2011年12月18日，捷克前总统瓦茨拉夫?哈维尔(Václav Havel)离世，走完了他充满戏剧性的一生。 1989年底捷克发生“天鹅绒革命”，异议作家哈维尔被推举为新任总统，他不仅没有一份现成的履历，甚至没有一条穿得出去的裤子，他向别人借的那条有点太短。正像他自己后来说的：在我们中间，有教授、画家、作家、暖气专家，我们所追求的是要成为一个自由人，为这个国家的实际状况作证。“说真话，并没有想到接管政权。”而这一年的1月，他还被警察在布拉格文策尔广场附近抓捕，事因纪念苏军入侵时自焚的青年扬?帕拉赫。他被判九个月的监禁。4月，一些演员、作家和知识分子组织了一次大规模的声援浪潮，哈维尔最终被释放。
为了向公众更好地介绍新总统，助手们认为，紧急印刷他的那本问答式自传是必须的，这本书的捷克文书名是《远距离采访》，英文书名译为《去捣捣乱》(Disturbing the Peace)。1992年，中国的东方出版社以“内部发行”的名义，将这本书翻译出版，印数1500册。
刚进总统府，哈维尔发现了许多有趣的事情，比如自己办公室隔壁有一间屋子始终打不开。后来进去之后，他发现了一套通讯设备，是专门用来与华沙条约组织联系的。他与他的新同事顺便用这个设备，给戈尔巴乔夫发了一封电报，祝贺他“新年好”。
这期间，他应该正在准备那份著名的演讲――《1990年新年献词》。此文开门见山地说：“40年来，每逢今日，你们都从我的前任那里听到同一个主题的不同变化：有关我们的国家多么繁荣，我们生产了多少百万吨的钢，我们现在是多么幸福，我们如何信任我们的政府，以及我们面临的前途多么辉煌灿烂。我相信你们要我担当此职，并不是要我将这样的谎言向你们重复。”
这个开场白很能够说明哈维尔的个人风格，也可以将它看做是他命运道路的起点：厌恶一切陈词滥调，尤其是其中的谎言。
哈维尔1936年出生于布拉格一个富有的家庭，这让他在周围人们中间始终感到羞愧。他的父亲和叔叔创办了捷克巴兰道夫电影制片厂，该厂曾经是欧洲最大的电影制片基地之一，因此哈维尔多年的梦想是拍一部电影。年轻时他很想进布拉格最高电影学府，已成名的作家米兰?昆德拉推荐了他，但由于他的资产阶级出身没有被录取。被排斥的经验让他学会“从下面”看问题，体谅别人的痛楚源于知晓自己的痛楚。
很少有人看懂他写的诗，他称它们为《图像集》。完整的词汇被他撕成一个个字母，像风中的鸟儿一样仓促迷乱。宽松的20世纪60年代前期，他在捷克先锋小剧场担任布景、提词、照明和演员，有空也抓紧时间写作自己的剧本。他第一任妻子奥尔嘉是剧场的领座员。他的戏剧被认为是荒诞派风格，但其实并没有人们想象得那么抽象，许多是嘲笑官僚主义的，弄一些暗语在剧场里与观众接头，让大家笑得前仰后合。他有一个剧本的名字叫做《思想越来越难以集中》。在捷克作家协会上他大声发言，一度被认为是颇具培养前途的年轻剧作家，直至被开除出这个协会。
1975年，哈维尔提笔给当时捷克斯洛伐克总统胡萨克写了一封长信，描绘了所处社会中人们精神和道德上的可怕衰退。他指出，表面上的“稳定”，是靠制造人们心中的“恐惧”来维持的。每个人都担心有东西会失去，因而接受来自官方的大小“贿赂”，在道德上把自己降为低人一等。那其实也是一段经济发展时期，然而人们仅仅拥有选择某部冰箱或洗衣机牌子的自由，拥有给自己房屋内部装修的自由，当权者欢迎这种能量朝向私密空间的溢出。“明天这个民族将忍受多么深刻的智性方面的衰落，以及道德上的软弱无能?”他向他的总统发问。结尾处他对从未谋面的收信人这样说：“要求您根据您的历史责任做出估价，并以此而行动。”
信件寄出之后，他随身准备了一个应急包，里面放着牙刷、牙膏、肥皂、一点换洗衣服和常用药，准备在任何情况下被捕。这之后的许多年中，如果他不是正好在牢里，就随身带着这个小包。1988年法国总统密特朗访问布拉格，在早餐会上会见了几位布拉格异见知识分子，哈维尔将这个小包也一并带上。他准备好一踏出家门就回不来了。
1976年，捷克一支叫做“宇宙塑料人”的摇滚乐队19位成员被捕，其中领头的叫伊万?伊劳斯。稍早时候两人见过面，长发披肩的音乐人并不信任哈维尔，认为他是“官方允许的反对派”。哈维尔也逐渐了解到，这些人不管言谈多么粗俗，头发多么长，但是音乐里有一种“特殊的纯洁，一种羞怯心，一种脆弱感”。乐手被抓的事件在布拉格知识界引起震撼，《七七宪章》因此而诞生。这份区区几千字的短小宣言，旨在呼吁政府能够遵守自己同意的(1975年)赫尔辛基人权公约。第一批签名者243人。宪章的三个发起人包括哈维尔本人、德高望重的哲学家扬?帕托切克，以及1968年离职的前共产党人、当时的外交部长伊希?哈耶克。这个组合体现了参与者的多元化。
哈维尔是三个发起人当中最年轻的，警察把他抓了起来。从此他开始了与警察之间的多年周旋。他当总统13年，而此前的十来年，都是在监狱或看守所大门进进出出度过的。其中最长的一次是1979年5月到1985年1月。这位未来的国家总统，在当时以“危害共和国”的名义被判刑四年半，最终因病提前半年释放。他在牢里被允许每星期给妻子写一封信，因为不准谈其他事务，他就继续发挥有关人的“同一性”“认同感”“存在的地平线”这些令人费解的题目，弄得他的典狱长大声咆哮：“什么‘存在的秩序’，‘精神的秩序’，你惟一应当关心的，是监狱的秩序。”
这些书信后来以《致奥尔嘉》为名结集出版。在监狱这个世界的尽头，哈维尔再次返回自己的源头，检查自己生命的根基。他对妻子写道：“一个人的秘密是他责任感的秘密。”许多人欣赏哈维尔反抗的行为及勇气，然而在我看来，与他看得见的行为同样重要的，是他不断给出抗争的理由。他不是为了反抗而反抗，不是因为仇恨而反抗，更不是为了赢得权力或名声，而是因为人的“良心”“尊严”和“责任感”。他被誉为今天这个世界上的“哲学家国王”。
还应当算上“想象力”。想象力是一种穿透力，能够看清潜藏在事情背后的东西；也是一种坚持的决心――一旦看到，就深信它。他竟然把良心这种东西带进了政治!他反复强调，政治不应当与人类生活为敌，不应当与人类良知为敌。政治是一种责任，政治家们则应当对这个世界担负更多的责任。
哈维尔的故事也并非一个成功的典型，他身上有许多自我抗击的成分。他的政治对手克劳斯批评他是个“半社会主义者”。“如果我任职期间，突然被传唤到某个阴森森的法庭接受审讯，或者直接被带去哪个采石场服苦役，我一点也不感到奇怪。”哦，处于转型期的身心疲惫的公众，听到他们的总统早晨向他们发布昨天晚上的噩梦，会怎么想呢?然而这却是哈维尔接近自己、保留自身人性的独特方式。他形容自己大起大落的一生是“命运设下的残酷陷阱”。
2007年，他将自己从权力中撤出的经历写成剧本《离开》，2010年又亲自导演拍成了电影。他最早的梦想终于实现。
（摘自《新世纪周刊》）