越楚的故乡在西施故里――诸暨。诸暨民间传承下三大“定情信物”，即出自姑娘巧手的麦草扇、棉布鞋、大脚布。它们虽无红玫瑰的艳丽与浪漫，却曾醉倒过多少年轻小伙子。
信物之一：麦草扇
诸暨民间素有编织麦草扇的习俗。
每年大麦收割后，勤劳手巧的女子们就忙着选剪细长白净的麦草顶节，整理成束，经淘米水浸洗、煮蒸、漂洒等工序，使麦草变得既白又韧。
逢雨天或空暇时，婆媳姑嫂们便各施巧技，将麦草编织成扇条，再将扇条盘缝成圆扇面，俗称“扇麦饼”。
扇面做成后，便在扇面外圈镶上染有多种色彩的齿状编条，中间则用小圆型刺绣作扇芯，扇芯外圈又套有丝线扎绒。最后配上竹制扇柄，柄尾缀扎上红绿丝棉。
麦草扇朴素美观，是一件既实用又精致的民间艺术品。而那出自情窦初开的姑娘们巧手的麦草扇，则成为赠予自己初恋情人的“定情信物”。
诸暨民间相传这一风俗跟那位西施美女有关。
说是春秋时越国大夫范蠡为寻访贤人，来到诸暨城南苎萝山下，在浣纱江巧遇正在浣纱的西施，两人一见钟情，并在江边同心石上指石为证，对月盟誓，定下百年之好。
范蠡国事在身，不能久留，心灵手巧的西施便在当夜用浣纱江边田畴中的麦草编成扇子，用苎萝山上的翠竹制成扇柄，用浣纱江里浣洗的彩丝，将自己姣美的容貌绣在扇芯中，制成一把精致的麦草扇，送赠范郎，让其带在身边，驱蚊纳凉，见物思人。
后来范蠡不慎让越王勾践发现了这把别致的扇子，勾践对扇中的西施深为惊诧，询问再三方知乡间竟有如何美貌的姑娘。于是，国色天香的西施终成离间吴王的牺牲品。
传说自然多有附会的色彩，但诸暨民间则一直传承着这一风俗，如果姑娘与小伙子相爱了，在夏季来临之时，小伙子就会收到一柄精致美观、绣着某种寄语的麦草扇。姑娘用自己的智巧把爱的心语编织进扇里，送给如意情郎。
信物之二：棉布鞋
诸暨民间一直有姑娘出嫁必陪嫁棉布鞋与绣花鞋垫的习俗。
由于棉布鞋系手工纳底，故柔软舒适、透气吸湿，深受人们的喜爱。天寒地冻的日子里，穿上手纳的棉布鞋，整个冬天都是温暖的。
相传在古时候，居住在浣纱江畔的一位美丽姑娘，勤劳善良，心灵手巧，擅长针织手工。在一年一度的传统庙会上，她遇见一位心仪的小伙子，便送上自己用一针一线缝制的棉布鞋及绣有荷花的鞋垫，向小伙子表达情意。
小伙子穿上那布鞋，刚好合脚，不大不小，心喜这是一桩天作之合，于是便与姑娘结成良缘。从此，民间就流传下用棉布鞋与绣花鞋垫做“定情信物”的风俗。
信物之三：大脚布
大脚布是诸暨乡间农民日常劳动与生活中普遍使用的一种长方形布，一般长六七尺、宽约二尺，布质多系白土布、白“洋布”或蓝色粗布。
旧时常有姑娘买来白“洋布”或自织白土布，缝制成大小适度的大脚布，精心绣上传情的图案，悄悄地送给自己的意中人。
这种由姑娘亲手缝绣的大脚布，常常有“撩拨”或曰“搅扰”小伙子的意思，故文人们曾取雅号为“撩搅”。
大脚布不仅是“定情信物”，而且非常实用，天冷时可作围巾，天热时则作汗巾，雨天时可挡雨，酷暑时可遮阳。