当前位置: 东星资源网 > 文档大全 > 学生评语 > 正文

【略论唯物辩证法在科学社会主义创立中的意义】唯物辩证法的框架图

时间:2019-02-05 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

  摘要:科学社会主义在经历了一个漫长的由空想社会主义到科学社会主义的发展过程后,最终由马克思创立起来了。而辩证法在经历了三个发展阶段后,终于由马克思和恩格斯创立了唯物辩证法。由于马克思和恩格斯创立了唯物辩证法,科学社会主义的创立才成为可能,这是因为科学社会主义在创立的过程中唯物辩证法为其提供了科学的思维方法和理论依据,对于科学社会主义的创立意义重大。
  关键词:辩证法;唯物辩证法;空想社会主义;科学社会主义
  作者简介:张强,西安工业大学思政部。
  中图分类号:B02文献标识码:A文章编号:1009-0592(2012)02-181-02
  唯物辩证法为科学社会主义创立提供了重要的哲学基础,是重要的方法论。要说明唯物辩证法在科学社会主义创立中的意义,就不得不先说明唯物辩证法的历史渊源以及科学社会主义的创立背景与过程,在明白了这两点之后,才能更明了唯物辩证法在科学社会主义创立中的伟大意义。
  一、辩证法与唯物辩证法的发展
  辩证法一词,最早出自于希腊文,是指谈话的方式,论战的技艺,是一种逻辑论证的形式。经过随后的发展,辩证法逐渐发展成为一种与形而上学相对立的方法论与世界观。辩证法和形而上学这两者从根本上是对立的,是两种不同的方法论。辩证法的发展经历了三个历史阶段,即古代的朴素辩证法、以黑格尔为代表的唯心辩证法、马克思主义的唯物辩证法这三个阶段。
  (一)古代朴素辩证法
  在古希腊的哲学中,辩证法一词最早出现于柏拉图的《理念论》中,但是辩证法作为一种谈话方式,还有更早的历史。爱利亚派的芝诺被称为辩证法的创立者,他的论辩方法是最初意义的辩证法。如他提出的“飞矢不动”这一观点就是最早的辩证法思想的体现。赫拉克利特是古代朴素辩证法的奠基人之一,他的名言“人不能两次踏进同一条河流”包含着古代朴素辩证法的运动,变化及发展的内容。苏格拉底把辩证法看作是通过对立意见的争论而发现真理的艺术。柏拉图把辩证法看作是通过揭露对方论断中的矛盾并加以克服的方法,同时还看作是认识理念过程中由个别到一般,又由一般到个别的方法。亚里士多德是古代哲学的集大成者,他把辩证法看作是研究实体的属性,揭露对象自身中的矛盾等方法,还把辩证法作为形成概念、下定义和检查定义是否正确的方法。正如恩格斯在《反杜林论》中说的那样,“古希腊的哲学家都是天生的自发的辨证论者”,这说明了古代朴素辩证法的特点具有直观性,猜测性,由于当时的社会历史条件限制,他们的理论是不完备的,还没有形成完整的辩证法的思想体系。
  (二)以黑格尔为代表的唯心辩证法
  18世纪末和19世纪初,康德认为辩证法主要指理性自身包含的矛盾。黑格尔不只把辩证法看作一种思维方法,同时认为它也是适用于一切现象的普遍原则,是一种宇宙观。黑格尔是德国古典哲学的集大成者,他的最大的功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式。他把整个自然的,历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不断的运动,变化,转化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。
  但是,黑格尔没有解决这个任务。他是唯心论者,他从唯心论的立场出发,承认绝对精神在运动,他讲的不是自然界和人类社会的现实的客观的辩证法,所以说,他的辩证法是头脚倒置的辩证法。他的辩证法还不是最终完善的辩证法。
  (三)马克思主义的唯物辩证法
  19世纪中叶,马克思和恩格斯批判地继承了黑格尔的客观唯心主义辩证法,创立了唯物辩证法,使辩证法第一次在历史发展中取得了科学的形态。它包含着三个基本规律,即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。唯物辩证法认为物质世界本身有自己的辩证运动规律,任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中;任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程;事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,矛盾着的对立面又统一又斗争,由此推动事物的运动和变化。其中,最基本最核心的是对立统一规律。唯物辩证法的创立,为人们提供了科学的世界观和方法论原则。所以说,唯物辩证法是辩证法发展的最完善的阶段。唯物辩证法为科学社会主义的创立提供了科学的方法论,是科学社会主义创立的前提和基础。
  二、社会主义的发展
  社会主义的发展经历了由空想社会主义变为科学社会主义的历史过程。
  (一)空想社会主义的发展历史
  社会主义最早产生于英国。十六世纪的乌托邦社会主义。英国的托马斯?莫尔出于对当时王室和贵族横征暴敛的极度不满,同时还有对于广大劳动群众深受压迫的深切同情,于1516年写成《乌托邦》一书,来表达他对现实社会的不满以及对未来理想社会的理想状态的描述。《乌托邦》被公认为是空想社会主义最早的重要著作,具有划时代的意义,因此,莫尔是社会主义的鼻祖。
  十八世纪的平均共产主义的代表人物有摩莱里,马布利,巴贝夫。这时期已突破了乌托邦社会主义时期的文学描述的形式,以法的形式确立社会制度,并从理论上探讨废除私有制,建立公有制,提倡绝对平均主义和禁欲主义。
  十九世纪出现了批判的空想社会主义,其代表着是圣西门,傅立叶和欧文。他们通过研究发现,社会发展是有规律的,是由低级向高级发展的。在理论上提出了经济状况是政治制度的基础,私有制产生阶级和阶级剥削,预测到资本主义制度的剥削本质。
  空想社会主义为科学社会主义提供了理论依据,但是空想社会主义还不能发展成科学社会主义,因为它不具备科学社会主义创立所需要的条件。空想社会主义的方法论是形而上学的,即以片面的,静止的,孤立的思维方式来思考社会发展中存在的问题。空想社会主义者他们只看到工人是受苦的阶级,表现了对工人阶级的深切的同情,但是却没有看到工人又是革命的阶级,这是因为工人受到的压迫最深最重,因此通过反抗获得自我解放的欲望就越强烈,所以必须明确的认识到工人阶级是对抗资产阶级,建立社会主义的重要力量。
  (二)科学社会主义的建立
  科学社会主义诞生的标志是1848年马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》,马克思和恩格斯从资本主义造成的事实出发,批判旧世界,发现新世界,从而把社会主义置于现实基础之上,加之空想社会主义作为科学社会主义的直接思想来源,社会主义成了科学。社会主义由空想变成现实需要三个条件:第一个条件是需要正确的方法论为指导,而唯物辩证法就是科学的方法论,它为科学社会主义的创立提供了可能性和现实性。第二个条件是主体必须是无产阶级,只有这样的革命力量做后盾,科学社会主义的建立才能真正实现。第三个条件是需要理论基础作支撑,这理论基础就是马克思的两大发现――唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密。而剩余价值学说则是以历史唯物主义为指导,揭示了资本主义生产、发展和灭亡的规律,指明了无产阶级的历史使命和完成这一历史使命的道路和方法,从而把社会主义建立在科学理论的基础之上。由于这些发现,社会主义变成了科学。
  三、唯物辩证法在科学社会主义创立中的意义
  唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它为科学社会主义提供了科学的世界观和方法论。马克思和恩格斯在革命实践中,在批判研究资本主义的斗争中,改造了黑格尔唯心主义辩证法,创立了唯物辩证法。唯物辩证法的创立,在自然观和历史观中引起了深刻的革命变革。在社会历史观方面,马克思主义以前的旧哲学都是历史唯心主义的。马克思主义把唯物辩证法彻底贯彻于社会历史领域,把社会历史看作人类自身的发展过程,而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。在自然观方面,辩证唯物主义自然观创立之前,形而上学一直占据着统治地位。经过激烈的斗争,唯物辩证法最终战胜了形而上学。唯物辩证法的创立为社会主义由空想到科学的发展奠定了哲学基础。唯物辩证法创立之后,马克思和恩格斯就把这一关于普遍联系和永恒发展的世界观和方法论用于对资本主义制度的考察,用于指导无产阶级的革命和斗争,他们的后继者又用唯物辩证法来指导社会主义革命和建设,使得科学社会主义理论日益深刻和完善。唯物辩证法在科学社会主义创立中的意义,主要有以下几点。
  首先,唯物辩证法是对资本主义进行考察的关键方法。马克思认为,辩证法不崇拜任何东西,它在对现存事物的肯定理解中同时包含着对现存事物否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解。这就从世界观和方法论的高度击败了作为资本主义理论基础的唯心主义和形而上学唯物主义,揭穿了资产阶级思想家关于资本主义制度永恒不变的谎话。马克思还从对资本主义制度固有的、不可克服的矛盾分析中,指出资本主义生产关系已经成了社会生产力进一步发展的桎梏,资本主义自己造就了自己的掘墓人,这就是伟大的无产阶级。鉴于这些分析,马克思揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性。
  其次,唯物辩证法为无产阶级及其政党在制定路线、方针、政策的时候提供了理论指导。国际共产主义运动的实践表明,不论是哪个国家的无产阶级及其政党,只要以唯物辩证法为方法论,依据本国国情制订路线、方针、政策,必定会是正确的,是适应本国发展的,相反,如果违背唯物辩证法,其路线、方针、政策就一定存在问题,国家的发展必定会遇到挫折,这点是必然的。
  再次,唯物辩证法是无产阶级的社会主义革命和建设不可缺少的理论武器。无产阶级的历史使命是推翻资本主义,建设社会主义,最终实现共产主义,这是人类历史上最伟大、最崇高的任务,同时也是最艰巨、最复杂的任务。这个艰巨的任务必须以唯物辩证法这一科学的世界观和方法论为指导,任何唯心主义和形而上学的观点都将导致这一事业停滞甚至倒退。
  参考文献:
  [1]潘宝卿.马克思主义哲学原著选读教程.广西师范大学出版社.1988.
  [2]沃尔金.论空想社会主义者.中国人民大学出版社.1959.
  [3]马拉霍夫.社会发展的辩证法.东方出版社.1988.
  [4]恩格斯.反杜林论.人民出版社.1999
  [5]吕翠微.唯物辩证法的和谐维度及其当代意义.科学社会主义.2008.

标签:唯物辩证法 略论 创立 意义