舍得，一个普通的词。意思就是愿意付出，不吝惜。但是被喜欢以小见大思考、擅长引申延展想象的国人进行了二次创作，把舍和得对立起来，并进行辩证关联，人为制造因果关系，把一个简单的动词，发挥成了一种具有深奥哲学意味的因果论断：有舍，才有得。不得不佩服国文的博大精深和国人思维一马平川之酣畅。
有个“塞翁失马焉知非福”的寓言故事，在我国古典哲学中占有一席非常重要的地位。大意就是得到就是失去，失去就是得到。得失不分，好坏不辨。这明显就是和稀泥。一个和稀泥的说法能够流传数百年，是因为这种说法具有“镇痛”疗效。约等于医生开的安慰剂作用。这种理论不能改变事实，但是可以改变面对这个事实时的感受。听起来像是一种自欺欺人，其实就是自欺欺人，这种自欺欺人是普遍存在的，比如掩耳盗铃的故事，比如阿Q的行为。
不管我们愿不愿意承认，人是不能胜天的。相对于这个庞杂的世界，人是非常渺小而脆弱的，能够改变的东西实在寥寥。承认这一点，往往需要一个过程。名嘴崔永元说过，他曾经以为可以用电视节目改变这个世界，后来发现那是不可能的；又想凭借自己的努力改变电视台，后来再次发现那是做不到的；于是把目标大幅缩小，他想把女儿改变成他希望的样子，他后来发现依然力不从心。终于明白，他能改变的，也许只有他自己。面对无法改变的局面、无法接受的事实，是可忍孰不可忍了，“免冠徒跣，以头抢地”不见得比自欺欺人好到哪里去。
严格来说，“塞翁失马”跟“舍得”不是一回事，“失”是一种无奈，而“舍”是一种选择，类似忍痛割爱舍车保帅，还有一句话是反着说的：舍不得孩子套不着狼。但我一直困惑，用孩子套狼风险太大，实在不划算。难道是别人家的孩子?
相对于“得”，“舍”更难做到，渴望得到是天性，面对“得”的时候，人具有一种难以克制的冲动，我们平时所说的道德、伦理和法律，无一不是在用或间接或直接的方式约束限制这种原始冲动。“毫不利己专门利人”的说法很难做到，既不符合人的天性，也很难保证其生存的持续性。随心所欲为所欲为不择手段地一味贪婪索取，同样也是没有好果子吃的。因为这种行为伤害了周围多数人的利益，破坏了一个族群的平衡秩序，必然会激起众怒遭到天谴的。有人把这种规律说成是上帝的意思：上帝要你灭亡，先让你疯狂。
舍，是一种度量胸怀，也是一种策略，更是一种大智慧。同时还是一种人与人赖以区别开来的本源。趋利避害是人之本能，这一点人与人没有区别。但是，在“两害相权取其轻，两利相权取其重”的权衡过程中，因价值观的差异，不同人对利害之轻重的判断不同，甚至截然相反。如同“鸡寒上架鸭寒入水”的不同而区分了鸡鸭异类，人也是在对待利害取舍时的表现不同，才有了君子与小人、智者与愚者、高瞻远瞩者与鼠目寸光者、大人物与小角色……
你的是你的，我的是我的。你的我的都是暂时保存的。不必太当真的。
(编辑：赵语)