Tulle—

We paused before a House that seemed

A Swelling of the Ground—

The Roof was scarcely visible—

The Cornice—in the Ground—

Since then—'tis Centuries—and yet Feels shorter than the Day

I first surmised the Horses' Heads

Were toward Eternity—

2) I felt a funeral in my brain

I felt a funeral in my brain,

And mourners to and fro,

Kept treading, treading, till it seemed That sense was breaking through.

And when they all were seated,

A service like a drum

Kept beating, beating, till I thought

My mind was going numb.

And then I heard them lift a box

And creak across my soul

With those same boots of lead again, Then space began to toll

As all the heavens were a bell,

And being but an ear,

And I and silence some strange race, Wrecked solitary here.

And then a plank in reason broke, And I dropped down and down

And hit a world at every plunge,

And finished knowing, then.

7) There's been a death in the opposite house

There's been a death in the opposite house As lately as today.

I know it by the numb look

Such houses have alway.

The neighbors rustle in and out,

The doctor drives away.

A window opens like a pod,

Abrupt, mechanically;

Somebody flings a mattress out, -

The children hurry by;

They wonder if It died on that, - I used to when a boy.

The minister goes stiffly in

As if the house were his,

And he owned all the mourners now, And little boys besides;

And then the milliner, and the man Of the appalling trade,

To take the measure of the house.

There'll be that dark parade

Of tassels and of coaches soon;

It's easy as a sign, - The intuition of the news In just a country town.

篇二：论哈代的死亡诗

摘要】哈代由于自己的人生观与所遭遇的不幸在诗中表达了四种主要情感：失落的感受；对时间流逝的沉思；对人生无常的感慨以及对死去的爱玛的愧疚和思念之情。

【关键词】哈代；死亡诗

哈代的文学生涯长达六十年之久，前三十年他致力于小说的写作，后转向了诗歌创作，开始了他的第二个文学阶段，共初版了八部诗集有千余首诗，大多数诗是以死亡为主题的。他写的这些死亡诗不拘形式，有的诗他想象自己已死，从一个鬼魂的角度来回顾人生；有的诗他让墓园中的死人说话，借他们之口说出自己的愿望和想法。他的关于死亡的诗的主体是纪念逝去的亲友和友人，尤其是亡妻爱玛。

哈代沉溺于写死亡诗，一方面是由于他的人生观，另一方面是由于他所遭受的各种不幸，这一切令他感到鬼魂的出没使过去的幸福与欢乐被悲哀所渲染。哈代的死亡诗不是针对某个人的死，但总的基调是悲伤的，他在这些诗中表达了失落的感受；对时间流逝的沉思；对人生无常的感慨以及对死去的爱玛的愧疚和思念之情。

哈代曾经说过，死亡是出于对生活的忧郁和悲伤。1896年哈代正处于困境：《无名的裘德》受到读者和评论家的批评，他与爱玛的关系变得也是更加的恶化。在同

年写的Wessex Heights 诗中淋漓尽致的表现出来了。诗中的主人公哈代站在高处，因为只有在这个高地，主人公才能脱离象征现实的低地。第一节表现了诗人通过思想和生命的分离来逃脱。哈代经常把自己看做是脱离肉体的生命的旁观者。他没有躯体，像个幽灵一样四处游荡。即使有肉体，灵魂也已死去，一个蔑视现实的灵魂对现在和将来不闻不问，毅然回到了过去。这种假象避免了人类存在的最大悲哀。现实的无尽痛苦使得人及其忠贞不能始终如一。时间的中断性是对哈代本人及其性格造成伤害的根本缘由。一个人，在脱离肉体之前死去，作为一个灵魂来看待世事，是通过把它看作往事来逃脱现世的。高地使他成功逃离现世。但这里有一个时间界限，那就是他逃脱不了过去。一个人不能完全彻底地把自己从过去中解放出来，这就是此诗的基本思想。接着描写了苦难的另一缘由是时间的流逝。出卖他人已经足够卑鄙，背叛自己更加恶劣。如果把自己看作现世的观众以此来逃脱时间流逝带来的痛苦，那么就会成为来自过去的幽灵的受害者。如果他完全不同于过去的自己，连续性被破坏，那么过去的自我不再与他有任何联系。如果现在的他仍然同过去一样，那么过去的他和现在的他就能够和睦相处，不会产生任何矛盾。然而这些一个也没有发生。为什么哈代不能彻底的与过去决裂呢？我们知道，所谓的“高地”和“低地”是相对概念。没有低地，也就不存在高地。高地与低地之间的关系就如同诗歌与小说创作的关系。虽然不可能完全摆脱过去，但主人公表达了走出过去的决心，就如同当《无名的裘德》遭到批评哈代决心停止小说创作一样。

篇三：死亡诗1

《死亡诗社》是一部带有着一丝诡异色彩的电影。电影本身就是想塑造一

个与传统教育制度相悖的风格迥异的教育方法与群体，因此刻意取以“死亡”

这一与传统观念相违背的词，一来表现了诗社的特殊风格，二来也与电影的诡

异色彩相呼应，而该社团每次在洞穴的集会也会让人想起古人做祭祀时的场景。

在这部影片里，老师给了人许多的震撼。基廷老师的教学方式可以说让人

完全大吃一惊，与许多传统的教育方式相悖。说实话，在他第一次让学生撕书

的时候我觉得这位老师很差劲，我觉得他不应该将自己的价值观强加在学生身

上。可慢慢地，随着对他教学的不断理解，我开始发现他最初的行为是为了引

导学生走向正轨，而不是误导学生。他的教学并不是如传统的教学一般为了应

对大学入学考试，而是致力于解放学生的思想，而这也无疑让他与其他老师格

格不入。他把学生当做朋友一样对待，让学生在快乐中学习，愉乐中进步。在

他的任学期间，充分运用到了中国的教育传统—孔子有教无类的教育理念。公

平的对待每一个学生，不搞特殊化，不以参加考试为最终目的来区别的对待学

生。充分体现了在“一切正义理论共同承认下述最低原则：同样的情况应当同

等地对待——或者使用平等的语言来说：平等的应当平等地对待，不平等的应

当不平等地对待。这一基本原则通常称为‘形式上的正义原则’”。

同时基廷老师的教学也是仁慈的，他从不体罚学生，并且经常给那些在竞

争中落败的学生加油打气，他让学生们认清了自我，激发了学生自己的潜能：

一贯顺从父意的乃尔大胆追求戏剧，奥维德向自己想爱而不敢爱的女孩求爱，

就是一向胆小，被戏称为＂小鼹鼠＂的托德也在基廷的激将之下涌出连贯的诗

句。而这三位学生也分别从老师的教育中受益匪浅，他们真正理解了自己的人

生理想，认清了自己的价值。可以说，基廷老师将他们从人生的阴影里引导上

了正轨。

因此，在教育过程中，公正与仁慈缺一不可，只有两者的统一才能够促进

学生学得更多更好。